מאמר באתי לגני תש"י חלק ח׳, הרב מענדל ווכטר שנת תשפ"ה

חרום ששפ כש שוס קדושה יש יש ישר כל במצ שוס הו מה הפש שוס קדושה בתל הדפ שצחק מקס ששב קב רשר ב סחו אהב את זה זאת אומרת שזה כ קדושה סתם אמים אבל פלא מסתדר בסוף גם הוא טוב כשד ש מדרה מ ידוע שזה קורה חד בדור שת בדור זהלא לא [מוזיקה] רגיל של חודש זולבו לבכל קפ השו יםפ הירים שתלמידים לא זה שגם את המ אותו שדפ בוצד לא וקד לפ זה ורם לו את זהש ה שס בלל אבדל שקדושה למש הה שם שפס בכש וישה בל זה לא ז ת תפילה כת ימוד אב שוס זהלא שהיה לו את ה לא משנה שבדה זה גורם תמיד כי מה זה מפסיק בן בנו לבין מה זה הה מפלש היוםו שוס שוסל שגפ בשיש וכו וי עוד יש שם ק ב בגיל בד אם כן זה מג איך נס פש כ ה חתונה כןר דדש ם י אז בכלל יששש משלג הוכל ה סוג בגדר הסוג יש הסוג יש בגדר הסוג לא מבינים אבל אפשר למן הזה כן רבו שו כדעת רבע היום הלא מבין רבו שו כן ין בגדר הסוגר שו בגדר הסוגר כל הסוג גם היוס נלה הרי בגדר הסוג זה הסוג מאוד גבוה אבל זה בגדר הסוג זה כמו שת תגיד ככה הרב אומר שיעור מאוד עמוק ו עילויים הבינו יותר פחות כשרון לא הבינו כן אבל תגיד א יכול שם עילויים שם הבינו ישם פשוטים שלא הבינו וגם השולחן לא הבין וגם הפסולות לא הבינו זה לא לעניין כי הפסולות לחן בגדר אבון אבן הוא לא בגדר אבון דו לא בגדר אבון אדם הוא בגדר אבון אומרים הבינו ולא הבינו אם את אומר לא הבינו גם זה קשר מה זה לא הבינו זה בגדר אבון אבל לא הבינו וד לא הבין העילויים הבינו פשוט לא הבינו מדבר בן אדם שהוא מבין גם הולחן לא הבין בגד גם הקדוש ברוך הכ אם גד אני לא מבין את הקדוש ברוך זה אבן יגיד שלא מבין חוכ משל מה הקשר מה פשת לא מבין שזה לא בגבר הסוג זה לא לא מבינים לא מבינים מה שה עמוק לא מבינים לא בגדר אפש לא בגדר בכלל ש זה שוס אז מה משבי פה כ לא מצך השוס לא מספיק הבוא לפת עבד ךו בגלל שקדוש את לא לתפוס אותו בשכל אם כדאי לחבל הקדוש ברוך דמת מודס טוס כי בת מודס אי אפשר לתפוס אותו ד להגיע לעצמו ש להביט לצן שק בכי מדרגי זשם שטו ךמ יש טוס ליפה טוס קדושה לא כל שגון כל שוס טוס קדושה יטוס קדושה ולנפש קדושה שקדושה זה הבוד למ מתד מהדו לזה לד שדם או או לכף בצ שטו לא רוצה שכל מה שאתה רוצה אתה מבין שכל לא רוצה כ בעצם שוש אני לא רוצה אין ליחש אבל רוצה עושה בכללל כל חבד הט של חבד סכל הסנ שהיה דווקא בדור של היום כל הדור ככה אבל יום יותר בול ללכת לרחוב ס אנשים היום כ התרגלו וס מת שג שוס הל החרמת כזה דבר כ ךכו כזה דבר תוס כל השליך טוס זה לא שכל גם על פי שכל מודדים עלפי שכל אף פעם לאשלי אומת לחשוב ך שם לסוף העולם זור משפחה איפה כסף יפה זה יש כל כך הרבה זו כי כל כך מורכב שם שכל זה אף פעם לא יוצא לכתחילה ריב זה שטו גדוש הרב הרבי רז כותב בכ במכתב במכתב ממש בהתחלה שנסי שלו פ בי פג שע מצב היה שם ברוסיה נרב היום וכולם אמרו לי רב מספר קודש אם מה לעשות צובו אין מה לעשות הרב אומר שהכניס בוי גם כיש עד שיום אחד החליט הפגם של ה במרא של התחילה ריב