מוסקט # חנוכה - מהלכות הדלקת נרות

חג חנוכה עומד בפתחנו ואחת השאלות היותר נשאלות אדם שבזמן הדקת נרות לא יהיה בביתו מה הדרך ונה והטובה ביותר לצאת ידי חובת הדלקת נר חנוכה זמן הדלקת נרות כידוע יש מחלוקת שמקובלת לומר שבין הספרדים והחסידים ובין הליטאים הספרדים נוהגים כפי שכתוב בשולחן ערוך בסימן תרעב זמן הדלקת נר חנוכה הם מדליקים נר חנוכה קודם שתשכח חמה אלא עם סוף שקיעתה לא מאחים ולא מקדימים אז סוף שקיעתה מפרשים שכונה לצת הכוכבים וכך גם נוהגים החסידים והזמן הדלקה הוא לכתחילה עד חצי שעה מצת הכוכבים זאת אומרת אם צת הכוכבים הוא בערך בשעה חמ אני אומר בערך כי זה תלוי בדות השונות אז זמן דקה לכתחילה צריך להדליק עד 5 ו3 ולעומת זאת הליטאים הולכים בשיטת אגרה שמדליקים בשקיעת השמש אלא שנוהגים לא להדליק ממש בשקיעה כי בשקיעה עדיין יש אור בפרט שאנחנו נוהגים כמנהג הגאוניים של שקיעה זה השקיעה הראשונה כשהשמש מתכסה מאלינו אלא מדקים כמה דקות אחר כך בערך 10 דקות אחר כך כדי שיהיה אחרי שקית השמש אבל לפני צאת הכוכבים וצאת הכוכבים ד המקדימה ביותר זה 13 דקות מהשקיעה אז מי שמדליק 10 דקות אחרי השקיעה מקיים את המנהג הזה להדליק לפני צת ככב ושוב הזמן נמשך עד חצי שעה שחצ הכוכבים אז אם נמר השקיעה היא בערך ב 540 אולי כמה דקות קודם בשנה הזו אז מן הראוי להדליק לפני סליחה 440 זמן השקיעה אז מנ ראוי להדליק לפני 450 לפי השיטה הזו לפי השיטה שדלקה היא בשקיעת השמש ושוב נמשך הזמן עד חצי שעה מצת הכוכבים עד 5 חי זה הדרך לקיים את המצווה לכתחילה מי שלא הספיק להדליק בזמן הזה מדליק אחר כך אבל זה כבר לא נחשב כל כך בהידור ואם הוא מדליק בשער שבני אדם עדיין מסתובבים ברחוב ורואים את החנוכיה שלו שדלקה על פתח הבית או בחלום אז הוא גם כן נחשב שקיים מצווה לכתחילה אבל זה כבר זה לא בהידור ההידור הוא לקיים כפי תקנת חזל עד חצי שעה מצת הכוכבים שזה בזמן חזל היה זמן של קלי רגל בנ השוק מי שלא הדליק בזמן הזה ומדליק גם אחרי שכבר קלה רגל מן השוק בתקופתינו מאוחר בלילה עדיין מקיים את המצווה אבל זה כבר לא לכתחילה והוא צריך לדאוג לכך שבזמן ההדלקה יהיו אנשים שרואים את הדלקת הנר שיש פרסום מניסה לכול לפחות למעט אנשים שנמצאים בבית אבל השון שחן ערוך מוסיף עוד הלכה אחת א ויש מי שאומר בסימן תרעב בהמשך סעיף א' ויש מי שאומר שאם הוא טרוד יכול להקדים מפלג המנחה ולמעלה ובלבד שייתן בשמן עד שתכלה רגל בן לשוק אם הוא טרוד אז הוא יכול להדליק מפלגה מנחה שזה שעה ורבע זמנית קודם הלילה וזה בערך שעה 4 ובלבד שיתן השמן עד שתחלה רגד מן השוק עד 5 וחי שהנרות יחזיקו במד עד 5 וחי וזה בעצם מה שאנחנו עושים בכל ערב שבת שמדליקים כמובן לפני שקיעת השמש כי אחר כך כבר נכנסת שבת ומסתמך על כך שבעצם וזה היייתה תקנת חזל לכתחילה בכל ערב שבת שאחרי מפלג המנחה אפשר כבר להדליק ולכן אנחנו מדליקים החל משעה א הוא בלבד שיתן בשמן עד שעה 5 וחצי עד שתחל גמן השוק או להדליק בנורות ארוכים שיחזיקו מעמד במשך כשעה וחצי לכל הפחות אדם ש יוצא מביתו ולא יהיה בזמן ההדלקה הוא יוצא לפני כן הוא יוצא למר בשעה 2 בשעה שש יוצא מביתו ואפילו בזמן פלג המנחה הוא לא בביתו וחוזר מאוחר בלילה אז אין ל אפשרות לכאורה לקיים את המצווה לכתחילה אדם כזה מן הראוי שימנה שליח שידליק בביתו השליח לומר שכן מדליק את הנרות שלו עצמו מברך על הנרות שלו עצמו לא מפסיק בדיבור הולך אל בית שכנו ומדליק שם את הנרות עעל שמך הברכות שברך לצורך הנרות שלו באותם