מוסקט | יום העצמאות | הרב אריה שטרן

[מוזיקה] שלום וברכה הפסוק אומר בשוב השם את שבעת ציון היינו כחולמים מלמד אותנו הפסוק מי באמת מחולל את שבעת ציון ריבונו של עולם ושוב השם את שבעת ציון אמנם יש רבים וטובים מבני אדם שפועלים בהקרבה ובמסירות למען שבת ציון ובאמת אנחנו מכירים להם טובה ומעריכים את פועלם הגדול אבל מעבר ומעל לעבודה האנושית נמצאת ההשגחה האלוקית ההשגחה האלוקית היא זו שבאמת משיבה את שבת ציון וכל האנשים הפועלים אינם אלא שלוכי דרחמנא לפעול למן הרצון האלוקי להשיב את שבעת ציון ומה הראיה ששבעת ציון היא פעולה אלוקית המשך הפסוק היינו כחולמים כשאנחנו רואים את הגאולה המתמשכים זה דבר שהוא כמעט דמיוני א נבדוק על פי השכל האנושי על פי הטבע הנורמלי לא היינו יכולים להגיע למציאות הזאת של שבעת ציון אחרי 2000 שנות גלות עם כל הקשיים והצרות היתכן שעם ישראל מתנער אחרי כל זה וחוזר לארצו הוא בונה את ארצו ואיין זה אלא פעולה אנושית לא כיוון שהיינו כחולמים בוודאי ש שבת ציון הזאת היא יסודה ברצונו של קודש בריך הוא ו בעשייתו של ריבונו של עולם זה הרי מה שאומר לנו הנביא יחזקאל בפרק לז בחזון העצמות היבשות כאשר הוא אומר העצמות האלה כל בית ישראל הנה אומרים יבשו עצמותינו עבדה תקוותנו אומר הנביא הקדוש ברוך הוא אומר הנה אני פותח את קברותיכם עליתי אתכם קברותיכם עמי והבאתי אתכם אל אדמת ישראל ואז פעמיים חוזר הנביא ואומר וידעתם כי אני השם בפתחי את קברותיכם ובהלות אתכם מקברם עמי ונתתי רוחי בכם וחייתם והנחתי אתכם על אדמתכם וידעתם כי אני השם דיברתי ועשיתי נאום השם כשאנחנו מבינים שכל המציאות שלנו בגלות הייתה במציאות של עצמות יבשות ו נה קמנו ונתעודד וחזרנו לחיים של גאולה הרי אנחנו יודעים כי אני השם דיברתי ועשיתי בשוב השם את שבעת ציון היינו כחולמים ולכן בהמשך המזמור אז יאמרו וגויים הגדיל השם לעשות עם אלה הגדיל השם לעשות עמנו היינו שמחים כשמבינים איזה חלום מתגשם כאן מול עינינו אז גם ה וגם אנחנו אומרים הגדיל השם לעשות עם אלה הגדיל השם לעשות עמנו באמת חזל במדרש פנו את צומת ליבינו לאבותינו לאברהם ולשרה כאשר שרה היניק הבנים נאמר שמה מי מלה מי מלה לאברהם הניק הבנים שרה האם שרה בת 90 תלד אברהם בן 100 אומרים חזל זה מה שנאמר בפסוק בישעיהו מקים דבר עבדו ועצת מלאכיו ישלים ואז כתוב שמה מקים דבר עבדו זה אברהם ועצת מלאכיו ישלים שבישרו אותו המלאכים שאמרו שוב השוב אליך כעת חיה המשך הפסוק האומר לירושלים תושב ולרי יהודה תבננה מה העניין זה לכאן כשם שנת ייעשו ממנה האומות שלא נבנת והיא נבנת שנאמר האומר לירושלים תושב כי בנה השם ציון אם טמאים אתם הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תכול אלכם כשם שעשיתי לאברהם ולשרה כך אעשה לירושלים באמת כשאברהם ושרה חוקו בן הם חשו את התחושה הזאת של היינו כחולמים הייתכן שזה מציאות אמיתית אבל כיוון שזה מקים דבר עבדו הקדוש ברוך הוא מקים את הדברים הרי שהקדוש ברוך הוא אומר היפלא מהשם דבר למועד אשוב אליך כך כך גם אנו אומרים על הגאולה אשר אנחנו בתוכה ולפעמים התהליך של הגאולה עצמו מביא אותנו למציאות שאנחנו שואלים האם תהיה ישועה מהמציאות הקשה הזאת אם תהיה גאולה שלמה אחרי כל המצב הקשה הזה אנחנו מסתכלים אל אברהם ואל שרה ויודעים שאיין יאוש בעולם כלל כשם שהם נושעו וניו שעו כך מבטיח הקדוש ברוך הוא שעם ישראל יבשה תשועת עולמים גאולה שלמה ואנחנו נשיר את השיר המעלות של בשוב השם את שבעת ציון ואנחנו בעזרת השם מתפללים ומקווים לישועה שלמה לגאולה שלמה וגם כבר מודים לקדוש ברוך הוא על כל הישועה והגאולה שכבר חווינו בעינינו בעזרת השם שנזכה לגאולה שלמה ומהרה [מוזיקה]