מוסקט | פרשת כי תבֹא | הרב עמרי קראוס

[מוזיקה] שלום לכולם בפרשת השבוע אנחנו מצוים על שתי מצוות שבדיבור מצווה ראשונה זה מקרא ביקורים כשאדם מביא ביקורים מבית המקדש הוא אומר הרמי עובד אבי וירד מצרים כמו שאנחנו מכירים מליל הסדר והמצווה השנייה זה וידוי מעשרות כאשר אדם בסוף השנה הרביעית והשביעית מסיים להפריש לתת את כל המתנות ואת כל התרומות ומעשרות אומר האדם צריך להתוודות ואמרתי לפני אדני אלוהיך ביארתי הקודש מן הבית וגם נ תטיב ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל מצותך אשר צויתני לא עברתי מצוותיך ולא שכחתי לא אכלתי ועוני ממנו ולא בירתי ממנו בטמא ולא נתתי ממנו למת שמעתי בכל אדוני אלוהי עשיתי כוחו אשר צויתני השקיף ממון קודשך מן השמיים וברך את אמך ישראל ואת אדמה אשר נתת לנו כאשר נשבעת לאבותינו ארץ זבת חלב ודבש ואני רוצה להקשות שלוש קושיות שאלה ראשונה אנחנו יודעים בדרך כלל מה זה וידוי וידוי זה כשאדם אומר הביתי חטאתי פשעתי כמו שאנחנו נמצאים באלול אנחנו אומרים סליחות אדם צריך להתוודות על מעשיו הרעים מה שייך וידוי שאדם יגיד עשיתי כחו אשר צויתני ובכלל מה העניין באותו התפ לכאורה שאדם מסיים את המצווה ואומר עשיתי את המצווה בצורה המובחרת ובצורה המעולה ביותר למה שאדם יעשה כזה דבר לכאורה זה נוגד את מה שהיהדות מחנכת אותנו לצניעות לענווה לא לספר לכולם או לספר בפני כולם את הדברים הטובים שאתה עשית ושאלה שנייה למה דווקא במעשר אנחנו מוצאים את המצווה הזאת למה לא במוצאי שבת בהבדלה אדם יגיד לעצמו א עשיתי כי שמרתי את השבת לא טלטלת מוקצה ולא בישלתי בשבת התפללתי ועשיתי קידוש ואכלתי מתמים השקיפה במון קודשך לא מצאנו בשאר המצוות שאדם בסיום המצווה מספר על ה כמה הוא עשה את המצווה בצורה מעולה ובצורה מובחרת למה דווקא בווידוי מעשרות יש את המצווה הזאת ושאלה שלישית המשנה אומרת שהודו מעשות זה בפסח ביום טוב האחרון של פסח בתפילת מנחה למה דווקא ביום טוב האחרון בתפילה האחרונה תפילת מנחה אז אנחנו אומאים את הווידוי מעשרות אומר הרב קוק באן היה שזה נכון וידוי בדרך כלל זה שאדם צריך להיות מודע לחטאים שלו לחסרונות שלו כדי שהוא יוכל לתקן אותם אבל אומר הרב שיש זמנים מסויימים מדי פעם אדם צריך גם להסתכל על הדברים הטובים שיש בו מה הוא כן היה בסדר מה הוא כן עשה בצורה טובה זה נכון אנחנו לא רוצים צים להתגאות ואכן אנחנו כביכול דוחים את זה לרגע האחרון ליום טוב האחרון לתפילה האחרונה אבל זה טוב שגם אדם יהיה מודע לדברים הטובים שיהיה בו ולמה דווקא בווידוי מעשרות מסביר הרב שיש כמה סוגים של מצוות יש מצוות עשה ומצוות לא תעשה מצוות היחיד ומצוות הציבור מצווה שבין אדם לחברו ובין אדם למקום ומצוות מעשרות קובת את כל הדברים גם יחד זה מצוות עשה מצד ההפרשה של תרומות ומעשרות מצוות לא תעשה מצד איסור של האכילה של תבל מצוות היחיד מה שכל אחד ואחד צריך להפריש תרומות המעסות מצוות הציבור מצד זה שהמטרה היא זה לתת לכהנים ללוים ולעניים שיין להם מה לאכול מצווה שבאדם לחברו שאני דואג לאחרים מצווה של בין אדם למקום מצד הקדושה שיש בפירות אז בכל סוגי המצוות מדי פעם אומר הרב יש פה הערה שמדי פעם אדם יגיד לעצמו ישר כוח אני הייתי בסדר דר אני עשיתי את הדברים בצורה הנכונה ולמה זה כל כך חשוב למה כל כך חשוב שאדם יהיה מודע גם לדברים הטובים שהוא עשה למה שני אגיד רמע שלא תתגאה חס וחלילה נראה לי שיש פה שתי נקודות נקודה ראשונה שאדם צריך לדעת ללמוד להנות ולשמוח כשהוא עושה דברים טובים כשאדם שמח בזה אז זה גורם לו רצון לעשות לחזור ולעשות אדם שהוא מרגיש שכל פעם הוא רק עושה בעיות ורק א לא משנה מה הוא יעשה אז הוא תמיד נחשל ותמיד הוא עושה עבירות אז הוא אומר בשביל מה לי לקיים את המצוות אני בסופו של דבר תמיד יהיה ברמה נמוכה אבל כשאדם יודע להסתכל על הדברים הטובים ויודע שכן הוא יכול להיות טוב וזה משמח אותו ו והוא מודע לדברים האלה זה יתן לו רצון ואומץ לעשות את הדברים ולחזור ולעשות את המצוות ונקודה שנייה שכדי שאדם יוכל להסתכל על הדברים השליליים הוא צריך שיהיה לו מספיק ביטחון עצמי כדי שהוא יוכל לראות את המגרעות שלו אדם שהוא חושב שהוא לא שווה שום דבר שהוא רק עושה עבירות אז כל חיסרון שהוא מוצא בעצמו הוא מאוד מפחד מזה רגע אם אני מוצא בעצמי חיסרון אז כבר מה אני שווה אבל אדם שיודע שסך הכל הוא אדם בסדר הוא משתדל לעשות מצוות הוא מקיים מצוות הוא רואה חיסרון מסוים זה לא מפחיד אותו ולא רק שזה לא מפחיד אותו זה נותן לו כוח לתקן את החיסרון הזה למה דבר דומה אדם שהולך ב גינה שהכל מלוכלך שמה הכל מטונף שמה א זרוק על הרצפה בקבוקים ועטיפות אין לו אינטרס לבוא ולהרים את זו שהי עטיפה אומר מה זה עזו בכל מקרה הכל מטונף מה מה העניין הגדול אבל כשאדם הולך בגינה מטופחת בגינה יפה והוא רואה איזה לכלוך על הרצפה אומר כל כך חבל הכל כל כך טוב בוא ננקה ונתקן את הלכלוך הזה אותו דבר גם באדם עצמו אדם שהוא מודע כן אני לפעמים בסדר אני עושה דברים טובים נו אבל אני עכשיו יש לי גם כוח להסתכל באותו חיסרון שיש לי ולתקן את אותו חיסרון אז בעזרת השם אנחנו מתפעלים שנדע להסתכל גם שנעשה דברים טובים מתוך כך נהייה גם מודעים לדברים הטובים וזה יתן לנו גם כוח להסתכל על הדברים השליליים ויכולת וכוח לתקן אותם שבת שלום