מוסקט # פרשת ויגש

[מוזיקה] הסיפור הכי ארוך שיש בתורה יחידה של סיפור אחד שמשתרע ני שלוש פרשיות זה הסיפור של מכירת יוסף והוא התחיל עוד בפרשת וישב ששם אנחנו שומעים כך מתחיל הסיפור שיעקב שולח את יוסף לך נראה את שלום אחיך פרשת השבוע פרשת ויגש מספרת לנו איך יוסף מממש את השליחות הזאת אז אף על פי שבאמצע מה שמענו על מכירה ועל שנאה ועל קנאה ועל רצון להרוג וכל מיני תפוחות חיים בסופו של דבר פרשת השבוע יוסף מקיים את הציווי של אבא לך נה ראה את שלום אחיך את השלמות של אחיך לכנה תחייה איתם בשלום לכנה תדאג לטובתם ולרב חתם קודם כל צריך להדגיש שהיחס הזה של יוסף לאחים נובע מאמונה חזקה חזקה חזקה בזה שלא האחים גרמו לרעה של יוסף זאת דרגה מאוד מאוד גבוהה זה ביטחון נשגב בהשגחה של הקדוש ברוך הוא הרי יוסף היה יכול לבוא בתביעה גם לאבא שלו מה פתאום הוא שולח אותי לאחים אלוא יודע שאחים שונאים אותי הלו ודאי עצם עובדה שיוסף נכנע לבקשה של אבא שלו בלי להתווכח אבל בתוך תוכו יוסף יכ להגיד למה שלחת אותי תראה מה שהם עשו לי ודאי שיוסף יכול לבוא לאחים בטענה למה מכרתם אותי בין לפי רשי בין לפי הרש בם יוסף אין לו שום דבר לא עם אבא שלו ולא עם האחים יוסף משוכנע לו אתם אתם החרת אנ כי האלוקים כי למחיה שלחני אלוקים לפניכם זאת אמונה נשגבת שאף אדם לא יכול להזיק לשני אם לא מגיע לו כך בעצם ים גם אצל דוד ששמאי בן גרה מעפר וזורק אבנים ועושה לו אינ טפדה ודוד אומר לניצבים עליו הניחו לו ויקלל כי השם אמר לו כלל את דוד א חושב שהביטחון הזה בקדוש ברוך הוא והידיעה המוחלטת הזאת של יוסף שלא האחים גרמו לו רעה ולא אבא שלו גרם לו רעה היא נותנת ליוסף אפשרות להתנהג עם האחים ברוחב לב בלתי מצוי וממש לדאוג לאחים כאילו הם עשו לו את הטובה הכי גדולה כאילו הם ממש היו בשבילו לאורך כל הדרך פרשת השבוע מראה שיוסף באמת הולך לראות את שלום הולך לראות את שלום אחיך אנחנו מתחילים בדבר הראשון כתוב ולא יכול יוסף להתאפק לכל הניצבים עליו ויקרא הוציאו כל איש מעליי אז רשי כמובן מביא את הגמרא שכולם מכירים שלא היה יכול לסבול שיום מצרים צבים עליו ושומעים שאחיו מתביישים ביודעו להם אז יוסף דואג לכבוד של האחים שלו אלה שמכרו אותו אלה שממש לא ה אכפת להם ממנו הוא דואג לכבוד להם לכבוד שלהם שלא יתביישו מהמצרים אבל במדרשים כתוב יותר מזה כך כתוב בבראשית רבא אמר מה בר חנינה לא עשה יוסף כשורה שאילו בעת בו אחד מהם מיד מת תנחו מה כתוב אמר רב שמעון בר נחמן לסכנה גדולה ירד יוסף שאם הרגו אחיו אין בריאה בעולם מכירו החשש הזה לא היה חשש בעלמה זה הה כנראה דבר די מוחשי שאחים היו יכולים להרוג את יוסף ה נמצאים לבד ואם נמצאים שם כמובן כל הפמליה כל השומרי ראש של יוסף כל העשרים עבדים ודאי שהם לא יעיזו בזה שיוסף דואג לאחים שלו ואומר הוציאו כל איש מעליי הוא לא סתם דואג לאחים שלו אלא הוא דואג לאחים שלו על חשבון החיים שלו הלו הם כבר אמרו לכו ונהרגהו תזמי שיוסף ידע פחות הדבר הזה הל לקו לעלמה הוא ראה שהם מוכרים אותו לפי הרשב שמים אותו בבור אבל ההרגשה הזאת שאני לא יכול לתת לחים שלי להתבייש למרות מה שהם עשו לי יוסף פשוט מסרת נפשו על העניין הזה זה הדבר הראשון של לך נ ראה את שלום אחיך יש פה אולי עוד נקודה כתוב ולא יכול יוסף לי המוסר מאירים על מה שלמדנו לפני שבועיים שתמר לא גילתה מי הוא האיש בעל החותמת והפתילים כתוב נוח לו לאדם שיפול לתוך כבשן האש ולהבים חבור ברבים שימו לב לא כתוב אסור לאדם להבים חור ברבים לא כתוב נוח לא כתוב כתוב נוח לא בלי ציווי אלוקי אלא פשוט מבחינת נוח אם יש לך אש גדולה ואש קטנה איפה יותר נוח לעבור ור נוח לו יותר לעבור באש הקטנה אש הקטנה היא שורפת אבל נוח לו לאדם אם יש לך אש גדולה שזה להלבין בני אדם ברבים ואם יש לך אש קטנה שזה ליפול תוך כבשן האש תיפ משת נוח וגם פה ולא יכול זה לא קשור לאיסורים דאורייתא שהתורה אומרת ככה או התורה אומרת ככה ולא יכול מבחינה פנימית יוסף הוא