מוסקט # פרשת שלח

[מוזיקה] יש פסוק תמוה בפרשת השבוע על אחרי הגזירה של המרגלים משה רבנו מבקש מחילה ויאמר השם סלחתי כדבריך אבל יש פה איזה הסתייגות ולם חי עני ימלא כבוד השם את כל הארץ כי כל האנשים הרואים את כבודי ואת אותותי אשר עשיתי במצרים במדבר ונשות י זה 10 פעמים לא שמרו בקולי אם ראו את הארץ אשר נשבעתי כל מנצי לא אירוע אז היייתה גזירה שאנשי דור המבו המדבר היא לא יכנסו לארץ אבל מה זה הביטוי הזה חי אני וימלא כבוד השם את כל הארץ יש בספר יחזקאל וגם בתהילים כשה המשורר בתהילים למשל מתאר את המסע במדבר ואת החטאים במדבר אז כשהוא מגיע לחטא המרגלים הוא כותב ומשו בארץ חמדה לא האמינו לדברו ויגנו באוהלי הם לא שמעו בכל השם וישא ידו להם להפיל אותם במדבר זה מובן אנחנו יודעים שהייתה גזירה להפיל אותם במדבר אבל מה זה להפיל זרעם בגויים ולזר אותם בארצות איפה מוזכר בגזירה של המרגלים שעם ישראל יצא לגלות ויהיה מפוזר בכל העולם ככה זה בתהילים וככה זה גם ב בספר יחזקאל כתוב שם וגם אני נשאתי את ידי להם במדבר להפיץ אותם בגויים ולזר אותם בארצות איפה היייתה שבועה כזאת שעם ישראל ילך לגלות ויהיה מפוזר בין הגויים באמת היייתה תוכנית המקורית שעם ישראל עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו אז התוכנית המקורית היייתה שעם ישראל יהיה כביכול מרכבה של השכינה הוא יגלה את הקדוש ברוך הוא בעולם חזל דורשים על הפסוק אתם אדי ואני קל אם אתם מדאי אני אלוקים אם אם אין אתם מדאי כביכול אינני אלוקים והמגמה הזאת היייתה צריכה להסתדר דרך ירושלים כמו שכתוב לעתיד לבוא בכרית הימים נכון יהיר בית השם בראש הערים ניסע מגבעות ונהרו אליו כל הגויים וכולם יגידו לכו ונעלה לר השם כי מציון תצא תורה אז ההשפעה של עם ישראל על אומות העולם היייתה צריכה לבוא דרך ירושלים ירושלים היא תהיה המרכז ארץ ישראל ומכאן תלך ההשפעה של עם ישראל ותתפשט לכל קצבי ארץ עד שכולם יבואו ויכירו את דת האמת אבל כאן התגלה בחא המרגלים התגלה הנתק בין עם ישראל לארץ ישראל כתוצאה מזה התוכנית השתנתה לא שהמגמה השתנתה המגמה נשארה כמו שנאמר לאברהם ונברכו בך כל משפחות האדמה אבל הדרך השתנתה הפעם המרכזיות של עם ישראל לא תבוא לידי ביטוי בירושלים אלא על ידי הפיזור שלהם בכל העולם וככה עם ישראל יהפך עוד פעם להיות מרכז האנושות ישראל באומות כלב באיברים אבל לא על ידי המרכזיות של ירושלים אלא על ידי זה שהם יהפכו להיות מרכז האנושות בכך שהם יהיו מפוזרים בכל מקום אי אפשר יהיה בשום מקום בעולם להתעלם מן היהודים וב באופן כזה ההשפעה של עם ישראל תלך תפשט וזה מה שקרה בחטא ה מרגלים וזה מובנו של הפסוק הזה חי אני כמובן זה עניין של שבועה רשי כבר מזכיר את זה וימלא כבוד השם את כל הארץ הכוונה על ידי הגזירה הזאת שאתם טיפלו במדבר וכתוצאה מזה נגזרה גזרת גלות על כל עם ישראל בכל הדורות כתוצאה מזה כבוד השם ימלא את כל הארץ על ידי זה שעם ישראל יהיה מפוזר בעולם ממילא התגלה כבוד השם בכל הארץ יש במדרש על הפסוק על המילים כבוד השם כתוב במדרש אלו ישראל כל תפקידו של עם ישראל זה לגלות את כבוד השם אתם עדי נאום השם ברגע שיש גזירה של גלות זה בעצם הגזירה