מוסקט | פרשת שלח | הרב יצחק שטרן

[מוזיקה] שלום וברכה ערב שבת פרשת שלח לך פרשה שמחדדת את החשיבות של חיבת הארץ ושל אהבת הארץ וחלילה לא למאוס בארץ חמדה ולכבוד השבת הזאת אני רוצה לומר או להקריא איזה דבר מעניין חידוש מעניין של הרב מימון הרב יהודה ליבה כהן מימון שהוא היה אחד מהאנשים שמאוד מאוד סייעו לחייבו הארץ ישראל חיבוב הציונות יש לו ספר שנקרא למען ציון לא הכשה בספר הזה הוא מתאר את המסעות שלו ואת כל הילדות שהוא יענק מאביו את כל המקומות שהוא עבר בהם כדי לעורר ולדרוש לציון למען ציון לא כשה אני בנערותי מאוד מאוד אהבתי את הספר הזה התחזקתי ממנו מאוד בחיבת הארץ באבת הארץ והדברים שאני רוצה עכשיו לומר הם מהפרק האחרון של הספר ובפרק האחרון של הספר מתאר הרב מימון שבזמן שהוא היה בישיבה ולמד בוילנה אז למדו ביחד החברים שלו והוא למדו הגמרא תמוהה מאוד במסכת חולין הגמרא במסכת חולין דף מו עמוד א' עוסקת בענייני תרפות אחת מהטרור זה כבד ניטלה הכבד אם יש בהמה שהכבד שלה ניטל אז הבהמה היא טרפה אבל זה דווקא כשנתלה כל הבהמה נטל כל הכבד אבל אם נשאר חלק מהכבד אומרת הגמרא ניטל הגמרא מדייקת אם נשאר כזית מן הכבד אז הבהמה איננה טריפה בהקשר הזה מספרת הגמרא כבדרך אגב חצי סיפור מספרת הגמרא אני קורא את לשון הגמרא ההוא פולמוס דעתא לפו בדית מה זה ההוא פולמוס פולמוס זה חיל ככה רשי אומר חיל השלטון צבא של השלטון הגיע לפום בדיא לבבל איפה שישבו ראשי הגולה ראשי הישיבות וערכו רבא ורב יוסף רבא ורב יוסף נאלצו לברוח ולרוקן אותו חיל שהגיע וכנראה הצר ליהודים פגע בהוא רבי זירא רבי זירא פגש אותם במנוסתם וכתוב שם שאומר להם בלשון הזאת אמר להוא רוקאי כזית שאמרו במקום מרא זאת אומרת אומר להם הרוקי אתם שאתם בור חים עכשיו תדעו לכם שהכזיב שאמרו כבד אמרנו שהוא כשר נשאר כזית זה לא סתם נשאר כל חלק כזית רק אם נשאר כזית שנמצא במקום של המרא במקום הטבעי שלו והשאלה שהתעוררה אצלם שם בישיבה בוינה הייתה מה למה הוא קורא להם מרוקאי כאילו מה וזה הלכה תוך כדי שהם בורחים תוך כדי המנוסה מהחיל של השלטון שהגיע לעשות צרות זה הלכה ש שיש לך רבי זרה לחדש להם ולמה אתה מכנה אותם רוקאי רבא ורב יוסף ראשי הישיבה היה צריך להגיד רבותיי רבנן מה זה רוקאי למה אתה קורא להם הבורחים ושמה הוא מעריך לספר הרב הרב מימון שהוא התחיל לדבר איתם כמה שזה משל לדוגמה ורעיון עמוק לעניין של אהבת ארץ ישראל ולכן זה רבי זירא רבי זירא שהוא היה ידוע בחיבתו הגדולה לארץ ישראל שהוא התענה כמה וכמה תעניות בשביל לשכוח את תורת בבל ולעלות לארץ ישראל אותו רבי זירא שלמרות שרבו רב יהודה סבר שאסור לעלות מבבל לארץ ישראל כל ה עולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה ככה סבר רבי יהודה רבי זירה חלק עליו על רבו והתחמק ממנו בדרך לא דרך כדי לא לפגוש בדעתו ועלה אף על פי כן עלה לאר ארץ ישראל כשהגיע לארץ ישראל חיבב את הארץ נישק את האדמה רבי זר היה בעל חיבה רבה מאוד לארץ ישראל אומר הרב מימון כשהוא רואה את רבא ורב יוסף בורחים אומר להם תקשיבו טוב יש לאדם שני מקומות שהוא הולך אליו לפעמים הוא הולך הביתה ולפעמים הוא הולך מהבית כשאדם הולך לכיוון הבית אם תשאלו אותו לאן אתה הולך אז הוא יגיד אני הולך לבית המסלול ברור אני יודע לאן אני הולך אבל כשאדם נאלץ לברוח מהבית שאלו אותו לאן אתה הולך הוא יגיד להם אני לא יודע לאן אני הולך אין לי מגמה אין לי מקום שליו אני הולך אני בורח מכאן העיקר לא להיות כאן בבית כי אני לא יכול עכשיו להיות פה יש פה שריפה יש פה לא יודע בדיוק מה אני לא הולך אין לי מטרה לאן אני הולך אני יודע מאיפה אני הולך אמר להם רבי זרא אותו אחד שחיבבתי אמר לרבא ורב יוסף ש לצו לברוח מבבל אומר להם רוקאי כשאתם בורחים כשאתם יוצאים מבבל כשאתם יוצאים מהגלות אל תברחו סתם כך בלא מטרה אל תברחו רק לא להיות שם אם אתם תברחו מפו בדיא ותברחו לסורה אז ירדפו אתכם בסורה ומשם ירדפו אתכם במחוז אתם לא יכולים לעבור ממקום למקום תדעו לכם כבד שניתן ממן הבהמה הוא הופך אותה לטריפה אבל אם נשאר בו קצת שרית הפליטה שנשארה מתי זה עדיין לא נחשב טריפה מתי האומה של עם ישראל ששרית הפליטה שלה עוד נשארה מתי הא עדיין לא נחשבת טריפה לא אמרו כזית אלא במקום מרא במקום הטבעי שלה כשעם ישראל יודע את אותה שרית הפלטה כשהיא תחזור למקום הטבעי שלה לפחות היא שואפת להגיע למקום הטבעי שלה זה עדיין משאיר אותה בחיים הכז הקטן כמה שאבו צרות על היהודים כמה שנהרגו כמה שהכביד השם את הולו עלינו שנשאר כזית מהכבד ויודעים לאן הם הולכים הםם לא רק בורחים מבבל לא רק הרוקו לא רק רוקאי לא רק נמלטים ממקום למקום יש להם מגמה לשוב לציון לשוב למקום הטבעי שלנו אז מזה הבהמה עדיין אינה טרפה יש לה סיכוי לחיות והיא תמשיך בעזרת השם לעלות ולחיות והדברים קשורים לדעתי גם לפרשת השבוע פרשת שלח בחטא המרגלים כי כשעם ישראל יצא ממצרים אפשר להסתכל עלזה כארוע אנחנו ברחנו ממצרים נמלטנו מעול השעבוד הצלחנו השם הוציא אותנו ממצרים כדי שלא נסבול והצלתי אתכם עבודתם אבל לאן אתם הולכים אם אתם נשארים בזה שניצלת ועכשיו אין לכם מגמה אתם רוצים להשאר במדבר במקום הפקר במקום לא מיושב יצאתם ממצרים בשביל מה לאן אתם צריכים להגיע את זה שכחו המרגלים לא יצאנו ממצרים רק כי אנחנו רוקאי רק כי אנחנו בורחים משם יצאנו ממצרים במגמה להגיע למקום הטבעי שלנו את שרית הפליטה וחמושים יצאו בני ישראל ממצרים מי שנשאר אחרי כל הסבל שעבר במצרים יצאנו בשביל לבוא לארץ ישראל ואם המרגלים לא הבינו את זה אז על זה הם נענשו וזה מי שהבין את זה זה כלב ויהושע שהם אמרו להם שם המגמה לא נעלה וירשנו אותה כי טובה הארץ מאוד מאוד שבת שלום ושנזכה לישוב הארץ לחזור חזרה גם עכשיו אנחנו בתקופה שלנו במלחמה אנחנו לא רק מתמודדים עם הקושי שלנו מהאויבים יש לנו מגמה אחרי שאנחנו מנצחים אחרי שאנחנו כובשים מחדש להתיישב להפריח את כל השממה ולדעת שטובה הארץ מאוד מאוד שבת שלום ‏y [מוזיקה]