מפירות הכרם | ימי התשובה | הרב אליעזר מגן

[מוזיקה] שיר המעלות ממעמקים קראתיך השם זה המזמור שאנחנו מוסיפים בעשרת ימי תשובה הפסוק השני במזמור צריך חיון השם שמעה בכולי תהנ אוזניך קשובות לכל תחנוני מה זה השם שמעה בקולי אומרים למישהו שהוא תחת מרותי תשמע בקולי אדם אומר לבן שלו תשמע בקולי ואם לא תשמע בקולי אז יהיה ככה וככה אבל איך שייך לומר לקדוש ברוך הוא השם שמעה בקולי היה צריך להיות אולי השם שמע לקולי תשמע לקול שלי מה שאני מבקש ממך תשמע לתפילתי אבל אזמה תשמע בקולי יש נתיבות שלום שמביא משל משל למלך ששלח את הבן שלו למדינה של אויבים במשימה כלשהי והמלך רוצה את הקשר עם הבן שלו אבל יש שליחים באמצע המדינת האויב לא מאפשרת להעביר את המכתבים שהמלך שולח לבן אז המלך החליט שיום אחד בשנה הוא יפגוש את הבן ישירות פנים אל פנים ואז הוא יוכל לדבר איתו פה אל פה בלי שאף אחד יפריע ככה גם הקדוש ברוך הוא ועם ישראל במהלך כל השנה עם ישראל מתפילים הקדוש ברוך הוא מדברים איתו פונים אליו אבל יש מסתנים ומקטרגים בדרך שמונים מהתפילה של עם ישראל לעבור לקדוש ברוך הוא אזו יום אחד בשנה הקדוש ברוך הוא אומר אני בא אדבר איתכם פנים אל פנים בשפה שרק אני ואתם נבין אחד את השני וזה כל השופר בראש השנה אנחנו פונים לקדוש ברוך הוא עם הקול שלנו בכל השופר שזו שפה שהמלאכים והמשתנים ומקטרגים לא מבינים לא יכולים לעכב את התפילה שלנו מהקדוש ברוך הוא זה הסבר אחד הסבר נוסף שאפשר להסביר אולי קצת יותר בעומק יש חפץ חיים בהקדמה שלו רכות לשון הרע שהוא מביא זוהר הקדוש שהזוהר שואל למה התפילות שלנו מתעכבות ואנחנו לא זוכים לגאולה לבנין בית המקדש כל כך הרבה מתפללים עם ישראל כל הדורות ואיפה התפילות הולכות אז אומר הזוהר הקדוש שיש רוח טומאה ששורה על דיבורים רעים וכשאדם אומר מילים לא טובות מדבר לשון הרע אותה רוח טומאה שורה על המילים הללו ומונעת ממת אותם אחרי זה מוסיף הזוהר הקדוש כשאדם מוציא מילים טובות מהפה תפילה בקשות מהקדוש ברוך הוא אותה רוח טומאה לוקחת את המילה הטמאה ומטמא את אותם מילים טובות מילים טהורות שאדם מתפלל לקדוש ברוך הוא וכך מסביר החפץ חיים שהתפילות שלנו בעצם מתעכבות בגלל הדיבורים האסורים שאנחנו מדברים לפי זה אולי אפשר להסביר שזה נכון דווקא במילים כשאדם ככה מדויק בזוהר שיש רוח טומ שמטמא את אותה מילה ואז מטמ את המילה הטהורה שאדם מוציא אבל כשאדם מוציא קול זה לא מילה למילה יש משמעות לקול שלא האדם אין משמעות אי אפשר מהכל להאשים אותו שהוא אמר משהו לא נכון משהו כן נכון הכל הוא משהו פנימי ועמוק יותר בראש השנה אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא השם שמעה בקולי לא הכוונה תשמע בקול שלי תשמע תצווה מה שאני תשמע מה שאני מצווה אותך אלא הכוונה תשמע בקולי תשמע בתוך הכול בפנימיות בעומק ברצון הפנימי של האדם בקול הפנימי שרוצה לגלות ולהרגיש את קרבת השם את זה אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא ובקול הזה אין ש לא של אותה רוח טומה השם שמעה בכולי תין אוזניך קשובות לכל תחנוני זה גם מתחבר למה שאומרים בשיר השירים הריני את מראיך השמיעיני את כולך כי קולך הרב ומראך נוה הדיבורים של אדם לפעמים הם יוצאים בצורה שהקדוש ברוך הוא לא כל כך שמח אבל הקדוש ברוך הוא מחכה לכול של האדם השמיעיני את כולך כי בתוך כל יהודי ויהודי יש את הקל הפנימי העמוק והמתוק שאוהב את הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא רוצה לשמוע אותו השמיני את כולך אז השנה במיוחד הרבה כוחות והרבה קולות שיוצאים מתוכנו קולות של תפילות של החלמה לפצועים ושמירה לחיילים והחזרת ה שבועים אנחנו מבקשים שהשם שמעה בקולי תשמע בתוך הקול שלנו את ההנחה את הצער את כל הרצון האמיתי שיש לנו להתקרב אליך ובזכות זה בעזרת השם לשנה חותה [מוזיקה]