למדנו את הלקח אנחנו לא מפחדים יותר! | פרשת שלח הרב שבתי סלבטיצקי שנת תשפ"ה

יש לנו שאלה שלפעמים היא עולה במחשבות שלנו, אבל אולי לא תמיד אנחנו מעיזים לומר אותה בכל רעם. ועולה לנו בראש הרבה פעמים, ריבונו של עולם, אני מאמין בך. אני רוצה לקיים תורה, מצוות, אני רוצה ללמוד תורה, אני רוצה להתפלל בכוונה. אז למה, ריבונו של עולם, החיים שלי לא מסודרים? למה אני קם בבוקר, רץ לעבודה, מוטרד, מודאג על כל מיני ענייני פרנסה, על כל מיני דאגות אחרות, חינוך, משפחה. למה אני חייב להזיע, לדאוג ולהיות במתח כל הזמן? אם ריבונו של עולם היית נותן לי מנוחת הנפש מכל הטרדות האלה, וואו איך שהייתי לומד ומתפלל, עוסק בתורה ומצוות, עוסק בחסד. לעם ישראל היה זמן כזה כשהם היו במדבר ירד מן מן השמיים ענני הכבוד עמוד האש בארה של מרים לא היה דאגות לא היה לחץ לא היה להם צרות כלכליות שלושה מיליון יהודים חיו 40 שנה בגן עדן על פני כדור הארץ למה זה הפסיק למה זה הפסיק את התשובה הזאת נמצא היום בפרשת השבוע. שלח לך. מתחילה התורה ואומרת וידבר השם אל משה לאמור. שלח לך אנשים ויתור את ארץ קנן אשר אני נותן לבני ישראל איש אחד איש אחד למטה אבותיו. רש"י אומר מה זה שלח לך? לדעתך אני השם איני מצווה לך. ואז בכט בסיוון שנת ב תמט לבריאת העולם שלח משה רבנו 12 מרגלים. כולנו יודעים הם חזרו אחרי 40 יום ביום חטא באב. ואז האנשים המרגלים באים ואומרים לא נוכל לעלות לא נוכל לעלות אל העם כי חזק הוא ממנו. אומר הפסוק, דיבת הארץ אשר תרו והם אומרים זה ארץ אוכלת יושביה וכל העם אשר היינו שם אנשי מידות ולא רק המרגלים כל עם ישראל ששומע את הדברים אומרת התורה ותיסא כל העדה ויתנו את כולם ויבקו העם בלילהו והם באו בתביעות למשה ולאהרון ויאמרו עליהם לומדנו בארץ מצרים או במדבר הזה לומדנו למה השם מביא אותנו אל הארץ הזאת לנפול בחרב הלא טוב לנו שוב מצרימה ויאמרו איש שלכב ניתנה ראש ניקח לנו מישהו שינהיג אותנו ונשובה מצרימה המבט הראשון הזה הסיפור הזה לא מובן לא מובן וכל ההיסטוריה לא ראינו דור שחי עם כל כך הרבה ניסים. ה10 המרגלים האלה וכל היהודים שהיו עדים הם ראו את זה. הם ראו את מצרים המעצמה העולמית באותו זמן 10 מכות הרסו אותה לגמרי באופן על טבעי. הם ראו כאשר הצבא של פרעה רודף אחריהם נס עצום קריאת ים סו וכולם נדבעו ואנשים האלה לא לפני הרבה זמן למדו לפני הר סיני פרה נשמתם ראו את גלות אלוקות שמעו את הקדוש ברוך הוא אומר אנוכי השם אלוקיך איך פתאום נופל עליהם פחד שהשם לא יוכל להכניס אותם לארץ עוד יותר מזה הזיכרון כל כך קצר באותו יום מה אכלתם חודש ימים אחרי שיצאו מצרים ירד מן והמן הזה כולנו יודעים מה מן השמיים כל הטעמים היו שם וכל אחד קיבל לפי המדרגה שלו לצדיק על יד ביתו לבינוני במחנה לרשעים מחוץ למחנה זאת אומרת המן הזה גילה לנו ממש השגחה פרטית כל אחד מקבל לפי מה שהוא עוד יותר אומרת הגמרא כמה כל אחד היה צריך לקבל עומר מה קרה אם מישהו לקח יותר או אם מישהו לקח פחות כשבאו הבית ראו שיש להם בדיוק עומר לכל אחד ואחד לפי המשפחה משפחה של שש משפחה של שמונה כל אחד לפי מספר