לבד 🙏 צורך הנשמה | המדע המפתיע מאחורי ההתבודדות | הרב שלום ארוש | שיעור שמע

אחד החליט ללכת למכון כושר את זה הוא עני רוצה להיות בריון מכון כושר מגיע למכון כושר או שהמרת לא עובדת חוזר הביתה תרגיל ש מד אותו לא מוכן מחר כשר [‏צחוק] תודה לך בורא עולם תודה אנחנו מודים לך אז קודם כל יש עשרות חוקרים המובילות בעולם כן שעוסקים בעניין שקוראים לו מדע התבודדות הנישואים המותקנים שלהם מוכיחים שזמן לבד הכרחי לפיתוח קישורים קוגניטיבים רגשיים ואפילו חברתיים כן בסדרת רע רעיונות למוסף כלכליסט הם מסבירים שמבחינתם הם נרחמים על עתיד האנושות ללמד את העולם לעשות התבודדות רבי נחמן ברסלב התבודדות בדידות קיצור אני לומדת אתכם עכשיו מחקר מחקר של האוניברסיטה פשוט בכל התרבויות לאורך כל ההיסטוריה חשבה בא ההתבודדות מפתח לענייונות רוחנית. התבודדות היא מעלה גדולה בני מן הכל. זה רבנו הקדוש כותב. כן. עכשיו מצטרף אליהם גם המדע. אנחנו יודעים בכל הספרים הקדושים, כמו שאתם יודעים הבאתי הרבה הרבה ספרים בספר בזדה וכולי. אז הוא אומר עכשיו שטרף אליהם גם המדע. בוא נסובב המובילות בעולם פתח כעת תחום שאפשר לקרוא לו מדעייה הלבד להיות לבד שבאמצעות גוף מחקרים תרחב והולך מוכיח את ההשלכות המגוונות של ההתבודדות אפילו לשעות ספורות בשגרת יום יום כן נישואים בעיקר של חוקרים מובילים בתחומי הפסיכולוגיה גלים עד כמה שאדם יש לו שירות לבד בעשית דברים לבד מהותיות לתהליכים מחשבתיים זאת אומרת אדם טוב לו שיהיה לו איזה זמן ויום להיות לבד זה מאוד טוב בשביל הבן אדם למה זה משפיע עליו ל למחשבה שלו לרגש שלו וגם משפיע עליו שיכול להצליח בחברה ככה הוא אומר ככה כותבים כן גם משפיע עליו שיהיה לו נפש בריאה אה נפש תקינה ככה הם כותבים כן מבחינת החוקרים בעולם של המאה ה-21 אז הוא אומר שמדעי הלבד קורים לזה מדעי הלבד להיות לבד אז הם אומרים שממש זה מה שיכול להציל את הדור שלנו חשיבות ההתבודדות ממש ממש כך כותבים טוב נלמד כמה דברים. שני אנשים יושבים בחדר, גב אל גב. מול כל אחד מהם מוקרנות תמונות של עצמים, שעון, גיטרה וכן הלאה. כל אחד מהם צריך לזכור מה העצמים הללו. אחד מהם יודע שגם השני צריך לזכור תרשימה. הם עוברים ניסוי משותף. בחדר הסמוך יושבים שני אנשים אחרים שוב גב אל גב שוב מול תמונות של עצמים רק שהם חושבים שהם עוברים ניסוי לבד כל אחד מהם חושב שהוא צריך לזכור תרשימה לבדו ששכנו לנישוי מתמודד עם משימה אחרת זאת אומרת לאט לאט אני אסביר לכם זוג אחד הם יודעים ששניהם באותו ניסיון זוג שני גב גב כל אחד חושב שהוא יש לו כל אחד יש לו מבחן אחר. קבו כמה ימים, כולם חוזרים למעבדה. אנשים שחזרת את רשימת העצמים שראו. שבוע החדר הראשון מצליחים לעשות זאת לא רעה. והחדר השני עושים את זה הרבה יותר טוב. אלה שכל אחד חשב שהניסיון שלו לבד. כן. כן. מי שעבר ניסוי לבד שחשב שהוא מתמודד עם המשימה לבדו הצליע בה הרבה יותר הזיכרון עבד יותר טוב כשהוא עבד לבד הניסוי לאל הוא חלק מהמחקרי מחקר תריב יחסית של פרופסור דניאל כן הוא פסיכולוג חברתי בעל שם וחוקר המוביל בעולם בתחום הפסיכולוגיה הם עכשיו חוקרים המוח החווה דברים במשותף עכשיו אז הם אמרו ככה למשל אדם שמשתתף בתחרות שיכת חבל קבוצתית לא ישקיע אותו המאמץ שישקיע במשיכת חבל לבד כולם אז ברגע שהוא יודע שיעוד אז הוא סומך על אחרים אבל אם הוא יודע שהוא הוא חייב לבד אבל אנחנו מעדיפים תיאוריה אחרת י שאנשים עוברים חוויה יחד נוצר במוח תהליך של הסלחת דעת תבואה בנו יכולת להוציא אנרגיה מחשבתית על תהליך הזדהותים מישהו אחר מנסים לדמיין