לפעול עם א-ל | שיעור לפרשת משפטים | הרב דודי דודקביץ'

[מוזיקה] קדושה מציירת דווקא אחרי פרשת משפטים יש תנך אני אשמח אם יש תנך ליד מישהו היא מציירת לנו קצת איך תרה געת כאן לארץ ואיך תהיה ההתיישבות שלנו בארץ אני מבקש קצת לעסוק בזה הפסוקים קצת להן בהם קצת ללמוד עליהם בוודאי מאז ש נשיא המדינה כפי שזה נקרא אתם יודעים בתקשורת הישראל נשיא המדינה אז אין הכוונה לנשיא מדינת היהודים אלא מזכיר המדינה נשיא המדינה אז הכוונה היא המדינה שאנחנו חוסים בצילה זה ל הכוונה אתה שומע ברדיו מזכיר המדינה אמר אז הכוונה היא בדרך כלל מזכיר מדינת וניט של ארצות הברית אז אנחנו מאז שנשיא המדינה אמר אז מותר להגיד סוף סוף פסוקי תורה מפורשים מותר הדבר ואפילו פרושים יכולים לומר מה שנקרא היום בלשון היפה משרד הגירה תורתנו הקדושה הזכה בשאלה הזו מאז ומעולם אנחנו רוצים רגע לעסוק בה במעט ש לפנינו זה מאוד משמעותי לאדם לדעת את הציורים שהתה התורה צעירה כי כמעט תמיד שלאדם עומד מול העיניים אפשרויות לא תמיד אפשר ליישם אותם עגע אחד אבל עצם זה שהתורה צעירה ציור זה חזון שקודם כל בדרך כלל חזון אמת אין אמת יותר ממנו כי הסתכל באורייתא וברה עלמה וזה הטבע של העולם זה מושרש בעולם כמו שהעולם המודרני מסרב להכיר בזה שיכול להיות עמים שהם בטבעם עמים שופכי דמים העולם המודרני מתקשר עם זה הוא לא מוכן להכיר בזה חלק מהתהליכים העולמיים של ההשפעות של ניסוים בשנים האחרונות בדורות האחרונים הם נעים בדיוק סביב המקום הזה וזה אחת הקליפות בתהליך בדך כלל בקונספציה כשמדברים מה היה יסודות תפיסת עולם שמובילים עלינו הרבה מאוד צרות אז זה רב שכבתי זה לא שכבה אחת כן זה מורכב מאיזה כמה שכבות משכבה בטחונית שכבה תפיסה מדינית תפיסה שלנו את העולם את האויבים שלנו איך אנחנו תופסים אותם תפיסה בכלל איך ה מן האנושי מתנהל המון שכבות של תפיסות עולם שהם בסוף יוצרות את ההתנהגות של האדם כל מיני שות כמו שחזון אש היה אומר שאין טעם הרבה פעמים להתווכח עם מישהו שמאוד מרוחק ממך ומר יסודות התפיסות העולם שלו נשארות על כל כך הרבה נושאים מקדימים שבאיזה מהם אתה מתחיל איפה נקודת המוצא שאתה מתחיל היה לו עוד ביטוי חריב שמאוד מחדד את זה הוא היה אומר מה שאנחנו מכנים כרת הם מכנים אהבה כלומר לומר המון יסודות הכי בסיסיים שנויים בתפיסות עולם עם פערים גדולים מאוד מאיפה אתה מתחיל לפורר את הסוגיה מאיזה מקום זכן טובת אנחנו רוצים קצת להן בדרכה של תורתנו הקדושה רב חיים דוד הלוי שהה הרבא של תל אביב הרב הספרדי של תל אביב כתב בשוט שלו עשה לך רב של התורה יש תוכנית מדינית מה התוכנית המדינית של התורה כדי שתוכל להתיישב בארצנו אז אנחנו נלמד קצת לא נספיק את הכל זה סוגיה רחבה אז עד שיביאו דפים אנ מכם אם אתם יכולים לפחות לכל שתיים יהיה את הדף בסדר תחיל בפסוקים גם נעשה איזה מקבילות אל עוד פסוקים בסדר נה גם פה לא לא צלח תודה רבה חישב לעשות מצווה מלא עלי כתוב כאילו השאה טוב אז בפרשתנו יש תיאור וכמו תמיד צריך להטות אוזן מאוד מאוד לשפתה של תורתנו הקדושה במילים לעתים בודדות היא רוצה לקשר אותנו למילים בודדות כאלו מוכרות קודם שקנינו פעם או מילה מנחה או בלשון חזל אפילו לפים זה כמו גזירה שווה גזירה שווה הלכתי ן אדם לומד אלא מרבו הגזרה שווה שהיא רעיונית לשים לב מה התורה מתכווננת כשהיא חוזרת על אותו מילים כמה פעמים אז היא מכוונת ש נהייה קשובים שזה נע על אותו דיבור הנה אנוכי שולח מלאך לפניך לשמך בדרך ולהביא אל המקום אשר הכינות המילה להביך אמורה מאוד להדהד לנו מול העיניים להבהב לנו כי בהבטחה האלוקית מותנו בשעבוד מצרים שמענו והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי והבאתי כדי לראות שאנחנו לא אומרים משהו מופרז אם אתם יכולים תסתכלו ותראו שעוד רגע זה יהיה כתוב עוד פעם בפסוק כג כי אלך מלאכי לפניך והביאך אלהם אור ואני מזכיר ששבעת המים פעם ראשונה שהם כתובים זה באמת באותם פרשיות אין לפניכם חומשים אז אני מזכיר שבפרשת יציאת מצרים ודיבורית אל פרעה ועוד יותר קודם אלי ישראל אז הם מובטחים לרשת את שבעה עממים אל ארץ הקנ הניר ת הח ומתואר שם עממי קנן הנה מה שהבטחתי עכשיו אני מרחיב את העירייה איך ה זה הולך להתבצע איך זה הולך לקרות את הדבר הזה אנחנו הרבה פעמים רגילים בעקרונות גדולים מאוד אבל עקרונות גדולים מאוד מאוד אמורים להתפרץ זה שאלה מהשאלות הטובות כן איך דבר כזה יכול להתפרץ אז קודם כל יש הבטחה אלוקית שיש איזה