הנפשות והמדרש אומר שגם נשות ישראל לקחו את המן והשתמשו בזה לפסמים. היה פסמים נפלאים. איזה בוסם שאתה רוצה, כמו איזה אוכל שאתה רוצה, איזה בוסם. אומרת הגמרא, יותר מזה, המל שופט נפלא. אם בא אחד ואמר שחברו גנב ממנו את עבדו, העבד נמצא אצל השני והוא גנב את זה. בא החבר אומר, "מה פתאום גנבתי? קניתי ממך. מה עושים? למחרת בבוקר שלקחו את המן, ראו בדיוק המנה הזאת של העבד, העומר הזה, איפה זה ירד? זה ירד אצל זה שטובע או אצל הנטבע? אז ראו ממש השכחה פרטית, לא רק אוכל, ראו גילוי אלוקות שהשם מוביל אותם, מראה להם את כל הפסקי דינים. היה להם גר גם בעירה של מרים, אבן מופלאה שנשע איתם ביחד והביא להם מים נפלאים. אותו יום שאתם בוכים, תסתכלו, אתם רואים את עלני הכבוד. עלני הכבוד שהגינו עליהם מפני החום ומפני הקור. הם אישרו את הדרכים, הם כיפסו וגייצו את הבגדים, הם הרגו את הנחשים והקרבים שהיו במדבר. זה עכשיו אתה רואה את זה לא רק היום בבוקר עכשיו אתה רואה את זה אחרי כל זה פתאום מקבלים פחד לא נוכל לכבוש את הארץ על זהזי אי אפשר כזה דבר ובאה הגמרא במסכת סוכה דף ל אומרת דבר מזעזע מאוד איך שכתוב בתורה שהם אמרו המרגלים כי חזק הוא ממנו ממי זה ממנו הזה זה אז יש אומרים ממנו זה מהעם שישב אז בארץ קנאים אומר המדרש רש"י אומר הם התכוונו חזקו ממנו מהקדוש ברוך הוא אמרו כביכול אפילו בעל הבית הקדוש ברוך הוא אינו יכול להוציא קהיליו משם אין לו שליטה שם עד כדי כך בן אדם ששמע בהר סיני את אנוכי השם אלוקיך בן אדם אדם שרואה כל העת ניסים ונפלאות רואה את הקדוש ברוך הוא במתן תורה איך שכתוב בקריאת ים סוף כתוב זה כלי ועלוהו וזה לא סתם אנשים זה נשיא ישראל אנשים הגדולים איך זה יכול להיות איך זה יכול להיות אז בואו היום נראה את אחד הביאורים דיברנו על השאלה הזאת בשנים הקודמות אמרנו הסברים אחרים אבל בוא נראה עוד הסבר ונראה איך ההסבר הזה נוגע לנו לחיי היום שלנו. עם ישראל זכה לראות גילוי אלוקות עצום בדרך למעלה מהטבע. הם ראו כמו שאמרנו את ה מכות, את קריאת ים סוף למעלה מהטבע. הם חיו במצב שהוא למעלה מן הטבע במדבר ויש לך הכל. הם ראו ממש את האלוקות. ממש את הגילוי שכינה הנפלא. אבל גם שהניסים האלה היו על בסיס יומי, אומר הקדוש ברוך הוא להם, אבל עכשיו, כשאתם הולכים להיכנס לארץ הקודש, המן ובארה של מרים התעלמו. עמוד האש ועמוד הענן התעלם. אז ההנהגה שלמעלה מהטבע הכל הדברים שאתם רואים עכשיו היא הנהגה אחרת הנהגה טבעית מה יהיה המצב שלכם שתיכנסו לארץ תצטרכו להילחם לא השם ילחם לכם בו כמו אצל מצרים תצטרכו להילחם מלחמות לחרוש את האדמה לזרוע לחפור בארות מים לחבש את הבגדים לעשות עסקים לעשות ביזנס הם תצטרכו תצטרכו לעשות כמו שכל אומה אחרת לחיות בטבע על פי הטבע כאשר הנשיאים באו לרגל בארץ ישראל וראו את הגבורה הנפלאה של האנשים האלה את כל הפירות הלא נורמלים הרו שמה לא נורמלי הכל את הענקים האלה אמרו לעצמם הנשיאים וגם עם ישראל מעכשיו כשהשם מנהיג אותנו בדרך הטבע הוא מסלק את ההנהגה העל טבעית אנחנו נהיו נהיה כפופים לחוקי הטבע זה רצון של הקדוש ברוך הוא כך הוא רוצה בדרך הטבע אין אפשרות לקבוש את הארץ בדרך הטבע אין לנו אפשרות לנצח את ה-31 אימפריות האלה שהיו בארץ ענקים כאלה כי חזק הוא ממנו אפילו הקדוש ברוך הוא לא יכול לעזור. למה? שהקדוש ברוך הוא עצמו אומר, אני מנתק את הקשר העל טבעי. עכשיו אני מתנהג איתכם בדרך הטבע. בדרך הטבע אתם לא יכולים להצליח. וכאן באה השאלה הגדולה. למה? למה? למה? למה באמת השם לא ממשיך להנהיג אותנו, את כל העולם כולו ואת עם ישראל בדרך למעלה מן הטבע? אם השם היה מנהיג אותנו בדרך למעלה למטבע וואו היינו יכולים לדבות את השם בשמחה וטוב לבב לא היה כל מה שקורה לנו היום בארץ וכל ההיסטוריה של עם ישראל כל האנטישמיות כל הצרות לא היה קורה אז למה למה הקדוש ברוך הוא לא ממשיך את ההנהגה על טבעית הזאת בא האדמור הזקן וכותב שהעניין הזה של חטא המרגלים הוא לא סתם נכתב בתורה. זה מלמד אותנו יסוד גדול מאוד בעבודת השם. זה משנה לנו את כל המבט שלנו על עבודת השם. ומה אנחנו יכולים ללמוד מזה? בואו נתחיל לבאר את העניין מתחילתו. מתי בעצם התחיל עבודת הפרנסה, העבודה הזאת שבן אדם צריך להתנהג בעולם בדרך הטבע. שהשם ברא את אדם הראשון היה למעלה מהטבע, הכניס אותו בגן עדן, היה חי לנצח, היה למעלה מן הטבע, כל הבעלי חיים והמלאכים שימשו אותו. ואז הקדוש ברוך הוא אומר לו, לא תאכל מעץ הדעת. כי כשאתה תאכל עץ הדעת, מות תמות. והאדם הראשון אכל מעץ הדעת. וכבר דיברנו על זה פעם שיעור שלם. איך יכול להיות שכזה נברא שנברא מהקדוש ברוך הוא עשה את זה. אבל אז אומר לו הקדוש ברוך הוא אחרי שהוא אכל מעץ הדעת ארורה האדמה בעבורך בעיצבון תאכל לכל ימי חייך. ממשיך הפסוק ואומר בזאת הפך תאכל לחם עד שובך אל האדמה. מה העניין הזה? השם רוצה להעניש אותו. כבר דיברנו כמה פעמים את את הכללים של הזוהר הקדוש. הבעל שם טוב מדבר על זה כל תורת החסידות. השם לא מעניש בשביל להחאיב. אנשים חושבים אתה עשית משהו רע אני אעשה לך רע. זה לא הולך ככה. הקדוש ברוך הוא אהבתי אתכם אומר השם. אומר הבעל שם טוב. כל דבר נראה לך אולי כעונש. זה לא עונש. זה תמיד תיקון. תמיד זה בא לתקן. נפלת, נותנים לך סולם לעלות. אולי בעיניים שלך נראה הסולם הזה עונש, כאב. אבל אם תפרק אותו, תחפור בו, תיכנס לעומק שלו, תראה שזה רק תיקון. מה התיקון לחטא עץ הדעת על ידי בזאת הפך תאכל לחם? איך זה מתקן בכלל? אז בכדי להבין את זה צריכים קצת להקדים מה מה פעל חטא עץ הדת בעולם. מה פעל חטא עץ הדת לאדם הראשון? לנו הרי כל הנשמות היו כלולות באדם הראשון. וכשהוא אכל, כתוב בספרי חסידות, הוא שאל את כל הנשמות אם אתם רוצים לאכול. וכולנו הסכמנו. הפגם היה אצל כולנו. כשהשם ברא את אדם הראשון היה צריך לחיות לעולם. למה? מכיוון שאדם הראשון המציאות שלו הייתה מציאות אלוקית. כמו שרשי כותב, לא נתן בו יצר הרע עד שהוא אכל מעץ הדעת. אז נכנס בו יצר הרע וידע הוא התקשר לטוב ולרע. זאת אומרת זה דבר נפלא פה. אדם הראשון שהוא נברא הוא היה כל כולו קדושה. היה לו גוף אבל הגוף היה בטל נשמה. הוא הרגיש רק נשמה, הוא הרגיש רק אלוקות. הוא לא נמשך לדברים שליליים בכלל לא היה לו מושג של דברים