מה שעובר עליו בכסד הוא מגיב כדם הואעסוק איך השני שנמצא איתו באותה חוויה גם מגיב זה מסיעת הדעת ולעתים פוגע בהתפקוד כך קורה שבמשימות החברתיות אנחנו משיגים תוסאות פחות טובות תוסאות שהיינו משיגים באותה משימות אם היינו מבעשים אותם לבדו לאט לאט אם מגיעים להתבודדות תיאורטית התבודדות עומדת בסירה עם תפיסת האדם כחיה חברתית זאת אומרת האדם קרה אז מה עכשיו אתני הולך להיות לבד אבל את מה שידוע מתבודדים לכל אורך ההיסטוריה מוכיחים שחוקרים היום האדם החברתי זקוק למידה מסוימת של התבודדות נכון אדם הוא חברתי אבל צריך שיהיה לו איזה זמן זמן ביום שהוא מתבודד כן של מרחק מחברה כדי להיות יצירתי הוא חייב להיות ואז זה עוזר לו להיות יצירתי מקורי עצמאי שמח מסוגל התבודדות יש כוח והוא הולך נעלם היום מחיה של החברה החברתית שמעוברת ללא הרף דרך היום הטכנולוגיה בכלל אדם כבר היה לו שום זמן להיות לבד הוא כל הזמן לא נמצא לבד בכלל גם כשהוא לבד הוא לא לבד השם שאדם אין לו להגדיש זמן לעצמו. אין לו. כל זמן שמי שיש לו את המכשירים האלה, אין לו הפעם זמן להיות בעצמו לבד, כי הוא גם כשהוא לבד הוא לא לבד עםעם עם הם הוא נמצא עם מחובר עם כל העולם. מחובר עם כל העולם ממש נורא מאוד מאוד ממש גם כשהוא לבד הוא לא לבד. גם כשהוא לבד הוא לא לבד. לכן באמת תמיד אני אומר בהתבודדות לא לקחת פלאפון בחיים לא בחיים לא לקחת לך פלאפון בחיים לא אין סוגר אותו לגמרי או שוא משאיר אותו במכונית או משאיר אותו בבית אין להתבוד לקחת אז אז הנה אז עכשיו דבר ראשון מה למדנו ש שהם החוקרים אומרים שאדם חייב שיהיה לו זמן להיות לבד חייב חוקרים עכשיו לומדים מחקר אוניברסיטאי אמרתי היום אני מתחיל את השיעור אתת לכם זמן לפחות חצי שיעור השני. אז עכשיו כדי להבגין אמפטיה עלחרים אנחנו צריכים לפרוש מדי פעם מהעמולה החברתית כדי להטעין את עצמנו מחדש ביכולת חברתית. כאילו אדם שזה שהוא עוזב איזשהו זמן כל יום להיות לבד אחר כך זה נותן לו כוח. כן כל זה הפסיכולוג וחוקר המוח פרופסור קוראים לו פרופסור אדם כן מרבה להשתמש בדימוי של הטענת סוללה אומר שהתבודדות זה הולך כאילו להטעין את הסוללה ואז ככה הוא קורא לזה כן אז הפרופסור הזה אומר כי אנשים פעילים מאוד חברתית מתקשים להפגין אמפתיה כלפי בני אדם שאינם חלק מהמעגל החברתי רוב להם כאנשים שהקפידו לבלות זמן לבד במשך זמן בידי היום באופן מודע ומכוון הם פתוחים ופרטיים יותר כלפי מקרים חוקים עוזרים ככה הוא חוקר והוא אומר ש ממש התוצאות יכולות להסביר כמה ההתבודדויות היו חשובות למנהיגות מבוססת שאדם מנהיג שיש לו התבודדויות ממש ממש כמו משה רבנו ו שיהיה לו התבודדויות. כן? אז הוא אומר זה נראה כאילו העולם החברתי ששואף אותנו מכל העבר ממש שוחק אותנו החבר אבל כמו שאמרתי עם התבודדות זה באמת התבודדות שהוא נמצא באמת לבד כן אחר כך כותב פה ההיסטורה האנושית שזורה ביצירותיהם של אנשים חרו לעבוד בבדידות ומכל אלה שהצליחו לעשות כל מיני הצלחות של יצרתיות הם היו אנשים שהיו מתבודדים היו לבד והם הצליחו ממש מחקר של המוח מישהו הביא לי את המחקר הזה אמר לי בוא תראה שמדברים על התבודדות החוקרים גם כן כמה חשוב שאדם יהיה לו התבודדות כן בוא נתחיל את השיעור לא השיעור התחלתי 9 וחצי ש לא תחשבו עוד חמש דקות חצי שעה תשמיעור וזהו הפסדתם בגלל שיחתם תבוא בזמן אז נתחיל את השיעור ב משמן אני עמד אתם החלתם אני אקרא לכם קצת קצת מחקרים בעזרת השם אז בקיצור עוד חוקרים אומרים כדי כדי לשרות בעולם הזה צריכים שאדם יהיה לו כל יום זמן להיות לבד כדי לגדול בבריאים יותר מביאים