ליווי רוחני מופשט כזה חזל אמרו שזה נציגות מאוד בכירה של מלאכי עליון ששמי בקרבו הוא מוזכר כמה פעמים לאורך התנך זה מאוד מעניין הדמות הזו המלאך של השם בכל אופן ישמר מפניו ושמע בקולו אעל תמר בו כי לא יסא לפי שכם כי שמי בקרבו חזל אמרו מי זה אותו לך נתנו לו שם כי אם שמוע תשמע בקולו ועשית כל אשר אדבר ובתי את אויבך וצרת את צרך למה כל כך חשוב להגיד ועשית את כל השר דבר מכיוון שאם אני אהייה כנה אז למשל אנחנו כחברה יהודית במ השנים האחרונות כמעט ניסינו את הכל דבר אחד לא ניסינו את ההצעות של התורה זה זה אפילו לא לגיטימי לפעמים להזכיר אותם לא לפעמים רוב הזמן לא לגיטימי מזכיר אותם עכשיו הותר הדבר על ידי דווקא נשיא שהוא לא למד בבתי המדרשות של התורה הגואלת הוא פתח את הפה ומתוך זה נהייה מותר דבר שעד לפני זמן אדם יכול הה להעצר עליו אולי בטח אם המערכת ה המשפט המוכרת ועזריה יכול להצל יכולים להעמיד אותו לדין איך אתה אומר דבר כזה זה לא מוסרי עכשיו הדיון הוא לא אם זה מוסרי או לא עכשיו הדיון רק אחד אם שמתם לב אם אתם קצת מצויים דיון אם הוא מיסים פרקטי מעשי אבל עצם זה שהוא שם השולחן זה כבר חשוב מאוד כי זה אומר שיש אפשרות כזו בעולם קרתה לצערנו המקום הראשון שישראל פגשה אותו זה היה עם פעולה דומה רק פנימית פנימית את כל האנרגיות האלו יפנו כלפי אחנו בית ישראל המגורשים מגוש כתייף ומצפון השומרון ושם זה היה מוסרי ואפשרי ובעקבות זה גם נחלש כצבא על כל ההשלכות ש זה כ מצד הארכות ושדת ים שההשלכות קשו וגם עזבנו את המקום שממנו בא עלינו הצרה הנוראה הזו שנפלה עלינו וביום כזה שבו משתחררים גופות שמטלטל את לב כולנו זה עוד יותר מצריך אות נותת את החשבון נפ שלזה האם אולי לא עשינו את כל אשר דיבר אלינו השם אולי בעקבות זה לא היה יבת אתו ך כי אנחנו לא שיתפנו בפעולה עם ההנחיה האלוקית איך נלחמים באויב ואז כל המצב נהיה הפוך תזכרו את זה כי אני צריך לעשות לזה איזה מקבילה עוד מעט תבכי לך מלאכי לפניך והביאך הורי וחית והפריזי וכנעני החבי ובוסים חדת ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה מ ור אמ לא תשתחוה לא אלוהיהם ולא תעבדם לא תעשק כמעשיהם כי הר תרסה משבר תשבר מצבות דתם את אדוני אלוהיכם ברחת לכך ך ותי מחלה מקרבך תהייה משכלה והכרה בארצת מספר מח המלא זה קצת יהיו פסוקים שלכאורה לא קשורים כי עד עכשיו דובר על תוכנית היית קוראה לזה מדינית מלחמתית פתאום מוזכר באמצע ענייני עבודת השם אם אתם זוכרים כך נראת בדיוק פתיחת ספר שופטים היא משולבת משני דברים משפת מלמדי התנך יש פה מישהו שלמד תוכנית תורה לתנך אז אם מישהו מכם למד תוכנית תורה לתנך או למד פעם את השיטות אז לספר שולטים יש פתיחה כפולה פתיחה הראשונה היא הפתיחה את מי עמי הארץ איזה שבט הוריש ואיזה שבט לא הוריש חרי זה מגיע מלאך מן הבוכים אם אתם זוכים עולה מן הבוכים מוכחת ישראל ע זה שהם עובדי עבודה זרה אצל אותם אמי קנן זה יש שם שתי פתיחות זה ההסבר הידוע שהתקבל אצל הרבה מאוד לומדי מקרא מעשרות השנים האחרונות של פרופסור רבי יהודה אליצור אבא של א מי שזוכר את אורי ליצור שהיה מסבירן צפ אחד ואבא של הרב יואל ל ליצור מאופרה גם דגולים בהוראת התנך ואם אתם מכירים הרבה מאוד מדעת מקרא זה נשען על תורותיו של רבי יהודה ליצור שהיה פרופסור למקרא בקי גדול מאוד שירתו קדמה לחוכמתו והוא הרה איך ממש זה זועק שתי פתיחות כ כל מי שלומד רואה כאילו יש שתי בעיות בהגעה ארצה אחת תי ירושת ארץ מי יהיה פה ושני מי תודעתי יעצב אותנו פה העמי הארץ זה לא רק שאלה טריטוריאלית איפה הם יושבים זה עסקת חבילה יחד עם זה באה התרבות שלהם כמעשה ארץ מצרים אשר שבתם בלא תעשו כמע כמעשה ארץ כנען ש אני מביא אתכם שם א לא תעשו אתם חייבים להיות פה חידוש שמותאם לאדמת הקודש הזו הם יוצרים פה בארץ איזה עיוו ערכי לא רק טריטוריאלי לא רק התישבות עיוו רקי הרוח שלהם היא גסה כלפי הארץ הזו היא כוחנית בשביל הארץ הזו חרבך תחיה אנשים שהמידות שלהם לא מאוזנות ביחס לארץ אני אומר עכשיו תורות שכתובות פה החסידות במשמעות של שבת המ תם אל תהיו כמוהם לכן זה לא סתירה למרות שזה נראה בפסוקים שפתאום הוא עזב את התוכנית המדינית רק עוד רגע הוא יחזור אליה בפסוק הבא הוא יחזור אליה מה עושים הפסוקים האלו באמצע רציתי לומר שהם עושים באמצע כי הם חלק מכיבוש הארץ לא יהיה ירושת הארץ בלי ירושה רוחנית שהיא מותאמת לאופי של הארו כלשונו של הכוזרי המוכר לכם גפן מצרים תסיע בטח מכירים