שליליים. ולכן כתוב ששניהם היו בלי בגדים ולא התביישו. בושה צניעות מתחילה שיש לך הרגשה של דבר גשמי ואצל האדם הראשון לא היה מציאות של גשמי מצד עצמו כל הגשמיות הייתה בטלה הייתה כלי לאלוקות איך אומר שלמה המלך בכהלת האלוקים עשה את האדם ישר הוא היה ישר עכשיו בא שהוא הלך ך לאכול מעץ הדעת. לפני זה לא היה לו שום משיכה. הוא אכל מעץ הדעת, כמו שדיברנו בשיעור אחר, בגלל שהוא רצה לקבל את הבחירה שהרבי. אבל איך שלא יהיה מצד עצמו לא היה לו אז את הרע. אחרי שהוא אכל מעץ הדעת, עץ הדעת כתוב טוב ורע, זאת אומרת שהיה ערבוב שמה של טוב ורע. החטא הזה פעל שאדם הראשון שתנה, נכנס לו רגש, הרגשה משיכה לדברים שליליים, לתאוות קשמיות, לעניינים שזה הפך הקדושה, הפך הטוב. ולא זו בלבד שהרע אצלו נכנס, אלא יותר מזה הרב התערבב עם הטוב. עד כדי כך שהיום, במצבנו היום, בן אדם יכול לחשוב על רע שהוא טוב ועל טוב שהוא רע. לכן בן אדם צריך רב, משפיע, מדריך, שידע לזהות איפה מתחבה הרע. הרע מתחבה לפעמים בקדושה. הוא כמו ש כמו שהרבי אומר לפעמים, הוא מתלבש עם שטריימל, עם ספודק, עם בגדי שבת. הוא מלביש את עצמו. אבל הוא באמת במהות שלו רע. לכן נוכל להבין למה פתאום אחרי שהוא אכל מעץ הדעת נכנסה מיטה. איך בא מיטה פה? כיוון שהמציאות שלו השתנה. נכנס בו רע קליפות. שורש המיטה שבעולם זה קליפות. הקליפות במהות שלהם אין להם קיום אמיתי. הם רק באו בשביל שיהיה בחירה. ומכיוון שכל העולם התגשם והגילוי האלוקות שהיה בעולם לפני החטא התעלם, העולם שתנה. העולם נהיה מלשון האלם. בא הקדוש ברוך הוא ואומר חטא של עץ הדעת פגע פגם בך ובכל העולם. סילק את האלוקות. העלימה את האלוקות. הקדושה, הטהרה, האלוקות. מוסתרת בא הקדוש ברוך הוא אומר התיקון לגלות אלוקות לגלות אלוקות בחושך בהלם באותו העולם החומרי והגשמי תגלה את האלוקות תחזיר את האלוקות איך אומר הקדוש ברוך הוא בזאת הפך תאכל לחם נו איך בזאת הפך תאכל לחם איך זה מתקן את החטא אומר הקדוש ברוך הוא דווקא תרדות הפרנסה ותרדו את העולם הגשמי הם מתקנים את החטא מה הפירוש בשעה שבן אדם נגיד למשל ניקח את ענייני עסקים ענייני פרנסה אדם עסוק בענייני פרנסה עושה ביזנס הוא מרוויח כסף בכל מיני צורות אוטומטי ואנחנו מכירים את זה כל אחד שאנחנו מצליחים זה יכול לגרום לבן אדם איזה הרגשה שהחוכמה שלו ההבנה שלו ההשקעה שלו, התפיסה שלו, העמקות שלו, היא הביאה לו את הפרנסה. היא הביאה לו את ההצלחה בכל תחום שהוא שהוא הצליח בכל תחום. לא חשוב במה. ברור שהוא אם הוא יהודי שומר מצוות מאמין, אומר ברוך השם, ברוך השם הצלחנו. הוא אומר אתה ברוך השם בהתחלה, בסוף אבל מה אתה מרגיש? מה אתה מרגיש? מה אתה מרגיש בתוכו? אתה מרגיש באיזשהו מקום הצלחת. כן. השם הזר השם זר בטוח אבל נכנס איזה מחשבה איזה ניצוץ של מחשבה בצורה עדינה מאוד כוחי ועוצם ידי עשה את החיל הזה פעם שמעתי איזה סיפור בדיחה אמיתי לא אמיתי לא יודע אבל המסר מאוד יפה איש אחד בא אל אשתו ואומר בגעוה את יודעת הצלחתי להשי ציג מהבנק 10,000 דולר ותשמעי איך עשיתי את זה. לקחתי מעטפה, פתחתי את המעטפה ואני רואה