מהו המקום האחד בו הימים הם נוראים בכל ימות השנה ומדוע? | הרב אליהו ובר

אנחנו כאן בשבוע שחל בראש השנה הראשונים כבר הגאונים קוראים לה ימים שמי ראש השנה ועד יום כיפור ימים נוראים צריך להבין קצת מה פירוש המילה נורא וזה מאוד חשוב לדעת את זה בגלל ש מי שמתעסק בהר הבית יש דין ומקדשי תירו יש דין לירה מן הקודש יש א איזשהו ערבוב בין המילה נורא למילה פחד זה באמת יש ביניהם קשר אבל צריך להבין שזה לא מדויק מהקדוש ברוך הוא צריך לירא לא כתוב בשום מקום שצריך לפחד ממנו צריך לירה מהשם יש אחד כל התנך שצריך לפחד שכתוב שהוא פיחד מהשם זה יצחק כתוב עלו פחד יצחק בעיקרון סדר הרגיל הוא שיאים מהשם אנחנו אומרים בתפילה כל יום האל הגדול הגיבור והנורא הגמרא אומרת הגמרא ירושלמי בברכות בבלי ביומא ש שמשה רבינו אמר האל הגדול הגיבור והנורא ואחרי זה ירמיהו ודניאל הורידו ירמיהו לא רצה להגיד הנורא הוא אמר נוכרים מקרקרים בהיכלו הייי נוראותיו ובירושלמי נוסף הפסוק וכתוב נורה אלוהים ממקדש נורא זה רק במקדש דניאל לא רצה להגיד הגיבור נוכרים משתעבדים בבניו ויהיה גבורותיו לא אמר הגיבור באו אנשי כנסת הגדולה אומרת הגמרא והחזירו הטרה ליושנה אמרו זוהי גבורת גבורתו זה נוראותיו לכאורה אנשי כנסת הגדולה זה לא חוכמה שהם מחזירים הם לא החזירו גדולה ליושנה הרי הם כבר באו הם היו במקדש הזה מרוע נורא כי ם במקדש נוכרים כבר לא משתעבדים אז בנו זה היה אחרי שנחייה כבר היה פחה פה אנם הוא היה תחת עדיין השלטון הפרסי אבל הוא בנה פה כבר חומה זה לא ח מה שומר האל הגדול גבב נורה אבל שתי הכנסת הגדולה לימדו אותנו גם שגם אחרי החורבן נמשיך להגיד הגדול הגיבור והנורא אבל עדיין אנחנו פחות מתייחסים לעניין הוראתו במשך השנה אלא מתי מתייחסים לנאות בעשרת ימי תשובה בימים שמי ראש השנה ועד יום כיפור אז אנחנו בכל זאת נקרא ימים נוראים כי בהם אנחנו כן מתחברים גם בכל מקום שאנחנו נמצאים אנחנו יש לנו קשר עם עניין המקדש דבר מעניין מצוות השופר כתוב עליה בגמרא ש אסור להביא שופר של פרה יש שלושה טעמים בגמרא וטעם אחד אומרת הגמרא כי אין קטגור נעשה סנגור שואלת הגמרא הרי רואים שבכל מיני מקומות אין בעיה אבל רק בקודש הקודשים יש בעיה אומרת הגמרא שופר נמי כיוון ד לזיכרון הוא כלפנים דמי כלומר השופר בראש השנה הבעל תוקע תוקע בשופר הוא כמו כהן גדול לפני ולפנים הוא לא יכול לתקוע בשופר של פרה כי השופר בשונה גם לולב אנחנו מקיימים מצוות השם גם כשאנחנו אוכלים מצה עושים מצוות השם תמיד יש שמצב אומרים תמיד בתפילה אומרים ברוך התה ועומד כאילו שכינה עומד לפניו אבל עדיין השופר יש לזה משהו מיוחד וזה אולי קשור לעניין הזה שבשוק של ראש השנה אנחנו כאילו נמצאים לפניי ולפני גם ביום כיפור יש סדר של נורא ביום כיפור אנחנו הולכים בלי מנהלים כמו בהר הבית יש משהו יום כיפור וכמו הר הבית אנחנו בכל מקום שאנחנו נמצאים אנחנו נמצאים כמו בהר הבית לכן זה נורא אבל יש מקום אחד שבו יש ימים נוראים כל השנה איפה זה המקום הזה בהר הבית הר הבית מקדושי יראו נורא אלוהים מ מקדשך שמה באמת הנוראות נשארת כל השנה יש ערה ימים כתוב דרשו השם במצו אין לו רה ימים שבן ראש השנה ליום כיפור ימים שבו הקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום כביכול כלומר לא צריך ציבור יש שהקדוש ברוך הוא קורא יותר שומע צריך להבין את המאמר הזה אבל יש כזה מאמר ש הקדוש ברוך הוא נמצא יותר בינינו א יש מקום שהוא נמצא תמיד יש מקום ויש זמן א נכון יש אנשים שאצלם יש ערת ימי תשובה פעם בשנה 10 ימים אבל יש כאלו שיכולים ומבינים שיש 365 יום בשנה השנה הקרובה זה 383 ימים שנים יותר קטנות נו פשט מעוברת לא משנה אנחנו יש אנשים שאצלם יש כל השנה כמו ראש השנה יום כיפור הולכים בלי לים נמצאים לפנים נורא מקדשי תיראו נורא אלוהים מקדשך במקום הזה באמת מתבטא הרבה הרבה יותר הנורא של הקדוש ברוך הוא נורא אני רק אסביר את ההבדל בין נורא לפחד פחד זה לפחד יש מישהו בא אליי מקדח אם אתה לא תעשה משהו יורא בך באמת מאוד מאוד מאוד מפחיד ועבודת השם לא צריך להיות ככה לכן עד כדי כך שיש צד בגמרא שלא יתרגמו את הברכות והקללות שאנשים לא יפחדו מהזה שלא יפחדו יש מצווה להראה מהשם לא רוצים שיפחדו יש נורא נוראות זה פירוש הדבר כבוד כבוד כזה גדול של ירא זה כבוד עצום זה כבוד בן אדם שומע אבא שלו מגיע אני ותנ דוגמה בעולם הזה אבא שלו מגיע הוא לא מפחד אבא שלו זקן אבל הוא קם ככה בבעלה אבא מגיע כבוד גדול אני עכשיו צריך לכבד זה נקרא לירה מהשם זה זה כבוד ענק וו זה זה רק משל הנמשל הוא ודאי שזה הרבה הרבה יותר גבוה שהמציאות הזאת של כבוד שאין לשאר ואין לטאר זה הכבוד הזה שמתבטא בעניין הנורא במקום הזה אז הקדוש ברוך הוא יעזרנו שעכשיו אנחנו מגיעים לע ימים שגם הזמן הנורא וגם המקום הנורא מתחברים שתיהם ביחד לעניין אחד ונזכה באמת לכבד את הקדוש ברוך הוא כבוד גדול בלי הפסקה ונראה נורא אותיו נורא אלוהים מ מקדשך אמן חזק