הוא אמר אני לא מסתכל על כלום בוא נלך הוא אומר מפורש שתחילה ריב זה הציר את המסב זה שיש היום חבד זה בזכות הפתגם לא יודעים מה זה תחל הריב זה כל הקיום של הרבל עד היום הזה זה בזכות הפתגם הזה לתר הרבי כב רב ביוש ם אמרו לי אין מה לעשות אז הוא מזכר בפיג'מה הזה של הריבר ז הוא אמר לא על פי שכל זה לא על פי שכל מה זה כל חבד דור שישי ודור שביעי זה הכל כל שו שו שטוץ פש לאפ שכ אבל יש גם בב פרוטיס כלכ בו טוס פכל זה לא פס הרום שמבין מס זה סכל יהודי פשוט הפשיט של יש יהודי שעושה בתמים זה פשיט זה גם יש טוס לא יודע מה הוא עושה אדם שהוא בדס הוא לומד מבין מהזה מצווה שכל אבל אדם ש שטוץ גם שוס שטו ו שגיונות כלל מישהו ממציא משהו שטו שם שטו קדוש ם בלבל המסג זהלא שוס ם זה תם שטויות לא שוס שוס פשל בגבר התו אבל לא לפס ויותר מזה המסיר נפש של הרבצ היה אפילו בגיד הלוחה לא כ מסכים אותו צפי הלוכ את הנפש לא ק פשתה אבל הרב הך ביש במים בשביל מה וכ תמת הזרה שהה בית הכנסת שהה שיעורים והה שחיטה ומילה וכל דברים הלה זה שטו לקדושה ג ש בביד פרטס ויד קלולס יש בעין ככ ב בטר שן גם כאן שבדור הזה צך ושים הסכל בצד ך מצס נפש על כל מה המסכנה שהולכת נפש עלכל צ שלור ד לא מב ל כ כ בלי שכ את לא יודע זה גם כן שוסו קדשה שו קדש שטו זה לא טיפשות שטו זה לא שכל מה כן עצם הנפש הנשמה של יהודי זה שוס שוס אין שם שכל כל כבו ל זה שוס זה קדושה אבל צ הכל במגרת התר שגון ך לם את התש צך לגם את השכל רבש שכורך פתם דס מח ף שורך הלוכ פסיכ בלי שכל והחידוש של והמ שלרב והפ הלוכ בתמים זה צריך גם את זה צריך כל פעם לדעת לשלב את ה לםד אבל יש דים שנפש זה מה שאמרתי עכשיו כל כב פשטו כלב טוס שוס קדשה נכון בסדר אבל אוקיי כן אבל שלה כמה משתמשים בזה זה השאלה למה משתמשים בזה כ ו כל יהודי לא חשב שצך להפקר את עצמו משל יהודי שני צך לכתלי בכל שרק אות מה אכפת לי שיהודי אחר הוא משתמ ב שתות קדושה בעצמו אני יהודי אני צריך ך ת כן מבין לא מבין אני מק יש ודים באריזונה ובהודו בחו כל עולם כל מה אשפט ל מעניין שלי בא רב וא אמר זה כן עניין שלך שלי אני צריך לדוג כל כ לו שמה שאל עד כמה אתה משתמש בזה מה יש קודם כל יש יש יותר קודם כל יש יותר ואחר כך יש וכל אחד שיצא למבצעים אז גם כ באותו ל שעה הוא השליח כל אחד יצא תנסה לפור אצל יהודי אחר לא חבד שייה לך כל יום שישי שע שיים תחזור אלי תגיד לי מהפ אות תנסה מה השפט לי הוא לא דעתי הוא גוי יש גוים דרגות איך מסוגים אותם בדיוק אבל הם ילך צ לעשה זה לא רכ היום את ש התחיל כ לא ז כן כ א היום כח לחות מב שזה וביום ברוך השם זה כס אבל זה גם מגיע מהכוח שלר מח כמעת חבד אף אחד לא חלם כזה דברו את לא זכר את זה צחקו מזה בדיבור בקסק כ כל אני כלא מדבר על הקנויים אב אפ סתם היום לאט לאט ש התחיל להבין ש שדרך אני אני לא רוצה לקחת את הסוס מכל יהודי ברור שכל יהודי יש לה את זה אבל שם עד כמה הוא משתמש בזה עד איפה זה הולך הרבי רץ ומד 30 שנה בתנוע של שטות קדושה כל השנים ברוסיה בפול באמריקה