מפירות הכרם | אחרי מות קדושים | הרב מרדכי נגארי

[מוזיקה] אנחנו נמצאים בדיוק במעבר מיום העצמאות בעיקרת יום ירושלים ונכנסת פה פרשת אחרי מות קדושים בעזרת השם יתברך שנקרא בשבת הבא עלינו לטובה וזכורני שראש הישיבה זכר צדיק לברכה רבולדריך צצל שהוא היה מאוד מאוד מקורב לרב בבריס כשהוא היה בעצם עם גדול הקנאים בירושלים. אבל הוא סיפר מהשיחות האישיות שהיו לו שכשהכריזו על הקמת המדינה אז הוא אמר ברור שיש פה איזשהו חיוך מאת הקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא מחייך אלינו. עכשיו רק נראה מה יעשו עם המדינה הזאת. כלומר הבריסקרים הם תמיד הרי בעלי ספייקס כל הזמן עם ספקות. אזנו נראה מה יהיה. אני חושב שבעצם כל המאבק שלנו על דמותה של המדינה שצכינו בית השח היא בעצם מה שמתואר פה בפרשת אחרי מות קדושים העניין של קדושת הארץ קדושת ארץ ישראל וכמובן קדושת האנשים החיים בארץ ישראל הרמבן כבר מעריך הן בפרשת בספר בראשית בחומש בראשית לעניין סתום ואמורה ואין בפרשיותנו אחרים מדושים מדוע התורה כל כך מזהיר דירה שלא תכיר הארץ אתכם בתמאכם אותה כאשר קרא את הגוי אשר לפניכם התורה כל כך מזהירה אותנו שלא נחזור על מעשה ארץ מצרים או כמעשה ארץ קנען מדוע הביטוי הידוע של הרמבן זה שארץ ישראל אינה סובלת חוטים כלומר זה דומה לאו אדם בריא שאוכל איזשהו מאכל מקולקל ויש איזשהו מנגנון הגנה של הגוף שהמנגנון מקיט אוכל אוכל הלא בריא, האוכל ה המזוהב כדי שהרוב שלו ישאר בריא. ובעצם גם ארץ ישראל היא ארץ אשר הנה השם אלוקך בה. ארץ ישראל היא כמו שכתוב בפרשת אעזינו יעקב חבל נחלתו היא נחלת השם. המקום הזה המקודש הזה שהוא נחלת השם הוא מקום שמיועד שנחיה בו חיי קדושה כיוון שזה ארץ הקודרץ של הקדוש ברוך הוא. ברגע שטמעו את הארץ, אם זה אנשי סדום ואמורה, אם זה אנשי קנען, הארץ מקיעה אותם. וככה גם הקדוש ברוך הוא נזיר אותנו שחלילה וחס אנחנו לא נגיע לאותו מצב. ולצערנו הרב גלינו מארצנו בבית ראשון עבלות קשים שהיו בבית ראשון. וכמדומני שהיום שאנחנו נמצאים גם כן גם צד אחד ניסובה של מלחמה מלחמה שמתגלת ב גבורה ודית עצומה אנחנו קוראים את פרשת אחרי מות קדושים שזה השנה זה פרשיות מחוברים אז אנחנו רואים את זה במד על הקדושים של במלחמה הזאת שהיו ממש אחרי מות כולם קדושים אויורים שמסרו את הנפש עלעל הגנת הארץ וצד אחד אנחנו רואים גבורה ודית גבורה על הגנה נתרץ ישראל ארץ הקודש על מדינת ישראל צד שני אנחנו רואים אנשים שרוצים לחלן את הערץ לחלן את המדינה להכניס כמה שיותר חלילה ואח תרבות זרה שהיא מזכירה לנו תרבות מצרים תרבות ארץ כנן במיוחד כל מה שקשור למה של קדושת הגופות או גילוי העריות שזה הפך הקדושה ולכן אנחנו בוודאי וודאי ודאי אנשי קודש אנשים תלמידי הישיבה בוגרי הישיבה אנחנו שצמחנו על החיבור הזה ומי שזוכר את שיחותם של הראש ישיבה שזה היה אצלו שזו לו כל הדרך כמה העניין שהתורה דורשת איתנו לחבר בין הגשמי לבין הרוחני לקדש את החומר אם זה בפרשת עורלה אנחנו רואים בפרשתנו שמשלה הרביעית תהיה כל פרידו קודש הילולים להשם ואם זה בקדושת הגוף של קדושים תהיו אם זה בקדושת המאכלים כפי שקרה קראנו בפרשת שמיני והוא זכורני שהיה מביא את מה שהיה אומר הרבי מקוצק על הפסוק פרשת משפטים אנשי קודש טיון לי בשר בשדה טרפה לא זוכה לדיה אומר הקדוש ברוך הוא לא דור שתר להיות מלאכים אבל צריכים להיות אנשים אנשים זה אנשים אנושיים אבל צריכים להיות אנשי קודש לקחת את החיים החומריים שלנו את הגוף החומרי שלנו ולקדש אותו וכך גם אדמת ארץ ישראל לקדש אותה את הפירות שלה את האוויר שלה אוויר דרך ישראל מחקיבה וזה עיקר עניינה של ארץ ישראל וכמובן של עם ישראל שהוא עם הקודש אתם תהיו לי במלאכת כהנים וגוי קדוש יהי רצון שנזכה בפרשיות הללו להתחזק ולחזק את האנשים ולהפרץ את ה את הקדושה הזאת שהתחלחל בכל המקומות שנוכל להמשיך להחזיק את אחיזתנו בארץ וארץ ישראל נזכה בעזרת השם יתברך היה לנו מדינת ישראל בחטא בה ביר בתשח היה לנו יום ירושלים בכח ביער בעזרת השם אנחנו בטוחים שגם כבר תבוא גם כבר הגאולה הרוחנית של בניין בית המקדש ברב ימינו אמן ואמן ไป [מוזיקה]