שוזרי אומר שאת הגפן צריך לדעת לטעת באיזה אדמה מכירים את הכוזרי הזה מה כן ישראל ה נשלו לגפן צריך להיות הלימה התמה בין סוג העץ לבין הקרקע שלו אחרת הוא יהיה יצור מוטציה לא טבעית כל ספר זות מוסבר ששבעת עמי קנן הם שים את הרוח של הארץ הזו אבל עושים אותה בצורה גסה וולגרית כוחנית מגושמת חייתית אם צריך עוד הסברים על החייתיות שבה אז לא צריך הרבה מאמצים בתקופה הז לכן זה חלק מתהליכי הקיום של והבאתי זה תלוי בכם את המתיש עכשיו מתחילה התוכנית איך זה מתבצע את המתי השך לפניך ומותי את כל העם אשר תבוא בהם נתתי את כל אויבך אליך עורף קודם היה כתוב אם שמתם לב הבלתי את זה קצת פסוק כג היה כתוב והכחדת שאנחנו בתור ישראלים שמים כדתי איך זה נראה לנו שזה יעבוד סבג וגמרנו לא ח לומר ש כל ידי שיקום מחר בבוקר והסיוט הזה מאחורינו כי הוא התפלל נורא טוב היום עם ישראל עשה המון מעשים טובים 500 מעשים טובים סם מס זה וודאי תמיד דבר חשוב ביותר וטוב ביותר אין ספק שכוחות הרוח כמו שם תרים השבויים כמה זה החזיק אותם וגם כמה זה תורם אין ספק זה החזיק את המלחמה צנו ברור שחרב וקשתי של הקרב ישאן ל חרבי וקשתי הם שניים שצועדים יחדו תמים אל ראשו האחד כמו שספר הזו תמיד הרשו שני תאומים שהם משלימים זה את זה אבל בכל אופן קחד תיב תמיד תשמע לנו שזה אירוע מאוד מהיר כן כמו שבך ל אנשים ילדים כך מתארים שיצאו למלחמה וזה נגמר זה ברגע אחד יגמר למען המת רובנו מאוד מתגעגעים לחשיבה הילדותית הזו מאוד היינו רוצים שככה זה יהיה שיחדתי וזה יפטר באיזשהו דרך או הדוד סם יפתור לנו את העניין הדוד סם ישלח לנו פצצות רציניות על ידי זה זה יגמר תוך יומיים ודוד סם אמר שעכשיו הוא בעד להעביר אותם וזה יפטר עבודה אמריקאית ועבודה ערבית מאוד חביבות עלינו ותכף נראה שזה לא התורה התכוונה זה תהליך שמכוחו יהיה הכרעת האויב הבתי את אוייבך צרתי צוריך קח תי זה יהיה מתוך מה שמתואר כעת אז מה מתואר פה פסוק כז תמתי הך לפניך ומותי את כל ם אשר תבוא בהם מה זה ומותי מה להמם מה יגרום להם המם הזה או מלשון מהומה זה גם אותו מה יגרום להם הדבר הזה מילה אחת בסוף פסוק כז המילים שלנו מה פחד שלבר לברוח כשכתוב נתתי אליך את כל לבך לחורף זה לא הכחדה דווקא פיזית חלקם פשוט יברחו מפה יברחו ושלחתי את הצירה לפניך עכשיו יש איזה הייטק של נצחון המלחמה כל מיני כאלו כטבמים קטנטנים שיטוסו בשמי האויב שלחתי את הצירה לפניך גרשה את החיוי את הכנעני ואת החיתי לפניך כלומר אני אעצור מהומה שכולם יברחו אם זוכרים את גידו נכון שם יוצר איזה מהומה במחנה שג שחרב איש באחיו יברחו יש עוד יהיה מלמעלה ארטילרי משובח שחתי את הצירה מחלוקת בחז ו בפרשנים מה הוא הוא ימשיך את התהליך ופה התחילה מילה חדשה שהיא חשובה מאוד וגירשה את החיוי את הכנעני וא החיתי מלפניך עכשיו המילה הגירוש תחזור עלי עצמה כמה פעמים לא ה גר שנו מפניך בשנה אחד פנ תירץ שממ רבה עליך חת השדה מעט מעט התגרשנו מפניך עד אשר דפרה ונחלת את ארץ זה כבר פעם שלישיית שמוזכר הפסוק הזה השורש הזה פסוק ל ושתית גבולך מים סוף ועד ים פלשתין ממדבר דנר כיתן בידכם את תושבי ארץ וגרש אתם ו מפניך כבר פעם רביעית אותו שורש טוב אז יש פה תיאור מאוד חזק שיהיה למעשה גרימה לאויבים שלנו לנטוש את הארץ אני רק רוצה להגיד שלא תחשבו שש תוכנית לא ראלית תוכנית ראלית א התורה מתארת ממי זה ררה לי באמת בעולם זה קרה הרבה אפילו זה יכול לקרות קרה ביהודה ושלמו מבית לחם היה הגירה ענקית באינתיפאדה ועוד מאוד מקבלים מקומות שאלה אם אנחנו נתמוך בזה אלא נצה אפילו לספר אזה סיפור לפני שנים ישב אצלי בבית ישות ביטחונית מאוד מאוד בכירה היא פעת כבודו הזה אני לא אומר את זה במרשתת כעת אבל מאוד מאוד בחירה שליחה ארוכה הוא בא לשמוע זה הרבה שנים ו באמת אישות בטחונית גם בחירה וגם מרשימה בעל זיכרון פנומנלי כזה ידע רחב ובאחד השלים הוא שאל לא זוכר אם הוא שאל ואני עניתי או שאני יזם את השלב של המשפט הזה ושאלתי אותו עניתי לו או התייחסתי לדברים שכדאי לתות אוזן גם לתוכניות של התורה תורים של התורה כמובן שמכיוון שאנחנו גם אנשי הקמ קמה שזה מה שכתוב המקור לקמ קמה הוא פה לא הגשם פניך בשנה אחת אלא פסוק לעמד מעט מעט נכון רבנו הגדול זה היה עיקר משנתו בסוגיית הגאולה ויש פה את זה המקור התורני שלזה כמעט כולם מכירים ר את הירושלמי קמה קמה אב לא שמים לב שהקימה קמה הזה מונח פה ראשונה זה יהיה תהליכי למה זה יהיה תהליכי כי אחרת פנ טרב ליך אחת השדה