פה כל מיני מחקרים שזה עוזר ההתבודדות עוזרת לבן אדם עוזרת כדי לא להיות בודדים אז אז הוא כותב פה מפקד האוכס 20 שנעשה בארצות הברית קיצור זה אנחנו מצבים היום בתחילתו של עידן חברתי לא היה כמוהו מקודם ום זאת לעתים נדמה שיש כעת אנשים בודדים בעולם פעם חשוב שנבין קצר לשמור על הקישורים החברתיים שלנו בלי לאבד את זהות עצמית אומר פרופסור איזה פרופסור פה שאומר בפקולטה לפסיכולוגיה באוניברסיטת איזה מה הוא כותב שבקיצור כדאי לעשות התבודדות ככה הוא כותב ככה הוא כותב אז אם לא רוצים שמעס אולי ביא לכם מפרופסורים אולי אולי עכשיו תחליטו אומר שאדם ההתבודדות נותנת לו את אפשרות לייצר עני אמיתי שהוא יהיה ימצוא את העני האמיתי שלו וגם נותנת לו שה יכולה לבחור בחירה נכונה. בקיצור זה מחקר שלם. אני טוב חז השם טוב. למדתי בחומש פרשת השבוע וכמובן שקורה בפרשת השבוע ואני מתפלל לשם שיאיר עיניי שאני אבין מה שכתוב פה. רחל אמנו מבקשת מיעקב אבינו אומרת רחל אמנו ותראה רחל כי לא ילדה ליעקב דה שהיא לא יולדת ותקנה רחל באחותה ותא אומר אל יעקב הבא לי בנים עין מת אנוכי ויחר אף יעקב ברחל ויאמר פללתי כמובן השם בך שיאחון אותי אדם דעת יכונותי חזד יתברך להבין דברי התורה הקדושה אז קודם כל מה שכתוב בתקנה ותראה אחר כילדה בתקנה אז צריכים זה רשי ישר מסביר את זה כי צריכים לזכור טוב מאוד רחל אמנו עליה השלום היא נתנה בידיים שלה את הסימנים לאחותה לאה ו אז לא תחשוב תקנס כמו שחושבים עם קינתה קנאה לא טובה אלא רש"י הקדוש אומר רחל בחותה קנאה במעשיה הטובים אמרה אילולי שצדקה ממני אני לא זכת הבנים זה קנעת סופרים תרבי חוכמה שהיא אמרה אני צריכה להתעורר אם לאה נפקדה סימן שלה יותר צדיקה ממני ואני צריכה לחפש מה באמת המעשים טובים שיש לה שאני אהיה לי ואני אתחזק זה הקנאה שלא קנאה שקנאה למהלה יש ולי אין חס ושלום קנאת סופרים תרבה חוכמה אדם יכול לקנות ומישהו תראה הוא מצליח, מה הוא עושה שהוא מצליח? אז אני גם רוצה לעשות גמור שאני גם אצליח. אמר לו מותר לא אני שמח שהוא מצליח ואני גם רוצה להצליח. למה לא? זה קינ לא רק שמותרת חובה חובה שאדם יראה שזה מה שולכים לצדיקים. מה זה הולכים לצדיקים? לראות איך שהם הצליחו בחיים ואנחנו רוצים ללמוד לראות מה הם עשו ומה איך הם מתנהגים ואיזה אנחנו רוצים לעשות כמוהם התקרגנו לשם רוברך שגם אננו נזכה אז זה דבר ראשון כבר תירסנו תקין אף טוב ותומר ליעקב אבא לי בנים במין מת אנוכי את זה עוד מעט נסביר אבל ויחר אף יעקב רחל כועס עליה זה קשה מאוד. יעקב אבינו פללתי שם חנן אותי מצאתי אור החיים הקדוש ש הרי יעקב אבינו אהב מאוד מאוד את רחל אמנו מאוד שרחיל אמנו קלילת עצמה כן אז בן חיים בןתר נקרא את השמד שח שלום לחשוב שכעס עליה איזה כזה זה אלה מה שהוא ראה ש שהראה שהיא קיללה את עצמה. מה היא אמרה? מה היא אמרה? אם עין מת אנוכי זה קלילה. אסור שאדם יקל את עצמו אפילו בעל תנאי אפילו ממש אין אסור לקלל את עצמו. כשקראתי את הורחים הקדוש ראשון הזכרתי אמרתי בסוף רחן ממנו מתה מקללה של מי של יעקב אבינו גם הוא קילל קללה של אז הקללה שלה גם מה שיעקב אבינו כלל קללה היא קיללה את עצמה קללה על תנאי סיבב סיבב שסו יעקב קילל גם כן קללה והיא מתהכללה של יעקב אבינו כמה צריך להיזהר לא לקלל את עצמו לא לקלל את אף אחד הרבה פעמים אנשים אומרים לי תשמע אומרים תשמע יקרה כך וכך ויקרא כך לילדים רוצה להוכיח שהוא הוא מדבר אמת אסור אסור לקלל בשום צורה ואף אין בשביל אתה רוצה להוכיח שאתה האמת אתה מקלל את עצמך מקלל את הבנים שלך כן כך וכך אני אומר לך אם