מוסקט | פרשת נצבים וילך | הרב יצחק שטרן

[מוזיקה] שלום לכולם אנחנו נמצאים ערב פרשת ניצבים פרשה אחת לפני ראש השנה ואני רוצה לגעת בפסוק נפלא מאוד מהפטרת הפרשה מהפסוק הפותח את הפרשה סוס אסיס בהשם תגן נפשי באלוקי כבשני בגדי ישע ומעיל עתני כחתן יכהן פאר וככלה תעד אליה אני רוצה להתעכב על המילים סוס אסיס בהשם ולהציע בפניכם ארבעה פירושים למילים סוס אסיס בהשם אולי נסביר תחילה מה הבעיה לכאורה הבעיה הלשונית בפסוק הזה סוס אסיס והשם מה הפשר הכפילות סוס אסיס בהשם מספיק היה לכתוב אסיס בהשם מה זה ה פשר הכבילות סוס הסיס בהשם זה השאלה הראשונה והשאלה השנייה מה הכוונה הסיס בהשם מה פירוש הדברים לשמוח בהשם על מה הכוונה של הפסוק על מה הנביא מדבר אז נתחיל בשני פירושים בדרך הפשט הפירוש הראשון זה הפירוש שמפרש אותו הר ארדק המצודות מצודות דוד מפרש אותו והוא אומר במילים שלו סוס סיס אז יאמר ישראל סוס עסיס בתשואת השם תגן נפשי בעזר אלוקיי מה זה סוס עסיס בהשם אני שמח במה שהשם עושה לי במה שהשם נותן לי השם עוזר לי תגן נפשי באלוקי בעזר אלוקי בתשואת השם בזה אנחנו שמחים זה לכאורה פשט הפסוקים ש פסוקי הנחמה שהנביא מתער את הימים שבעצם אנחנו שרועים בהם לפחות בתחילתם ימי השמחה שעם ישראל חוזר לארצו ורואה את התשועה הגדולה שהקדוש ברוך הוא עושה לו וזה דבר שמשמח אותו סוס הסיס בתשובת השם אבל חסר פה מילה הסוס הסיס בתשעת השם זה לא מה שכתוב כתוב סוס הסיס בהשם ולכן אני רוצה להביא לכם את המדרש מדרש פסיקתא דרב קאנא הוא נותן משל נקרא את לשונו משל למטרנה אחת שהלך בעלה ובנה וחתנה למדינת הים בעלה ובנה וחתנה למדינת הים מי נשאר בבית נשארה האישה נשארו הבנות שחניה שהחתן הלך ונשארו כמובן גם הבנים שכלום הלכו אמרו לה באו בנייך הנה הבנים שלה חזרו ממדינת הים אמרה להם ישמחו כלותי הבנים חזרו אז לקלות יש עכשיו את בני הזוג שלהם הרי חתנך גם החתנים שלך הגיעו אמרה להם ישמחו בנותיי לבנות שלי חזרו בני הזוג כיוון שאמרו לה הרי בעלך בעלך הגיעה אמרה להם ה חדו חדו שלמה השמחה הזאת זאת השמחה השלמה שלי זה משמח אותי שבאו החתנים משמח אותי שבאו הבנים אבל השמחה השלמה שלי שבעלי חזר ממדינת הים כך הנביאים אומרים לירושלים בני מרחוק יבואו כך כתוב בישעיה סא והיא אומרת להם ישמך הר ציון ובנותיך על צד תאמנה והיא אומרת להם תגלנה בנות יהודה וכיוון שהם אומרים לה הנה מלכך יבוא לך זה פסוק בספר זכריה היא אומרת להם החדו חדו שלמה סוס אסיס בהשם אז לפי הפירוש הזה של המדרש סוס אסיס בהשם הכוונה סוס אסיס במה נסמך בהתגלות השם בחזרת השכינה לציון לא רק בתשואת השם שהוא מחזיר את בניי ובנותיי מחזיר אותי לארץ ישראל שזו בודאי שמחה עצומה וגדולה אבל השמחה השלמה שלי סוס עסיס כשהשם תגלה בהשם יתברך כשהוא יופיע עלינו זאת השמחה השלמה אז