לא תסיג גבול ארץ ישראל והר הבית | הרב אליהו ובר

פסוק לא תשיג גבול ריחה אשר גבלו ראשונים אז כתוב בספרי דבר מעניין ש חוץ מהפשט של הפסוק שלא תשיג גבול ראה שאסור לבן אדם להזיז את גבולות הקרקעות שאם אחד ככה מזיז את הגבול של הקרקע שלו לתוך הגבול של השני אז עובר בליו והגמרא אומרת שתמיד עובר לא תגזול אז אומרת הגמרא שבארץ ישראל עוברים בשתי בים א גם בספרי זה מוזכר אז הספרי מוסיף דרשה מעניינת לא תסיגול רחה שלא תאמר א לא תגיד ממרה של תנא אחד בשם תנא אחר אל תגיד דברי רבי מאיר לרבי יהודה ולא רבי יהודה לרבי מאיר והוא מוסיף ואל תאמר על אסור מותר על מותר אסור ומי שקורא את הספרי שואל רגע מה הקשר בין מותר אסור לצית גבול ריחה של גבולו ראשונים אז א חשבתי אה קצת קשור לפה קצת הרבה שלמעשה לא תשיג גבול ריעכה זה באמת בפשוטו זה להשיג גבול להגיד לבן אדם מזיז את הגבול של הקרקע שלו ואומר בארץ ישראל הוא מזיז את הגבול והוא מזיז את הגבול למקום אחר או אותו דבר מי שעושה את ה א כתוב שזה רק על גבולות השבטים מי שמזיז את שבט בנימין לפה את שבט יהודה לשם מזיז את הגבולות של השבטים אז הוא מלבד אחד שהוא עובר באיסורי גזל אז הוא עובר גם בלא תשיג גבול ריחה אז חשבתי שגם מי שאומר על אסור מותר מותר אסור מי גבול למשל מי שאומר שמקום המקדש הוא במקום פה הוא הזיז אותו למקום אחר הוא עובר בלא תשיג גבול ריחה של הגבול הראשונים אומר פה אסור ושם מותר והוא אומר הפוך כפשוט שם ממש מש >> אז אומר זה זה אני אומר אמרתי אמרתי לכן הספרי כבר לא צריך כל אסור מותר מותר אסור לכאורה זה דבר רחוק, זה לא זה לא קשור אבל במקרה של גבולות שמדובר על גבולות המקדש אז זה בדיוק הוא עבר על סוסי גבול ראה כפשוטו ואמר על אסור מותר ועל מותר אסור ודבר מעניין אני רוצה להגיד את זה גם באמת בהקשר קצת יותר כללי א אפשר להגיד שזה בהקשר של מישהו אישי פרטי אבל אני חושב שזה בכלל לא כי זה באמת כבר הכלתי את זה פה השבוע שבוע שעבר אולי שזה זה לא רק משהו פרטי זה משהו של אה כולנו זה שמי שאומר על בארץ ישראל אומר יש גבולות יש מה שנקרא לא יודע אם כולם פה יודעים אותיות באנגלית אז יש A B C יש כל מיני אותיות באנגלית אז יש שטחים בארץ ישראל שקוראים להם באות השלישית באנגלית C ויש שטחים שקוראים להם A ו-B אני לא יודע בדיוק מה זה אומר באותיות באנגלית זה מקביל כזה לש אותיות אבל כאילו אומרים לא יהודים גרים רק בC ובB או בA לא גרים סתם זה לא תשיג גבול ריח שר גבולו ראשונים התורה אמרה ארץ ישראל כולה של עם ישראל והתורה אומר לו יש לי גבולות יש פסים עד פה ועד פה את צריך לדעת שהמאבק הזה זה זה יש פה מאבק של על יישוב ארץ ישראל ורשתם אותה וישבתם בה ויש פה גם את הנקודה א באמת צריך לדעת אין כזה דבר להגיד גבולות גבולות עד פה יהודים נמצאים ומפה לא זה איסור שלא תשיג גבול ריחה ואז פתאום אומרים לפה פה אסור לגור פה מותר לגור ואז