מוסקט # פרשת כי תצא

[מוזיקה] פרשת כי תצא מביאה כידוע שלושה סיפורים שקשורים אחד לשני ברשי אומר אשתפת תואר ושתי נשים חרי כן בן צורר ומורה אנחנו נתייחס היום לעניין של שתי נשים אז כתוב כית ליתי אחת אהובה ואחת צנועה ילדו לו בנים אהובה והצנועה והיה בין הבחור לשניה ונחו את בניו את אשר יהיה לו לא יוכל לבקר את בין אהובה נס בכור כי את הבכור מנסה ק לתת לו פי שתים כל אשר ימצא לו כי הוא ראשית אונו לא משפט הבכורה הגן מינלה מסביר את הקטע הזה הוא לא שואל את השאלות אני אשאל את השאלות אבל ההסבר של הגון ינה בא לענות על השאלות האלה קודם כל מה זה אחת אהובה ואחת צנועה אישה של בן אדם מה הוא שונא אותה איך אפשר להסביר את הדבר הזה שאלה שנייה וזאת השאלה המרכזית מי ילדה קודם כתוב וילדו לו בנים האהובה והס בתנך אנחנו יודעים בתורה אין סתם מילים אם כתוב פעם כבד את אביך ואת אמך ופעם כתוב איש שמו תירו אז הגמרא כבר מיד דנה למה פה כתוב אבא פה כמה למה כתוב פה אמא קודם אין דבר כזה מקריו אז אם כתוב ילדו לו בנים האהובה כנראה שאהובה ילדה לפני הנועה אז למה היה הבן הבכור לשניה אז הבן הבכור צריך להיות של אהובה שאלה שלישית ויה לא יוכל לבקר התורה אף פעם לא כותבת המינות התורה כותבת את ההלכה התורה לא כותבת גנב לא מורידים לו את היד לא כרטים לו את הראש לא מעבידים אותו 50 שנה בפרך אלא משלם כפל התורה כותבת אש ששלם כפל אף המינות אין בתורה אז למה פה כתוב ה לא יוכל לבקר מה פתאום שיוכל לבקר אם אתה אומר שהוא לא יכול אז לא יכול נגמר בשאלה הרביעית מה ההדגשה כ הוא ראשית אונו לא משפעת הבכורה למה כי הוא ראשית אונו לא משפת הבכורה אז הגוב מבינה נדרש לפסוק בסיפור כזה היה יהודי אחד שהתחתן עם ע עם אישה נו שני האיש אחרון כמצבה לא לא אהב אותה שלחה מביתו ומיד אחרי כן התחתן עם אישה אחרת האישה השנייה אחרי שבעה חודשים שמתחתן איתה ילדה בן אחרי שהאישה השנייה הבורה שלו ילדה בן האישה הראשונה שהוא גירש אותה לפני שהוא התחתן עם השנייה גם כן ילדה בן זאת אומרת כנראה שהוא גרש אותה היא היייתה באמת מעוברת הם לא ידעו אבל היא י או כן ידעו אני יודע על כל פנים היא ילדה אחרי עכשיו מת האיש הזה והבנים באים לרשת הבן הבכור זה הבן של האישה האהובה של האישה השנייה הוא נולד ראשון הוא בא לרשת מקבן פי שניים קופץ הח שלו זה שנולד אחריו שהוא שני קופץ ואומר תסלח לי אני הבכור למה כי אותי הרו קודם אני נוצרתי קודם כי אבא התחתן עם אמא שלך רק אחרי שהוא התגרש מאמא שלי וכבר הייתי בהריון נכון נולדתי אחריך זאת אומרת מי אמר שהולכים בבכורה אחרי מי שנולד קודם אולי הולכים אחרי מי שנוצר קודם אומר הגום ן הזאת הפרשה קודם כל אחת טובה ואחת צנועה סברנו הוא באמת גרש אותה הוא שנה האיש האחרון זה כתוב בתורה גרש אותה אנחנו מבינים טוב מאוד וילדו לו בנים האהובה והשנה לפי הסיפור אהובה ילדה קודם מחדשת התורה לא והיה הבן הבחור ל שניאה בכל אופן הולכים אחרי העיבור הולכים אחרי ההריון הולכים אחר מי שנוצר קודם עכשיו טוב מאוד היה לי אב המין הגדולה זה פשוט שה אב המין כזאת שהבן הבכור שהבן שלד ראשון הוא יקבל מדגישה התורה לא לא וכל לבקר כי הוא ראשית עו נו כי הוא ראשיתו לא כתוב בגלל שהוא נולד ראשון אלא בגלל שהוא הזרע הראשון שלו כי הוא ראשית אונו לא משפט הבכורה פיל לוים בפשט של ה תורה יש זה הוכחה גדולה מאוד מרשי בספר בראשית אתם יודעים יעקב מכר את את הבחורה ל לעשיו איך אפשר למקור בחורה פעם סיפרתי סיפור שמישהו בא לרבי באמריקה הוא אומר לו רבי אני רוצה שתעשה אותי כהן א אני לא יכול לעשות אותך כהן אם לא אתה כהן אתה כהן אמרת ל כן אי אפשר אני יכול לעשות לך רבי אני יכול לעשות לך שמש אני יכול לעשות לך בלקויי אני יכול ל גבי אני יכול לעשות לך מזכיר מה שאתה רוצה אבל כהן לא אתה חייב אתה בקיצור פא לה נחצים הוא היה הנשי טוב עשה לו איזה עסק עשה אותו כן מינה אותו לכהן עשה דינר גדול אחרי כל הסיפור שואל אותו הב תגיד לי מה היית צריך את זה אתה הנשיא של זה ואתה הגזבר של זה ואתה פר זה פה מה הייית צריך