בתוך הצ'ק. לקחתי את הצ'ק מהמעטפה, הכנסתי אותו בעדינות לארנק. הלכתי לבנק, שבאתי לבנק, פתחתי בעצמי את הדלת, נמדתי בתור וה ובאתי אל הפקיד והוא ביקש ממני תעודת זהות. הוצאתי איתה תעודת זהות. ואז הראתי לו את הצ'ק ואז הוא ביקש ממני לחתום ואני לבד חתמתי אף אחד לא חתם לי ובלי להגיד מילה הוא נותן לי 10,000 דולר תראו איך שאני הצלחתי ואישה אומרת וואו מאוד יפה מאוד נחמד אבל אני רק לא מבינה לא מבינה למה אתה כל כך גאה בעצמך הרי את ההמחאה שלח אבא שלי אליך הוא שלח לך את הצ'ק. מה אתה מתגה? אז הוא אומר לו, "איי אשתי היקרה, את לא מבינה אבא שלך שלח שצ'ק. זה כלום, זה חתיכת נייה. מה אני עשיתי? אני הפכתי את זה ל-10,000 דולר. כל אחד מאיתנו מקבל במתנות המחאות, בחתימה של אלוקים. אנחנו משתמשים במתנות שלו ושמחים וצריכים לשמוח ולהודות לקדוש ברוך הוא אבל אל תתגאה בהם וזה קורה להרבה אנשים שאת ההצלחות הם מייחסים לעצמם אך כאשר חס ושלום קורה משהו לא טוב מיד יש לךתנות להשם למה עשית מה חטאתי מה פשטתי מה עשיתי שהיה לך טוב לא שאלת מה מגיע לי מה מגיע לי ואני נזכר בבדיחה שמספרים איש אחד עלה מרוסיה לארץ ישראל בלי גרוש בנשמה. לאחר הרבה שנים של עבודה מתמדת וקשה הוא הקים מפעל והוא מראה למשפחה, לחברים, לאנשי הקהילה שלו, תראו לאיפה הגעתי. הכל ב10 אצבעות. כשעליתי לארץ לא היה לי כסף. תראו, תראו מה זה. הולכים הביתה ופתאום באמצע לילה מתקרשים תבוא תבוא מהר, תבוא מהר, תבוא מהר. הוא רץ לבית חרושת שלו ורואה אש שורפת את הכל. וואו. ואז הוא צועק, מסתכל למעלה, צועק לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, איך יכולת לעשות לי דבר כזה? למה? מה מגיע לי? למה עשית לי את זה? ריבונו של עולם? כאשר אדם מתבונן ומאמין שבעצם כל ההצלחה שלו עם מהשם? הכל בידי שמיים. חוץ מירת שמיים. השם נותן לנו את הכוח לעשות והשם מכוון אותנו איך לעשות, מה לעשות. וכשבן אדם מתבונן בזה ודווקא הוא חי בעולם הגשמי זה לדעתך הוא עושה את זה בראש שלו בשכל שלו בהבלה שלו אבל יש בו את העוצמה הנפלאה הזאת לגלות שזה בא מהקדוש ברוך הוא וברח השם בכל אשר תעשה אתה עשית אבל מי הבטריה שלך מי האנרגיה שלך מי המכוון שלך מי נותן לך את את הרעייונות, את המחשבות, את הכוח מגלה אלוקות בעולם. פתאום אתה מוריד את האלוקות שוב לעולם הזה. לכן אומר הקדוש ברוך הוא, התיקון הוא של חטא עץ הדעת. להחזיר את האלוקות לעולם כפי שהיה לפני החטא, זה על ידי בזאת הפך תאכל עליך. אתה מזיע, אתה משקיע, זה אתה, אתה, אתה, אתה ואתה מרגיש הכל הקדוש ברוך הוא. לפי זה נבין גמרא מאוד מעניינת. הגמרא מסכת שבת אומרת כשבן אדם עולה למעלה מה שואלים אותו למדת תורה התפללת נתת הצדקה אומרת הגמרא שאלה ראשונה נסאת ונתת באמונה פשט הפשוט עם כל העסקים שלך כל הביזנס שלך עשית על פי תורה בצדק לא גנבת על פי יושר אבל למה אומרים נסעת נתת באמונה צריך להגיד בצדק ביושר על פי תורה מה כאן העניין הזה העומק של זה שצריך להיות על פי תורה זה פשוט אבל נסאת ונתת באמונה היה לך אמונה שלמה שהכל מגיע מהקדוש ברוך הוא שאנחנו תמיד תמיד תמיד