מוסקט # פרשת שמות: וזה לך האות

[מוזיקה] פרשת השבוע מציגה לפנינו הת הדמות הכי עילאית שעם ישראל הכיר ומכיר הוא משה רבנו אנחנו ודים שמשה רבנו נותן התורה משה רבנו מדבר עם הקדוש ברוך הוא ממש כדבר איש של ראהו וכנראה התכונה הבסיסית שעוזרת למשה להגיע למקום הכל כך גבוה שאף בן אדם לא הגיע אליו כמו שרמ בם אומר עד המסך ה50 זאת העובדה שמשה רבנו היה עניו בכמה וכמה מקומות אנחנו מוצאים את הענווה הזאת אם כך עניין אחד שמופיע בפרשה א הקדוש ברוך הוא אומר למשה שהוא נבחר להיות המנהיג שהוא נבחר להוציא את בני ישראל מארץ מצרים אבל משה כמובן מסורב מסרב יאמר משה לאלוקים מי אנוכי כי ילך אל פרעה וכי יוציא את בני ישראל ממצרים אומר לו הקדוש ברוך הוא ויאמר כי יהיה אמך וזה לך עוד כ אנוכי שלחתיך בהוציאך את העם ממצרים תעבדו את האלוקים על ההר הזה אז רשי כבר מאיר שיש פה שתי שאלות ויש פה שתי תשובות תשיבו על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון על השאלה מי אנוכי כלך אומר לו הקדוש ברוך הוא כ אימך ועל השאלה וכי הוציא את בני ישראל א ץ ממצרים על זה אומר לו כן יהיה לך אות כמו שאתם תעבדו את האלוקים על ההר הזה ככה אתה גם תוציא אותם ממצרים ול זה נשאל את השאלה איזה עוד זה שבעוד שנה תעבדו את האלוקים על כל מכה לקחה חודש יש פה 10 מכות זה 10 חודשים כאן מדובר לפני תחילת 10 מכות זאת אומרת כל הסיפור הזה של כצר ומזרים אתם כ זה זה היה 12 13 14 חודשים יותר מאוחר איזה מין עוד זה שהוא אומר לו שבעוד כך ח שנ תוק על הרזה להב את ה ו כ אסור אז הסיפור כך שהה אדם גדול בענקים שהלך לבית עולמו נלקח לבית עולמו היו לו שני בנים ו שלושה ארבה חמישה חודשים אחרי פטירתו כולם שמו לב לאיזה תופעה מאוד מוזרה רוב החסידים של האבא הלכו ל אחד הבנים ולבן השני כמעט לא לא הלכו בנים תלמידים בכלל באבן השני לבן הראשון ואומר לו חמסי אליך מה זה אומר אנחנו שנינו עם אותו ייחוס שנינו בנים לאותו אבא שנינו ברוך השם באותה דרגה ברוחניות שהיא דרגה גבוהה למה הוא אומר כולם הולכים אליך ואף אחד לא בא אליי השני אומר לו מיד אני מוכח להגיד לך השאלה הזאת ה מצויינת ואני ממש ש מתיישר בשאלה הזאת מה פתאום כולם באים אליי ואף אחד לא בא אליך אתה אפילו יותר ממני יך זה יכול להיות שאף אחד לא בא אליך הלכו לשאול איזה גודל והגודל זה שמע את השאלה של זה ואת השאלה של זה הוא עונה להם פשוט מאוד אתה הוא אומר לאח הראשון בגלל שאתה שואל למה אף אחד לא בא אליי לכן אף אחד לא בא אליך ואתה אומר לך שני בגלל שאתה שואל מה פתאום באים אליי לכן באים אליך אנשים נמשכים לבני אדם שהם ענבים לבני אדם שהם פשוטים לבני אדם שלא מתנשאים ואנשים לא כל כך אוהבים אנשים אחרים שיש להם קולות וברקים שמעידים על על עע על קיומם בגאוות כרבה משה רבנו אומר לקדוש ברוך הוא כשהקדושים מנס מצרים מי אנוכי כי אלך מה פתאום מה פתאום אני אומר לו הקדוש ברוך הוא וזה לך עוד זה שאתה אומר מי אנוכי כי ילך זה האות לכן כולם באים אליך לכן אני רוצה את מי אני אקח אני אקח את מי שמתגאה מי שחושב שאם אני בוחר בו אז הוא מרים את האף לא דווקא מי שחושב לא דווקא אותו אני אקח יש סיפור ל רב חיים אנשים אחרים שפעם בא איזה משלחת מאיזה עיר חשובה ורצו שאחד התלמידים של