מהר סיני למקדש בהר הבית • המסע שעדיין לא הסתיים | הרב אליהו ובר

יום של מספר שתיים 20 בחודש בחודש השני אז זה מספר שתיים ובתורה כתוב שבשנה השנית בחודש השני ב-20 בחודש נעלה הענן מעל משכן העדות זה היום מספר שתיים אה אה כן כן כן נכון אז א היום ה משכן זז עם ישראל זזים מאיפה מ מעל משכן העדות לאיפה הם הולכים אז צריך ללמוד גם חומש דברים ושמה כתוב רב לכם סובץ האור הזה הר לכם לא לפני זה יש שם א הוא אומר א א פנו סו לכם ובוא הרמרי ואל כל שכניו רב לכם שבת בהר הזה זהו ישבו שנה שמעו קיבלו את התורה היה לא נעים סיפור שחטא העגל היה בתקופה הזאת אבל הקדוש ברוך הוא מחל נגמר ועם ישראל עשו משכן ו הקריבו הנשיאים הקריבו עם ישראל התחלק לתגלים הקריבו קורבן פסח ראשון היה חג המצות ראשון ה בגמרא כתוב שהקריבו קורבנות של חג המצאות יש מחלוקת תנאים אם הקריבו אפילו את הכבש קורבן העומר קורבן העומר לא הקריבו אבל כבש קורבן העומר מחלוקת הנאים אם יקריבו ו אבל חיקו עוד לא אפשר ללכת כי יש עוד אתלו שאמרו למה אני גרעז בשבילם חיכו עוד קצת הגיע יד באייר וגם אותם איתם גם הסתדרו הם הקריבו ועכשיו אפשר לצאת לאיפה לאיפה אפשר ללכת ליר ירושלים ההר הטוב הזה והלבנון זהו אז עוזבים את המשכן להר הטוב הזה והלבנון ובאמת זה לא ניתוק אלא זה לקחת את כל מעמד הר סיני כל הקדושה כל השכינה ששרתה הכל הכל הכל לוקחים לאן להר הטוב הזה והלבנון לארץ ישראל אבל לא לארץ ישראל רק לבית המקדש יש בשם הגרה מובה שהר סיני ובאמת הר המוריה היה הרב גבוה וקדוש ברוך הוא לקח את הר סיני מפה חתך אותו ושם אותו שם אחרי זה הוא יחזיר אותו פה ואז נכון יהיה הר בית השם בראש הערים וניסא ומגבעות אומר שבעיקרון מעמד הר סיני זה פה וזה באמת מה שכתוב יש פרשה שלפי דעה אחת מהתנאים זה חומש שלם יש חומש באורך 85 אותיות חומש קצר שככה זה לפי אחד התנאים החומש מתחיל במילים וי בנסוא אהרון ויאמר משה כמו אדוני יפוצך וינו נוסך מפניך ובנוכו אמר שוב אדוני רבבות אלפי ישראל זהו נגמר חומש חומש קצר ו דעה אחת יש כאילו לא חומש זה לפי הדעה הזאת זה לא חומש זה יש שבע ספרים חצבה עמודי השבעה זה שבעה ספרי תורה חומש זה מה שנקרא ספר בראשית ספר שמות ספר ויקרא ספר במדבר עד ויבנסה ספר וי בנסועהרון ספר שאחרי ויסור אארון את משמה עד סוף הספר וספר משני תורה יש לנו שבעה ספרי תורה אי אפשר לקרוא לזה חומש חומש שזה מלשון חמישית חמישה חומש >> מה שני פסוקים >> ספר עם שני פסוקים כן ספר גדול שני פסוקים >> כן כן אז א זה יש חצבה עמוד שבעה זה דעה אחת יש דעה אחת שהפרשיה הזאת רק לא במקומה בכל אופן העיקרון שאהרון נוסע וקומה השם ויפוצץ אויבך מנוסך מפניך אהרון נוסע לוקח איתו את כל כל המעמד הר סיני הכל הכל הכל עם אהרון הברית נוסע לארץ ישראל למקום עם המשכן הענן ממשיך והמשכן מגיע ואמור לנחוט פה רק היה באמצע עוד כמה קשיים ו היה התעכבות של 40 שנה במדבר ואחרי זה עוד 440 שנה בארץ ישראל עד שהספיקו עד שהביאו אותו לפה אבל בסוף הביאו אותו לפה 480 שנה אחרי יציאת מצרים הביאו את אהרון לפה