זה לא קורה ביום אחד תהליכי מעבר ממקום למקום זה משהו ענק זה לא יכול להות די אחד א היייתה אצלנו אישה חשובה ביישוב שתמיד התה אומרת שגם את המילים קמא קמא אפשר לקרוא ולומר אותם בקצבים שונים אפשר להגיד קמא קמא תגיד כמה כמה קמה קמה קמה אז נכון גם בתהליכים הדרגתיים התהליכים לעתים יש סיעתא דשמיה וש שיתוף פעולה שלנו שעוזר לזרז תהליכים ולעתים אנחנו קצת גוררים רגליים שעולם לפעמים צריך לבהות בנו מאחורה כמו שהם אבלים שמחה אמר ששני דרכי קניינים של בהמה דרך אחת קורה לה והיא באה דרך שנייה מקישה נותן לה מכות ב והיא רצה לפניו שני דרכי קנייני בעלות אמר נ לי שבשבוע שעבר היה רצית שלו אני רוצ לפני שבוע או שבועיים אמר הבנים שמחה צריך להחליט זה תלוי בנו רב שום עד עכשיו עשה לנו קרה לנו אם לא יהיה בעקבות הקריאה הזו שאנחנו נבוא יש חשש שהוא יפעל בדרך השנייה של הקנייה מעמיד עלי מלך קשה כהמן מקישה והיא רצה לפניו ואנחנו ודאי צריכים לבחור בדרך של השיתוף פעולה כי זה מזרז את העניין אז מכל מקום הוא שאל ואני תיארתי את זה ואז הוא שאל שאלה שאני חושב שהיא שאלה מצויינת אני הב לספר אותה הרבה לאנשים אכפת ניקים מגולת ארצנו ישיבות וחלים מספר להם את הסיפור הזה ואז הוא א אני אגיד לכם את זה במילים שלי הוא שאל שאלה אתם לא ה כמעט כל ישבים פה לא הייתם בשלב הזה לפני כ30 שנה סל גרשה מחבלים רלבנט מאוד מפורסם היה האירוע הזה חושב שזה ב 30 שנה לא זוכר כמה ולבנון עשתה תרגיל קטנטן לישראל היא לא נתנה להם להיכנס לתוך לבנון בנתה להם עיר ועלים על הגדר על הגבול בשלג חורפי חורפי לבנוני כראוי כל מצלמות העולם תיעדו את זה לישראל לא יודע מה לעשות עם זה בסדר הוא שאל שאלה חזקה הוא אמר לי תסביר לי מה אתה מתכוון עכשיו ניצר קצת את השאלה שלו קצת יותר טוב בסדר יש מטוס באוויר שנניח שהצלחנו לעבור את הוצת המשפטית ואת הילן ואת ה כל אלו עם השמות ראשי תיבות המדאיגים אתכ את כל האומה לצערנו נקבל את כל האישורים אפילו נשי ב את המשפט העליון שחלק לא מכירים בו חלק כן מכירים בו תלוי לאן אתה משתייך גם הוא יעשר הכל מאושר תס נמצא למעלה ובצרפתית ראותה הוא מגיע מעל מגדל הפיקוח ב פריז ואומר מבקש אישור נחיתה מטוס כנף ישראל ש שואל אותו מה בסיפוח והוא אומר לו 500 מחבלים עונה לו צורפתי יש פה איזה צורפתי שיודע צרפתית לא אומר לו בצרפתית נית לא דו זה פוה לא המילה הנכונה סתם אומר לו בצרפתית לא הוא מפנה את החרטום ותס לאיטליה אומר לו מגדל הפיקוח בונה ריבת ברוך הבא ש הגעת לפה אומר לו לא נו אי אפשר פה ככה הואש שנגמר לו הדלק במכל מה אתה עושה כל אומות הם לא רוצות לחץ בינלאומי לא רוצות מה אתה עושה מה מה התוכנית שלך אמר את האמת הוא היה בטוח שהוא הפתיע אותי כן אמרתי לו האמת שאלה מצויינת דע לך אנחנו אנשים ריאלים אנחנו מאוד ריאלים בגלל שאנחנו ריאלים אנחנו מאמינים שהתכניות של התורה תעבוד יותר טוב כי כל התוכניות סות דווקא בגלל התורה באמת זה לא אפשרי עכשיו ככה אב אני אשאל אותך שאלה אתה איש ביטחון בכיר מאוד יש לך ציתי לו אפילו עם התנועה הזו יש לך בחדר שלך אזה בתוכנית מגירה באחת המגירות הכי תחתונה אמרתי לו אופצייה ולו חלקית של זה באיזה של שהפתח צואר יש אמר לי ללא אמרתי לו בעיניי זה הקשר על זה אני מדבר אותך אין לך שום תוכנית מגירה לשום ורסיה של זה כעבור שנים לא רבות היה נייני לבן יודעים מה זה כן המכונה מגדלי אטומים כמה הייתם אז הזקנים שבכם שלושה חודשים אז אתם לא זוכרים אייך ה נראה ב בוקר למחרת בוקר למחרת האירוע הזה מה שהיית רוצה לעשות בעולם היית יכול לעשות העולם ה בכזה הלם כמעט כמו קריסת סוריה שתראו איזה סיעתא דשמיא ענקית זה ואיזה תבונה אנושית שחברו יחד שאנשי הביטחון שלנו בתבונה שהשם נתן בהם ובאומץ לב שלהם ניצלו את ההזדמנות הזו כי המון הזדמנויות היו שלא נוצלו ם בטח יודעים איך אומר רב ישראל אריאל ישראל אריאל מחון המקדש אומר אני הייתי לוחם בששת הימים ו הגענו להר הביץ נחי משחר את הבית אומר ה ברור לי שתו חצי שעה נוחת פה קומנדקר זה נגמש זה לא נגמש זה זה טנדר מוחן קומנדקר של הרבנות הצבאית ופורק פקלים של הקמת המקדש אומר פה חיל פה זה פה זה הכל היה נראה אחרת אז אפשר לדון ממה זה נובע האם זה מהעם כמו שתרצו את הם הזה שחלק מהתהליכים זה לא לא היינו עוד בשלים זה בתהליכי התקדמות האומה אבל מצד שני זה לא פשוט שנשתמש בזה בכל מקום כי אם לא היינו ראויים לזה למה שם מביא לנו את זה איך אומר אתם זוכרים האישה