מוסקט | חנוכה | המשגיח הרב שרון יוסט

[מוזיקה] שלום וברכה חג החנוכה מתקשר בדרך כלל לעניין של הניסים כמו שאנחנו אומרים שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה אלו הניסים שהיו בחנוכה שני ניסים יקרים אחד נס פח השמן והשני הנס של המלחמה ן במלחמה של רבים ביד מעטים גיבור ביד חלשים הנס הראשון נס פח השבן הוא נס אל ת על טבעי מחוץ לגדרו של הטבע של חוקי הטבע והנס השני נס המלחמה הניצחון במלחמה הוא נס שהוא לא על טבעי הוא מוסתר מלובש בתוך ענייני הטבע הרמבן מפורסם בסוף פרשת בו מלמד אותנו על החשיבות של הניסים ובעצם מהיא מטרתם של הניסים אומר הרמבן שכאשר השם עושה נס בעולם העניין הוא שהוא בא להכחיש את הדעות התוותה של הרמבן כי המופת הנפלא מורה שיש לעולם אלוקה מחדש ויודע ומשגיח ויכול כנגד הכופרים אז יש השם בעולם כנגד אלו שטענו שאין השגחה יש השגחה ויש ידיעה ויש התערבות בכל ענייני העולם הזה על ידי הקדוש ברוך הוא החובה שלנו בעקבות מעשה הנסי לפרס את דבר השם בעולם ולספר את הנס כדי שבאמת תתחזק האמונה וכמו שאומר הרמבן שהרי הקדוש ברוך הוא לא יעשה אות ומופת בכל דור לעיני כל רשע וכופר ממילא התפקיד שלנו בעולם הוא לפרסם את הניסים להזכיר אותם ולספר אותם כדי לחזק את האמונה בקדוש ברוך הוא ובהשגחת במי בית ראשון היו הרבה ניסים לעומת זאת דווקא בית שני שזה ה זו התקופה שערב הנס חנוכה היייתה מאוד מאוד ממעטת בניסים בבית ראשון אומרת המשנה באבות עשר ניסים נעשו לאבותינו בבית המקדש לא הפילה אישה מרח בסר הקודש ולא הסריח בסר הקודש מעולם ולא נראה זבוב בבית המטבחיים ולא יר קרי לכהן גדול ביום הכיפורים ולא כיבו הגשמים אש שלצ המערכה ולא ניצחה רוח את עמודי העשן לא נמצא פסול בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים עומדים צפופים מתחרים רווחים ולא הזיק נחש והקרב ירושלים מעולם ולא אמר אדם צר לי המקום שאלין בירושלים זה היה בבית ראשון המון ניסים כל הזמן דברים מפורסמים וידועים ללעומת זאת בבית שני אומרת הגמרא במסכת יומא ואמר רב שמואל בר אניה מי דכתיב וארצה בו וכבד וקרינן והכבדה מהשנה ד מחוסר ה כתוב ויכבד בלי ה אבל הקרי הוא והכבדה בה' מדוע אלו חמישה דברים שהיו בין מקדש ראשון למקדש שני ואלו הן ארון וכפור וכרובים אש ושכינה ורוח הקודש ויורים ותומים בבית שני אין נבואה כך מפרש רבינו חננאל את העניין של רוח הקודש שהייתה חסרה בבית שני אפילו הורים ותומים שהם חלק מבגדי הכהן הגדול לא השיבו ולא עשו את הפעולה שעשו בזמן הבית הראשון אבל דבר אחד לא השתנה בין בית שני לבית ראשון וזה התורה התורה ש היו חכמי הסנהדרין בלשכת הגזית והם היו מורים הוראה לישראל כי מציון תצאת תורה דבר השם מירושלים וכל מה שהם לימדו ואמרו היה לו תוקף של דאורייתא ולול ד מספינה הייתי אומר שאפילו ספר התורה שהיה מונח בארון בבית ראשון היה גם כן בבית שני אפילו שלא היה לא היה ארון היוונים לא ניסו להרוס את בית המקדש מה אכפת להם שיש איזה בניין שבו מקריבים קורבנות הרי גם הם עצמם היו מקימים מקדשים לאלילי הם ומקים שם קורבנות מזה עצמו לא אכפת להם לא הייתה שם לא ראו את השרת השכינה במקדש כמו שראו אותה בזמן בית ראשון ממילא מה אכפת להם שיהיה שם את הבניין הזה אבל דבר אחד הם לא רצו דבר חד הם התנגדו מאוד וובו נלחמו וזו התורה התורה שהיא הדרך והיא האמצעי והיא העניין שבו עם ישראל מתקשר לקדוש ברוך הוא בזה הם לא הסכימו להתפשר ועל זה הם עשו מלחמה גדולה התפקיד שלנו של עם ישראל זה להמשיך לעמול בלימוד התורה ולהמשיך להפיץ את האמונה ע בקדוש ברוך הוא בעיקר בקרב עם ישראל וודאי גם בקרב העולם כולו וי רצון שבזכות התורה שנלמד בזכות האמונה שנפיק נזכה לניסים ולשעות בימים האלו ובזמן הזה חג שמח