קשורים מהקדוש ברוך הוא וזה למעלה מהטבע נראה לך שאתה מתנהג בדרך הטבע. נראה לך שבדיוק עלה לך הרעיון לקנות את הבית הזה, לשפץ אותו בצורה הזאת והזאת. ואתה מכיר מישהו שצריך כזה בית ומכרת לו והרווחת כסף, וואו, איזה גאונות היה לך. אבל אתה מכניס בטבע הזה, אבל עשת ונתת, אתה מכניס את הקדוש ברוך הוא. אתה מריס אתה למעלה מהטבע ואתה חושב לעצמך איך ראש כזה כמו שלי עלה לו כאלה רעיונות אם לא הקדוש ברוך הוא מכניס והמיתה לרבי האדמור האמצעי הבן של בעל התניה אומר דבר נורא אומר בעלי העסקים זוכים לראות אלוקות במוחש כשהם רואים את ההשגחה הפרטית שמלווה אותם אלה שיושבי אוהל שלומדים לומדים תורה הם לא רואים את זה במוחש הם באמונה בקדוש ברוך הוא ולכן כשאתה מדבר עם דווקא עם סוחרים ואני דיברתי לא פעם ולא פעמיים עם אנשים כל אחד יש לו את הסיפורים הנפלאים של השגחה הפרטית הנקודה היא שזה לא רק לפעמים לפעמים אנחנו מרגישים את זה במוחש, במוחש מרגישים את זה יפה מאוד, אבל לפעמים שלא כל כך בולט אה זה השכל שלי, האינטואיציה שלי, ההרגשות שלי גם שמה זה השגחה פרטית וכשאנחנו נפנים את זה נכנ חיים אחרים. יש באמריקה יהודי זקן שעבר את השואה רבניסן מנגל יש לו סיפורים נפלאים על מה שהוא עבר בשואה סיפורים עם המון לקח אבל בוא היום נראה סיפור אחד כשהגרמנים ראו שמתחילים להפסיד את המלחמה הם ברחו מכל החזיתות לכיוון גרמניה ואז התחילו צעדות המוות ימים שלמים. הוא אומר, צעדנו לכיוון גרמניה, לא נתנו לנו אוכל בלי גוז. מה הוא אומר? לקחנו שלג שהרמנו מהאדמה וניסינו למצוץ את זה. והוא היה התחיל צעיר. בשלב מסוים הוא הרגיש שכבר אין לו כוח. נגמר לו הכוח. ביקשתי מהודי שעמד על ידי שישים לב היכן אני נופל ומת חס ושלום כדי שהוא יכל להגיד לבני משפחתי איפה המקום הקבורה שלי שאולי יקברו אותי שם וגם אם הוא יוכל לזכור את היום כמה שידענו להפחין בימים ספרנו אותם לפי השקיעה והזריחה שידעו מתי היוצד שלי פחות או יותר וכבר התכונ ננתי ליפול ואז פתאום התנוצץ לי. אני רואה בדמיון שולחן שבת ואני אומרת אבא שלי מדבר דברי תורה אבל לא פעם ולא פעמיים אבא שלי אמר לי עם כזה ניגון כזה כמה מילים כמה משפטים שנחקו בי אומר לו בני היקר תזכור תמיד שהשם עומד לידך הוא מחזיק לך את היד ונותן לך את הכוח ותמיד תמיד הוא שומר עליך גם אם אתה לא מבין את זה וזה פתאום נתן לי את הכוח העוצמה הזאת זה הכוח הזה שודי יכול לגלות את האלוקות בעולם הטבע עכשיו בוא רגע האחד אם אנחנו יכולים לסגור את העיניים או להתבונן נתאר לעצמנו חיים שאנחנו מתעוררים בבוקר ואומרים מודה אני בכוונה אומרים את המודה אני בכוונה שמרגישים שהקדוש ברוך הוא נמצא לידינו והוא נותן לנו את הנשמה ולקבל את התחושה שאומרת לנו השם דואג לכל מה שאני אצטרך היום והוא יודע הכי טוב בדיוק בדיוק מה שטוב לי ומה שאני צריך. אולי זה לא לפי ההשגות שלי, אבל הוא יודע בדיוק מה שאני צריך. וכל מה שיקרה לי זה בדיוק מה שהנשמה שלי צריכה. ואם אנחנו עוברים אתזה משבר, אנחנו אף פעם לא נרגיש לבד. כיוון שאני יודע שהשם נמצא איתי כאן. ולקבל את ההרגשה הנפלאה הזאת