לא אסור אני מזדעזע ישר ברוך שכיבתי את דעתו של יעקב אבי החיים הקדוש אני שם מזעזע למה אתה מקר את עצמך אני אומר להם אנשים בשביל מה אתה מקלל? בשביל מה את מקללת? בשביל מה אתה מקלל? בשביל מה? בשביל מה? לפעמים אדם יש לו בחינה של צדיק והוא אפילו קללה שעל תנאי גם מתקיימת. בשור לקלל קללה. אין ציוות של קללה. תצא מהפה בשום צורה. גם אם אתה רוצה להוכיח שזה אתה מדבר אמת. גם אם אתה רוצה להוכיח שתה צודק. אין דבר כזה. קללות לא מקללים. אין דבר כזה. הנה רחל ממנו זה על זה הוא כעס יעקב כי הוא אוהב אותם מאוד והוא יודע שכמה חמור שאדם מקלל את עצמו אפילו על תנאי אפילו בצורה ש לכן על זה כתוב באחר אף יעקב על זה הסברנו באחר אף יעקב מה עונה לה אלוהים אנוכי השם חנן אותי ישתבח שמו לעד לחדש חידוש עצום מאוד אחר כך שמה עשיתי מפרשים שאני זוכר לכבן דעתם מה יעקב אבינו אמר לרחל אמנו לא ככה מבקשים מצדיק אתה בא ל צדיק את תגיד לו תן לי בנים אבא לי בנים מה אמרה רחל ממנו אבא לי בנים מה אני אלוקים את יכול לבקש מצדיק תתפל עליי אבל להגיד לו אבא לי בנים זה לא נכון לא נכון זה טעות להגיד ככה אבא לי בנים צריכים להגיד לצדיק תתפעל עליי וזה מה שכתוב אמר לה אתחת אלוקים אנוכי מבקש ממני אבא לי מה אני יש עלייך מידת הדין אלוקים זה מידת הדין יש מידת הדין עלייך שאין לא יהיה לך ילדים ואת באה מבקשת ממני מה אני אלוקים לב מבקש ממני תתפלל עליי ויותר מזה יעקב אבינו אמר לה לא ככה מבקשים מצדיק אלא מבקשים מצדיק תן לי תיק תיקון תחזק אותי להתפלל בעצמי וגם אתה תתפלל עליי וזה מה שאמר יעקב אבינו אשר מענה ממך פרי בתהן מה פירושו אני אין לי עוון שמונע אותי מפרי בתן עובדה יש לי ילדים אבל ממך כן מנ בני בתן סימן שיש לך משהו לתקן סימן שהשם יתברך רוצה את התפילות שלך והשם רוצה שהלך יש משהו לתקן זה הכוונה ככה ככה השארתי גם את רשי הכוונה אמר אני לא ככה מקשים מצדיק אתה בא צדיק ש להגיד לו כבוד הצדיק יש לי חיסרון בטח יש לי משהו לתקן או שחסה לי זה תפילות ואני רוצה קודם כל תלמד אותי מה עליי לעשות וגם דברי ך אותי כמה תתפעל עליי גם מתפל עליי ככה מבקשים בצדיק ככה השם חנות תדעות באמת הגמרא בבתראה אומרת הגמרא בבתראה אומרת שבדף קז עמוד ראשון כן שמי שיש לו צער או חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם לא כתוב שם צדיק כתוב חכם ושמה משמע בגמרא רע שיבקש מהחכם שיתפל עליו. אמר בוא תראו ברוך השם המאירי מה כותב. המייר כותב לעולם יהיה ליבו של אדם בטוח שהתפילה שהיא נעשת כי תקנה מבטל את הגזירה. אם תתפלל כמו צריך התפילה תבטל את הגזירה. ומי שיש לו צער או חולה בתוך ביתו או אחד ממיני הצרות ילך אצל חכם וילמוד אמנו דרכי התפילות שהחכם ילמד אותו איך מתפללים יגיד לו שמע לא מבוכים אומרים תודה חצי שעה אומרים תודה צריך החכם שילמד אותו איך איך מתפללים שמבטים את הגזרות מבטלים את הדינים ופועלים משועות שילמוד ממנו דרכי התפילות ויבקש לחמים שנאמר חמת מלך וכולי ואיש חכם יכפרנה אז המרים אומר ברוך השם ברוך שכיברתי לדעתו שבאים לחכם שילמד אותך איך מתפללים כי אומר הרבי מאירי שאם אדם יודע איך להתפלל ודאי אפשר לבטל כל גזירה וזה השם חנן אותי ללמוד את העניין הזה של התודה והודיה ודאי יותר כל גזרה לכן אצלי אין ציוד כזאתי שיבוא מישהו תשמעו אותי מישהו מבקש מ ברכה רפואה מה אני שתזכה שיהיה לך אמונה שלמה ותשובה שלמה אמונה רפואה שלמה אין מציאות שלך ישר דבר משהו פרנסה שיהיה לך אמונה שלמה ביטחון שלם פרנסה אין מציאות שאני מברך מישהו על משהו לפני שניברך אותו על תשובה