אישה שומרת לבעלה לו חפץ השם א מיתנו מי זו האישה הזוח מה היא אומרת לו ו חפץ את שם איתנו לא הרנו כל אלה אם היה כאלו נסים במנו הדו כדי ש נברח משם לכותל וניתן את המפתחות לסיג הוקף שזה היה הנס הגדול הזה במרת המכפלה היה יהודי גיבור שאמר לא יהיה דבר כזה גם שם רצו לתת את הכל העוקף מי שזוכר מי שקרא היה יהודי אחד קראו לו רב גורל אמר על גופתי לא היה פה אתם יודעים הוא זו בתור הרב אלוף הרב אלוף היחידי שהיה רב אלוף היום זה תת אלוף הרב צהר הוא ה רב אלוף הוא השתמש בדרגה שלו כידוע הרבה בטובת קבלת החלטות הוא עם האקדח שלו פרץ את א את הדלת שמ את המכפלה ירה במנעול פרץ את הזה ו הוא לא יחידי היה לזה עוד דברים יחד עם זה אבל זה לא תמיד אנחנו נענים בקצב הנכון לקריאה האלוקית הזו גם כשאפשר לקדם אותה במעט מעט אבל יש פה ודאי קריאה אלוקית אז אני חייב לומר שזה סתם דוגמה אפשר היה במהלך ה לא צריך להסביר שאחרי שמחת תורה בסדר קח לנו ימים לא לא קלים לא רעים להבין מה נגד מה מי נגד מי צבר קדימויות קריטים מחבלים שרוצים ד פנים אל פנים היום ונורא כולכם מכירים את זה היטב היטב היטב את הכאב לב את הבלבול אבל אתם מבינים שאם באותם ימים היינו למשל מחזירים משוב לגוש כתף ו מוציאים כמה אלפי מגרשים פה כמות לא מבוטלת זה היה טראמפ היה יכול לצוף לזה יותר מאוחר היה כבר ברור כולם מבינים שבלי טריטוריה הש מו שו מחיר ההורים הללו נחשוב ביום כזה שכל עם ישראל מתאחד בכאב הנוראי הזה של הגופות של החללים שלנו שמגיעים כזה השפלת קרן ישראל ת בבל השדודה ש ששל מלכת מול שלך שגמלת לנו ש שחז בפוך ל הסלה דוד המלך ראה מה עושים לילדי ישראל לכן המ ששו שגמלת לנו לא יודע אם אתם יודעים איזה חגיגה בטח הם עושים שם עכשיו הארורים האלו לחשוב את התיאור הלאומי הזה איזה קירב סבה ובוז איזה ביזיון לאומי אנחנו מרגישים בלב של כולנו הן של המשפחה והן של ה שבוי המבוגר שמגיע אני לא אומר את השמות רק ם משפחות בש להגיד את המשפחות שמות לא שאני לא יודע מ לא שאנחנו מנותקים לא יודעים מה השמות של משפחות ושים לוח ליבנו של כולנו אבל בגלל שהמשפחות אתמול דרשו משום כבודם משעת שאין זיהויים והזכירו אותם אז צריך לנהוג זה ברגישות כמובן אפילו פנימית לא כי זה משודר לשום מקום אבל כל אחד מבין שהינו יכולים לנהוג ו למה לא נהגנו כי ההדרכה של התורה לא לא יושבת על הלב כאופציה אפשרית התורה מתארת את זה כי זה הבטחה אלוקית שרק בעקבותה אפש כולת הארץ עכשיו אני רוצה אבל להראות עוד משהו קריטי אין לפניכם תנכים אם התנכים הייתי מבקש לחפש את הגירוש הראשון במקרא וזה דיון ארוך לא נעסוק בו כעת הגירוש הראשון במקרא הוא שהשם מגרש את האדם מגן עדר וגם שם זה עם חרבות ה משקל מבחוץ לת החב מתאפר אבל זה כעת לא נעש סוגיה מרתקת הגירוש השני במקרא גרשת בן האמה הם לא ראוים להיות בגן עדן הזה של בית אברהם מה יש עוד גירוש באמצע נכון קין זה אותו דרך גרש זה כמו גירוש מגן עדן נכון תודה רבה הגירוש מעבר לפרשת בראשית אבל אני רוצה לדבר על מקום אחר בתורה א לשים לב מקבילה קריטית פה זה הבטחה אלוקית אם תשימו לב מי פועל את כל הפעולות האלו הלשון פה מי פועל את כל הפעולות האלו איך נקרא זה בשפת שיעורי לשון באיזה גוף זה נ אר הכל הכל זה אני עושה הכל ובתי תוך צרתי את אורריך מלאכי יביא אותך לשם אתם רק צריכים לעבד את השם אבל אחרי זה עוד פעם אימתי השיך לפניך ה מותי ונתתי את כל ך שלכתי את הצירה לא הה גרש מ גרשנוב כל זאת אם לא אלוקים זה הטור יש מקום שזה עובר מ הבטחה לתוכנית פעולה בשפתנו תוכנית פעולה נקראת במקרא מצווה זה יהיה ממש פער בין ספר שמות לבין ספר במדבר ודברים ספר שמות הוא תיאור של הגאולה הצפויה כשעומדים ערב הכניסה ארצה במדבר ודברים זה הופך להיות תביעה מאיתנו בלשון מאוד אהובה על הרב צדה שבטח מכירים שבת קול יוצאת בראש הערים מפוצצת ואומרת כל מי פעל עם כל יבוא ויטול שכרו גיד בלשון חסידית האם הצטרפנו לקריאה האלוקית אם יתנו אוזן כלשונו של הנתיבות שלום נדמה לי בעמוד הראשון לויקרא ויקרא השם לשה וידבר אליו בשם הרבי מקוברין למה ויקרא וידבר ם תמיד קורא לאדם לפעם הוא קורא לו בדיבור פעים הוא קורא לו בלי דיבור תבין מה ש לא מספיק הרמז לא ברור מה הוא צריך להראות לך רק כדי לסבר את האוזן מה קורה כשמישהו כן קשוב לקריאה האלוקית שתי דוגמאות טוב להכיר כיוון שלא כל אחד יכול לזכור מה שיה לפניו אז שתי דוגמאות קטנות אני אספר לכם דוגמה אחת חמת יום כיפור מסתיימת