מוסקט | פרשת אמור | הרב עמרי קראוס

[מוזיקה] שבת שלום השבת נקרא בעזרת השם את המצווה שכולנו עסוקים בה בימים האלה וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עומר התנופה שבע שבתות תמות תינה עד ממחרת השבת השביעית תספרו 50 יום ואנחנו מתפללים ומקווים גם לקיים את סוף הפסוק קרבתם מח חדשה לאדוני והאמת היא שיש פה קושי מסוים יש כמה וכמה מצוות שהם בדיבור ובדרך כלל במצווה שבדיבור מאוד קל לחוש את העבודת השם שיש בדבר את החווייה הדתית שיש בדבר אדם שאומר שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד אז הוא מרגיש שהוא מקבל עצמו ועל מלכות שמיים הוא מקבל עצמו באמת על מלכות שמיים הוא מרגיש את החווייה הזאת השבוע זכינו א להודות לריבונו של עולם על המדינה ביום העצמאות לומר הלל ודאי שחוויה ועבודת השם להודות לריבונו של עולם גם לפני חודשיים כשקראנו את פרשת זכור אז אדם מרגיש שהוא זוכר את הרע ושהוא צריך להילחם ברע עבודת השם מאוד ברורה אבל כאשר אנחנו אומרים היום ארבעה ימים לעומר איפה העבודת השם שיש בדבר אתה בסך הכל סופר מה העניין איפה איך אפשר לכוון בזה היום ארבעה אין בזה לכאורה משהו טכני לחלוטין מה מה העניין של זה אז מפורסמים דבריו של הספר החינוך שאומר שעניין בספירה על דרך הפשט הוא אומר שאנחנו בעצם סופרים להגיע לחג מתן תורה וכשאדם מצפה ומשתוקק למשהו אז הוא סופר מתי זה כבר יגיע וכדי להראות את ההשתוקקות שלנו למתן תורה לקבלת התורה שבעצם זה שיצאנו ממצרים זה עדיין לא הפך אותנו להיות בני חורים עד אשר אין לך בן חורים אלא מי שעוסק בתורה עד שקיבלנו את התורה לכך אנחנו סופרים כדי להביע את הרצון מתי כבר נגיע ליום הזה שנוכל לקבל את התורה אבל רציתי להוסיף עוד נופך לדבריו שבעצם כשעם ישראל עוד כשהוא היה במצרים אז הוא קיבל מצווה ראשונה מצווה ראשונה שניצבו בה ישראל החודש הזה לכם ראש חודשים ראשון ולכם לחודשי השנה המצווה ראשונה כמו שאומר רשי המפורסם בתחילת התורה שהיה ראוי להתחיל ממנה את התורה זה מצוות קידוש החודש ויש כורה לתמוה מה מה העניין במצווה הזאת שהי המצווה הראשונה אז על דרך הפשט כי הרי בעשור לחודש צעקת את הסל לבית אבות אז מתי זה האסור לחודש שאתה לוקחים את הש את הקורבן אז צ להגיד לך מתי זה ראש חודש אבל ייתכן שיש פה עומק נוסף בדבר הזה שבעצם מה עניינו של עבד עבד אין לו משמעות לזמן כשמו כנו הוא עובד עד מתי מה המטרה אין מטרה בסופו של דבר המתי לעבוד וכש תסיים את העבודה הזאת אז תהיה עוד עבודה ומתי שאדון יחליט שאתה תעבוד וכל הזמן אתה עובד ובעצם אתה מאבד את תחושת הזמן לא רק ברעיון אלא למעשה כל יום הוא כמו היום הקודם וכל הזמן זה עוד עבודה ובזמנים שאין פלאפונים ואין אין שעונים אז אתה באמת ד את תחושת הזמן כי הרעיון של העבד זה עבודה ועוד