אין כזה מציאות וגם כשבאים אליי לקבל קל אין מציאות שאני לא אתן לבני בן אדם את התיקונים שהוא צריך לתקן קודם כל תעשה מה שאתה יש לך בעיה יש לך משהו לתקן תתקן מה שאתה צריך לתקן ואז אתה תוצה גם ממני ברכה אין בעיה בדיוק הייתי עכשיו השם איזה חתונה בבנבק אז ביקשו מני שנברך איזה בן היה בעגלה הירחתי אותו אמרו לו אתה יודע שהבן הזה נולד מהברכה שלך טוב איך הסיפור אז הוא מספר לי הבן אדם שאבא של ה של האמא שהיא שמונה שנים לא היה לה ילדים לבת שלו והבת שלי שכנעה אותה שהיא תחיל להגיד תודה וגם נתנה לה את הספר אמרתי תודה ם שעתי והיא התחילה להגיד איזה חודש תודה חצי שעה שאין לה ילדים אמרה לה תראה אם אבא שלך יברך אותי אני בטוחה שזה הוא אני כבר חודש אומרת תודה אז באמת בא פקשה ברכה תוך שבוע אחרי שבוע נפקדה חז השם אבל מה העיקר זה העבודה שלה יכול להיות גם בלי הברכה שלי תן נפקדת הכל יכול להיות יכול לא צריכים את הברכה שלי בסדר הכל יכול להיות לא משנה זה לא העניין העניין הוא שאנחנו רוצים להסביר תעשה את העבודה אתה לא יכול לבוא אין דבר כזה תבוא אין ציוט מי שבא אלינו תלמד את הספר הזה אין דבר כזה אחר כך אני מוכן לברך אותו למה לא שאני מקמצל לברך אותו חס ושלום שמחה גדולה אני אברך אותו זה לא מתקצב לברך אותו בשמח רבה אבל זה לא רצון השם זה מה שלמדתי פה יעקב אבינו לא צון השם בורא עולם רוצה שאתה תעשה איזשהו תיקון יש פה ספר קוראים לו עת לעשות רבי הלל עליו השלום הוא כותב פה כן באיזה אופן ימלא הצדיק את בקשות האנשים הבאים אליו שואלים אותו שאלה איזה אופן הצדיק ימלא האם אפשר לברך אותם? אז אומר הוא פה מסביר אומר אם הוא יברך אותם למשל הוא חולה יברך שהוא יהיה בריא אז הוא צדיק אז מקבלים מה שהוא מברך מקבלים הוא בירך גזר מקבלים אולם לאחר מכן כאשר הבית דין למעלה מחפשים את הבן אדם רואים הבן אדם יש בעיות אמנם הוא בנה בריא אבל הבן אדם יש לו צריך תיקונים אז מה יחליטו או ישלוח לו ייסורים אחרים או מה הרי הוא לא עשה תשובה באת לצדיק הוא בירך אותך אבל אתה לא עשית תשובה ולא ולא חיפשת בהשם הצמח כן אז נכון גמרו עומר מן השמיים שאתה בזכות הצדיק שי לא אבל שתרי חובותיו עדיין לא נקראו כותב בסדר הצדיק בך גזל בסדר אבא יש לך חובות אשב שאתה מה שאתה חייב אתה חייב והם עומדים לי פני מזמן אחר לא נמחקו והסיבה לזה כ הצדיק לא אמר לאלו שבאו לבקש ישועה כ ישועתם אמיתית לכל משאלותם תלויה בזה שישובו בתשובה הצדיק לא אמר להם שמעו תשמע אתם רוצים אתם רוצים ישועה שלמה הישועה שלמה שתעשו תשובה הרי אין סרים לעבוד כמו שתמיד אני מזמין לכל מי שבא אליי יש לך משהו לתקן תקן קבל עצמך זה קבלה לפוחות תעשה משהו תעשה משהו בזה הרבה אומרים לי הרב קנרבסקי שם שמחו אין מי שבא אליו אומר לו תקבל משהו הוא לא מברך אותו לפני כן אין כי זה השכל זה השכל תקבל לפעמות משהו אז הקבלה זה כבר מכפר לך קיבלת אתה עושה משהו מעצמך הקבלה אפילו קטנה היא גם מכפרת לך שם היו אומרים טוב הוא קיבל משהו עכשיו הצדיק מגוז בסדר משהו שהוא רק יבוא ולא יעשה כלום אז אומנם באמת גם זה חשבתי זה שהוא בא לצדיק זה גם נקודה שהוא מאמין בצדיק זה גם נקודה טובה מאמין בצדיק כמו שהסברתי על עשו ש שיצחק אבינו ראה את הנקודה הטובה שלו שהוא מאמין בברכה של הצדיק למה רצה לברך אותו יצחק אבינו כי הוא ראה את הנקודה הטובה שלו שיש לו רצון רוצה יש לו רצון אבל הוא אבל הוא ביקש עשה את הברכה שלצ לכן לכן יצחק אבינו אמר אדם אני אברך אותו אבל אין כמו שהסברתי ואני מסביר שוב אין אם אדם אין לו עבודה עצמית שום דבר לא יעזור