ושלמה המלך ככה הביא זה את הכל ובאמת מתאים חודש יאיר ששלמה המלך אחרי זה בונה מתחיל לבנות את הבית בחודש אייר ואחרי זה גם בבית שני שבאים לפתוח לבנות את הבית מתחיל לבנות בחודש אייר וגם בבית שלישי הכיבוש של ה של המקום פה היה בחודש יאיר כן לפני א 59 שנים בכח בכח באייר כבשו את המקום פה כן התחלת ההכנה של המקום לבניין בית שלישי היה לפני 59 שנים בחודש אייר אז א זה אולי אנחנו גם צריכים להתחיל לבנות את הבית בחודש אייר אם לא נצליח בראש חודש יער נתחיל בסיון אבל בעיקרון א אין סיבה לחכות היום אנחנו כבר ב-20 בחודש והגיע הזמן אז אה זה 20 בחודש רב לכם רב לכם סוב את ההר הזה מסתובב יש הרבה הרבה הרבה שמסתובבים מסביב מסביב מסביב אתמול אה שמחתי הייתי בעיתון יש עיתון אחד שקורא לו עיתון המבשר ובעיתון הזה יש באמת הרבה הרבה הרבה תמיד בייחוד באזור בחודש אייר שמתעסק ר אחר ואתמול מאוד מאוד שמחתי שככה הלאעלתי קצת בעיתון לראות א חדרשות אני פתאום רואה בעמוד תישמאיר אחד האדמורים מור מזוקי אם אני לא טועה הוא מאיר הערה חשובה מה הר מירון זה ההר שאתם מחפשים מה עם פסח שני מה עם שלוש פעמים בשנה יראה כל זכורך מה עם ההר הזה ששואלים מהלכים בו? זה לא חשוב. ומאוד מאוד שמחתי שבעיתון שפחות אני מחפש לטערי פחות מצוי במיוחד לא באזור הזה אבל אה אבל הקדוש ברוך הוא אה נותן בלב כל ישראל בדיוק אתמול גד בגמרא שמחלוקת רבי יהושע ורבי אליעזר האם עם ישראל ישוב מעצמו הקדוש ברוך הוא ישיב אותם אני חושב שזה בא ביחד אז הקדוש ברוך הוא משיב את עם ישראל וכולם זה ניכר איך שהקדוש ברוך הוא מביא ביא אותנו לפה ויזרנו הקדוש ברוך הוא ישיב אותנו בשלמותם למקום הקודש דיברנו על אנשים שמסובים סביב ההר אבל צריך לדעת גרב לכם סוב את ההר הזה אנחנו גם מסובבים בתוך ההר אבל רב לכםצפונה >> מה >> תנו לכם צפונה >> תנו לכם צפונה אנחנו צריכים >> אה תנו לכם צפונה זה הקורבנות ששחיטתם בצפון >> אורי צפון ובואי תימן אפי גניזלו בשמיו יבוא דודי לגנו ויאכל פרי מגדיו אורי צפון אלו עולות שנשחטות בצפון ובואי תימן זה השלמים שנשחטים בדרום ככה כתוב בגמרא אז יש שלמים יש רק יש שלמים אחד שהוא נשחט רק בצפון עוד שבועיים אנחנו צריכים להקריב אותו שלמי ציבור בכל אופן אה זה גם צפון אז רב לכם לכם סוב את האר תנו לכם צפונה בוא נתכונן חג השבועות תנו לכם צפונה חג השבועות 24 קורבנות כנגד 24 ספרים של התנך 24 קורבנות ביום הזה שכולם שחיטתם בצפון יום מאוד מאוד חשוב ובואו נתכונן ליום הזה 24 הקורבנות המיוחדים של היום הזה אחד עם שתי הלחם שזה כנגד שני לוחות הברית ככה יש לנו 26 הספרים אז אה אז רב לנו אולי באמת עכשיו פתאום אני חושב ש שאמרנו קודם שיש שבעה ספרי תורה אז ממילא יש בתנך לא 24 ספרים אלא 26 ספרים כי אם בפ אהרון הוא ספר בפני עצמו יש לנו בתנך 26 ספרים צריך 26 קורבנות אז באמת בחג השבועות יש גם את שתי הלחם הוא הצטרף ל לקורבנות טוב אז א רב לנו אנחנו באמת צריכים לדעת שלא לעצור איפה שאנחנו חווים. אחד הבעיות שקורה לכל אדם שבונה ובנה באיזשהו שלב