ישיבת כרם ביבנה: מוקירים ומצדיעים - 09 דבר ראש הישיבה הרב מרדכי גרינברג שליט"א

דניאל ה אביאל תודה רבה לדניאל תודה רבה לזמר חק אייצק דדיה תודה מיוחדת למנהל המוזיקלי של הערב גרשון פריישטט גרשון עשה ימים כלילות כדי שאתם תהנו הערב בערב הקדוש הזה ממוזיקה איכותית ומיוחדת מורי ורבותיי מתוך הקרמים הרבים ש ר ישיבת קרם ביבנה בחרנו להיכנס הערב הזה אל ארבעה קרמים ארבעה קרמים שאפיינו אותה וזהר אנפין דוגמית להיזכר לשיר להוכיר תודה וטובה הקרם הראשון אליה אני אכנס וקרם ראשי הישיבה ובית המדרש והרי כולנו יודעים שגם אם נשב כאן שבועות וחודשים לא נוכל לטאר ולספר את כל האהבה והאוירה את כל מה שנמצא וכלול בתוך בית המדרש בית המדרש שתלמידיו ובוגריו דיברו עליו במושגים של המתיקות של הלומד קרן ביבנה צווה את עולמנו הרוחני מקרן ביבנה למדנו איך יראה שולחן השבת שלנו ומה היו פניהם של ימי החול והעיסוק בחולין בית המדרש בקרם יבנה מקום בו שרתה שמחת חיים עמקות בריקאת עם הרכי הציונות הספרה והספה שאיפה ורצון לגדול בתורה דבקות ועמל של תורה לימוד תורה ברצינות לימוד עמוק עיון דקדוק חיפוש סברות טעמי שיטות חיבור בין תלמידים מרקעים שונים זה המקום בו ניתן היה לחוש בניחוח המשקר של בית המדרש ושל הקרם של היכולת לשלב בין תורה ועבודה הלכה ומסורת כל זה מתוך התאמה לצורכי הדור זכה בית המדרש זכו התלמידים כה עולם התורה וכה עם ישראל כולו שבמשך 4 שנה הנהג ועמד בראש הישיבה ראש הישיבה כח כונה הרב חיים יעקב גולדבך זכר צדי לבר ה גויך זצל יד ירושלים תמם של גו הדור הקודם ובהם הרב אסר זלמן מלצר הרב איזיק שר החזון אש הרב מבריסק ראש הישיבה הנהיג ביד רמה ובדרכו המיוחדת את בית המדרש תוך אומנות החיבורים בין השיטות ההשקפות והתלמידים בערב הזה אנחנו זוכרים ומתגעגעים אל מרן ראש הישיבה הבדל חייים ארוכים בשנת תשכ 1961 מגיע לישיבה בחור צעיר בוגר ישיבת היישוב החדש בתל אביב פו יליד הארץ בחור העונה לשם מרדכי גרינברג לאחר שהשתתף כחייל הנחל במלחמת ששת הימים ולאחר לימודים בשבת מרכז הרב חוזר הרב גרינברג בשנת תשכח 1968 אל כור מחצבתו אל הקרם שם הוא מתחיל ללמד את בני חול בשנת תשל 1975 עומד בראש הכולל לדיינות ומשנת תשד 1994 ועד היום משמש כראש הישיבה כבוד ראש הישיבה הרב מרדכי גרינברג שליטה [מוזיקה] בבקשה [מוזיקה] סעי סביב בינה איך הוא ראי כולם נקבצו באו לך זה לא דבר פשוט סוף ציבור כזה גדול לכן התודה והברכה לשניים שעמדו בראש המערכת הזאת המנכל שוקי גולן ואיתי שוהם לא פחות מזה לשלושת המזכירות ענת אסתר ונעמה שעבדו ממש בלי סוף המקום להזכיר גם כמה מדמויות המופת של הישיבה כמובן ראש הישיבה זצל שבמשך 40 שנה צב את דמותה של הישיבה ו דרכה של הישיבה את כל ישיבות ההסדר מי יודע איך היייתה נראית או איך נראו כל ישיבות ההסדר אם היה מישהו אחר שמתחיל את המהלך הזה ולהבדיל בין חיים לחיים קבוצה שלמה למרות שראש מועצת יבנה אמר פעם שיבנה זה איש של יציבות אבל מה אפשר לעשות דרכו של עולם קבוצה שלמה של אנשים