מה היופי המיוחד של ירושלים והמקדש? • מדרשי חז"ל על מזמור מח | הרב אלישע וולפסון

א אני רוצה ביחד איתכם שנעשה השלמות מדרשי מ מזמור מח מט נראה גם נמשיך ביחד ונון גם נמשיך ביחד המשותף להכל שלא הכנתי אז אנחנו נלמד את זה ביחד גם גם שתקתי פה את הדברים זה דברים שנעשו ככה בזריזות בלי רק לראות שזה קשור ושמתי אז קיצור נצטרך א ביחד לזקק את הדברים טוב ברשות מורה ותי אז אנחנו ב א א הערה 11 מי שרוצה לעקוב איתנו ביחד גם אפשר להקשיב גם אפשר כן שנאמר עשה אוזנך כאפרכסת לשמוע דברי תורה ישתבח שמו ונאמר דברים שבכתב ה אתה רשה לכותב דברים שבעל פי אתה רשה לכותב אז זה בעיקרון צ בכל מקרה בעל פה טוב בכל מקרה על הפסוק יפה נוף מסוס כל הארץ יש לנו פה הרבה דברי חזל שבעצם עוסקים ב ב בהתבוננות מה היופי של ירושלים כלומר במה זה בא לידי ביטוי היפה נוף מסוס כל הארץ הזאת של ירושלים אז כך כתוב פתח רבי תנחומא רבי אבא יפה נוף מסוס כל הארץ הר ציון ערכתי צפון קריית מלכה זה הפסוק שואל המדרש מהו יפה נוף מסוס כל הארץ טוב יש פה תשובה שאני לא יודע מה היא אומרת מה הוא יפה נוף קלו נפי מה זה קלו נפי אני לא יודע י זה רן שזה כלה כן כן שנ זה כלה אז אולי גם קלו נפי זה כלה זה יופי של כלה אולי הכוונה כן ייתכן מאוד שזה הכוונה שיש לירושלים איזה אור יופי של כלה דבר אחר יפה נוף אמר רבי חנניה בר פפה דורש נוף כן כן כן כן כבר ראינו את זה במדרש נוסף לפניכם אמר רבי חנן בר פפא א יפה נוף היפה בענפי כתאנה הזו ששורש בארץ ו מתמרת ועולה וענפיה יוצאים מכל צד וה לכך הוא קורא את ירושלים יפה נוף שכך היא עתידה להיות מרחבת ועולה ורחבה ו ונשובה למעלה למעלה טוב איזה דמיון מעניין של ירושלים כמו עץ תאנה שעולה למעלה כן אולי מעניין אולי ממשלים את זה דווקא לתאנה כי חזל אומרים על תאנה שכל זמן שמשמשים בה מוצאים בפרי כן בשונה מעצים שיש להם את עונה שלהם זהו יש לך שבועיים לקטוף וזה הזמן של היבול תאנה כל פעם תחפש תמצא תאנה טובה זמן מסוים כן אז כנראה ככה גם ירושלים עוד עוד איזה יופי מיוחד א התקדמות שה הא כל פעם עוד ועוד כל פעם פרי חדש קדם את הקדושה בהתאם לזה מתקדם השפע כן נכון דבר אחר יפה נוף אמר רבי ברחי היפה בהנפת העומר שלה מעניין זה באמת ככה ורש התבוננות מה מה היופי הזה שיש בהנפת העומר מצווה נפלאה מצווה נפלאה מצו נפת העומר איזה יופי כזה ש ש העם מסלים מחכים מחלים איזה דבר שהוא לאומיי של ראשית הקציר הכרת הטוב של לקדוש ברוך הוא פעולה לאומית כן גמר נכון א ורבי יצחק אמר היפה או היפה שהיא עתידה להניף את אומות העולם איזה מעניין יפה נוף מסוס כל הארץ ז אז אפשר להבין את זה בשתי אופנים להניף ון להסיר אותה להניף לרומם אותם לרמ אז יש ש שני שלבים שלב הראשון צריך להעיף את כל מי שלא בעניין שלב השני כל מי שן כן בעניין לרומם אותו ולהעלות אותותו ולקרב אותו תחת כנפי השכינה גופה אתה צריך להרים את אומות העולם מי שראוי ומי שלא יפול כמו המוץ המוץ שהוא יוצא החוצה כ נכון ורבי לוי אמר יפה נוף שהכל מייפן אותה שהכל מייפן אותה ומשבחים אותה ומניפים לה יפה נוף הכל מיפן משבחים כולם משבחים מפערים הזאת העיר נכון שאמרו מסוס כל תבל קריה פפיה זה היופי של ירושלים שכולם משבחים מניפים אותה כן כתוב ראינו את זה גם כבר במדרש אחר צור אמרה אני כלילת יופי אבל ירושלים הכל אומרים מנאה משובחת הזאת האיר שאמרו כלילת יופי מסס כל הארץ צור אומרת על עצמה אבל אף אחד לא אומר עליה אבל ירושלים כולם אומרים עליה איזה עיר איזה עיר קרייה יפיפיה דבר אחר מעניין כמה חזל התעסקו ביופי הזה של