מדינת ישראל מתכננת לרדת מרמת הגולן להחזיר את זה לסורים בלשון אות ם הוגי דעות של אז אתמה זה כ הסו עולה קבוצת יהודים תלמידי בית המדרש של התורה הגואלת מרכז הרב בתפוצות השונות עולים ומתיישבים בונטר קשת זה קונטרה כדיתה בספרים קשת ראשי תיבות קונטרה שלנו תמיד הם מתיישבים ומזה יש שם את רמת הגולן מזה יש דרמת הגולן מנשי אמונה שאמרו רבונו של עלם קרה לנו הננו הנני פה אנחנו פה זה היה נרא למעלה מהזוית מהזוית שבו שבלי זה אז השיר החשוב אם יש לו תותחים בדם עסק מכירים בטח את השיר הזה ילדה בגדות שואלת אם מי את בוכה או צוחקת ואם שמעתם פעם תיאורים של איף יתם איך הוא בתור ילד חי בהנגב כדאי מאוד לשמוע את התיאורים שלו היו ילדי מקלטים כל לילה כל לילה מקלטים מה היה עם טבריה הכל הכל יהודים ששמעו את הקריאה ובאו ולא תמיד יש להם את הכוחות ת היכולות הם אילו ששומעים כי מי שאמור הה לעשות את זה עקרונית זה בעלי הכוח הממלכתי הרחב עם זרועות אדירים שיש למדינה ברוך השם סיפור שני ברוך השם משחררים את גוש ציון ב מח ששת הימים בד נש לא מתכנת לחזור לשם כמו שלא תכננה גם להגיע למת המכפלה לא מתכנת לחזור לשם הולכת קבוצת ילדים שהוריהם נרצחו ממלחמת השחרור ילדי כפר עציון הולכים לראש הממשלה דאז לא הוא לוי ישקול שמראה הוא לא מראה שהוא מי יודע מה הגברת הישראלי הממוצע הוא לא נראה כזה מי שרא אותו פעם הוא נראה דמות קלאסי גלותי כן הוא לא נראה חסון לא נראה שרירי אין לו בלנסון המכסים שלו משוכות כמו אותו דור עד פה תסתכלו פעם בתמונות מכסים עד פה גובה הבטן כמו שהוא נראים פעם נראה סבא לא לעניין הוא זה שקים את כוח המגן של אותם ימים הוא בנה את צהל הוא סייד אותו הוא חזר למרחוק הרבה הרבה הרבה שבחים וזכויות יש לו הם באים אליו ואומרים לו אנחנו רוצים לחזור לגוש הציון הוא אומר להם נו קינדר לך אם אתם מבקשים אז בסדר קינדרלך למי שלא יודע זה לא ממתק לילדים אמריקאים ך זה כינוי לילדים ובכלל גם למען אמת לא הוא אמר להם את זה לבי ישקו לא אמר להם בת קול יצא פיו שובו בנים לחק עמכם ריבונו של עולם כ חזור הביתה לא העלה בדעתו לדעתי ל יש כל בחייו ואפילו הם אנשי גודל האמונה אולי רב חנן פה ימין כבר אז כמה אז בטח ה מאמין וזורע לא מאמין אדם רגיל שזה מה שיהיה ב גוש הציון יש פה מישהו שגר בגוש הציון מי שלא גר קשה לו להבין ומי שלא ביקר הרבה גוש הציון את העוצמה האדירה והיפיפיה של ההתיישבות הזו אדירה מהפך של קיבוץ גלויות זה אולי המקום הכי בולט שקהילה שלמה לתה מארצות הברית הפורט בסדר עם בתים יפים מטופחים בסטנדרטים לא ישראלים אין בית בלי מה שמכונה ביידיש בייסמנט אין הכל בגדלות מוחי איזה מוסדות חינוך מפוארים תענוג אלפי אלפי אלפי משפחות אם הם לא היו נחלצים חושים ושומעים את הקריאה האלוקית לאלמו את כל זה היום אבל הקריאה היא לא רק קריאה סתמית היא לא נבואית היא הופכת להיות ותכף נראה כמה ה מקבילה חזקה לתוכנית פעולה שלנו יש במעבר משמות לדברים שינוי גוף לשון אתם מכירים את זה לפחות בעוד מקום אחד שאותו אתם מכירים בעל פה בעוד שבועיים אני רואה שיש פה כבר החנות נמרצות לפורים כמנהג הישיבות מעוד שלושה שבועות נקרא את פרשת זכור הרבה פעמים ראיתי בחורי ישיבות שהתנה לא הספר הנפוץ אצלם ומתקיים בשבת זכור לא עם חומש אלא עם תנך שיש חומש ש מדפדפים כתוב פרשת זכור הוא קורא אותה אתה אומר לו פרשת זכור מהתנך זה אוים מביכים לפמ פוקדים בחור ישיבה הוא מזיע ו מדפדף כבר האצבע נשחקת הוא עושה כמו בדור הקודם מרטיב שהוא יוכל דפדף מרוב דפדופים וחיפושים לא מוצא למה לא מוצא כי איפה הוא חיפש בשמות ומה שצריך לקרוא זה דברים טוב אבל מה ההבדל בין שמות לבין דברים הבדל אחד מהותי מאוד שבשמו כתוב כי מכום חת זה כמנת ודברים כתוב מחות אמח יש דיון גדול בפוסקים האם אפשר לצאת בקריאת פורים בבוקר ידי חובה קרית פרשת זכור דיון גדול פוסקים סביב מה סביב מי שנמצא בבית האסורים יכול לבחור מתי לצאת יכול לבחול לצאת לשבת או לפורים בשבת הוא ישמע קריאה דאורייתא זכור בפורים הוא ישמע קריאת מגילה מה עדיף חלק מהפוסקים אמרו פורים כי אפשר שני דברים יחד גמו רגע זה לא אתם מבינים שפער בין מחו ימחה לבין מחות ימחה הוא פער גדול מאוד ודאי שאצלנו ברור שגם כשאנחנו המוכים כדו שלנו נמצא איתנו אחרת זה לא עובד זה מאוד מסובך שזה יקרה בלי ניסא השם מה איך הה יכול לעבוד כל הדברים האלו כמה ניסים לפות אנחנו מכירים [מוזיקה] שמעתי השבוע דבר שלא ידעתי עליו שמעתי