מדמויות המופת של הישיבה שהגיעו לגיל הפרישה ובכל אופן עוד המשיכו אני רוצה להסיר כאן את רדוד קו שליטה הזקן ש בחבורה שלנו הרב ריבלין המשגיח ו מהעבר השני בבניין המנהלה המנכל האגדי אלי קליין אברהם מרקוביץ ששמרו מכל משמר על הקופה של הישיבה ונסכו ביטחון כלכלי חומרי ופעלו כל כך הרבה לרב חתם של הבחורים האברכים בקריית הישיבה מבלי שום תנודה שלילית הכל ברוך השם הלך כשורה ו בסימן הבדיחה הידועה אני מוכרח להגיד שגם אני כבר לא מרגיש טוב אז יתן הקדוש ברוך הוא לכולנו כוחות להמשיך לשרת לעבוד את השם ת ישראל עמו כשחיפשתי איזה מאמר בגמרא שיבטא את העניין המיוחד של קרן ביבנה מצאתי במסכת ברכות הגמרא אומרת מרגלה בפומו דרבנן דיבנה אני בריאה וחברי בריאה אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה אומר רשי אני מלאכתי בעיר לומד תורה ב ישיבה והוא מלאכתו בשדה הוא עם הארץ שעוסק בשדה אני משקים למלאכת והוא משקים למלאכתו כשם שהוא אינו מתגדר במלאכת כך אני איני מתגדר במלאכתו שם תאמר אני מרבה והוא ממיט שנינו אחד המרבה ואחד הממית בלבד שיכוון ליבו לשמיים קצת פלא שהתלמיד חכם אומר שבח בזה שהוא לא מתגדר במלאכתו של עם הארץ מה מה יש לו לקנה בו הרב סולובייצ'יק מביא גרסה שונה מדקדוק סופרים ושם כתוב אני איני מתגדר במלאכת והוא אינו מתגדר במלאכתו זאת אומרת אני לא מתגאה בזה שאני תלמיד חכם וכן אותו חקלאי יש כאן מסר חשוב לא של שכנות טוב לא שאני בשלי ואתה בשלך ואנחנו לא רבים אלא הרבה מעבר לזה פה חזל התכוונו להגיד שהאחדות של עם ישראל והעבודה למען הכלל היא דורשת הבנה והסכמה שאמנם אני תלמיד חכם אבל אני לא מחזיק טובה לעצמי כי אני מבין שישנם עוד אנשים בריות מקצועות שבלעדיהם אי אפשר לבנות אומה ומדינה אני רגיל להזכיר בקשר לרעיון הזה את הגמרא במסכת חולין גפן ממצרים תסיע אומרת הגמרא נמשלו ישראל לגפן בגפן יש אשכולות וזמרות קנוקנות ועלים וכל אחד שייך לאיזה קטע בעם ישראל אם נתרכז רגע בדברים הקיצוניים אשכולות תלמידי חכמים העלים המי ארצות איך מסתכלים האשכולות על העלים והרבה פעמים תלמידי חכמים עלמי ארצות איפה אנחנו ואיפה אתם מסיימת שמה הגמרא לעולם התפללו האשכולות על העלים כי בלי עלים אין אשכולות ורשי מסביר שהעלים וחכים על הפריחה מפני הגשמים הקור הרוח או השמש והשרב אם הפריחה הזאת תיפול לא יהיו באותו עונה ענבים היום בעולם המודרני אנחנו יודעים גם שכל הסוכר שיש בענבים זה כתוצאה מהפעילות של העלים אז מה שכתוב כאן זה שכל אחד מבין את הערך ואת החשיבות של הקבוצה השנייה ומתפלל עליהם כדי שהם יצליחו במשימתם ההכרה הזו יצרה את מוסד ההסדר הרי אין לך התמסרות לכלל יותר גדולה מאשר עבודת הצבא שאדם הולך לעבוד את עם ישראל כולו קראתי לו מזמן מהרב שבטא שמואלי שהיה שנים המזכיר בישיבת מרכז הרב והוא מספר שהוא היה תלמידו של החפץ חיים בישיבה ברדין הוא למד שם בצעירותו ויום אחד גזרה הממשלה הפולנית טו הליטאית גזרה שכל בחור ישיבה צריך להקדיש שישה שבועות לאימונים צבעים כמובן היה רעש