פ זה בר אחר כך הרבי הגיע לאמריקה מספ בשיחות א ש אי אפשר לעשות כלום פה במרק ארץ מדבר שמומו פה הוא מש אתזה בשיחות מגיע ל כל הידידים כ כרו אותו ועל פי שכל ורבים אחרים לא עש כלום חתו קבו חו פה ושם כל אחד לא דוא לעצמו שלו יו הכל הרב היחיד ש נמלות שרצו למנוע אותו וצחקו ממני ה לא שתקל אף אחד ו הולך בשי במים ופועל מה שפועל זה שתו קדוש במיד גדולה לא לא כ צי מה את אומר אף אחד לא עושה ע זה אף אחד לא עושה ע זה היום אחרי כל כך הרבה שנים לאט לאט א ש מתחיל להבין שכן אפשר לכר אפשר ה רעיון כפ חבל בלון אחר מה הגדול המחזיר בתשוב היום שקורים אמר מפורש מי שהיה לנו את הדרך רבי אומר בץ ומ עצמ לא מכישים זה רובם קם יש כאלה שדים אבל אדם שיש לו טיפה יושר טיפה אמת הוא אומר נכון רב רך גם לא עושים את זה כמו חב חבד עושה הם לא כשליח פה ב פ ש הבוסט שלי היה בבני ברק לפני כמה שנים אז פגש יש משפחה יש לי משפחה לצים הדים איפה הלידים שליס כמה משים להם ש רשונה הם צודקים הפס אוסטרליה פש בלי כסף בלי משכורת זה משוגע נכון שזה משוגע אתה לא יודע מהך ליך הם צריך כל אחד לדאוג לעצמה מהח משל כמה משכורת הם מקבלים הם מבין שם כזה רחוק ם סתם אל דולר לחודש ל מסכורת כמה משל ישר לראשונה היה כי זה כי זה על פי שכל בלי שכל זה משוגע נכון זהש טוס ששטוס נו אתו שלת שלה נילך כדאי להגי לעצמו בבית לר של מתד בחי מדגז שם שוס זה גם כמה שנו נקרא משוגע מ בוא המשוגע הזה רב באנגלית אמשי באנגלי משוגע משוגע לא משוגע לאכ שד בוא השג הזה בפש א אפש אדם וסלי גבך הכליב בגשמי הגשמי כל ידס חינת ביטל שלד זה גם כן פש הלבושים ביבמה זה לבושים לבוש זה בני לבוש פה לבוש גם שכל בשל וש ג בג ז מהזה בגד דושים בח מהה מפריע חחת בשושי חצ קדש לשים בגשמי רגש מצה מוד מצ גע שאדם מתחיל להרגיש את עצמו אם ש ב של קס לא מרגיש את הגוף בוש לא מרגיש את הגוף לושלוש בגזה לבוש ה מושכל ומד כמד הרגש עצמ זה הגיע אחר הח לפח עצמו כל כ בקדוש דועק הח הרגש ב רמים שרגש בטו ור ישם ישצ שזה גם כושים הרג שר בטו עשד דש משלשל ע ושפשוט אבל מתחיל לפני מרגיש את עצמו אפצ בביט ממלא בשושי ם כן גושים בטל אכס חושד דדס ליד שקודם הביכו חוכם גב צר שגד שם ברוח לא בטוס שולדס ס את הרמבם פנו ‏de kos om g k j l tojas אני חושב ש היה ל ספר מה קרה ביום הראשון שהגיע ביום הראשון שהגיע לארצות תחית כניס לאמריקה פשר באמריקה גם קי כל ה סיפר כמה שנים באו שלושה הכי קרובים שלו הכי קרובים אליו אמרו לו זה שלא יהיה לך הסבה א י שלא יהיה לך הסבות תוריד ל הלל א שתר אךמ נרא אתוס כל ארץ אחש היה וככ היה אנו שרש ו לאמריקה אני טורונטו שתפ אותי כמה יהודים פל ש יודים חום רשים ו בחום פב הילדים בפשט אין מה לעשות זה אמריקה ם ילדים כמה ילדים מב מלשב ממש דו גםם בפ מ שז הה כמהש שוצ לנוש ח כולם יודעים שזה תק מדת ארח ש בברוש אותו דבר מגיע יהודי ואומר אני לא מסתקל על כלום אנחנו הכ לשות פישי זה שכל זה ש מקום בשכל זה לדס זה נק שוס א כון יש כל אחד בוד ש ב וש כ מחר ‏ha