נצרים באיזשהו א מקום. אחד בנה יישוב טרח ובאמת מסר את נפשו והניח ודאג וככה וחווה שמה וחווה שמה ובית פה ו ואחרי זה זהו עכשיו הוא צריך לתת את המושכות לאנשים אחרים אבל לא הנה תראו מה ואז אנשים אומרים לא מה אתה לא עוזב אני בוש אני בניתי פה אני נכון אבל זהו אתה עצרת עכשיו תן אנשים אחרים באמת אנחנו צריכים לדעת שאם מי שעוצר אז שיתן אנשים אחרים אנחנו אנחנו באנו לפה ונתקדם פה כל הזמן מתקדם פה ובאמת יש התקדמויות כל הזמן אבל אם אנחנו נגיד אה זהו הבאנו את השתחוויות וואו זהו אנחנו רגועים לא אנחנו צריכים עוד וגם אחרי שאנחנו נעבור לשלב הבא אם אחרי השלב הבא אנחנו נגיד זהו יש כבר תפילין יכולים להיות רגועים אז מי שרגוע אחרי שיש תפילין אז הוא יכול להיות רגוע אבל שיתן לאנשים אחרים להבי דברים א אי אפשר לעצור אנחנו לא עוצרים אף פעם אנחנו צריכים כל הזמן להתקדם היום בדיוק הגעתי בגמרא בסנהדרין הגמרא אומרת מה יענו לנו רבנן הגמרא אומרת ש שהיה מקום שהיו אומרים לנו רבנן לא שארו אור מעולם לא התירו עורה ומעולם לא עשרו יונה זה משפט צריך את החכמים אז רבה כל פעם שהיה פוסק להם הלכה למקום הזה הוא כ היה מתיר להם משהו היה אומר להם לכם זה באמת עיקרון אסור רק אני הטרתי לכם את העורב א וככה כל פעם היה יופי אז צריך לדעת שכל הזמן צריך להתקדם אם באמת נשארים כל הזמן מרובעים על מה שהם קודמת אז הם באמת שואלים מה יהיה הנעולם הרבנן אז התשובה באמת מה התשובה שהרבנן לא עוצרים כן כמסמרות נטוים בעלי הסופות מתקדמים כל הזמן מתפתחים התורה זה דבר שצריך כל הזמן לדון שאלות הלכתיות כל הזמן מי שדן רק בהלכות בהלכות שנהגו רק באירופה אז באמת מה היינו לנו רבנן אנחנו צריכים הלכות שנוגעות בארץ ישראל ואחרי שדנים בהלכות ארץ ישראל כבר דיברנו על הלכות שמיטה והלכות יובל והלכות לא הלכות של יובל לסערינו עוד לא זה שאני עכשיו אומר הלכות שמיטה הלכות מעשר שני זהו תחנו כבר את הדברים האלו עכשיו גברנו אז מי שאומר עוצר בזה אז אז באמת הוא לא מתאים מה צריך נו בוא נדון להלכות יובל מה צריך לעשות ביובל איך מתקדמים איך איך חוסים שיהיה לנו יובל צריך לעשות לספור זה הגיע כבר הזמן ולא לעצור ללחות מעשר שני מה זה רק פדיון מעשר שני זה מה שיש לנו מעשר שני שני זה גם ללחוץ איך אוכלים אותו מתי אוכלים אותו ומה עושים בקיצור אף פעם לא לעצור כל הזמן להתקדם ולהתקדם >> נכון אז מה צריך או או יפה אז אז מה אם לעשות סנהדרין מה זהו אני לעצור הרמבם שם ללחות סנהדרין בחלק 14 מי שלומד הכל לפי סדר אז בוא נראה אותו בקיבל לחותדי התורה אה כן ולא עובד ככה צריך את הכל וכן הלאה אנחנו צריכים כל הזמן להתקדם ולהתקדם ולהתקדם לא לעצור איפה שאנחנו נמצאים מי שמיותר בעולם אז לוקחים אותו אנחנו באנו לעולם ונמצאים פה בשביל להיות פה אז באנו לפה בשביל להתפתח ולהתקדם עוד ועוד ועוד לחדש כל הזמן וזה אם הקדוש ברוך הוא מחדש בטובו בכל יום תמיד נעשה בראשית אנחנו גם והלכת ברכיו אנחנו נחדש בתורה עוד חידושים ש ועוד חידושים רב לכם סוב את ההר הזה מספיק בוא להתקדם קדימה