לקרוא את כל הקינות בלי להבין או רק חלק ובכוונה? | ההכרעה של מנהיג הדור הגרמ"ה הירש לתשעה באב

כינס זה מאוד מקשה עלינו זה הרבה זמן בבוקר זה [מוזיקה] הרבה זמן הם לא מחוברים לזה האם נגיד רק כמה שתיק לך כמה קטעים כל פעם שאני שואל את הראשי אז זה מתקבל באצל הבחורים לאף לי ויש חיזוק >> פעם שעברה דיברתי על שבס איך עושים נגינות הראש ככה אמרת איצניחינו זה עשה פלאים עכשיו [נחירות בוז] יש לי שלוש לא שאלות לא בקצורו הכל בקצורו שאלה ראשונה בטישוב בחורים שואלים אה כינס זה מאוד מקשה עליהם זה הרבה זמן בבוקר זה הרבה זמן הם לא מחוברים לזה האם נגיד רק כמה שתיק לך כמה קטעים בכינס בחוונה שילמדו את זה קודם או שאפשר לקרוא את הכל אבל בלי להבין השאלה מה מה עדיף על >> [נחירות בוז] >> ויש עכשיו איזה ממר של אבימ מה ש אפילו לא מבינים את את הכינס אבל זה שיושבים על הרצפה הכי יחד כולם זה מכניס את הבן אדם לתוך ה >> בתוך המצב >> שמצב של הבלס אם זה לא נכון אם אנדרה זאת אומרת מביא מצב של פוילק יתכן שזה נכון מה שהוא אמר אנשים אצל דברי שב יושבים על הרצפה אומרים כנס לא מבינים אומרים פה פה ושם יש משפט אחד שכן מבינים כל פעם איזה משפט שמבינים טוב אבל יש אפשר לעשות פשו אם כו לבותר את הכינוס גם לבד הו אבל אפשר לסמצם את הכינוסת ולהתעכב שמה ופחד וככה כניסים דעת דעת ודעת ממש שני שני סוגים היא חלק כמה כיסים שהוא רמד אותם אבל חוץ מזה יה גם גם כיסים שלא מביאים אבל לא צריכים את הכל זה זה הפשוט זה הפשוט שאני הייתי אומר זה בידה אבל שם קם כמו כשר עושה שש בלי להבין מזה גם כן אבל הוא צמצם הוא שמצם כם מזה ובמקום זה ללמד אותם אבל גם זה יהיה זה גם כן שאלו אותי בליבטים אני מוסר גם ויידים לבליבטים חוץ מהבני האישיבס בליבטים הראשי אמר עכשיו חיזוק לאברכים חצי שעה טיניס דיבור הבלבטים אומרים מה הם התחזקו עד ראש השונה עד יומים נוראים הם גם רוצים להשתתף עם כל הגזירה שקרה הם רוצים גם לבטל את הגזרת הם אומרים אנחנו קובעים אתמנת טוירו זה בעליבטים שקובעים אתירו עובדים ישר הולכים ללמוד הם רוצים גם להשתתף הראשון לא דיבר לבטי >> אותו דבר יש רשע בלי מושלמד >> זה חץ שעה ראשון שלו בשך אתה לומר שיש דיבור גם תניס אמר זה גם בשביליים >> בעזרת השם עכשיו עוד שאלה שבכורים שאלו אותי עד בין הזמנים בין הזמנים הרבה פעמים יש כל מיני כולס זה גם בכרישמה עד שקמים בבוקר הרבה פעמים נוסעים לדצ'ה עם ההורים אז אין את ההכשרים שיש בבית אז אולי לפעמים מתירים עד כמה הגדורים [כחכוח] שגם שנמצאים בבין הזמנים צריך לשמור כמו בישיבה כמו בבית >> א ודאי לא לא הוא לאחר שמ >> גם שזה מוגן אברהם הזמני >> לא לא הגוי >> הגוי >> הגוי הגוי הגוי 100 הגוי לא להכז הגוי זה מה שצריך להיות לא להכז הגויים >> ואחד שמקפיד מוגן אברום גם הוא יכול בבין הזמן עם הגויים >> אם אין לו נדר אולי הוא מרגיש בזה קצת שחרור לא מי שמקפילו גבו ש מי ש נוהג בו גנגבון הוא אזוס יש מי ש בגנבשיב נוהג בגבון אבל שהוא בעצמו אז הגוי בסדר מי שבעצמו כאילו לקח את עצמו אז יש לו בעיה שת נדר בחוץ מהנדר זה קצת מוזר שזה לא מתאים >> ואיך שירים תחיל א המקבידים על א בדת לנדו אה שסכתחיל שלוש הדת סלדר שס >> כן >> גם בבין הזמנים >> חתחיל חתחיל קצת חתחיל צעמה מה מה מדובר אם זה אם זה א אה כשהם אחרים אף על פי שבדרך ‏Komm maar