עבודה שאין סוף ואיין תכלית לדבר ובעצם הביטוי הראשון של בן חורין זה שהוא שולט בזמן שלו שהוא אחראי שיש לו זמן החודש הזה לכם ראש דשים אתם החיים לזמן שלכם זה הביטוי שאתם בני חורין זה נכון כשיצאנו ממצרים אבל אולי יש פה מסר שגם בפסח שאדם צריך להרגיש כאילו יצא מ מצרים שהוא מספר את הסיפור הגדול ש יציאת מצרים אז אחרי הסיפור צריך איך זה בא ליידי ביטוי למעשה אחרי הסיפור מגיעה הספירה שמה היא בעצם אומרת יש לך את הזמן הזמן הוא שלך אבל הרבה פעמים אנשים לא שמים לב לזמן הזמן שלהם עובר ואומרים תראה ק שנייה הזמן הוא הדבר היקר ביותר שיש לאדם הזמן זה ההוה זה בעצם החיים שלו תשים לב אליו תתייחס אליו היום יום אחד לעומר היום שני ימים לעומר הזמן הוא משמעותי זה לא שיום עובר ועוד יום עובר כל יום הוא היום הזה והיום הזה לא יחזור היום הזה ה הוא משמעותי ולכן אנחנו סופרים את הימים כשאדם סופר משהו אז הוא מתייחס היום 20 וכך ימים לעומר ובעצם אני מתייחס ואני מבין שזה המהות של להיות בין חורים למעשה בחיים שלנו שהזמן שלי הוא זמן חשוב הזמן שלי הוא זמן יקר ולא רק זה לכן גם אפשר להסביר למה אנחנו סופרים סבירה עוקבת ו מהסוף להתחלה בעצם כל יום הוא משמעותי הוא עוד חלק הוא עוד יום ביום האחרון אנחנו מגיעים 49 ימים אנחנו אוספים איתנו את הימים יש ביטוי שנאמר על אברהם על יהושע על דוד בא בימים מסביר שפת אמת מה זה בא בימים שהוא מביא איתו את כל ה זה לא סתם זקן כל הימים שלו באים איתו ביחד אף יום לא הלך לאיבוד אף יום לא פוספס כל יום יש את העבודה שלו כל יום אני מתייחס אליו וא מנצל את היום הזה אולי אפשר להוסיף נקודה אחרונה שמעתי את זה מהרב סבטו שאנחנו סופרים לא רק את הימים אנחנו מצ נמים יומ וצ ני שבועות גם את השבועות אנחנו סופרים כמו שאומרת התורה אנחנו סופרים שבע פעמים שבע שבתות עד היום החמישים זה ודאי מזכיר לכולם חוץ מאת השבת הספירה של שבע פעמים שבע את השמיטה את היובל ושנות השמיטה שבעצם המסר הוא שהימים האלה הם ימי עבודה בשדה ובימים של עבודה בשדה אדם לפעמים יכול לשכוח את הרוחניות שלו הוא עוסק עכשיו עד חג קציר בעבודה בשדה ולכן אמרו לך תספור את המת ל תספור את זה בצורה מיוחדת בסורה שתזכיר לך את שנות השמיטה ואת שנות היובל שמזכירים לך כלי כל הארץ שבעצם המטרה היא זה שהארץ לריבונו של עולם אם כן הספירה הזאת יוצרת לך כמה דברים א' היא נותנת לך מטרה ושאיפה בחיים לעבד אין לו מטרה ושאיפה יש לו המטרה והשאיפה זה חג מתן תורה הא נותנת לך את החשיבות של הזמן תשים יב תתייחס לזמן והיא מזכירה לך מי האדון של הארץ בזמן שאתה עוסק בהרבה מאוד דברים תיזכר גם מ האדון של הארץ בעזרת השם שכל המסרים החשובים האלה אנחנו נזכור אותם שאנחנו מקיימים את המצווה הגדולה של ספירת העומר שבת שלום ה [מוזיקה]