כי תשא (פרה) תשפ"ו - הרב מאיר סגרון | מפירות הכרם

פרשתנו מסופר על אחד המשברים הגדולים שהיו לעם ישראל והוא חט העגל העם דורש מאהרון קום עשה לנו אלוהים ורבים מקשים מתמודדים השאלה איך יכול להיות העם שראה את כל הנשיאים הגדולים העם שנקרא דור דעה, יש כאלה מכנים אותו דור האמונה, יכול להגיע למדרגות כאלה נמוכות שיאמר אלה אלוהיך ישראל את האלוהים שהוא יצר פתאום הפך אותו אלה אליך שה תיאו אותך ממצרים באמת המדרש ורשי בעקבותיו אומרים שבאמת עם ישראל לא חטא מי שחטא זה הערב רב הוא זה שנכשר. הרמבן אומר שבאמת הם רצו איש מקשר בינם לבין הקדוש ברוך הוא. איש שמור דרך כמו ש כי זה משה האיש. לא ידענו עשו תחליף למשה לא ידענו מי היה לו. כן. אבל אומר באמת הרמ"בן לא יכול להיות שהעם שיצא ממצרים יגיד ש העגל הזה שהם יתרו אתמול או יצרו היום מהזכב שלכם כן הוא זה שהוציא אותם ממצרים הכל טיפש לא יחשוב ככה ויש הרבה הסברים נוספים איך להסביר את הנפילה הגדולה של עם ישראל ההת הדברים האלה מצד אחד הם מעטים בערך החטא. אנחנו יודעים שבתורה מאוד מחמירים בחטא הזה. עד כדי כך שעל הפסוק ביום פוקדי ופקדתי אומרים רבותינו שבכל חטא חטא שיהיה עונש יהיה לעם ישראל יקבלו משהו מחטא העגל. עונש מחטא העגל. לכן אנחנו צריכים להסביר איך הגיעו עם ישראל להידרדרות הזאת, איך הם דרדרו כל כך מהר. וההסבר הוא שבמעמד הר סיני הייתה התלהבות מאוד גדולה ואמרו נעשה ונשמע. אבל ההתלהבות לא הפנימו אותה כל כך טוב. היא לא החזיקה מעמד. מהר מאוד הרגשות כהיים ונהיה להם המצוות כבדים עליהם. אנחנו תמיד מברכים ילד בר מצווה שישמח בגיל המצוות וגם כיהיה ב יהיה לו כעול יזכור את הרגע שהיה בגיל ככה תחזק והתעודד מחדש אהרון כדי למשוך זמן אמר להם פרקו נזני הזהב שזה אנשים והילדים כי ידע שאנשים והילדים כמו אומר רש"י קשה להם אותי אצלהם אף על פי שאהרון ידע שיש להם הרבה כסף בזהב שאלו ממצרים הראיה במשכן הם תרמו הרבה כסף והרבה זהב אבל הוא רצה למצוך זמן אבל מה עשו העם כל כך התלהבו רצון לעשות עגל כתוב ויתפרקו ויתפרקו מדם כ כמו שאומר רש"י כפריקת מסע הם רצו לפרוק מעלים את הכל ו והיסוד הנפשי אומר כאשר יש אשר אומר נפשית לדבר יש יכולות כאשר מה שקובע את האדם זה אם האדם צלם עם זה או לא יש פתגם ידוע בצהל אין לו יכול יש לו רוצה כי אם אתה באמת רוצה אתה כן כן יכול אבל התהליך הזה לוקח זמן כדי להפנים כי הלב שלנו עובד לאט ובשלב הראשון הם הקריבו את התהליך הם ביקשו כום עשה לנו אלוהים באמת רצו אלהות ואחר כך כתוב ויעלו עולות העולם כולה להשם הכל השם שמיים ואחר כך ירדו במדרגה ו ואחר כך ויגישו שלמים שלמים זה חלקו להשם חלקו ולמזבח חלקו לכם לבני אדם השלב הבא ויכלו וישתו אכלו ושתו זאת אומרת הכל בשבילם עשרב אחרי זה ויקומו לצחק ואנחנו יודעים מה חז"ל אומרים על ה הפעולה שקומו לשחק שנפלו בשלושת העבירות הגדולות עריות שפיכות דמים מעבודה זרה כאן השילו מעצמם את כל הגבלים הרוחניים שקיבלו על עצמם בעת מתן תורה חטא העגל מלמד על הסכנה שיש דרדדרות הנובעת מחשיבה ומסתייה מחוקי הבורא והיא ממחישה את הצורך לזכות תהליכי שחיקה ונפילה מתוך רעיונות אידיאולוגיים שבתחילה זה נובע מהקשר רוחני אני מגיע לבסוף לנפילה בהתרסקות יש לאדם להבין את התהליך כדי לעצור אותם בזמן עם ישראל כשעשו את החטא העגל רצו לעבוד עבודת זרה לא ודאי שלא המפרשים אומרים הם רצו תחליף למשה כי זה משה האיש לא ידענו מהירות משה רבנו סימ בעבורם כמו שאמרנו איש הקסב בינו בינם לבין הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מופשט אינו גוף ואינו דמות הגוף עשו משהו מוחשי כדי לבטא דרכו חתם להשם לכן רצו את העגל כמתווך בינם לבין הקדוש ברוך הוא בזה הם לא ראו כל רע ומעבר פרשת פרה אם כן כל חטאו של האדם מתחיל בכסיגים עבורו הם רק המלצה בלבד והאמת היא עלינו נחשוב שהסייגים הם חלק מהחוקה הם הם חלק מהמצווה, הם חלק מהדברים הבלתי מובנים. פרשת פרה בא ללמד אותנו שגם דברים שאינך מבין וגם דברים שאינך מקבל עליך לשמור וגם דברים שאתה כביכול מבין אתה יכול להתמודד איתם עליך תייחס אליהם כאילו אינך מבין אין לך מה להתמודד איתם זאת כדי לא ליפול למקומות עמוקים יותר שמהם אין חזרה או קשה מאוד לחזור כי הסייגים נעדו לשמור על הכללים הבסיסיים שכל אחד מאיתנו מבין ורצה לקבל ויש לדעת שאף אחד אינו חס מנפילה את הדע הזה אף אחד אין חסיד מנפילה כל אחד נופל בפרט מהסייגים אך יש להתחזק מהנפילה דווקא מכאן יודע ממה להיזהר שלא יפולשו דווקא כאשר אדם נופל הוא מקבל כוחות לקום מחדש ותעלות מעלה מעלה בבחינת שבע יפול צדיק וקם מאז שתה מתוק יש לנצל את הירידה לצורך עלייה ועל על פי זה מתברים יפה דברי רבותינו בתוך הפרשה שהלוחות ושברי לוחות מונחים בארון שהלוחות שהם מסמרים את העלייה והשברי לוחות שמסמלים את הירידה שניהם מונחים בארון שניהם נדרשים לצורך התיקון ולצורך ההתעלות מה יש לעשות זאת לחזק ולהתחזק באמונת חכמים שאף הסייגים שהם קבעו לנו הם חלק מהתורה והם נהגו נועדו לשמור על התורה על העולם המידות בידינו בידי ילדנו רצון שנזכה כולנו שכל בניך ימודי השם אמן ואמן