להפסיק להתנהג כתיירים בארצנו !! • מסר הגאולה של ר' משה פייגלין

הרב רוערו אותי לחשוב באמת העניין של תטור הוא אני אקח את הדברים טיפה הלאה ברשותו מה זה העניין של תטורו ולא תטורו אל תהיו פה תיירים זה העניין לא להיות פה תיירים להר הבית עלו לפנינו אבל עלו כתיירים זה לא שווה שום דבר כשאתם עולים בשביל להר הבית כתיירים בלי שייכות למקום לבנון זה ארץ ישראל, ארץ אבותינו. נכנסים חיילים. אני הייתי שם כבר בתחילת שנות ה-ש בהרי השוף. לבנון זה אחד מהשמות של בית המקדש. ארץ יפה יפייה, טובה ארץ מאוד מאוד. >> ומה אומרים אחר כך? בו לבנוני, ארץ אוכלת יושביה. המבט של התייר מסתכל חיצונית אומר וואו, יש פה איזה נופים מדהימים. מרי השף, הבופור, נהר הליטני, שוויץ של המזרח התיכון, אבל זה בוץ ומה שוב שוקעים וצריך לברוח משם. זה מה שקורה כשאנחנו כובשים את ארצנו, את נחלת השר, לא כבעלי הבית, לא כמי ששב הביתה, אלא כתיירים, עוד סבב ועוד סבב ושולחים את הבנים ואת הנכדים שלנו להיתכן ולהרג בקברות בקרבות גבורה מדהימים. מי ששומע מה שקורה שם לא מאמין. איזה גבורה של הבנים שלנו, של החיילים שלנו, של הגיבורים שלנו. וכל כך למה? בשביל להיות תיירים. אבל לא כשאנחנו באים להר ואנחנו משתחווים ואנחנו מתפללים ואנחנו באים כמי ששייכים כאן למקום, אנחנו לא תיירים. אנחנו לא תיירים. אנחנו כבר לא תיירים. וברגע שהישמעאלים רואים שאנחנו באים לא כתיירים למקום שלהם, אלא כבנים, כעבדים לבורא עולם שמכאן מולך על העולם כולו, הם ראשונים להבין שצריך לקום וללכת. תסתכלו מסביב, תראו לי ערבי אחד. תראו כמה יהודים ככה באשמורת הבוקר של סתם יום של חול. זה מה שקורה כשאנחנו נרפעים מ מעוון המרגלים של ויתורו. אנחנו לא באים כתיירים, אנחנו באים כבנים, כעבדים לבורא עולם שרוצים להמליכו עלינו ודרכנו ודרך ומהמקום הזה על העולם כולו. ועוד מילה ברשותכם לפרשת שלח. הסיפור המרגלים >> זו בעצם הפעם הראשונה שאנחנו רואים שעם ישראל צריך לבוא משלב של במדבר לשלב של ארץ ישראל ומפנה עורף ומה קורה? כל הדור ההוא נמחק, כל הדור ההוא מושמד. וזה קורה עוד כמה פעמים במהלך ההיסטוריה עד לתחילת המאה ה-20 כשאנחנו מקבלים את הצרת בעל פור כשהאימפריה הגדולה בעולם שניצחת מלחמת העולם הראשונה ש שבה השם יש לו שוקעת קוראת לעם ישראל שוב לארצו ועם ישראל היקה נשאר באירופה אנחנו מדברים על תחילת שנות ה-20 >> כשהבריטים קיבלו את המנדט מכל העמים בסנדרמו ב-192 את המנדט להקים לעם ישראל את המדינה שלו משני עברי הירדן אז עולה לכאן להר הבית אדריכל ירא שמיים בשם יעקב יהודה ומתחיל למדוד את הוא מקבל משכורת מהבריטים לקראת אפשרות שהיהודים יקימו את בית המקדש כי זה לגמרי ברור בשביל מה חוזרים אם לא בשביל זה >> כן אבל היהודים נשארים באירופה ואז מה קורה פה אנחנו מקבלים את המרד הערבי ושם אנחנו מקבלים את השואה. כלומר, העניין הזה שכשמגיע זמן הזמן לשלב הבא בגאולה ועם ישראל נרדם ולא חפץ ואחרי זה באסון הנורא, לא נגמר בחטא המרגלים. זה תמיד כך. ויש עוד יסוד חשוב שנאמר בשקט בשקט אבל חשוב לזכור תמיד. כשמגיע שלב חדש בגאולת ישראל, שניים מכל מתוך 12 גדולי ישראל, כולם ראשי בני ישראל. המה בוא נגיד את זה הפוך 10ה מתוך גדולי 10ה מתוך 12 גדולי ישראל נגד בכל התירוצים שבעולם א בכל הדקדוקים שבעולם בכל ה סברות שבעולם. למה לא? למה לא נכון? למה ניתנה ראש ונשוב במצרימה? למה נישאר במדבר? למה לא להישאר במדבר להיות דתיים במדבר? במדבר היינו דתיים. היה לא היה לנו לא הייתה לנו אדמה ריבונית מתחת לרגליים שלנו אבל כן היה לנו משכן נייד. איזה כיף להיות דתיים בגלות. רצינו להישאר דתיים. לא לאלא לא להתקדם עם האמונה שלנו אל המימד הלאומי ריבוני שרק מתוכו מצפה מצווה עלינו הקדוש ברוך הוא להמליכו על העולם. לא כדעת. כאומה כאומה ריבונית בארצה שמחברת שמיים וארץ רצינו להישאר דתיים אז 10ה מתוך 12 גדולי ישראל אמרו לא נישאר פה מה זה אנחנו לא רואים את זה בעיניים גם היום רק שניים אמרו טובה הארץ מאוד מאוד ומה שקורה בהמשך שהשניים הללו מובילים אחריהם את כולם. תראו איך שהשניים הללו, פעם שניים, פעם שלושה, כבר 50 שנה מתעגשים לעלות להר הבית, רק השניים הללו כל מיני תלמידי חכמים בקצה המחנה מבוזים. ובסוף מה קורה? לאט לאט האמת מתבררת והארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה ולזרעך. לא בזכות ה-10, בזכות השניים. מי ש מי ש מתברר כמחובר לקדוש ברוך הוא, מחובר להיסטוריה, מחובר למסע נצח של עם ישראל, מי אברהם אבינו עד היום? זה לא ה-10, עם כל הכבוד, זה השניים. ואנחנו זוכים להיות מן השניים שמובילים אחריהם את כל עם ישראל. ברוך השם שברוך ברוך השם שזכינו ובעזרת השם נזכה לראות את כל עם ישראל מקרוב ומרחוק על כל גבוני עולה עולה עמנו עם עם קורבנותיו כאן אל בית המקדש במרה בימינו אלה ממש >> אמן ‏am