לו שום דבר לא ישתנה הנה אברהם אבינו השם הבטיח לו שלא ילדים כן הבטח לו אבל השם לא נתן לו ילדים עד שהוא בעצמו התפלל על ילדים שאבימלך לא יכל להביא ילדים והוא אמר לו תגיד לאברהם תבקש מאברהם שיברך אותך אברהם מתפלל עליו ואז בזכות זה כל מתפלל על חברו לעלתחילה ואז אין אפילו שהשם הבטיע לך הפטיע לך השם אתה צריך תפילה אפילו שהשם בעצמו הבטיע לך צריך תפילה לקבל למה כי רבנו אמר שאתה מקבל דבר בלי בלי תפילה זה דרגת בהמה. אדם צריך לקבל כל דבר בתפילה. וגם כשאדם מקבל דבר בתפילה אז הדבר יש בו יש לו כלי לקבל אותו בצורה שביא שיבוא בצורה נכונה והברכה. לכן אמרתי נכון אני אמרתי עצם זה שאדם בא לצדיק זה גם נקודה הוא מאמין בצדיק הוא גם טרע ונושא על הצדיק אבל אומר העיקר זה שהצדיק ילמד אותו לחזור בתשובה. אתה בא לצדיק ששאל צדיק ילמד אותך איך תתפלל איך הוא לא יודע איך נותן לו תשובה לפי הדרגה שלו כי הבן אדם לא יודע גם לעשות תשובה אפילו אומר תשמע תקבל נקודה כזאתי תגיד כמה דקות ככה תעשה ככה תלמד ככה תלמד ספר משהו נותן לו משהו לפי הדרגה שלו לא מקביד עליו לא אומר לו עכשיו תראה אז כבר בשמיים כבר אני חשב אה אז כי כותב כהיות שרוב המון העם אינם במדלקה כזאת שיבינו שיש חיוב ללכת מלצדיקי הדור למה בשביל ללמוד מהם אהבת ויראת השם לא הם לא מבינים את זה הם רק רוצים ישועה כמו שסיפרתי לכם שם בשם בבאסלי שהיה אומר על כל אלה שבאים אה עוד פעם באו אלה ש היה קורא להם חיצונים ש רק באים לבקש רפואה עשה זיווג לא באים לבקש מהצדיק תשובה ממש הם לא באים לראות איך צריכה להיראות עבודת השם אמיתית או ללמוד מהם מידות ישרות או הם לא באים הם באים רוצים ישועה אז לכן באמת הוא אומר אבל הצדיק לא הצדיק כן צריך ללמד אותם דרך של תשובה לפני שהוא מברך אותם ולתת להם איזשהו קבלה מסוימת ממש א אומר ל הצדיק צריך להגיד לו אני רוצה להדריך לך להראות אותך קצת תאכל געתה בעצמך לעזור לעצמ לך תעזור לעצמך שבקש לך אח תתמלא כי הברכות ניתנו ביד כל אדם הברכות לא רק בידיים שלי ברכות ניתנו ביד כל אדם כמו שכתוב בתורה א אנוכי ת לפניכם היום את הברכה ברכה את הברכה שתשמעו אם אתה תשמע לשם גם אתה יש לך תקבל ברכה מהשם יתברך בכוחך על ידי מעשה על ידי מעשך לזכור ברכה לבר לזכור לברכה בישועה צריך ללמד אותו הברכה לא תליה רק בי גם גם גם אתה יכולות לברכה גם אתה יכולות להמשיך ברכה לחיים שלך בוא תראה תסתדר את המעשים שלך לכן הוא מלמד אותו הצדיק צריך ללמד אותו ממש ככה הוא כותב ש שאדם צריך לבוא לצדיק להגיד לו רבי יקר אני מוכן מזומן לעשות הכל עם הדבר בכוחי בכולתי ואז וכך תלמד אותי תלמד אותי מה שאני רוצה לעשות ואז הצדיק באמת צריך לשבת לדעת איך לראות את הבן אדם לחזק אותו וזה מה שחנן אותי השם יתברך לראות שלדעתי אמרתי שם שקראתי את זה אמרתי יעקב אמר פה בא מלמד אותנו שכל יעקב אבינו מה הוא מלמד אותנו אדוני לא ככה רחל אמנו לא ככה מבקשים מהצדיק לא שיצחק אבינו שהוא התפלל אבל גם הרב אבינו התפללה אכן גם את תתפללי לי את בעלה אומרת תביא לי נני בעם לצדיק תעשה בשי את העבודה תתפלל עליי תעשה לא יצחק מתפלל על רבקה כשהיא גם מתפללה כמו שקרה הנו בפרשה ש שהיא עומדת בזווית זאת הוא עומד בזווית זו מתפלל והיא עומדת בזווית זו מתפללת ככה הרשי אומר אז בסדר התפללה והוא התפלל ואז טוב כתוב שמה מה שלמדתי אתכם כם שאינו דומה צדיק בן רשע צדיק בן צדיק אז באמת חזי השם בסוף התחדש עוד פירוש מה זה צדיק בן רשע צדיק בן צדיק צדיק בן צדיק הוא מבקש צדיק בן צדיק מה הוא מבקש שהבן שלי יהיה כמו אבא שלי והצדיק