שאני שליח של הקדוש ברוך הוא. אני עושה את המקסימום שלי והוא בוחר את התוצאות. ההצלחה שלי לא נמדדת בתוצאות אלא במידת ההשתדלות והאמונה שלי. יגעת כבר מצאת. הצלחות זה הקדוש ברוך הוא קובע. השם רוצה ממך את ההשקעה. וברגע שיש לנו את הביטחון העמוק שהכל בידיים של הקדוש ברוך הוא, במקום להיות לפעמים כועסים על החיים, אנחנו חיים בשלום עם מה שקורה. אנחנו מכילים את זה, אנחנו שמחים במה שיש. וזה נלמד מקלב ויהושע שם הבינו שגם בטבע יש אלוקות וגם שאנחנו הולכים לכבוש כאלה מעצמות בארץ ישראל השם איתנו וזה המתנה הכי גדולה שאנחנו יכולים לקבל בחיים ואנחנו יכולים לקבל לחיות את זה כבר עכשיו עכשיו ואם נוכל להעביר את זה לילדים שלנו ואני מכיר משפחות שכל שבוע בשולחן שבת הילדים מספרים מקרים, אירועים שהיה להם במשך השבוע, שהם הרגישו את היד של הקדוש ברוך הוא, הרגישו את ההשגחה. וזה כל כך מרגש לראות איך שהילדים האלה במש חיים אחרת. ואני מציע לכם אם מי שרוצה לעשות את זה, לעשות את זה עם עצמנו, לשנן, לחזור על זה, לחיות עם זה, להעביר את זה לילדים, לנכדים שלנו, את ההרגשה הזאת של להרגיש את הקדוש ברוך הוא. והרגשה הזאת מתרחבת ומתרחבת. בכל ההיסטוריה של עם ישראל אנחנו רואים הנהגה שלא כדרך הטבע. ניסים ונפלאות על אף כל האנטישמיות והסינה והצרות שעם ישראל אומר ובכל ההיסטוריה אנחנו מגלים את יד השם שכל הזמן איתנו מספרים שפעם יהיה יהודי אחד אמר רעיון נפלא איך לפתור את כל הבעיות של ארץ ישראל הוא אמר פשוט מאוד ארץ ישראל תיכנס למלחמה עם אמריקה ואז ישראל תפסיד במלחמה ואז אמריקה ירגישו רגשי השמ שהם החריבו אותנו כמו שהיה בשואה עם אצל יפן ויעזרו לנו ויבנו מקום חדש בתים ערים נפלאים עונה לו השני אתה יודע כן, זה רעיון אבל מה תעשה אם אנחנו ננצח אותם? איך נוכל לפרנס את אמריקה? השם יעזור. וזה מה שאומר המדרש שכתוב בשיר השירים, שוב היא שוב היא השולמית. מה זה השולמית? אומר המדרש שעושים שלום בין השם לעולמו. מה הפירוש עושים שלום? העולם צועק, אני ואפסי עוד ומגושם. ועם ישראל מגלה את האלוקות את הלמעלה מן הטבע מגלה אותו בעולם ולפי זה נבין משנה בפרקי אבות משנה שבפשטות היא מאוד קשה יש לנו משנה יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ למה שיגיעת שניהם משכחת עוון אז בדרך כלל מה מסבירים שכשבן אדם עובד ויש לו פרנסה זה יעזור לו לא לעשות עבירות, לא לעשות דברים שעשו מכיוון שיש לו יותר ישוב דעת והפרנסה והוא לא לחוץ. אבל זה לא מובן. מה הפירוש שיגיעת שניהם משכחת עוון? זה לא משקיח, זה גורם שלהבו לא יעשה עבנות. עוד שאלה אז מה זה עוון? משכחת עוונות, הרבה עוונות. אז פעם בשיחה רבי אמר וורט נפלאה משכחת עוון מתכוונים לחטא עץ הדעת כאשר בן אדם לומד תורה והוא קשור בתורה והוא קשור ברוחניות וקשור באלוקות אבל הוא גם עוסק בניינים בדרך ארץ בנייני פרנסה בניינים גשמיות אבל הוא עושה את שתיהם ביחד והוא לוקח את הקדושה את התורה בד דרך ארץ שיגיעת שניהם הוא משקיע בשניהם אבל בפרנסה הוא חדור באמונה הוא כדור בהגשה שהכל בידי שמיים הוא נושא ונותן באמונה מתוך אמונה פנימית