מוסקט | פרשת וירא | הרב יצחק שטרן

[מוזיקה] שלום לכולם ערב שבת פרשת וירא אנחנו עם ישראל נמצאים כרגע בעיצומה של מלחמה מלחמה גם על השבת הביטחון לעם ישראל גם על בטחון גבולות הארץ ועל כיבוש הארץ על השבת כבודם של ישראל אבל לא פחות מזה יש כאן מלמה שלנו הטובים כנגד הרוע כנגד האכזריות שהתגלתה על ידי אויבינו והדברים מתקשרים מאוד לפרשת השבוע פרשת וירא במלחמה של או בהתמודדות של אברהם של הקדוש ברוך הוא עם הרשעה של סדום עם הפיכת סדום בהקשר הזה אני אבקש ללמוד גמרא במסכת ברכות עם פירוש של הרב גוק זצל באין היה ודומה שהדברים מאוד מאוד רלוונטים לימינו על האופן שבו נלחמים ברשה האופן שבו נלחמים ברע הדברים אמורים במסכת ברכות פרק תשיעי שם הגמרא מונה בדף נד מונה כמה וכמה מקומות שנעשו בהם ניסים לישראל ויש עניין לברך שעשה ניסים לאבותינו ברור שעשה נסים לאבותינו הגמרא מונה שם הרואה את מעברות הים המקום שבו עם ישראל עבר את ים סוף ומעברות הירדן כאנשי יהושע ואנשיו עברו את הירדן ועוד כל מיני מקומות נחלי ארנון אבני לגביש במורד בית חורון ואבן שביקש לזרוק עוג מלך הבשל על ישראל ואבן שישב עליה משה בשעה שעשה יהושע מלחמה בעמלק ואשתו של לוט בחומת ירכו שנבל במקומה כל הרואה את המקומות הללו על כולן צריך שיתן שבח והודעה לפני המקום בהקשר שלנו אנחנו נתמקד כמובן באשתו של לוט מי שרואה את אשתו של לוט שנעשתה לנציב מלח צריך לברך שעשה ניסים לאבותינו במקום הזה צריך לברך לתת שבח והודעה למקום הגמרא שואלת מיד מה יש לברך לתת שבח אז זה שאשתו שלו נהפכה לנציב מלח שואלת הגמרא הרי זאת פורנות לשון הגמרא הגמרא שואלת כך בשלמה כולו זה ניסע בכל המקומות האלה נסו ניסים אלא אשתו של לוט פורענות הוא פורענות היא אז מה יש לברך תת שבח והודעה למקום על פורענות שנעשתה אז באמת הגמרא הונה דאמר ברוך דיין האמת באמת רואים את אשתו של לוט לא נותנים שבח וודין למקום אלא מברכים ברוך דיין האמת כי נעסה שם פורענות הגמרא תמה מיד וההודעה ושבח קטני הרי הגמרא מדברת על דברים שעושים בהם שבח הבריתה מדברת צריך לתת שבח עונה הגמרא חידוש מעניין תני על לוט ועל אשתו מברכים שתיים רואים את לוט ואת אשתו מברכים שתי ברכות על אשתו אומר ברוך דיין האמת כי לאשתו נשה נעשה פורענות ועל לוט אומר ברוך זוכר הצדיקים רואים את המקום שלו בעצם יש פה שתי ברכות ברכה אחת על הפורענות שנעשתה לאשתו של לוט וברכה אחת ללוט ברוך זוכר צדיקים והגמרא מיד אומרת אמר רבי יוחנן אפילו בשעת כעסו של הקדוש ברוך הוא הוא זוכר את הצדיקים כתיב ויה בשחת אלוהים את הרי הכיכר ויזכור אלוהים את אברהם ויש פה איזה עניין שצריך להבין אותו למה כשרואים את אשתו של לוט אז צריך גם לברך על הפורענות וגם ביחד עם זה לברך ולזכור את הצדיקים וזה הרב קוק זצל מסביר לנו יסוד חשוב בהתמודדות עם הרשעה אני אקרא קצת מלשלם מה בכלל הייתה היה מאבק בסדום למה היה צריך להפוך את סדום למה הפריע לשם כל כך העניין הזה של סדום כותב הרב כך יסוד עבדת סדום היה להעמיד בעולם גודל ערך החסד וחמה גדולה היא ההשחתה של ובדן מידת החסד בעולם אירוע חריג של סדום להפוך עיר שלמה להשמיד עיר שלמה להפגיז אותה ב בגופרית ומלח שריפה חול ארצה אולי גם היה להם מנהרות מתחת לאדמה לא יודע מה הם תחבו שם ומה חביו שם השם אפך את העיר השמיד את העיר על מה בשביל מה זה היה רק בגלל מעשיהם הרעים אומר הקוק זה לא היה רק בגלל מעשיהם הרעים הנקודה היייתה להשריש את ההפך ממידת סדום הנקודה הייתה להשריש את מידת החסד בעולם וכשאתה נתקל בתופעה שכל כך הפוכה ממידת החסד כל כך הפוכה ממידת הטוב בתכלית ההפך ממה שאנחנו רוצים