הזאת אומרת שכבוד השם ממלא את כל הארץ אז עם ישראל ימלא את כל הארץ ואז כבוד השם תגלה בכל מקום רק שיש לנו כאן בעיה כי לכאורה משמע שימלא כבוד השם את כל הארץ הגזירה הזאת באה כדי שעם ישראל יוכל למלא את תפקידו וכל הנברא בשמי ולכבודי ברעתי ועם זו יצרתי תלתי יספרו הכל נועד בעצם כדי לגלות את שם השם וליצור קידוש השם בעולם לכן כתוב באמת בספר יחזקאל שעם ישראל כתוב לבלתי אחל לעיני הגויים ואס למען שמי לכן נשאתי את ידי להפיץ אותם בגויים ולזר אותם בארצות כלומר המגמה היא בעצם קידוש השם אבל בספר יחזקאל בהמשך בפרק לו שם הרי כתוב בדיוק הפוך שם כב כתוב בן אדם בית ישראל יושבים על אדמתם ויתמו אותם וישפוך חמתי עליהם ופיץ אותם בגויים ויזהרו בארצות ומה קרה כתוצאה מהגלות פיזור ויבוא אל הגויים אשר באו שם ויכללו את שם קודשי יאמור להם עם השם אלו מארצו יצאו ולכן ויחמול על שם קודשי שחיללו בית ישראל ומה המסקנה כתוצאה חילול השם לכן אמור לבית ישראל לא למענכם אני עושה אלא למען שמי אשר חללת בגויים קידשתי את שמי הגדול איך קידשתי את שמי הגדול ולקחתי אתכם מן הגוים וקיבצתי אתכם מכל הארצות והבאתי אתכם אל אדמתכם יש פה תהליך הפוך על הפוך מצד אחד כתוב שבגלל חילול השם וכדי לגרום לקידוש השם אז עם ישראל מפוזר בכל העולם אחר כך כתוב בספר יחזקאל שזה שעם ישראל נמצא בגלות זה חילול השם נורא במור להם עם השם אלום ארצו יצאו אז הקדוש ברוך הוא אומר אני הולך לקדש את שמי מה אני עושה אני מחזיר אותם לארץ ישראל אז הגלות זה קידוש השם או חילול השם האמת היא שיש בזה שני הדברים מצד אחד הגלות זה קידוש השם כי כל ה השקפה והדת היהודית והיסודות של היהדות ושל האמונה הם התפזרו בעולם דרך הפיזור של עם ישראל ובזה יש באמת קידוש השם אבל מצד שני יש חילול השם כשהגוף כבר הערכנו בהזדמנויות אחרות שהמדרש אומר שזה שהגויים יכולים לומר שאלוקים זרק את עם ישראל ותראו איך הם נראים כבר 2000 שנה זה חילול השם נורא שהרי המסקנה של הגויים שאלוקים זרק את עם ישראל בגלל שהם חטאו ובחר בהם ועל כן יש ברית חדשה וזה החילו לשם נורא ולכן הקדש ברוך הוא אומר אני א אחבר אותם ביחד שוב לארץ ישראל כולם יחזרו ואז כל הגויים יראו שכל הנבואות של הנביאים הם בעצם על עם ישראל ולא על הברית החדשה אז יש באמת בגלות גם חילול השם וגם קידוש השם וזה דבר שבאמת קשה לנו מאוד להבין אבל הרמבם הטבה לנו את הדרך מה הולך להיות כאן על הגלות ועל הגאולה כותב הרמבם שבאמת ה תהליך הזה הוא תהליך מאוד לא ברור ומחשבות הבורא עולם אין כוח באדם להשיגם כי לא דרכנו דרכיו ולא מחשבותינו מחשבותיו יש פה באמת בעיה שהיא למעלה מהשגת נו איך הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם ואיך הוא רוצה להגיע אל התכלית אבל ממשיך הרמבם כל הדברים האלה של ישוע הנוצרי ושל זה הישמעאלי שעמד אחריו אינם אלא ליישר דרך למלך המשיח ולתקן את העולם כולו לעבוד את השם ביחד שנאמר כי אז אהפוך אלמים שפה ורה לקרוא כולם בשם השם ולעבדו שכם אחד כל המטרה של הקדוש ברוך הוא זה בסופו של דבר להביא את העולם לקראת מצב כזה שכולם יגידו אנחנו עובדים את השם איך הקדוש ברוך הוא פועל כותב הרמבם כיצד כבר