שהכל הכל וזה נקרא יפה מה זה יופי זה זה תמיד הרמוניה זה לא שתי דברים שונים הרמוניה כל ציור יפה זה הרמוניה של צבעים כל תזמורת יפה זה הרמוניה של צלילים, של כלים שיגיעת שניהם משכחת אב. אם האחד בזמן ההפצצות בירושלים בהתחלה התחלה של שהיהודים באו לארץ ישראל אז היא באה ואומרת לבן שלה אתה כל הזמן הולך ברחוב תפסיק להאמין בניסים לך לבית הכנסת ותאמר תהילים זה האמונה של יהודי האמונה של יהודי זה שהוא צריך להגיד תהילים. לפי זה נבין עוד מדרש שלכאורה לא מובן פה. אומר המדרש ככה. אמר רבי סימון, בשעה שבא הקדוש ברוך הוא לברוא את האדם הראשון, נעשו מלאכי השרת כיתים כיתים, כיתות כיתות. והמדרש שמה אומר איזה קבוצה אמרה שכן לברוא, איזה קבוצה אמרה שלא לברוא. אבל אנחנו היום רק ניקח פרט אחד. אמת אומרת אלי בר למה? שכולו שקרים. אומר המדרש, מה עשה הקדוש ברוך הוא? נטל אמת וישלכו לארץ. כמו שכתוב ותשלך אמת ארצה. אומר המדרש, אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, הרי כל הסדרים וכל ההתנהגות של הקדוש ברוך הוא זה באמת. איך אתה זורק את זה לארץ? אומר המדרש, תעלה אמת מן הארץ. וזה מה שכתוב בספר תהילים פה ה אמת מארץ תצמח. בוא קצת נפרק את המדרש הזה לפרטים. מה הפירוש האמת אומרת שכולו שקרים? מה כולו שקרים? כל אנשים משקרים. יש הרבה אנשים שלא משקרים וגם אלה שמשקרים לפעמים הם אומרים אמת. מה זה שכולו שקרים? זה אמרנו בהתחלה. העולם הזה הוא עולם השקר. למה עולם השקר? מכיוון שכל העולם צועק אני והפסיות. יש הרבה אנשים שחשים העולם נברא מעצמו נברא מעצמו יש חוקי הטבע הם מנהיגים את העולם בא אמת אומרת אל תברא את העולם שכולו שקר העולם הוא שקר כולו שקרים כל ההרגשה הזאת של אגו כל ההרגשה הזאת של אני ואפסיעות זה שקר זה שקר אתה לא רואה את הקדוש ברוך הוא פה עולם מלשון אלה מסתיר את ה את האמת אומר הקדוש ברוך הוא לא אני רוצה לברוא את העולם והוא זורק את האמת לעולם איך הוא זרק את האמת לעולם הרי כל הכל כל העולם הוא שקר איך זורקים את האמת אומר הקדוש ברוך הוא אני רוצה שהאמת מארץ תצמח דווקא בעולם הזה שצועק אני ואפסיות הכל מתנהג מעצמו דווקא אומר הקדוש ברוך הוא, כאן אני רוצה לגלות את האמת, כאן אני רוצה שיתגלה כי השם האלוקים כל תכלית הבריאה הוא זה שמהארציות, מהגשמיות, מהלם תגלה האמת. תתגלה האמת המוחלטת שאין להגבלות. מה זה אין להגבלות? גם במקום כזה חשוך, גם בעולם כזה אגואיסטי, גם בעולם שאנחנו רואים מה שקורה מסביבנו, כאלה שקרים וכאלה הפך הצדק, הפך האמת, גם שמה יאיר האור האלוקים. יהיה יתרון האור מן החושך. בן גוריון פעם אמר שמי שחי בארץ הקודש ולא מאמין בניסים הוא לא ראליסטי. אין כזאת מציאות. וזה המסר הנפלא שאנחנו צריכים ללמוד מהפרשה הזאת שהקדוש ברוך הוא אומר אני מכניס אותכם לארץ ובארץ אני מסלק את כל הניסים הגלויים האלה. את כל ההנהגה האל טבעית שהיה לכם במדבר. למה? שאתם תחיו בעולם הטבע ותגלו בתבע את האלוקות. שהשם יתן לכולנו שבקרוב ממש נזכה לביאת משיח. ואז כתוב שהכל יחזור כמו שהיה לפני החטא. ויהיה ונגלה כבוד השם כפי השם דיבר. ‏Yeah.