גדול גזירות שמד מה הולך כאן אז הוא מספר שהחפץ חיים כינס אותם בשבת בזמן סעודה שלישיית ואמר להם תראו אנחנו חיים בתקופה של אקווד דמשיחא עוד מעט תיהייה לנו מדינה יהודית במדינה יהודית צריך שיהיה צבא צריך שיהיה משטרה אנחנו 2000 שנה לא נגענו בכלי נשק אז מה יהיה אז מגלגל הקדוש ברוך הוא גזירה מצד הגויים כדי ללמד אותנו להחזיק בנשק וכך הוא אומר צריכים לראות את הגזירה הזאת כהכנה להקמת מדינה יהודית זוהי השקפה כלל ישראלית בריאה אבל סיעה של ההתמסרות הזאת לעבודת הכלל זה המסירות נפש למען הכלל כותב הרמבם בספר סר המצוות שבזמן נבוכדנצר לא קידשו את השם והביטוי של הרמבם הוא אומר כולם פחדו והייתה בזה חרפה לכל ישראל שלא קידשו את השם אבל ממשיך הרמבם הנביא ישהו הבטיח לנו שיבוא דור שיראה בהם בחורים בעת היה הקשה שלא יפחיד המוות ויירו נפשם ויפרסמו את האמונה ו שו את השם ברבים אומר הרמבם עוד יבוא דור כזה שבחורים ידעו מה זה קידוש השם וימסרו את נפשם והנה הגיע הדור הזה ועד כמה שאנחנו קשה לנו הדבר הזה למשפחה להורים לקרובים וגם לחברים ולרבנים ולתלמידים בישיבה קשה מאוד אבל מתוך שהדבר הזה נעה עשה למען כלל ישראל אנחנו יודעים שכלל ישראל לא מת יעקב אבינו לא מת וגם כשהם עזבו בגופם הם ממשיכים בחייהם ובעצם הייתי נזהר מלהשתמש בביטוי הזה אילולי אפילו היו עוונותיו כעי רובם בן נבט הוא מהעולם הבא ואפילו לא היה תלמיד חכם והמקור של הרמבם גמרא במסכת פסחים שהגמרא מספרת שרב יוסף כנראה עבר איזה אירוע מוות קליני וחזר לדחיה ושאלו אותו אבא שלו מה ראית אמר עולם הפוך עליונים למטה תחתונים למעלה אבל בהמשך הוא אומר שמעתי אומרים אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו ועוד שמעתי אומרים הרוגי מלכות אין כל בריאה יכולה לעמוד במחיצתם הגמרא שואלת מי זה רבי עקיבא שהיה הרוג מלכות יש לו גם תורה אומרת הגמרא לא הרוגי לוד הרמבם מביא את שמותם לולינוס ופאפוס וכנראה הם לא היו אנשים צדיקים גדולים ועליהם נאמר שאין כל בריאה יכולה לעמוד במחיצתם הלכת כמה וכמה תלמידי ישיבה ש נהרגו במלחמות ישראל איזה מקום יש להם בגן עדן אני זוכר באיזה אירוע לנקת איזה תואר כבוד אמר שמה אחד אני חושב שמוטי יוגב אמר את זה שראש ישיבה חרדי אמר לתלמידים שלו כשאתם תסתכלו עליו בעולם הבא תסתכלו עליו מרחוק מרחוק אחד האירועים בישיבה אז הרב פוזן שהקדוש ברוך הוא ישלח לו רפואה שלמה אמר סיפר שככה מדברים בקוצק שבזמן התקיעות אמר הרבי מ קוצלה תוקע הרש תתקע עם כוונות טובות מפני שנשמות גדולות דבוקות פה בבית המדרש שלנו וגם אני אומר שנשמות גדולות וקדושות דבוקות בכותלי בית המדרש שלנו אני עוד זוכר את הלווייה של זאב רוטמן שהקו מנקר לא אי אפשר היה להדליק אותו וזה היה רגע מאוד נבוך והאמא פירשה את זה הוא לא רוצה לעזוב את הישיבה ובגלל זה יש ספר תורה על שמו בישיבה אנחנו מקווים ומתפללים שהנשמות הגדולות האלה שמרחפת באולם הישיבה נלמד כולנו תלמידים רבנים מאותה מסירות נפש גדולה כדי שנהייה ראויים להמשיך בדרכם ‏y