ירושלים כמה זה עניין אותם התבוננו ביופי הזה דרשו את טובתה כמו רבי יוחנן שם בגמרא מסכת ברכות שעל זה הוא בכה על הנופי כן ש רבי אלעזר ב ורבי יוחנן אמר למה אתה בוכה בגלל שיש לך צער ייסורים בגל על היופי על היופי שיורד יופי שלך אני בוכה זה סיבה טובה נכון היופי הזה לאט לא חו של רבי יוחנן אמר אומר בגלל שהוא רה את המקדש אה באמת אומר במו איזה יופי ספה גבו עוד היופי כלומר היופי של רבי יוחנן זה היופי של בית המקדש זה ברור למה קשה כי רבי יוחנן לא חי בתקופת המקדש רבי יוחנן כתוב בגמרא שכשהוא היה צינוק קטן הוא שמע צוית כומר איזה ניצוצות של אורה מרבי יהודה הנשיא רבי יהודה הנשיא זה בכלל אורות אחרי החורבן רבי יהודה הזה ללא רבית המקדש כן אבל אבל בכל זאת זה זכאי כי זה רבי יחנן רבי אלעזר רבי אלעזר זהורה רבין כן דבר מרשה קצת מואן ספג הוא היה קרוב ספג מהאור של הוא הוא זכה שהאור של בית המקדש עיר בו למה היה לו כזה בית מקדש הוא לא ר א גוף יפה כי הוא היה משכן לשכינה זה הה האור של בית המקדש שהקדושה הוא אמר יש לנו עוד אחרונים שהאור שאתה מסתכל עליהם אתה נזכר באור של בית המקדש כן אבל אפש להגיד שהוא ראה אותו בעצמו כן כן דבר אחר יפה נוף אמר רבי לפי יפה נוף שלה בהקפת המזבח לראות את עם ישראל מקיפים את המזבח כן הו שען הרבה שבע פעמים זה איזה יופי ככה שאנחנו משתוקקים לשוב לראות אותו דבר אחר יפה נוף מסוס כל הארץ אמר רבי יוחנן אף כיפה של חשבונות היייתה חוץ לירושלים תראו זה דבר מאוד מעניין צריך ללמוד מפה עכשיו למעשה אלינו אף כיפה של חשבונות הייתה חוץ לירושלים ו חשבונותיהם היו יוצאים ועושים חוץ לירושלים תחת אותה כיפה מחוץ לעיר וי אוכלים ושותים ושמחים בתוך העיר אל תכניס את הצער שלך לירושלים ירושלים זה מקום של שמחה את החשבונות את העסקים את החובות את ה זה תשאיר מחוץ לירושלים ירושלים ססים ושמחים צוערים מודעים להשם רואים את הטוב מתמקדים בטוב ירושלים עיר של שמחה באים לקדוש ברוך הוא להודות לקדוש ברוך הוא אם יש לך עניינים סדר אותם לך לעורך דין סגור אותם מחוץ לעיר יש שם כיפה סר לך שם שולחן מחשב מה שאתה צריך סגור שם את העניין סדר תבוא לירושלים עם האוכל לצמוח מעשר שני רבי ביקורים כן שלמים תבוא תודה להשם נכון כל מלאכתו עשוייה בדיוק שבת ירושלים צער אלא פשוט שטרי דיוטות לא עושים בשבת לא מצד סער גם פה מקום קדוש לא מדברים דברי חולין ודברים של חשבונות בתוך בית כנסת וגם ב וש אפשר לקרוא את זה ככה חומר בתוך הר הבית הרת סוגר אנחנו צריכים להקפיד פה יותר חמור מוש אי אפשר לקרוא את זה ככה אני רר הנקודה פה זה השמחה אבל למה לכאורה הם עשו חשבון כמה כסף הרוויחו כל היום זה מה שמדובר פה בקים שעושים כסף הם שמחים שהם עושים כסף אבל את החשבון עצמו אל תעשה בתוך ירושלים אחרי זה תשמח ותאכל בתוך ירושלים אבל את החשבון עצמו את עושה בחוץ של סער טוב יכול להות צים ר הבית שכל מיני דיבורים של חולין וכל שכן חלות ראש וחשבונות ו שיחה לבנק לפקידה ולכל מיני דברים להקפיד לא לעשות בער הביית כל וחומר מירושלים של אולי צריך גם להקפיד בכולל עד כד תתחיל מחנה שכינה בתוך ירושלים מחנה יה תחל טוב דבר אחר יפה נוף וואו תראו כמה דבר אחר יפה נוף מסוס כל הארץ בטל שהוא יוצא מתוכה הוא מנפ את הדגנים כה נותנת ומשמח כל ארץ כן כתן חרמון שיורד על הררי ציון כי שם ציוד העולם כלומר היפה נוף שיש איזה ברכה הטל חיים שמרו את כל הארץ ונותן ברכה כן חזל אומרים שחרב הבית ניטל טעם מן הפירות כלומר איזה טל איזה חיות פנימית שירושלים נותנת זה השבח זה יפה נוף מסוס כל הארץ שאנחנו משתוקקים לשוב להרגיש אותו יפה נוף מסוס כל הארץ רבי יונתן של בית גברין הלך בתוכה ו פרגמטי בידו והייתה פרגי אם אני מבין נכון הכוונה שהוא לא צליח למכור הוא בא לירושלים עסקים למכור ולא הצליח אמר ואב זוי מסוס כל הארץ מה זה פה אומרים שזה העיר שכולם פה שמחים איזה שמחים איזה עצבים וא לא מצליח למכור מבית ג כן במיוחד כי פה יש כינון של הרבה אנשים ולא הספיק לומר עד שמחר כל מה שהיה בידו פלא עצום כי ברגע שהוא חיבר את זה לכבודה של ירושלים הקדוש ברוך הוא מראה כבודה של ירושלים אנחנו אזה זה יש פה פטנט מי שרוצה להצליח בעסקים יעלה להר בית השם יתפלל גיד ריבונו של כבודה של ירושלים כבודו של מקום המקדש תעשה לנו ישועות שנוכל לשבח אותך ל כבודה של ירושלים עזרת השם נראה ישועות כמובן כמובן הר ציון ירקט צפון עכשיו המדרש הולך על המשך הפסוק הר ציון רקט צפון קריעת מלך רב אומר המדרש וכי סליחה וכי ציון ב צפון היא נתונה אבל לא הינע בדו כבר הנו מדרש כזה כן מדרש חוזר מקום אחר אומר ק צפון א שהיו קורבנותיה כרבים על ירך המזבח צפונה אולי לסכם אתכ את כל הדרשות של הפסוק הראשון כן זה הצד השווה שבכל דבר שהוא יפה זה שיש בו תוכן מביא חיים גם הנפת העומר שזה אוכל שמביא חיים לעולם גם הכלה גם הכל זה מבי ים יפה יפה מאוד י של ירושלים שמשפיע שפע של חיים יוצא כל הברכות וישועות וחיים אכ נכון הנה זה בדוק כמו שעכשיו המדרש יגיד תראה מה מהס ביחס לעולם כאילו רוב ארץ ישראל ימצ בצפון ביחס לירושלים לרוב ארץ ישראל כן ל ארץ ישראל נכון יכול להיות כן אז צפון אלא שהוא קורבנותיה קרבים על ירך המזבח צפונה כן קודשי קודשים שחיטתן בצפון ומהו קריית מלך רב [מחיאות כפיים] עירו לך הנה בכבוד דזה ברוך השם ברוך השם אז מהו קריאת מלך רב ירו של מלך הגדול דבר אחר הנה חוזרים לפי נוף מסס כל הץ אמרבי לוי הנה זה מה שאמרתי לכם עכשיו הוא חוזר על זה השמחה מציון שכתוב ובאו ציון ברינה ושמחת עולם על ראשם ישיגו נגוחה אנחנו פנים שזה יתקיים בכל החטופים אמן בקרוב ממש א אז מציון הברכה משם כטל חרמון שיורד על הרי ציון כי שם ציוה אדוני ברמד העולם התורה מציון למה נאמר מציון תורה עזרה של ישראל עכשיו רוצים עזרה עם ישראל צריכים עזרה עשים חייתא דשמיא גדולה לנצח את האוהבים אומרים חזל עזרה מציון שנאמר ישלח עזרך מקודש ומציון יסעדק לנצח את האויבים מציון חיים מציון שנאמר כי שם ציווה אדוני את הברכה חיים הד העולם ישועה רוצים ישועה ישועה מציון שנאמר מיתן מציון ישועת ישראל הוא כתיב מיתן מציון ישועות ישראל כן ותקיעת שופר שבו מקרב גאולתם של ישראל כן נאמר מציון תקעו שופר בציון הריו בהר קודשי וגומר תקת שופר תם של ישראל מציון שנאמר אה צודק צודק יפה זה משהו פה לא התחבר לי תיקו שופר בציון הריו בער קודשי וגומר כיבה יום השם כי קרוב יפה מאוד אז רואים את ה זכות העצומה להתחבר לציון שהיא מקור הברכה מקור החיים והשפע אכ גם כן תברך מזה בטח בטח כל העולים רבת השם וכל הרוצים לעלות וכל הרוצים לרצות לרצות נעלות יתברכו כולם מציון בשפע עצום בעזרת השם ויש פה מדרש שהזכרנו אותו פעם קודמת שהוא בגלל שהוא שבוע שעבר כיוון שהוא קשור לפרשת השבוע שקראנו ויאמר אדוני אלי רב לכם סוב את הער הזה פנו הוסעו לכם צפונה אומר המדרש פעם פנו לכם צפונה פנו לכם לבית המקדש נאמר ציון צון כתה צפון קריית מלך רב כן אמרתי אמרתי שדילגתי על שורה טוב תקשיבו אני נראה לי שנעצור כאן כי כבר חצה ולא נעים לי פה כולם פה זה בקון אמרו שיהיה צרוף אל אני רואה ש מתעכבים ר שאנחנו אבל למה לא קראת את המשפט משר מזכ מפת העראה