באמת א בדיוק עכשיו המאבק הזה בהקשר ל ידידינו תלינון בן ברכה אז צריך לדעת שהוא כמו שאמרתי הוא לא נאבק על משהו אישי ו אולי גם על משהו אישי אבל אני אומר יש פה משהו הרבה יותר כללי כי באמת הנקודה פה היא היא על גבולות הארץ ואני חוזר אבל לגבולותינו גבולות המקדש לא תשיג גבול ראחה אסור להגיד על אסור מותר ואסור להגיד מותר אסור אסור להגיד בשם רבנים כתוב שמה אסור לספרי לא להרבה בין רבי מאיר לרבי יהודה לזה אסור להגיד א א בשם רב שאומר ככה גם באמת לא גם לא להגיד על רב מסוים שאומר מותר אם באמת הוא לא אומר מותר אבל אבל גם לא הפוך אכל להגיד על רב שהוא אומר אסור כשהוא לא אומר אסור ויכול להיות שזה גם משהו אישי בבן אדם אני לא יודע איך להגדיר את זה אם בן אדם לכאורה זה גם מה שכתוב שם בספרים אם בן אדם אומר אסור אבל בלייבו הוא יודע שזה מותר אולי מה זה אסור סוגיה והוא מכיר את הסוגיה והוא יודע הכל זה מותר וזה אבל אומר אסור בשביל א איך קרא לזה פעם איזה אחד לאנפקידה בגוי צדיקיה ככה להיות ככה עם כל החכמים שפוסקים שמותר שאסור אז א להיות ספור איתם אז אז מי שאומר ככה לכאורה הוא גם עובר בליו שלא תשיג לפי דרשת הספרי אז אנחנו צריכים לדעת ש שהמקום פה הוא לא סתם גבול ראך כן הגמרא הגמרא אומרת ראך ורא אביך אל תעזוב דורש את זה על הקדוש ברוך הוא אז אז להשיג את גבולותיו ולהגיד על מקומותיו פה אסור אפילו שמותר צריך גם לדעת הפוך יש מקומות שאסור יש מי שנכנס ל למקומות שלקודש הקודשים אז הוא נכנס לגבול לגבול שאסור לו ומי שנכנס לאזהרה בטומ וכן הלאה יש את הגבולות מה שאסור ומה שמותר צריך להיזהר בזה לא לעבור בלא תשיג גבול ריחה אנחנו עכשיו עומדים בככה בערב ראש חודש אלול ומחר אנחנו מגיעים לראש חודש אלול כתוב בפסוק חגי הנביא צועק ראיתי באיזה לאח שנה כותב בשם הכף החיים שכדאי לקרוא את הפרשה הזאת היום לא יודע מה הרעיון לקרוא את זה אם לא מפנימים כמדומ שזה כן היה כתוב שם הכף החיים אבל יכול להיות שזה בן איש חי בכל אופן שראוי לקרוא את הפרשה הזאת אני לא חושב שיש עניין לקרוא את זה מי שלא הולך להפנים מה שכתוב שמה אבל מי שכן הולך להפנים אז כן כדאי לקרוא באמת מה שדברי חגאי הנביא חגי הנביא אומר לעם ישראל זהו אתם רצים כל אחד הביתה שלכם מה עם הבית של הקדוש ברוך אז אה מחר חודש אלול ואנשים מדברים על לחזור בתשובה כל אחד חושב על הבית הפרטי שלו על לחזור בתשובה הפרטית שלו אני צריך לחזור בתשובה אני צריך אני צריך אני צריך אני צריך שיהיה לי ככה אני צריך שיהיה ככה אז אומר הקדוש ברוך הוא לא אני רוצה לחזרה בתשובה אחרת אני רוצה שתחזרו אליי תבואו אליי וגם בזה אני רוצה להגיד לו תשיג גבול ריחה אם הקדוש ברוך הוא אומר תחזרו אליי אל תחזרו למקומות אחרים לא להשיג גבול הקדוש ברוך הוא יעברנו שנזכה ככה בחודש אלול לווה לקיים את דברי הנביא הלו ואבתי מת ובנו הבית >> ורצה בו ויכבדה אמר השם