אלה שני פירושים בדרך הפשט להסביר את המילים סוס הסיס בהשם תשועת השם או בהתגלות השם ו בהופעתו אבל מה פשר הכפילות סו אסיס ופה אני אביא לכם איזשהי מחלוקת חסידית מחלוקת בין שני אדמורי חסידות ידועים ומוכרים בין אמגיד ממזריץ' לבין רבי לוי יצחק מברדיצ'ב תלמידו ובספר קדושת לוי על פורים בקדושה שלישית אז מסביר רבי לוי יצחק מביא שני פירושים לכפילות סוס אסיס בתחלה ה מביא את דעת רבו אדמור בוצינה קדישה מרר רבי דוב בריש זלהה כוונה למגיד ממזריץ' רבי דוב בר ממזריץ' אמר גם כן מה זה סוס הסיס בהשם שאני סס מה שאני שמח במצוות הבורא ברוך הוא כלומר לפי המגד ממזריץ' הכוונה סוס אסיס בהשם יש משהו שמשמח אותי מאוד מה משמח אותי מאוד משמח אותי שאני שמח בקיום מצוות השם כלומר אדם מניח והוא שמח בכך אדם נותן לולב והוא שמח בכך אז לפעמים השמחה שלו שהוא שמח בזה זה הדבר הכי משמח כ יש אנשים ששמחים מכוס קפה יש אנשים ששמחים מכדורגל ואני אתם יודעים מה משמח אותי משמח אותי שמה שמשמח אותי זה לקיים את המצוות סוס על מה אני שמח על זה שאני אסיס בהשם זה שהשמחה שלי הששון שלי בקיום מצוות השם זה עצמו דבר שמשמח אותי כמובן פירוש על דרך החסידות ואילו הקדושת לוי רבי לוי יצחק מברדיצ'ב עצמו הציע פירוש אחר והלשון שלו וזהו פירוש הפסוק סוס סיס בהשם כלומר שאדם שמח במה שמביא לקדוש ברוך הוא שמחה במעשיו כלומר על מה זה הסוס אסיס והשם השמחה שלי זה שאני יכול לשמח את השם אומר תחשבו איך אדם כזה עם פחות חומר שפל שפל רוח הוא יכול לשמח את הקדוש ברוך הוא יכול לשמח את השכינה הקדושה וזה שאני יודע שכל מצווה שאני מקיים זה משמח את ריבונו של עולם משמח את הקדוש ברוך הוא זה ממלא אותי בשמחה עצומה אסוס על מה אני כולי שמח ל זה שיש לי יכולת לשמח את הקדוש ברוך הוא וזה הדברים שאנחנו יכולים ללמוד מהפטרת הפרשה דבר ראשון לשמוח בתשואת השם להסתכל חה סביב מה שקש ברוך הוא נותן לנו על השפע העצום מכל ה בלאגנים שיש לנו אבל השמחה היא עצומה מכל מה שאנחנו רואים ונגד עינינו במ השנים האחרונות וזה הולך ומתפתח ומשמח עוד ועוד לשמוח בתשעת השם יחד עם זאת לצפות ששם עצמו לגילוי השכינה וזה מה שאנחנו מתפללים מתפילות ראש השנה ש מלוך על כל העולם כולו והופעה בעדר גו זך אנחנו רוצים לראות בגילוי השם זאת תהיה השמחה השלמה שלנו במקביל לזה אנחנו גם מודים לקדוש ברוך הוא ושמחים על עצם זה שאנחנו שמחים בקיום המצוות שמחים להיות עבדי השם רוצים להיות בניו יתברך לקיים את מצוותיו ואנחנו גם שמחים בכך שיש לנו יכולת לשמח את הקדוש ברוך הוא ולהוסיף שמחה בעולם ושמחה גוררת שמחה מצווה גוררת מצווה אנחנו נברך את כולנו שנזכה יחד כל עם ישראל לראש השנה גדול ואדיר של מלכות השם שיביא לנו שמחה גדולה של הופ השם סוס הסיס בתשעת השם ובגילוי שכינתו יתברך אמן ואמן