אותו מרב יעקב מעידן לא ידעתי על זה כולכם מכירים מבצע יהונתן מבצע טבה יש עוד פ שאולי אתם לא שמעתם אבל בזמננו כן שמענו עליו כולם שכשהיא המטוס האחרון עם סרט מתקל הלוחמים והציוד כם זמן קצרצר קודם דקה שתיים לא יודע אולי חמש דקות האוגנדי קיבו את האור התעופה המשמעות ה טרגדיה אתם ינים מטוס מהשמיים איפה הוא נוחת לילה הטייס הכלית שהוא חט על עיבר לפי הרגשה הוא נחת בלם ירד מהמטוס לראות איפה הוא נמצא הוא היה חצי מטר לפני תהום בסדר אלמל אלמלא יד השם בדבר כזה כל מה שלקחנו לשם כל ההשתדלות כל המעמ כל המסייעות של כל הגיבורים הקדושים הללו זהו לא צריך להסביר מה איך שהדברים תלויים בהשגחה אלוקית כן אבל יש השגחה ולמי התפקיד ספר שמות הוא תור גאולי במדבר דברים הוא ספר החנה אל הכניסה לארץ אני רוצה להראות את זה כמה זה יבלוט בסדר א מכם אני קורא פסוקים שאתם מכירים זה חשוב כי אני אבקש מכם רגע שתתנו עין למה שכתוב פה בפסוקים אצלכם בדף ותקבילית שנמצא איפה שאני אקרא עוד רגע אחד אני אומר ושני אתם תאמרו סוף פרשת סוף ספר במדבר בפרשת משאי כתוב ציווי וידבר וידבר אדוני משה ברבות ל ירדן כול אמ דבר בני ישראל אמרתה עליהם כי אתם עוברים את הירדן ארץ כנען והורשתם את כל השב הרץ לפניכם מה אומר רשי על והורשתם שם מילה אחת וגרש אתם עכשיו תשימו לב כמה זה כתוב גם פה אותו דבר ורשם פעם אשנה כתוב ור שתם את כלש הארץ פעם שניה ור שתם את הארץ פעם שלישית כתוב עוד פעם ואם לא תוריש בפניכם וכולם רשי פירש שזה מלשון ג אבל שימו לב לעוד מקבילה שהיא ממש בולטת מה נמצא אצלנו מיד אחרי התיאור הזה מעט מטש מפניך מילה כותרת תנו לזה לפסוקים הבאים ל תנו לו כותרת מה אמרתם גבולות הארץ מה נמצא בדיוק בפרשת מסא מיד אחרי זה וידבר אדוני משהמ וצ בני ירל מרתה אליהם כי אתם באים אל הארץ קנן זאת הארץ שתיפול לכם מן החלה ארץ כנען לגבולותיה לזה כנראה כיוון הרב דוד הלוי יש ציור איך הגבולות נשמרים על ידי זה שהתורה בפעם הראשונה מתארת לנו שכך השם יבח יעשה שני שאנחנו מצטרפים אליו ומצווים להצטרף אלי הרק הזה אני רוצה לקרוא לפחות עוד דבר אחד ברשותכם יחדיו בסדר איזה זוהר נפלא שיש לנו כמה דקות לסיים איתו ברשותכם אנחנו נסיים כי לא נספיק מעבר לזה עוד הרבה א דר הבאתי פה את הרב ד חיים דוד הלוי זהת אומרים בעמוד השני אולי נקרא אותו משפט אחד כן בכל אופן זה יפה אז נקרא אותו אם אתם רואים בפסקה השנייה שלו ואתה אם בא אתה באה התורה לענות על השאלה נשאלת כמעט מאליה אם עקב שמירת תורה ומצוות ישוו ישראל בארצם נצח בשלווה כיצד ארץ קטנה זאת לגבולותיה עתידה להכיל את המיליונים הרבים שהו מדיך הטבע פרים ורבים במהירות עצומה כאשר מובטחת ישיבתם בארצם לבטח את עולם כמשיב על שאלה הזו ממשיכה התורה כי אם שמור תשמרו את כל המצווה הזאת ל בכל דח דבקה בו וורי ששם כל הגים לפניכם כל המקום ש תדרוך בו כף רגליכם מי נהר נהר פרט עד היום האחרון ייה גבולם מאיפה לקוח הגבולות האלה של הארץ נהר פרט עד הם האחרון מאיפה זה לקוח זה בדברים כנו קעת אנה סתכלו בעמוד הראשון של הדף שלכם שטי את גבולך מים סוף עד ים פלישתים ים פלישתים זה נקרא הים התיכון הגדול ים סוף נקרא ים האחרון הוא מאחורה ך הגזה השלכות אדירות למה שקראנו כעת כי בגבולות פרשת גבולות הארץ מסתיימים פחות או יותר במספר רמון ועל פי למשל חזוניש ניקים משתדלים לא להדרים משם הלאה כי זה לא בגבולות הארץ פרשת מסאים יש אומרים יש גבולות הבטחה ויציאה מהארץ זה מעבר לגבולות ההבטחה לא בתוך גבולות ההבטחה גולות ההבטחה פה זה פשתי גבולך מים סוף די ה פלישתים אז אז הנה בדברים חוזרים על זה עוד פעם אני חוזר לרב חיים דוד הלוי בכל המקראות הללו לא נזכה עד מלחמת מילת מלחמה הטיב רבנו לדרוש מקרא זה באופן מפלי והוריש השם השם הוריש ואין בשר ואדם הוריש אין לי אלא אלה הגויים מני לרבות מסיים הגב הערה שלו רמז למסה אויבנו בימינו אלה תלמוד ומר כל הגויים מ לפניכם שת אתם גדלים והולכים והם מתמעטים והולכים לכן הוא אומר מעט מעט הגשן מפניך וא אומר לא הגשן מפניך בשנה אחת קחתי ראה ורת התפשטות ישראל במרחב הים התיכוני מן הפרט וד הים כאשר ישמו את כל מצווה הזאת לעשותה כיבוש התיישבותי התרבות התעצמות מול התנוונות של אחרים אלה גדלים והולכים ולה מתמטים והולכים ואז אין הכיבוש הצבי והתנחלות אלא ביטוי למציאות דמוגרפית אין ספק שבדרך זו גדלו ועצמו האומות העתיקות המפורסמות וכולי יש פה תוכנית אלוקית שלמה שהיא משולבת בין