מוסקט # פרשת תולדות: ברכת יצחק

[מוזיקה] הפרשה של ברכת יצחק את יעקב שהוא חשב שזה עשיו מעלה כמה תמיהות מאוד מאוד א עקרוניות קודם כל שאלה על יצחק מאוד קשה להבין איך יצחק לא הבין שעשו הוא רשע ויעקב הוא צדיק התורה חוזרת על זה כמה פעמים שיעקב הוא איש טם יושבועים ממש יהודי כדבי ועשו איש יודע ציד איש שדה ויעקב לא הרגיש את זה ויצחק לא הרגיש את זה ולא הבין את זה אז כתוב בתורה כי ציד בפיב שני הפירושים של כיצאית בפיו באמת הם מאוד קשים קיצאית בפיב נגיד בפיב של יצחק שעשו אז קונים את יצחק בשניצל ואם כיצית בפיו בפיב של עשו שהיה שואל אותו שאלות נו אז אז יעקב לא יצחק לא הבין שעשו עובד עליו אם אני הייתי הולך ליצחק והייתי אומר לו בלת חייבת בציצית נו כל אחד מבין מי מאשר מלח יודעים שלא מאסרים מלח קשה להניח שיצחק היה כזה זקן שלא הבין מה ש לא בשום פנים ואופן לא נגיד דבר כזה על האבות אז שתי שאלות איך יצחק נפל קורבן לטחים של עשו א' ב מתאמים כשאדם רוצה לברך אז וי כנגן המנגן ותנח עליו הרוח שיגיד לו תגיד איזה שיעור כללי תיתן איזה שיחה תעשה סיום ואני אברך אותך הרי פה לא מדובר על סתם ברכות מדובר על בריכות ההמשך של אברהם יצחק ונו אז מה יצחק באמת חשב שצריך להגיד אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי עשו ובשביל הברכה הוא מבקש מתמים מה כל כך חשוב במתמים אלה שתי שאלות על יצחק שאלה שלישית על רבקה התפקיד של אישה זה לעזור לבעלה תפקיד של אישה בייחוד לבעל עיוור זה להיות לא לעיניים איך היא מעיזה לעקוף את יצחק ולעשות דברים נגדו היא חושבת שיצחק טועה בשביל זה בדיוק יש לפה יכולה לגשת ליצחק ולהגיד לו תשמע אישי היקר אתה לא מבין מה שקורה פה אתה לא שם לב שהוא עובד עליך אתה לא שם לב שהוא אוכל שכו בנבלות והוא בעל נערה מה הוא עשה וש חמש דברים הוא עשה באותו יום אתה לא שם לב לזה כי אתה לא כל כך רואה טוב אני אהיה עיניים שלך אה אה א שרה הייתה יכולה לדבר עם אברהם ולהגיד לו לא יירש בן העמה הזאת רחל יכולה כולם כל אישה מדברת עם בעלה היא את חושבת שמגיע ברכות ליעקב תברכי אותו את מבינה שהברכות הם לא שלך את מבינה שהם ברוך של יצחק תני לו להחליט תני לו את האינפורמציה ותני לו להחליט איך היא מסובבת תסלחו לי אחרי הגב ושאלה על יעקב יעקב הוא איש האמת תיתן אמת ליעקב חסד לאברהם אמת אין פה אמת רבותיי כש שקר כזה שקר לבן שקר כחול שקר צהור כל מיני שקר כאלה אנוכי עשו בכורך אז רשי אומר אנוכי נקודה זה שקר זה שקר וקשה להבין שתכל הדרגות של עם ישראל יעקב קיבל ב יעקב קיבל בשקר אנחנו נניח יסוד נגיד את זה בקיצור כי מסתור חלק מהדברים ידועים היסוד הוא אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב אנחנו לא אומרים אלוקי אברהם יצחק ויעקב כי לכל אחד מאבות הייתה דרך שלו בעבודת השם אז אברהם דרכו היא חסד יצחק דרכו היא גבורה ויעקב מדתו אמת לא ניכנס עכשיו בעומק עבודת השם בחסד היא עבודה מתוך פעילות עשייה יצירה קשר עם אנשים קשר עם העולם יודעים מה שנעשה בעולם הפצת שם השם בעולם מין טיפוס אקסטרוטי כזה טיפוס מוחצן כזה עבודת השם בגבורה איזהו גיבור הכובש את יצרו הוא עובד השם אנחנו לא מחלקים ציונים לא זה טוב זה לא טוב רק האישיות היא אישיות אחרת ועבודת השם שלה מופנית פנימה הוא הוא יותר צם הוא יותר בפנים הוא יותר מכוון הוא יותר זה עבודת השם בגבורה יעקב הוא מאחד את שני שני הדרכים האלה אמת זה א' האות הראשונה ת האות האחרונה ומ האות האמצעית בדיוק האמצעית אם אנחנו סופרים את האותיות הסופיות מ זאת בדיוק האות האמצעית זאת המידה של יעקב יצחק המידה שלו