מפירות הכרם | יום הכיפורים | הרב משה קבלן

[מוזיקה] ביבנה מהעבר והוה ביום הקדוש ביותר בימי השנה יום הכיפורים שאנחנו קרבים אליו הקדוש ברוך הוא נתן ברחמיו ברובים כוח וסגולה לכפר על כל העוונות של עם ישראל כמו שכתוב כי ביום הזה יכפר עליכם לטאר אתכם מכל חטאיכם לפני השם תתארו אולם הימים לפני יום הכיפורים יום הקדוש נקראים עשרת ימי תשובה ימים שהקדוש ברוך הוא קרוב מאוד מאוד לעם ישראל כמו שכתוב דירשו את השם ב מצאו קראו ביות קרוב ומובא בירושלמי במסכת מכות שאלו לחוכמה חוטא מה עונשו אמרה חוכמה חטאים תרדוף רעה מי שחוטא צריך לרדוף אותו בייסורים שאלו לנבואה חוטא מה עונשו אמרה נבואה הנפש החוטאת תמות יש גרסה גם במדרש אחר שאלול לתור חוטא מה עונשו אמרה התורה יביא קורבן ויתכפר שאלו לקדוש ברוך הוא חוטא מעונשו אמר הקדוש ברוך הוא לא צריך להרוג את האדם לא צריך לייסר את האדם אלא יעשה תשובה ויתכפר הו מובא בילקו שמעוני על ספר ישעיה הוא שבאים שרי אומות העולם ומקטרגים על ישראל בטענה האם יש מסו פנים לפני הקדוש ברוך הוא הרי אלו עובדי עבודה זרה ואלו עובדי עבודה זרה אלו מגלי אריות ושובי דמים ואלו מגלי אריות ושובי דמים מדוע עם ישראל זכה לגן עדן בעולם הבא ואילו אומות העולם זוכים ולא זוכים אלא רק לגיהנום ונשאלת השאלה עמד באותו מדרש מופיע שמיכאל שבדרך כלל סנגורם של ישראל עומד ומשתק ואומר לו הקדוש ברוך הוא מדוע אתה משתתק ולא מלמד סנגוריה לישראל ונשאלת השאלה מדוע החוכמה הנבואה מיכאל לא ידעו שיש פתרון לקלקול של עם ישראל אדם מקלקל עושה עוונות יוכל לעשות תשובה מדוע הם לא ידעו את זה עד שהקדוש ברוך הוא גילה לנו את העניין של התשובה התירוץ הוא שהיחס של עם ישראל עם הקדוש ברוך הוא תלוי לפי שיטת רבי יהודה שמופיע במסכת קידושין בב בטרה אם עושים רצונו של מקו אנו נקראים בנים להשם כשלא עושים רצונו של מקום קרוים עבדים אז כשלא עושים רצונו של מקום אנחנו נקראים עבדים והיחס הוא מלך ועבדים אבל כאשר אנחנו עושים רצונו של מקום אנחנו קראים בנים והקדוש ברוך הוא אבא שלנו וידועה הלכה שאבא שמכל על כבודו כבודו מכול ולכן תועיל תשובה ומכילה וסליחה מאת השם אך אם חלילה לא עושים רצונו של מקום היחס הוא של מלך ועבדים וידוע שמלך שמכל על כבודו אין כבודו מחול לכן החוכמה והנבואה ומיכאל הבינו כשעם ישראל חוטא אין סיכוי לתשובה כיוון שמלך שמכל על כבודו אין כבודו מכול אין סיכוי דרך אגב שיטת רבי מאיר ובניגוד לרבי לרבי יהודה בין כך ובין כך אנחנו נקראים בנים תמיד אנחנו נקראים בנים אבל ההלכה נפסקה כרבי יהודה ולכן כשעושים רצונו של מקום אנחנו נקראים בנים כשלא עושים רצונו של מקום אנחנו נקראים עבדים ולכן כשאבא מוכל על כבודו כבודו ול ועייל תשובה ימי התשובה אנחנו אומרים תמיד אבינו מלכנו אנחנו אומרים אתה אבא שלנו אבל אתה גם מלך שלנו כשאתה אבא שלנו אנחנו מבקשים ממך שתמל ותצלח לנו והתשובה תועיל אבל כאשר אתה המלך אנחנו נמצאים בבעיה אנחנו מבקשים ומתחננים מתפללים בימים האלה של ימי התשובה שאנחנו ניקרא בנים להשם ולכן אנחנו אומרים תתייחס אלינו כאבא לבן ותעל תשובה ומי יתן שנזכה לפסוק בימים האלה השיבנו השם אליך ונשובה ונגיע בעזרת השם לגאולה שלמה כמו שכתוב גדולה תשובה שמביאה גאולה לעולם גמר חתימה טובה לכולם [מוזיקה]