להנחיל בעולם מה שהקדוש ברוך הוא רוצה להנחיל בעולם מה שאנחנו עם ישראל רוצים להנחיל בעולם זה השמדת עיר כזאת ה רכת לאנושות בשביל להבין את מהות הטוב ואת תכלית העולם כותב הרב כך והנה בנוהג שבעולם כשישנם מלחמות של דעות ישנם כאלה שמתנגדים לאיזה שיטה אבל התנגדותם היא רק בשלילה רק לא פלוני אלמוני רק לא השיטה הזאת והזאת מה אתה מציע מה השיטה שלך אין לי הסבר אין לי שיטה משלי הוא לא מה כן אני לא מדבר עכשיו מה כן מפני שמוצאים את הרעות הבאות ממנה למה אנשים שוללים מישהו הם רואים את הדברים הרעים שהוא מייצג והם יוצאים כנגדו אבל כל זמן שלא ימלאו ידם לבנות שיטה אחרת שתנהג את העולם בדרך רצוי וטוב ממנה עוד לא השלימו את המבוקש זה לא מספיק ק ברשה אנחנו צריכים להטבות דרך של טוב וההקשר הזה שלנו בימים שלנו הוא ממש ממש רלוונטי המלחמה שלנו בחמס בדאש מה שאנחנו קוראים היום הנאציות הערבית מצפון מדרום מכל מקום שזה נמצא זאת מלחמה אחת אנחנו רואים את הרשעה רואים את האכזריות רואים את כל הרוע שבהם ובזה וודאי ודאי צריך להילחם אבל זה לא מספיק זה לא חליט המבוקש זה השלב הראשון השלב ההכרחי השלב שצריך לעשות אותו בכל המרץ ובכל הכוח ובכל המסירות אבל השלב הבא הוא צריך להציב אלטרנטיבה להציב את את המוסר ההפוך מה אנחנו מייצגים מה אנחנו מציאים לעולם לא את החמס לא את הרשעה אלא טוב אחר טוב אלוקי אור של חסד אור של אהבה אור של של עשייה טוב זה מה שאנחנו מצאים לעולם צריך ליצ ר לעולם את האור הישראלי את אור התורה את אור האמת שאנחנו רוצים להציל לעולם וזה הסיבה שכש רואים את לוט את אשת לוט לא מספיק להגיד ברוך דיין האמת על הפורענות שנעשתה לרשעים צריך בד בבד באותה נשימה לזכור גם את מעשיהם של הצדיקים וכך כותב פה הרב קוק ההוראה הלימודית דילגתי כמובן ההוראה הלימודית בזה היא כי לשלילת ההנהגה של מיעוט צוויון החסד ראוי להילחם לא רק בדרך שלילה של אי החזקת השיטה ההיא המתנגדת למוסר הקדוש של תורתנו הקדושה כי אם להתגבר במלחמה חיובית לבנות מערכת הנהגה על פי מידתו של אברהם אבינו עליו השלום של תגבורת מידת החסד וכותב הרב קוק זה לא רק נגד מידת החסד מול ההפך חסד צריך להשפיע חסד על כל מידה רעה שרואים בעולם שאנחנו באים לבקר ולהילחם אנחנו צריכים לא רק להצביע על הנקודות הרעות להצביע ולהציע את האלטרנטיבה הטובה והנכונה והוא הדין לכל התנגדות הראויה להיות מצד דרך האמת והצדק אל דרך הרשע והשקר שצריכה שלא להסתפק בשלילה כי אם בקביעת עניינים חיוביים שדרכי האמת הפוך מד דרך השקר לאמור זה הדרך לחובה כערך מידתו של אברהם אבינו העומדת בניגוד של פועל נגד סדום וחפצה אז אנחנו צריכים במערכה של ימינו במערכה העכשווית אנחנו צריכים דבר ראשון כמובן להילחם תום ברשה באכזריות של אבנו אבל בד בבד לחזור לתורת ישראל להפיץ את תורת ישראל להפיץ את תורת השם בתוכנו בתוך עמנו ומשם לכל העולם כולו להראות לכל העולם תראו בלי תורה יוצא משהו אחד עם תורה יוצא משהו אחר טוב שלם לעולם שיש לעם ישראל להציע אותו אז אנחנו מאכלים לכולנו שיחד עם הפיכת סדום של ימינו עזה כל המקומות הנוראים האלה הם יתהפכו ויקו משור שם אולי זה גם יש איזה עניין שזה יש להם מנהרות זה מתחת לאדמה צריך להפוך את האדמה צריך לעשות איזה הפיכה משמעותית שלא רק מעל פני הקרקע גם מתחת לפני הקרקע צריך איזה משהו משמעותי שיהפוך את כל העולם כולו ומשם אנחנו נכניס אורות גבוהים אורות של תורה אורות של חסד אורות של אידיאלים אלוקים אורות של עם ישראל תורת ישראל ואהבת ישראל ובעזרת השם נראה את אור הגאולה השלמה מופיע בקרוב בימינו ממש שבת שלום שנזכה לגאולה שלמה במרה