מוסקט # פרשת חיי שרה: תורה ומעשים טובים

פרשת חיי שרה ויקח האיש נזם זהב בקע משקלו ושני צמידים ערה זהב משקלם רשי כותב על פי המדרש שיש פה הרבה רמזים בקה זה רומז לשקלים שהיו במשכן מחצית השקל כתוב בקה לגולגולת ושני צמידים על ידיה זה רומז לשני לוחות מצומדות כך אומר רשי עשרה זהב משקלם זה רומז לעשרת הדברים שהיו כתובים על הלוחות אז הרמז ל לשרת הדברים זה ברור שרבקה הולכת להיות אחת מה מארבע אמהות ממנה יצא עם ישראל והם עתידים לקבל את ה תורה אבל מה זה הרמז ללוחות המצומק יש שני לוחות אבל למה דווקא ה מצומדות וגם העניין של מחצית השקל כאן אבל א כולם יודעים שהלוחות יש בהם חלוקה של לוח ימני ולוח שמאלי אחד הלוחות הימני עוסק כולו בדברים שבן אדם למקום והלוח השמאלי בדברים שבין אדם לחברו והשקפת היהדות אומרת שאנחנו לא מבדילים בין השניים לא ייתכן שאדם יתפוס לעצמו תחום אחד יזלזל בתחום השני כתוב ויתן השם אל משה שתי לוחות העדות רשי מציין שם שהמילה לוחות זה כתוב בלי ו כתיב חסר כדי ללמד אותנו ששניהם הם עניין אחד כאילו לוחות זה לשון יחיד הלוחות שני הלוחות הם מחוברים ביחד כ דבר אחד שאי אפשר להפריד בינו הנה קראנו למשל בשבוע שעבר שאברהם אומר לאבימלך כי אמרתי רק אין נראת אלוקים במקום הזה והרגוני על דבר אשת אז המלבים מציין שם שמקומו של אבימלך היה באמת מקום מסודר יש כנראה בית נבחרים ויש חוקים וסדר ומשפט והכל מתנהל כמו מדינה מתוקנת אבל בלי עירת אלוקים הוא אומר המוסריות לא תחזיק מעמד אי אפשר לשמור על מוסריות בלי עירת א אלוקים ו מלבים מעריך שם בדבר הזה ובאמת אנחנו קוראים את הדברים אחרי השואה אנחנו מתפלאים איך המלבים כתב כמה עשרות שנים לפני כן איך יכול להיות עם הוא אומר פילוסוף שוחר תרבות ומדע ומסוגל לעשות דברים נוראים כאלה אין ראת אלוקים במקום הזה ומלבי מסיים שם הוא אומר שהשכל לבדו לא יכול לעבות א איזה שמירה כנגד התאוות האנושיות כך גם כותב הרב קוק בתחילת מוסר הקודש הוא אומר מוסר של חול איננו עמוק ואינו נכנס בפנימיות הנשמה ואין להדרכה זו של אנושיות של מוסר של חול תפיסה עומדת בפני ההסתערות של תאוות שונות הוא מסיים לא יש עיצה אחרת כי אם שיהיה מודרך על פי המוסר האלוקי מוסר אנושי לא יכול להחזיק מעמד ולכן שני הלוחות הם נקשה אחת הנה רבקה מצטיינת מאוד במידת החסד אנחנו קוראים על נערה קטנה או צעירה שמבקשים ממנה קצת מים והיא הולכת על אוך ושוב ויורדת למטה ועולה והיא לבדה הולכת להשקות עשיו חבורה גדולה של אנשים וגמלים אז אליעזר מציין מאוד את התכונה הטובה הזאת והוא מעניק לה שני צמידים ובזה הוא רומז על אותם עשרת הדיברות שכתובות ב על הלוחות אבל הוא גם מדגיש שהלוחות הם מצומדות כאילו הוא אומר לה אמנם את מאוד נכונת במידת חסד בדברים שבן אדם לחברו אבל את צריכה לדעת שאצלנו ביהדות שני הלוחות הם מצומדות ביחד ולכן הדגש הוא לא רק עשרה זהב משקלם שזה רומז על עשרת הדיברות אלא גם על כך שהלוחות מצומדות והם נחשבות לדבר אחד כך בונים את בית אברהם בעניין ארבעת המינים אז כידוע כל מין מסמל איזשהו פלג בעם ישראל אז האתרוג יש בו גם טעם וגם ריח לולב זה התמר שיש בו תם והדס יש בו ריח וחזו אומרים שכל אחד מהם רומז לאיזה שכבה בעם ישראל הטם מסמל את התורה והריח את המעשים הטובים אז יש בהם שיש בהם גם טעם וגם ריח יש כאלה שיש בהם רק ריח יש כאלה שיש בהם רק טעם אנחנו מאגדים את כולם ביחד מכל מקום הטעם מסמל את התורה והריח את המעשים הטובים לכן רבקה שהיא מצטיינת במעשים טובים אז הוא שם על הפה נזם זהב כי האף הוא הרי הריח האבר שמיוחד לריח מכיוון שרבקה מצטיינת במעשים טובים בריח טוב אז לכן הוא מעניק לה נזם זהב אבל הנזם הזה משקלו בק על הגולגולת כדי לרמוז אומר רשי על מחצית השקל הוא בעצם בא לומר לה שה תכונה הטובה הזאת שלך היא בעצם דבר מאוד נפלא אבל הוא רק חצי ממה שהיהדות דורשת מעשים טובים לבד אינם יכולים אי אפשר להסתפק בהם בלי תורה מכיוון שאת נכנסת עכשיו לבית אברהם את צריכה לדעת הנה למשל הגמרא שואלת נשים במי כזה אחיין הגמרא אומרת מה פירוש שחסר להם מצוות כן אבל חסר להם משהו בתורה אזה הגמרא דנה איפה יש לנשים חלק בתורה כי לא ייתכן שיהיה מעשים טובים בלי תורה הגמרא אומרת אמנם היא לא חייב ללמוד תורה אבל היא שולחת את הילדים לתלמוד תורה ומחכה לבעלה שיחזור מה מבית ה מבית המדרש בתנו גברו בי רבנן ונטרו לגברי עדתו מבי רבנן אז אם מסייעת לבעלה בחלק הזה של תלמוד תורה וזה גם כן חלק שלה אבל מקודם כל בידיעה היא צריכה לדעת שמעשים טובים לבדם אינם מספיקים צריך להיות גם חיבור לתורה א לכן הוא שם לה נזם זהב באף לסמל על השלמות של הריח שלה אבל יחד עם זה בקע משקלו רק מחצית זה מה שלמדנו בפרקי אבות כל מי שאינו עוסק בתורה נקרא נזוף שנאמר נזם זהב באף חזיר אישה יפה ושרה טם כלומר מעשים טובים בלא תורה זה כמו נזם זהב שמלמד על הטוב שיש ב בריח אבל בלי טעם בלי תורה אין לזה הרבה ערך כש רבקה נכנסת ל לאולה של שרה כדי להקים את בית אברהם היא צריכה לדעת שיש כאן דרישה ל שלמות רוחנית ומעשית מידות ותורה בין אדם למקום ובין אדם לחברו ‏y