מרשע אומר מה הוא מבקש שהבן שלי לא יהיה כמו אבא שלי צדיק מרשה רק שלא יהיה כמו אבא שלי אז זה עוד הסבר למה מה שהצדיק ו צדיק מתקבלת כי אז הסברתי על זה השם כשאדם הוא הצדיק וצדיק מה הוא מבקש שהבן שלי יהיה כמו אברהם אבינו כמו אבא שלי אברהם אבינו שיפיץ אמונה בעולם שמ שיהיה בעל אמונה יהיה בעל מידות טובות כמו אברהם אבינו יהיה צדיק ממש וכולי ככה מבקש ממילא התפילה שלו היא כוללת גם את התפילה של צדיק בן רשע מה צדיק מן רשע מבקש שהבן שלי לא יהיה רשע כמו אבא שלי רק ש לא יהיה כמו רשע אומר שאדם מתפלל ש הבן שלו יהיה צדיק ממילא הוא לא יהיה רשע לכן לא דומה תפילת צדיק ורשע צדיק בן צדיק צדיק בן צדיק זה כולל גם ועוד הסברתי שצדיק בן צדיק הוא מתפלל על השם מתפלל בב של עולם מתפלל ש יהיה לך יהיה בן ש יפיץ האמונה שלך ש שיפיץ האמונה שלך אז לכן באמת רחל לימנו שהתפללה היא בעצמה התעורה עליו התפללה לכן כתוב ישמע אליה אלוהים שמע אליה למעזרת שבת עורר אותה להתפלל עוד דבר חז"ל אמרו לנו שהקדוש ברוך הוא עשה את האמהות העקרות כי הוא התאבל תפילתן אז מה אתה עושה רחל אמנו בא לבקש מ שאני תתפללי יש בך תבלת תפילה שלך בשביל זה הוא עשה אותך חקרה אבל גם מה שאמרנו מה שאינו דומה ל תפילת צדיק בן צדיק הצדיק מתפלל על השם אז מה זה כתוב שכל מתפלל חברו נענתה רבי חלק מח מזוזוב כותב שמפל חברו שכוונה הקדוש ברוך הוא נקרא חברו הקדוש ברוך הוא נקרא חבר רע לעם ישראל כמו שכתוב רעך רעבך אל תעזוב פסוק במשנה שקורא לקדוש ברוך הוא רעך החבר שלך חבר אבא שלך אל תעזוב אותו החבר שלך שזה הקדוש ברוך הוא הוא החבר של אבא שלך אל תעזוב אותו ואנו מתפללים למען יחלצון יחלצון ידידיך היינו שאנו נקראים ידידים למקום נקראים עם ישראל ידידים אנחנו נקראים חברים אז נקראים חברים של הקדוש ברוך הוא אחרי רבנו אמר צריכים לדבר עם הקדוש ברוך הוא נדבר עם חבר טוב אז הנה יש לנו פה עכשיו אשמחת מפסוקים כן אז בכל צער שיש יש של יהודי צער הקדוש ברוך הוא שיהיהודי שיש לו חיסרון מתפלל רק על צערו של חברו כלומר של הקדוש ברוך הוא שהוא מתפלל על הקדוש ברוך הוא שלא יהיה לו צער אז יוצא שהוא מתפלל אחר ברור על הקדוש ברוך הוא לכן הוא נעלה תחילה לכן כשהוא מתפלל על הקדוש ברוך הוא אז ודאי שהתפילה שלו מתקבלת כמו שכתוב התפלל חנע על השם אני צריך להתפלל ריבונו של עולם מבקש ממך חמנע שתמלא את שלא יצער שתמלא את הישועה הזאתי שלך לא יהיה צער שלך לך צער שלך לא יה צער ממש לכן יוצא שמה ש באמת הדבר היחידי שאדם חסר לו בעולם הזה זה דעת באמת באמת הלוואי בכולם היו באמת מקשיבים בכל עם ישראל מקשיבים שכל יום חוננו מתחדת היו עומדים וחוזרים על זה הרבה הרבה פעמים עוננו מאיתך עוננו עוננו מתנת חינם מאיתך כי אין אין מי שיתן לנו אין מי שיתן דעת חוץ ממך אין בלעדך אין מי שיתן אין מי שיתן חוכמה להבין דבר בכל דבר ודעת לדעת אותך לדעת אותך אדם יה לו דעת וכל ה כל החסרונות שיש בעולם רק מחסרונות הדעת כל החסרונות ממש מאוד מאוד כואב לי שאין שלום בית לאנשים והרבה מתגרשים מה חסר חסר דעת חסר דעת דעת באים רואה את הבן אדם אין לו דעת אין לו דעת הבן אדם אין לו דעת תלמידו גן השלום תאמינו שגן השלום גן השלום תאמינו זה דעת אמיתית זה אמת לאמיתה אנשים חושבים לא אני לא רוצה גן השלום לא רוצה גן השלום אז יה לך גן שלום בשלום לבית לך לא קולטים את העניין הזה של גן השלום גן השלום זה ספר של ממש ממש ממש עוד דבר שלמדתי שבוע שעבר מחומש דבר מאוד חשוב מאוד שלמוד אותו למדתי מחומש דבר נפלא מאוד כשאדם עומד מולך אתה מברך אותו לא צריך להגיד את השם שלו לא צריך שמים ד כי בורא עולם רואה אותך אתה מדבר עם מישהו אתה אומר לו תהיה בריא אני זוכר את את רבי מרדכי של רבי עליו השלום שהיינו בעיניים אליו הוא היה אומר לא היה אומר לא ברכה הוא אומר אומר איפה השלמה היה אומר מה שה אומר מתקיים על הכל ואיפה למדנו מהפרשה למדתי את זה מהפרשה למדתי את זה שיצחק אבינו הוא בירך את יעקב אבינו והוא חשב אפילו שהוא עשיו אבל הוא עומד מולו אז גמנו אפילו אפילו חושב שהוא מישהו אחר אבל הוא מדבר למישהו אתה מדבר למישהו השם בך הוא לא יודע למי שאתה מדבר הוא רואה מי אתה מדבר הוא רואה את מי אתה מברך ככה דייקתי אפילו לא רק שהוא צריכים להגיד את השם שלו אנשים באים אליי אומרים את השם שלו אתה צריך את השם אני מברך אותך מול לא צריך שאדם בא מולך לא צריך להגיד את השם שלך השם יתברך הוא יודע למי אתה מברך הוא רואה את מי אתה מברך אתה מברך אותו הוא לא רואה את זה הוא לא שומע הוא לא בך רואה הכל שומע הכל לכן לא צריך אפילו אבז פה בעניין של יעקב אבינו יצחק אבינו חשב שאפילו שיעקב זה עשו לכן הברכות יתקיימו זה לא משנה כי הוא בירך אותו הוא עמד מולו הוא בירך אותו זה לא משנה אפילו חשב שהוא מישהו אחר זה לא משנה זה מאוד חשוב קב נקבודה הזאתי שאתה מברך גם זה חשוב אתה מברך מישהו חושב לא חייב להגיד את השם שלו מה מה פתאום אתה מברך מישהו גמרנו הוא עומד מולך אתה מברך אותו השם בך רואה את מי אתה מברך דבר שדייקתי מפרשה שבה שבוע שעבר ש שאדם צריך לדעת ולדעת שבאמת הדבר היחידי שחסרה לעם ישראל בפרט לבעלים זה דעת הדעת הזאת כתובה בספר גן השלום אם אדם לא מאמין בספר הזה הוא לא מתבטלס הזה לא יכול להיות לו שלום בית אולי הפסקת אש מקסימום שלום בית לא יכול בחיים להיות לו לא יכול להגיע לדרגה שמחת אשתו לא יכול בלי הסבר כל הבעלים צריכים לדעת חד משמעי מי שחושב שאני גאוטן ואני אומר אני אני ממי שרוצה לא להמין שחשוב מה שהוא רוצה אבל זה מציאות הדעת שלום בית כתובה בספר גן השלום צריך אדם ללמוד את הספר כל גבר ללמוד גרשלום בעיון רב לחזור על זה כמה פעמים כי לא קולטים מה שכתוב ולהתפלל על כל נקודה שמה ולהתבטל לשכל שמה אם לא אין שלום בית אין איזה יום יום יום יום אני פוגש זוגות באים אליי ממש בקיצור אין תלמיד שלי שלא מועדתו מישהי פנתה אליו שהגוף שלה מלא גרורות, מלא משהו נורא. אמר לה, "תפיצי 500 מרגליות כי היא שמעה לו. בא הוא עשה לה נקי כל הגוף שלה נשאלה נקודה אחת. אז הרופא אמר לה שתעשה ניטואה. אז אמרתי לו, תגיד לה תפס עוד 500 וגם צריכים את הניתועה. גם אומר לא אני לא עשיתי את הנקודה הזאת. בשיל מה אמרתי לו? מה כבר את כל הגרורות נעלם ב-500 נוגרות נשאר נקודה גם עוד 500 נוגם גם בשביל מה צריכים ניתוח וזה כמה חשובה ההפצה כמה זה מלמד זכות על הבן אדם כמה זה ממשיך ישועות לבן אדם סיפרתי לכם שבוע שעבר על התלמידה שלי שבת שלה הלכה שנתיים שנתה וחצי כבר עברה את עוד מעט של שש לא הלכה לא הלכה הלכה בעצמה להפיץ בבית חולים תוך תוך שבוע אבא ש ללכת אין כלום לא הלכה לא זזה אין לדעת להפייס יש לנו מה עצמו בעולם הזה עולם יפה להפייס לזכות את הרבים להתעסק כל מצפים אלו אלו ועוני חייבים לענות בקבוצות מה זה הקבוצות הזה מה משעמם לכם בחיים אין לכם מה לעשות מי שיהיה לו מה לעשות אני אתן לו מה לעשות תן לו להגיד כל יום ספר תהילים לסרחת עם ישראל יגיד כל כותי התפילות יש לי הרבה מה לתת לכם לעשות שלא יהיה לכם זמן להרים את הראש בכלל מה קרה יאללה עושים תשובה בעזרת השם נזכה את השם באמת באמת באמת חז השם לגולה של אמן ‏am