תהליכים רוחניים של אמונה לבין תהליכי הורשה והתיישבות הורשה וירושה והתהליך הזה הוא הדרגתי כדי רק לסיים את דברינו קצת בזה תיאור יש פה זוהר נפלא בעמוד הראשון לפרשת וישלח ומ שלחני כי עלה השחר ר לא הש ךח כם ברכתני רבי יהודה פתח ואמר מזאת הנשקפה כמו שחר יפה כלבנה ברק חמה מהכ התגלות הקרא הוקמו תמר את הפסוק הזה כבר העמדנו הסברנו אותו איפה לא פה אלא במקום אחר איזה מקום הוא התכוון זה שאלה מעניינת אבל מי זאת הנשקפה על מי מדובר שכתוב שהיא משקיפה אלינון בני ישראל עם ישראל בזמ קודשך הוא יו קמלון ויפיק מן גלותה אתם בטח זוכ שבושל בבבלי כתוב שדוד המלך לוק כתב את האות נ באשרי כי נפל תוסיף קום כתוב שם בגמרא שבמערב ואמרה לפסק את זה החטא כמו רבס חסידים נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל ובזוהר הקדוש כתוב את זה אחרת נפלה לו תוסיף קום היא לא יכולה לקום אבל אני אקים אותה גם כש קשה אני אקים אותה היא לבד לא יכולה לקום היא תגיע למצב כזה ש לא יכולה לקום אני אקים אותה בזין הקודש בריך הוא ייקים ל כקדוש ברוך הוא יקים אותנו ויפיק מן גלותה כדי נפתח לו פיתח דינורה דקיק זהיר ולבתר פיתך אחידי הו רב מיני עד הקודש בריך הוא יפתח לו תרעי לאין פתחן לארבע רוח פותח בהתחלה חור קטן יש פה צלמים בטח סוד הצמצום בצמצם זה סוד גבוה מאוד זה הצמצום כפשוטו הצמצום לא כפשוטו הצמצום הראשון הצמצום השני א כל אחד יודע שם חושפים את המצלמה לא מבוקר אז נשרפת העדשה העינית כן כל מה דוד קדוש ברוך לישראל צדיקי הדו אחי כולו כל מה ש הקדוש ברוך הוא לצדיקים זה ככ ולה בזמ נחדה לא ברגע אחד לבר נש כלומר משל למה הדבר דומה לאדם ת בחשו כמה המשל הזה נוגע לכולנו בתקופה הזו שאחנו נמצאים בבור תחתיות בגי צל מוות צל בדם שכל האוייבים הארורים הללו ודיור חשוכת אדיר מי ששמע את הסיפורים בשבועות האחרונים הלב נקרא דיבון נרכ שירצו להעיר להם משמים בן לפתח ליור זהרת כנ דמח רב מ וכדין בכל זמ דירון כל נור כדי כות כךן ישראל מה המקור לקמה קמה כולכם מכירים את הציור של רבי חיא בבקת ארבל מה המקור אומר הזוהר כמה הדעת אמר מעט מעט הגש מפניך עד אשר תפר לפני שנים כ-20 שנה אני חושב לא זוכר בפרו במדינה לידה קרס מפעל של קורים מפעל קורים ענק ק ענק ענק קרס ונלכדו בתוכו כמה עשרות קורים ליד איך להוציא אותם הם היו בעומק האדמה של א מטר חילות ענקיות מנהרות הם שרדו שם כל הימים הללו צריכו איכשהו להתקשר ים החוץ מינו לי מפקד אחד העקורים הוא היה פותח את המצבי טרקטורים שהוא בפנים מוציא מים ומחלק בכפיות לכולם שרדו כך נדמה לי 48 54 יום ואז הממשלה הוציאה להם חפרה צינור דק דרכו הי שלשלה להם ויטמינים וכדורים ותזונה תמציתית ואז החיו קצת את הפיר ועשו אותו פיר ברוחב של בן אדם עם מעלית מיוחד שירדה מאות מטרים יכלה לחלץ כל פעם בן אדם אחד כשהם יצאו כל העולם מסתכל על זה גם עבדכם מסתכל על זה רציתי לראות את זה מסיבות שעוד רגע יבו הרו לכם והיה שם נשיא המדינה ראש המדינה שם ואשתו כשהם יצאו דמעות רבות היו בעיניהם וגם בעני הצופים כן חייב לומר שהתרגשתי רחמיו על כל מעשיו התרגשתי לראות את זה טוב לא דמתי כמו שחור של השבויים שלנו אבל מרגש מאוד אבל לא בשביל זה הסתכלתי הסתכלתי כי רציתי לראות את הזוהר הזה 54 יום או משהו כזה בלטה גמורה זה הבעיות מה עושים איתם פחדו שכולם ייצאו החוצה ויתעבר מחמת אור השמש 54 או משהו כזה שלו שמש התקינו להם משקפיים מה שנקרא משקפי לבניה יודעים מה זה עם מגונים מכל הצדדים שחורים משחור ונתנו להם זה היה במעלית כ שהם ישימו הם יצאו הסתכלתי לראות אפשר לראות את זה בטח ך הםם יוצאים אתה רואה את הראשון יוצא כולו עד שיפתחו לו את העיניים יהיה תהליך ארוך אבנו יש תפקד לרצות להוריד את המשקפיים השחורות לפתח את העיניים להצטרף למגמה האלוקית הזאת מעט מעט מפניך ם הולך איתנו שלב עוד שלב עוד שלב ועוד שלב לפעמים אפילו השלבים האלה הוא כל כך מורכבים זה גמרא בירושלמי שהתהליך הוא כמע כמוש אבל לפעמים פתאום זה קצת מרדכי חוזר לשער המלך ת לסקוב את תעניתו אבל המגמה האלוקית ואנחנו חיייבים להצטרף אליה זה כבר לא רק איזה תיאור אלוקי נבואי זה פקודת מבצע להיות נאמנים לצב האלוקי לחתים לניצחון להכרעה להשמדת הרוע של האויב והאויב שנושא אותה בקרבו כי אחרת הון האלוקי הזה עם כל גדלותו יכול לברוח ו מובטחים לנו שהאור הזה ילך ונכון היום עד ש ינוסו הצללים ועד שנזכה לאור חדש אור שלם על ציון תאיר ר בימינו בשורות טובות