הייתה גבורה זה ברור שיצחק ידע מי זה עשיו ומי זה יעקב יש לנו כמה הוכחות לזה אנחנו נגיד רק הוכחה אחת כתוב ואב יצחק את עשו כי ציד בפילו ורבקה אוהבת את יעקב כי לא כתוב כי רבקה אוהבת את יעקב לא צריך כי אמא אוהבת את הבן שלה לא כי אמא אוהב את הבן שלה אף על פי ואם כתוב אצל יצחק והב יצחק את עשו כי זה מראה שאהבה טבעית לא הייתה פה זה פשוט שיצחק ידע מי זה עשו צריך להגיד ככה שיצחק רצה לחלק את הברכות הוא לשיטתו שהצדיק צריך להיות מופרש מהעולם שהצדיק לא צריך להתעסק עם כסף ועם כל מיני דברים טכנולוגיים כל מיני עולם הזה זה יפריע לצדיק בעבודת השם כי הצדיק צריך להיות סגור גור ונעול בתוך עולמו הפנימי הרוחני הוא אומר אני אתן לעשו את הברכות הגשמיות מטל השמיים משמני הארץ ואני אתן ליעקב את הברכות הרוחניות אני אתן ליעקב את הברכות הרוחניות זה כתוב בפירוש בתורה אנחנו לא שמים לב לזה בסוף הפרשה כתוב ויקרא יצחק אל יעקב ויברך אותו ויצווה ויאמר לו לא תיקח אישה מבנות קנן קום לך פדה נהרם ביתל אביך וקח לך משם אישה מבנות לבן אחי אמך כתוב בתורה ואל שדה יברך אותך ופרך וירבך והיית ליקן אמין ויתן לך את ברכת אברהם לך ולזרך איתך לרשתך את ארץ מגורך אשר נתן אלוהים לאברהם יצחק יודע מי זה יעקב ואת הברכות האמיתיות הברכות שכתוב ברכת אברהם ברכת הזרע וברכת הארץ הברכות האלה ניתנות ליעקב לכתחילה בלי שום בעיות הברכות שהוא נתן לעשיו שיעקב לקח אותם אלה ברכות של תל השמיים משמני הארץ ורוב דגן ותירוש שיעבדו חמים ואומר יש פה הפרדה שעשו אמור לקבל לפי דעת יצחק את הברכות הגשמיות ויעקב אמור לקבל את הברכות הו מי שימשיך את יצחק זה ודאי יהיה יעקב רק אוי ואבוי הצדיק אם יהיה לו ברכה גשמית כל כך גדולה זה יעזור זה זה יפריע לו בעבודת השם לכן הוא מחליט לחלק יש כאלה שאומרים שהוא מחליט לחלק כדי שיהיה ביניהם מין הסכם של שכר וזבולון שעשו יתמוך ביעקב וממילא גם הוא יתקרב לקדושה ויש כאלה שאומרים שהוא רצה לתת לו שילך אני לא צריך אותו זאת המידה של יצחק שמידת הגבורה שהצדיק לא צריך להתעסק עם בני העולם הזה אבל רבקה שהמידה שלה זה חסד כי כתוב עזר כנגדו אז כל אחת מהאמהות המידה שלה הייתה הפך המידה של הבעל שלה לכן אצל רבקה המידה הדומיננטית זה חסד אנחנו יודעים בפרשת שבוע שעבר שאליעזר בדק אותה במידת החסד איש החסד עובר את הקדוש ברוך הוא מתוך קשר עם העולם עם שיתוף העניינים הגשמיים עם שיתוף העניינים של כסף וטכנולוגיה וכל הדברים האלה לכן רבקה לשיטתה מבינה שיעקב צריך לקבל גם את הברכה הגש גשמית וכך היא פועלת למה היא לא מדברת עם יצחק שני דברים קודם כל יצחק הוא כל כך מופנם שקשה לדבר איתו כתוב שהיא רואה את יצחק בפעם הראשונה מה היא עושה ותצנח מעל הגמל ותיקח הצעיף ותתכס יש באמת איזה נתק בין יצחק לבין רבקה ושנית היא עשתה את הדבר הזה לא מדעתה הקדוש ברוך הוא ציווה עליה הקדוש ברוך הוא אומר לה כך בתחילת הפרשה ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר כנראה שרבוקה קיבלה את הציווי הזה ורב יעבוד צעיר לא בתור נבואה סתמית אלא בתור נבואה שהיא צריכה לממש אותה שהיא צריכה להביא למילואה אז היא צריכה לדאוג לכך שרב יעבוד צעיר איך על ידי זה שהיא תעשה כך שיעקב יקבל את הברכות כתוב ויאמר השם לה למה צריך ויאמר השם לה ויאמר השם ותרוש את השם ויאמר השם לה ולא לו הקדוש ברוך הוא לא רצה שהיא תגלה את הדבר הזה ליצחק היא פעלה בצב השם אחרי הגב של יצחק ולכן אה א א היא לא אמרה לו שום דבר למה הקדוש ברוך הוא אמר לה לא לגלות ליצחק ולמה יעקב לוקח את הברכות במרמה זאת תהיה שיחה נפרדת לפרשת ויצר