מוסקט | פרשת ויצא | הרב אריה שטרן

[מוזיקה] שלום וברכה בתחילת פרשת השבוע פרשת ויצא יעקב אבינו מתפלל כתוב ויפגע במקום וילן שם כי והשמש אומרת הגמרא אין פגיעה אלא תפילה ומכאן לומדת הגמרא שיעקב אבינו התקין תפילת ערבית שנאמר ויפגע במקום כי ושמש כששקעתי תפילת מעריב לתפילה הזאת תפילת ערבית כשהשמש שוקעת יש משמעות מאוד מיוחדת מכיוון שהשמש והאור של היום מסמלים מצב של גאולה של ישועה של חסד של טוב לעומת זאת כשהשמש שוקעת ובא חושך זה מסמל מצב של קושי של ייסורים של גלות אור יום מסמל גאולה שקיעת החמה וחושך מסמלים גלות יעקב אבינו בפסוקים האלה מתחיל גלות מאוד ארוכה הוא מתחיל את הגלות בבית לבן הוא הולך לחרן הוא בעצם הולך אל הבלתי נודע ויעקב אבינו מתקין תפילת ערבית כשהשמש שוקעת יעקב אבינו מלמד שכאשר אדם נמצא בצרה ובמצוקה והוא מרגיש שהשמש שוקעת בעדו יש לו כתובת אל מי לפנות יש לו כתובת אל מי מתפלל וגם כי אלך בגי צל מוות לא עררה כי אתה עמדי הקדוש ברוך הוא איתך והקדוש ברוך הוא מאזין ושומע תפילה בכל מקום שבו אדם נמצא ובכל מצב שבו אדם נמצא חזל במדרש בתחילת הפרשה חזל מדברים על הקושי הגדול שיעקב הרגיש באותה שעה עד כדי כך שחז מתבטאים בביטוי שיעקב אבינו הרגיש שכל העולם נעשה כול קיר בעדו לאן שהוא הולך הוא נתקל בקיר הוא בורח לבד מאביו ו מאמו ללא אביו ללא אמו הוא בורח מעשיו אפילו המעט צעידה לדרך שהיה בידו הוא נשדד על ידי ליפז והוא בערום ובחוסר קול וב ידות גמורה הולך אל הגלות ואל הבלתי נודע אומרים חזל במדרש מה התפלל יעקב באותה שעה שיר למעלות אשה עיניי להרים מאין יבוא עזרי יעקב מרגיש שאין לו שום תמיכה ועזרה מסביבו מאין יבוא עזרי עזרי מאמ השם עושה שמיים וארץ ולכן יעקב ה את אותה תפילה תפילת ערבית כיבה השמש הדבר הזה מחבר אותנו למחלוקת גדולה שבין הרמבם לבין הרמבן הרמבם בספר המצוות אומר שיש מצוות עשה דאורייתא להתפלל בכל יום שנאמר ו לעובדו בכל לבבכם איזוהי תפילה איזוהי עבודה שבלב זו היא תפילה לדעת הרמבם התפילה בשגרה היומיומית היא מצווה מן התורה הרמבן חולק על הרמבם והרמבן אומר שאיין מצווה דאורייתא להתפלל בכל יום אלא רק בשעת צרה כי תבוא מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם והרותם בחצוצרות ונזכרת לפני השם אלוקיכם אומר הרמבן בשעת צרה שעת בעיה כל צרה על הצר הצורר אתכם כל צרה שתבוא עליכם לא עלינו יש לכם חובה להריע להתפלל ולזעוק המעניין הוא שגם הרמבם שאמר שיש מצווה להתפלל בשגרה היומיומית גם הוא אומר שיש מצווה יתרה להתפלל בשעת צרה וכך כותב הרמבם בתחילת הלכות תעניות אם יש צרה שבע ל הציבור יש מצווה לזעוק ולהריע ולצעוק לפני הקדוש ברוך הוא על הצרה נמצאנו למדים שבשעת צרה ומצוקה יש חיוב מיוחד לצעוק להתפלל ולהאמין שבקצה של המנהרה יש אור ואת האור הזה מעיר הקדוש ברוך הוא וכשאדם מרגיש מאין יבוא עזרי יזכר באותה תפילה של יעקב כיבה השמש ויפגע במקום כיבה השמש שכאשר בא השמש וחושך יורד על האדם או על העולם הוא צריך להתפלל לריבונו של עולם שיושיע ויציל כי הקדוש ברוך הוא תמיד נמצא עם האדם גם בשעת אסתר פנים ותמיד מאזין ומקשיב לתפילתנו זה מזכיר לנו את חג החנוכה שמתקרב ובא אלינו לטובה שאמרו חזל מצוות הדלקת נרות חנוכה מי שתשקע החמה כשאדם מרגיש שהחמה שוקעת כמו שיעקב קיווה השמש וכביכול באים אליו ייסורים צרות פגעים חשכה הוא צריך להעלות את הנרות הנרות של חנוכה זה נרות של אמונה הנרות של חנוכה זה נרות של חיבור לקדוש ברוך הוא הנרות של חנוכה זה נרות של אופטימיות ותקווה כי עמדי כי הקדוש ברוך הוא איתנו ואז אנחנו יודעים שיעקב אבינו ירד לחרן בערום ובחוסר קול והוא מבקש מהקדוש ברוך הוא יהיה אלוקים ממדי שמרני בדרך הזה נתן לי בגד ללבוש לחם לאכול ושבתי בשלום אל בית אבי בסופו של דבר אחרי 22 שנה יעקב חוזר חזרה מלא במשפחה גדולה ברכוש גדול קדוש ברוך הוא נענה לתפילתו ועזר לו ושם כשיעקב חוזר הוא נאבק עם המלאך וכתוב ויבק איש אמו עד עלות השחר מה שהתחיל בפרשה שלנו כיבה השמש השמש שקעה מסתיים בעלות השחר מסתיים בכך שהשמש חוזרת וזורחת ויעקב אבינו יוצא מהגלות בזכות התפילה וזה סמל לבניו של יעקב לנו שגם אם אנחנו עוברים תקופות של לילה וחשכה אנחנו צריכים לחכות שיעלה השחר והעם ההולכים בחושך יראו אור גדול וגם יעקב שנאבק עם עשו בסופו של דבר עלו מושים באר ציון לשפוט את הר עשיו נדע תמיד להחז בתפילה ובקשר עם הקדוש ברוך הוא גם כשנדמה לנו שבאה השמש החשכה ונתפלל במהרה לאור של הגאולה שיהיה שבת שלום ומבורך