הישיבה שלו יהיה רב אצלהם אז הוא חושב וחושב וחושב בסוף הוא מצביע על פלוני אומר נו תיקחו אותו הם הנכבדים האלה ניגשים אליו מצאים לו את ההצעה הוא כ מתחו קשת רץ מיד לרב חיים אומר לו רבי מה אני יכול להיות רב רבי אני ראה הוראה אומר לו רב חיים את מי אתה רוצה שאני אשלח מי שלא ירא הוראה זא אומרת דווקא עובדה שאדם מרגיש את עצמו שהוא אפס מן דזעיר אומר הזוהר רב ומן דרב זעיר אז זה מה שהקדוש ברוך הוא אומר לו וי אמר לו השם וזה כי יה עמך קודם כל באמת אתה אתה פשוט שאתה לא הורש כ בג אני אהייה איתך וזה לך האות וזה לך אות כי אנוכי שלחתיך זה שאתה חושב שאתה שאתה לא מתאים והוציא אח את מצרים אתר הזה זה לא האות אלא זה רק הוכח לות האות זה מה שמשה רבנו אמר מנוכי קלך זה האות זה קרא עכשיו זה לא יקרה בעוד שנה אל בעוד שנה יהיה לנו משהו מקביל כי למה נבחר הר סיני הר סיני נבחר למה ת רצו נרים גבנונים לכן הקדוש ברוך הוא מביא עוד סיעת על הדבר הזה שהקדוש ברוך הוא בוחר דווקא בהרים או באנשים שלא מחשיבים את עצמם והוא פוסל הר תבור הר חרמון הר כרמל שחושבים שכל הדברים האלה מגיעים להם עוד על הענווה אפשר למצוא מאיזה פסוק בפרשת שבוע הבא פרשת וארא אז כתוב כך שהקדוש ברוך הוא שולח את משה לעוד פעם לדבר על פרעה אז עוד פעם משה אומר וידבר משה לפני השם לאמור אין בני ישראל לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה ואני ארל שפתיים זה אחד מהרה קל וחומר שיש בתורה אין לישראל שבעצם זה לטובתם לא שמעו אליי ל חומר שפרעה לא ישמע עלי הקל וחומר הזה הוא פירחה מאוד קשה כי שני פסוקים לפניכן כתוב וידבר מש ולא שמעו אל משה מקוצר רוח ומעבודה קשה אז כתוב שמה שבני ישראל לא שמעו אל משה זה לא היה בגלל שמשה היה הרל שפתיים בסדר הוא היה רעל שפתיים אבל ה אפשר להבין אותו הם לא שמעו בגלל שהם היו מקוצר רוח בגלל שהם היו עייפים והם באו ו נרדמו ואי אפשר היה להזיז אותם אז מה משה רבנו עושה קל וחומר הבני ישראל לא שמעו אליי בגלל שאני הרד שפתיים איך שמני פרו זה לא נכון בני ישראל לא שמעו אליך כי לא בך הבעיה הבעיה היא בא תשובה כאן בא שוב בא על ידי ביטוי התכונה של הנובה של משה זה נכון התורה אומרת באופן אוביקטיבי התורה אומרת לנו שמה שבני ישראל לא שמרים משה זה בעיה שלהם הם לא היו בסדר בסדר לא מאשים אותם אבל בגלל החיסרון בהם משה רבנו למרות שהוא היה מגמגם אבל אפשר היה להבין אותו אבל משה רבנו לא הבין את זה כך משה רבנו הבין שאם יש קצר בת שורת בינו לבין העם מה שאולי מורה אחר או רב אחר או מישהו אחר איזה מין עם איזה מין תלמידים איזה מין כיתה יש לי משה רבנו לא חשב ככה אן מסטור בסדר גמור ואם אין קומוניקציה אם אין קשר ביני לבינם כנראה שמשהו אצלי לא בסדר אז משה רבנו לשיטתו עושה כן חומר טוב מאוד הם בני ישראל לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרו ניר על שפתיים התורה אומרת לי שהאמת זה לא נכון האמת היא שבני ישראל לא שמרו אליו לא בגלל בעיות של משה אלא בגלל בעיות שלם זאת אומרת בעל גאווה תמיד שיש קצר זורק את את את ה שגיעות ואת הנפילות על מישהו אחר אבל אדם עניו יודע להעמיס על עצמו את כל הדברים השליליים ובזה מתגל דווקא גדולתו מתוך פחיתול הוא רואה את זה אתה רואה את גדולתו ‏y