את זה אומר כן דווקא מ שאני כל כך חשוב אחד מאוד הפריע לי סבא שלי כהן אבא שלי כהן ואני לא לא יכולתי לסבול את זה בקיצור יש דברים או שאתה או שאתה לא אי אפשר לקנות איך אפשר לקנות בכורה מה זה הסיפור הזה לקנות בכורה בדם לא מדובר ל לקנות את הזכויות של הבכורה דבר שלא בא לעולם מדובר לקנות את הבכורה אז אם עשב הוא הבכור נגמר הסיפור מה מה מה יועיל התשובה אומר רשי יעקב היה הבכור כי יעקב נוצר קודם יעקב נוצר קודם לכן יעקב המת הבחור אם הוא נוצר קודם והוא הבכור לפי הבות של הגאון אז למה בכלל לא היה צריך לקנות את הבכורה תשובה נכון הוא לאה צריך לקנות את הבכורה אבל כשכלב נובח זורקים לו חתיכת בשר לא בגלל שמגיע לו בגלל שבכביש תהיה צודק ואל תהיה חכם תהיה חכם ואל תהיה צודק נכון עשו לא מגיע לו לא מגיע לו אבל הוא צועק בבקשה הנה גם לשיטתך אני כבר קניתי ממך אבל באמת אין לך יני אם היה צריך לקנות אי אפשר לקנות אבל כיוון שיעקב הוא בכור באמת למה כי הוא רשית אונו לכן היה אפשר לכנות את הבחורה אני חייב להגיד הנציב אומר שהדבר הזה בשקר יסודו הוא לא מאמין שהגל מוילנה אמר את הדבר הזה כי זה ברור ך אגב גם על פי הלכה אין דבר כזה על פי הלכה אנחנו לא יודעים מ נוצר קודם וכולי זה לא שייך ברור ש ההלכה קובעת בלי בלי צת של ספק שאנחנו הולכים אחרי הלידה מי שנולד קודם אנחנו רואים יש עדים מי שנולד קודם מי שנוצר קודם זה לחת למשיך אף אחד לא יודע מה זה מה שהגאון אומר יכול להיות שזה ור טוב בפשט של התורה בתור פשט אנחנו את ההלכה לא קובים על פשט של התורה ההלכה יש לנו על פי הדרש על פי הדרשות אז בקיצור צריך לדעת שהבור הזה של הגוד מדינה הוא לא לפי ההלכה הואט יפה מאוד בפרשה מסתדר מצוין אז איך נסביר את זה שיעקב כן כן אם ככה דרקו ש דוכתא אם זה לא נכון התשובה היא שומרת אצלנו הולכים אחרי הלידה למה כי כתוב שיצר הרע נכנס באדם רק בזמן הלידה בזמן הלידה יצר הרע נכנס באדם אבל אצל יעקב ועשו על כורחך האישיות שלהם התגבשה עוד כשהם היו עוברים כעובדה שכשהיה רוצים ליד בית מדרש יעקב רוצה לצאת אז אצלהם רק אצלהם התחילה ההוויה כבר בתוך מחובר לכן העובדה שיעקב נוצר קודם היא רלוונטית לזה שהוא באמת בכור אבל מכאן ואלך חוץ מהמקרה של יעקב ועשו כמו שאמרתי ההלכה היא לא כך אז עורת יפה מאוד של הגון א או שאתה או שאתה לא אנחנו משתמשים הרבה בימים נוראים בעניין של זכות אבות המושג הזה זכות אבות הוא הוא הוא הוא בומרנג הוא ממש לא טוב תרו לעצמכם שבאים שני פושים לפני שופט על אותו פשע אחד מהמהם בן של רב רשי של אדמור של משפחה ידועה השני בן של משפחת פושעים לא מכיר את אבא שלו מיזה אמא שלו מהרחוב נו ברור שהשופט יחמיר עם הראשון אתה למדת גדלת בסביבה כזאת אי לאן הגעת השני מה מה מה השופט רוצה ממנו הוא בכלל לא שמע על מוסר הוא בכלל לא יודע מה זה ההנהגה הנורמלית שוד וגזל ווזה הוא ינק מ אז מה אנחנו אה אני הבן של אברהם אני אם הקדוש ברוך אם אתך תראה איך אתה נראה איך אתה נראה להפך אל צרי להגיד קדוש ברוך אני הבן של ישמל אני הבן של של פרעה אני הבן של המן אז הקדוש ברוך הוא יגיד נו אז אתה יודע איך שהוא נראה אומר הרב דסלר זכות אבות זה לא זכות זה לא מן העברה בנקאית שלא אברהם יש אל פלוס לי יש מינוס א אני אומר תעביר מה שוחד זה בנק זה לא עובד ככה זקות אבות אומר הבס אני בא הקדוש ברוך אומר לו תשמע הקדוש ברוך הוא נכון חטאתי אביתי פשתי אבל זה הכל חיצוני בפנים יש בי את הזכות של האבות אני בן של אברהם אני בן של יצחק אני בן של יעקב אלוקי נשמה שנתת ד מתאורת אל תראוני שאני שחות אני שחור נכון אני יודע שאני שחור אבל זה רק זפת מהשמש זה לא ממש שחור בפנים כי נשמה שנתת בי תור זה מה שאנחנו צריכים לקראת ראש השנה ביום כיפור לדעת שבתוכנו יש יסוד טוב בתוכנו יש יסוד טוב בתוכנו יש נשמה בתוכנו יש זקות של האבות אנחנו לא צריכים לקנות את הבני בכורי ישראל אנחנו בני בכורי ישראל אנו רק צריכים לדאוג שזה גם יראה כלפי חוץ שלא נהיה שחורים מבחוץ ולבנים תאורים מבפנים שההר הפנימית הזאת תצא גם החוצה ‏kom