נתמלא העולם כולו מדברי המשיח ומדברי התורה ומדברי המצוות על ידי הפיזור של עם ישראל בעולם התורה התפשטה כולם יודעים שהעולם צועד לקראת עולם עתיד יותר טוב שיהיה משיח שיהיה עולם מתוקן ופשטו הדברים האלה בים רחוקים ובעמים רבים הרלי לב הילולי הגלות בהילולא עם ישראל הגויים אף פעם לא היו מגיעים למסקנה הזאת רק בגלל שעם ישראל מפוזר בין ה בין האומות התחיל להפנים התחילו אומות העולם פנים את הידיעות האלה והם נושעים ונותנים בדברים אלו בתורה ובמצוות אלא שיש להם פרשנות אחרת אלו אומרים מצוות אלו אמת היו וכבר בטלו בזמן הזה ולא היו נוהגים לדורות זה השיטה הנוצרית שהיום כבר אין מצוות מעשיות אלו אומרים המוסלמים דברים נסתרים יש בהם ואינם כפשוט וכבר בא המשיח שלהם וגילה הסתרים אבל צריך לדעת שהפער בין עם ישראל ובין אומות העולם בין עובדי הלילים הוא כל כך גדול שלעולם לא הייתה יכולה להיות השפעה על עם ישראל באופן ישיר ולכן זה חייב לבוא בדרך העקיפה כתוצאה מזה יש נצרות ויש אסלאם והם מרפדים את הדרך אומר הרמבם למלך המשיח לאט לאט הנוצרי והמוסלמים הצליחו לטפטף בעולם דרך ה כתבי הקודש שלנו שיש אלוקים יש בורא עולם יש תכלית לבריאה מצפים לעולם יותר טוב כל אחד מבין את זה כדרכו אבל העקרונות התבררו והופנה מוד המלך משיח באמת מסיים הרמבם ויצליח וירום וינסה מיד הם כולם חוזרים ויודעים ששקר נחלו אבותיהם ושבהם ואביהם תאום אז בסופו של דבר כולם יחזירו לדת האמת יוצא אם כן שהגלות מצד אחד יש בזה קידוש השם גדול כי אילולי הגלות אומות העולם אף פעם לא היו מגיעים למסקנות כאלה אבל מצד שני הגלות גורמת גם ל לשקר הגדול הזה שכביכול הקדוש ברוך הוא עזב את עם ישראל ובחר בהם וזה חילול השם נורא אומר הנביא יחזקאל ולכן הוא אומר אני אחזיר אתכם בחזרה אז יש קידוש השם וחילול השם בגלות אז 2000 שנה החילול השם הזה של הפיזור בעולם הוא גרם מצד אחד לקידוש השם כמו שאומר הרמבם כי אומות העולם הפנימו את היסודות של ה יהדות ושל האמונה אבל הגיע מצב כזה אחרי 2000 שנה ש חילול השם הוא כל כך גדול ושומות העולם יש להם על מה כביכול להסתמך שהקדוש ברוך הוא כבר לא מחזיק מעם ישראל והם כבר לא עם בכירה ולכן הקדוש ברוך הוא אומר שהגיע הזמן עכשיו אנחנו חוזרים בחזרה לארץ ישראל וזה עצמו יהיה קידוש השם גדול שעכשיו אומות העולם יבינו שכל הנבואות נאמרו דווקא על עם ישראל ואחרי כל מה שעם ישראל עבר בגלות ולימד את אומות העולם עכשיו יחזיקו רה אנשים בכנף איש יהודי כמו שאומר נדמה לי הנביא צפניה וכולם יחזיקו בכנף איש יהודי ויגידו לך נלך אחריכם כי ראינו כי אלוקים אמכם ועכשיו אפשר באמת לחזור לארץ ישראל ועם ישראל שוב יוכל להשפיע באופן מרכזי ותחזור התוכנית המקורית וכולם יגידו לכו נ לר השם כי מציאון צל תורה ודבר השם מירושלים כל הפסקה הזאת שקראנו מהרמבם זה בסוף הלכות מלכים זה ממש ה פסקאות האחרונות שמסיימות את משני תורה זה לא מצוי ברמב ספרי הרמב הרגילים משום שהצנזורה מחקה את זה ואנחנו מבינים למה הם מחקו את זה אבל היום ברוך השם החזירו הטרה ליושנה בספרי הרמבם החדשים הפסקה הזאת כבר מופיעה ואנחנו מביאים כבר את ה מבינים את ה את התהליך האלוקי א