ברכות מדליק את הנרות שלו בביתו ואת הנרות של שכנו ואת הנורות של שכנו ידליק במקום שרואים בחוץ ואז יש פרסומי ניסע כי אם להדליק בתוך הבית במקום שאף אחד לא רואה לא שיך זה הדקה הרב לישי אומר שזה לא שייך הדקה כזו כי אף אחד לא רואה ואף אחד לא נהנה מן הנרות הללו לא לא מכיר בנרות הללו לא לא רואה פה פרסום לא לבני הבית ולא לאנשים שבחוץ אבל אם הוא מדליק בחלום בצורה כזו א או על פתח הבית מבחוץ בצורה כזו שבני ישות הרבים רואים אז בעל הבית יוצא ידי חובה כי בבית שלו הדליקו נרות ונרות שהודלקו בבית שלו הוציאו אותו ידי חובה כי המצווה היא שבבית ידלקו נרות אפילו שבעל הבית לא נמצא זה הדרך הנכונה ביותר כדי לצאת ידי חובה א למי ש שעוזבת בתו ולכן הם נמצאים מוזמנים למסיבה כל בני הבית נוסים לסבתא למסיבה א יוצאים מוקדם וחוזרים מאוחר הדרך הנכונה ביותר לבקש מאחד השכנים שידליק בבית בזמן ואז בני הבית יוצאים בהדלקה הזו אמנם גם אצל הסבתא ידליקו נרות במסיבה אבל זה לא הבית שלהם רק הסבתא יוצאת ידי חובה בהדלקה הזו הסבא והסבתא שלי גרים שם בבית כם בעלי הבית אבל כל בני המשפחה שבאו רק לסעודת ערב אחת לא יוצאים מדי חובה בהדלקה הזו הם הם ישמעו ברכות הם יראו נרות חנוכה וחשוב לשמוע ברכות ולראות נרות חנוכה אבל לא יוצאים די חובה אלא רק בדקה שכל אחד מדליק בביתו מינה שכן להדליק בביתו ויוצא בזה ידי חובה אם אין אפשרות למנות שכן אז כשכל אחד חוזר הביתה בלי לילה הוא מדליק נרות בבית לצאת ידי חובה הוא לא יצא ידי חובה במ שהדליקו אצל הסבתא אפילו אותו אותו אחד שהדליק הסבתא כיבדה את אחד הבנים שלה את הבן הבכור תדליק לנו את נרות חנוכה והוא מדליק ומברך הוא מוצא ידי חובה את הסבתא בלבד הוא עצמו לא יוצא ידי חובה אפילו בברכות שהוא בברך בעצמו בבית הסבתא אלא כשהוא חוזר לביתו חייב להדליק נרות חנוכה בברכה בביתו ולצאת ידי חובה בנרות שלו בדומה למי שמדליק נורות חנוכה בבית הכנסת ומברך שכש שחוזר לביתו גם כן חוזר ומברך על הנרות שלו א חוץ מברכת שחינו שלא מברכים אותה בלילה הראשון אלא רק פעם אחת ולא מברכים יותר מפעם אחת יש גם מחלוקת ביחס לברכה השנייה ברכת שעשה ניסים א ואיין גם מקומו לעריך א יש פה גם מקום להלכה שנאמרה בהמשך הסעיף שאפשר גם להדליק מפלג המנחה אם לא מתאפשר לקיים את המצווה עידי שכן שידליק בבית אז בעל הבית עצמו שעוזב את הבית החל משעה 4ר שזה פלג המנחה יכול להדליק נרות בברכה נרות ארוכים שיחזיקו מעמד עד חמ וחצי כמובן בצורה בטיחותית כי הוא עשב את הבית אף אחד לא יה בבית שהנרות יעירו לכתחילה ש יעירו מחוץ לבית שו כפי שאמרנו צריכים להעיר את החוץ להעיר להעיר לרשות הרבים כדי שבזמן ההדלקה באותה חצי שעה יראו בני רשות הרבים את הנרות בבית ואז בעל הבית יוצא ידי חובה למרות שהוא לא נמצא ליד הנרות בזמן צת הכוכבים לא בשקיעה ולא בצת הכוכבים והוא יוצא ידי חובה ומדליק בברכה את הנרות הללו שהוא הדליק מפלג המנחה כך משהו בפשטות השולחן ערוך אמנם בלקות יוסף הוא כותב שמספק אם מדליק בפרג המנחה שלא יברך על הנרות לפי דעת הפסקים אשכנזים הוא גם מברך כולם מסכימים שזה לא לא לכתחילה ויותר טוב להדליק על ידי שכן בזמן אבל אם לא מתאפשר אז מדליקים מפלג המנחה ויוצאים לידי חובה בנרות הללו ואחר כך כשבמקום שבו נמצאים רואים ר חנוכה שומעים ברכות לפי הספר הרי הוא לא הוא לא ירך על הנרות שבתו שדק בפלג מנך אז הוא צריך לשמוע ברכות במקום אחר שבה הוא נמצא ויצא בזה ידי חובת הדלקת ני חנוכה חנוכה שמח לכולם