כל כך מוסרי שהוא לא יכול הוא מוסר את נפשו על זה כן הוא מוסר את נפשו על הענין דבר שני יוסף מוכיח את האחים שלו בצורה מאוד עדינה ויאמר אני יוסף מה עשיתם לי למה מכרתם אות וי אומר אני יוסף העוד אבי חי יש פה ורט ידוע מדרש קודם כל ידוע שכך גורס אמר אמר אבא כהן ברדלה אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה יוסף קטן של שבטים היה ולא היו אחד יכולים לעמוד בתוכחתו לכשיבוא הקדוש ברוך הוא ויח לכל אחד ואחד לפי מה שהוא שנאמר אוכיח וערך לעיניך הלכת כמה וכמה הדרך הטובה ביותר להוכיח זה לא לצעוק כשאתה רוצה לייסר מישהו צ להביא מישהו לידי הבננה והכרה שהוא חטא יותר טוב שתיתן לו איזה דוגמה מ ו עצמו איך הוא התנהג בצורה כך גד נתן הנביא בא לדוד ונותן לו משל פיסת הרש אחרי שדוד פוסק את המשל אומר לו דוד אתה אומר ל אומר לו נתן אתה האיש לא צריך יותר לא צריך לכח אותו אלא אתה בעצמך ראית יוסף משתמש באותה שיטה הוא לא צועק על אחים כשהוא רוצה להעיר להם הוא לא מזכיר להם שום דבר הוא רק להם אני יוסף חי אני יוסף אחיכם העוד אבי חי אתם כל הזמן אומרים שאם תיקחו את בנימין אז האבא ימות האבא ימות כשלקחתי גם חשבתם על האבא שלא ימות זאת ללא ספק עדינות מצד יוסף לא להוכיח את אחיו בכעס לא להוכיח את אחיו באיזה מילה בוטה ישר בפנים אלא להוכיח אותם ברמז רק במקרה הזה בנקודה השלישית והאחרונה בסוף הפרש ש כתוב ואת העם הבי על המצרים כתוב ואת העם העביר אותו להרים מקצה גבול מצרים ועד קצהו אז באמת יוסף עשה עבודה אגררית מאוד מאוד תעו לעצמכם שכל ארץ מצרים וארץ מצרים זה היא לא קטנה כולם עוברים מקצה הגבול עד קצהו א מדינת ישראל אנשים עם מתולה מעבירים אותם לאלת אנשים מאלת מעבירים אותם למטולה את כל הארץ מבלבלים את כל הארץ וארץ מ מצר אחד כמה וכמה למה עושים את הדבר הזה אלמה ר שמון לקיש הרבה מקראות שראויים שלא היו ראוי לחוטבים טעמים גדולים תלויים בהם והגמרא בחולין נותנת דוגמות חולין דף ס כיוצא בו ואת העם כיוצא בו ואת העם העביר אותו להרים מהי נפ קמינה בש מה יוסף עשה את כל המהפכה האגררית הזאת מה הוא עשה את זה דלו לקרו לאחיו גלוט את כל הסיפור הזה שבטח מצץ את ל שדם של המון מצרים מיליונים של אנשים לא הבינו מה קורה פה למה כדי שהאחים של יוסף לא ירגישו מוזר שכל אחד יושב על תאנתו תחת גפנו ותחת תאנתו כל אחד יש לו מקום נחלה מאבות אבות אבות אבותיו והם חדשים הם עולים חדשים הם רק עכשיו באו לא אני רוצה לתת להם הרגשה שהם שווים לכולם ואם הם חדשים כולם יהיו חדשים כל המיליונים מצרים הם יהיו חדשים הם יעברו מפה לפה מפה נו כשכולם חדשים אז גם הם חדשים איזה התחשבות של יוסף באחב איזה עדינות של יוסף חשבון המצרים מוכרחים להגיד ממש על חשבון המצרים אבל כאן רואים את העדינות של יוסף הדבר הכי חשוב ויאמר ליוסף הנה אביך חולה מי אמר השומרים מלמד שכל 17 שנה שהה יעקב במצרים לא בא אליו יוסף ולא נכנס אצלו להודיעך צדקו שלא רצה להתייחד עם אביו שלא יאמר לו האך עשו בך ומ לם זה פסיק טר בתי תו הגעגועים של יוסף לאביו הם היו מה שהו יוצא מן הכלל אבל המדרש מלמד אותנו שמחוץ לפגישה הזאת הראשונה שאנחנו קוראים לה בפרשה ויף וייף הוא לא ראה אותו 17 שנים עד היום שהוא מת הוא לא ראה אותו 17 שנים תראו אתם יודעים שיעקב חשד ביוסף בעבירה ובגלל זה הוא לא נישק אותו כתוב שהוא אמר לו מפני מה לא נשק יעקב ליוסף בר דילמה אידי דגלה אתוני נשי אגב שופרי בגלל שהוא גלה הוא היה כל כך יפה בטח אנשים הכשילו אותו אז לכן יעקב לא נשק ליוסף יוסף ה יכול להגיד לו אבא אני אני צדיק אבא לא נגעתי אבא ראיתי דמו יוק הנך ולא עשיתי שום דבר אבא נשיקה לא למה לא כי הוא ידע שאם הוא יהיה עם אבא אבא יכול לשאול תשמע מה מה היה שמה באמת מה קרה עם האחים מה מה איך התגלגלת למצרים ואז ביום מחר ספר לו את האמת הוא מקריב את הקרבה שלו ליעקב הוא מקריב את הנשיקה שהוא כל כך רצה לקבל מיעקב על מזבח כבוד אחיו לך נראה את שלום אחיך ‏l