יצחק מאיר || 18 רגעים || התבוננות ופתיחת הלב לקראת סוכות♥️

לזו קצת שמאלה א שזה [מוזיקה] בסדר המת שלפני שהמצלמה נפתחה אמרתי לך כמה אני עייף אבל כנראה יש לי מצלמה אפקט כמו קהל אמר לי פעם מישהו תשמע הכמון שלך יצחק זה פשוט א במה יש קהל אתה פתאום מתחיה אז פה אין קהל יש רק אותך אומרי ויש את המצלמה כנראה זה אותו אפקט כמו קהל אז שלום לך ערב טוב נכון אני נראה בסדר נראה נהדר יופי רק שומעים קצת את הצרידות שזה דווקא מצויין זה לא באג זה פיצ'ר כי זה צרידות של תפילות של ראש השנה של סליחות של יום כיפור כשהייתי ילד אז היה לי ברור שיש קשר בין ראש השנה ליום כיפור יש גם את החיבור של הסרת ימי תשובה זה רחמים ימי דין סוכות היה נראה לי עוד משהו ששוב טכנית קורה כמה ימים בצמוד אבל לא הבנתי את זה כמסע אחד וברור שזה ברור שזה לא כך שיש חיבור משמעותי במעבר הזה מראש השנה ליום כיפור ואז הכניסה של כולנו כמות שאנחנו עם כל הגוף עם כל מה שהשגנו וכל מה שפספסנו לתוך הסוכה א ואני חושב שנחמד כן אני מתפלל שהצריכו של תפילות הימים ורים עוד תלווה אותי לתוך ה לתוך הסוכה אני ברוך השם זוכה כבר שנתיים ללמוד את מסכת סוכה אני דלוק על סוכות דלוק על מסכת סוכה אני רואה את החיור שלך אתה אומר מה חג אהוב עליך ביותר יש איזה קטע ליהודים הרבי מ בובוב ככה מדבר על ההפרעה היהודית הזו שפוגשים יהודי בחנוכה נגיד שואלים אותו מה הח גבו האהוב אליך אומר מה חנוכה בוודאי כל הדלקת נרות ממש אני מרגיש כמו הכהן הגדול בבית המקדש רק שאני לא עושה את זה בבית בית המקדש אני מדליק את החנוכיה בבית שלי אז בעצם כל הבית שלי הופך לבית מקדש אחד גדול בוודאי שחנוכה זה החה אהוב עליי ביותר אז פוגשים את אותו יהודי בפורים שואלים אותו מה הח ג אהוב עליך ביותר ה אומר וואו חנוקה זה נחמד אבל זה היה משחק ילדים מה זה לעומת עד דלא ידע ששותים ומגיעים ממש להכרות עמו להכרה עמוקה פורים זה החג העמוק ביותר אז פוגשים שוב את אותו יהודי בפסח שואלים אותו נו יהודי מה החג אהוב עליך ביותר אומר פורים זה בסדר גמור חנוכה גם משמעותי אבל הכל משחק ילדים לעומת חג החירות חג הפסח שאתה ממש אוכל אתה אוכל את המצווה כן ב חנוכה הדלקתי את הנרות בפורים קראתי את המגילה אבל בפסח אני ממש אוכל את ה מצווה אוכל את המצה מה זה השיא של השים ככה זה ממשיך הלאה בשבועות בכלל אתה פוגש את אותו יהודי אומר זה השיא מה נסגר כן זה תופעה שוב שהיא מצוייה שאדם בתוך החג אומר מה שהיה לפני כן זה היה רק משחק ילדים אבל עכשיו זה הדבר אמיתי אז הרב מ בובוב שואל מה מה ההסבר של זהוא נותן הסבר נורא מעניין אומר כן כי המעגל השנה היהודי הוא לא סתם איזשהו רוטינה שחוזרת על עצמה אנחנו עוברים מראש השנה ליום יפור שוב חנוכה עוברים את כל המעגל וחוזרים כמו שהיינו אלא זה כמו ספירלה משהו באישיות שלנו משתנה משהו משתדרג משהו מתפתח ולכן באמת כשנגמר חג אחד אנחנו מגיעים לחג השני משהו תפתח שהחג שלפניו נראה לנו כמו משחק ילדים כזה אך עומרים אנשהו תהליך פנימי שמשפיע עלינו על מי שאנחנו אנחנו עולים במדרגה כן זה כמו ילד בכיתה ג כיתה ב נראית לו משחק ילדים אולי לד כיתה ג נראית לו משחק ילדים אבל בינינו א אצלי כל השנה גם אם תשאל אותי בחנוכה מה החג אהוב עליי ביותר זה סוכות וכמו שאמרתי לך קודם אני נורא נורא אוהב ללמוד גם את מסכת סוכה יש שם המון המון פנימים ששייכים בכלל לקיום האנושי למה זה בית למה זה מרחב לאיך מייצרים מרחב ואני מאוד מאוד אוהב את זה גם במהלך השנה כולה אז אם ככה לא היית מגביל אותי ב-18 דקות אומרי היית יכול לקבל פה לפחות 18 שעות של דברי תורה ורעיונות מפה ומשם אבל שוב טוב שאנחנו מוגבלים בפרט שהפורמט הוא יותר דבר תורה מאשר דבר תורה אתה יודע דברי תורה יש ברוך השם רבנים תלמידי חכמים מוכשרים ממני יודעים הרבה יותר טוב ממני שבוודאי יש במרשתת המון המון שיעורים על לכות סוכה על טעמי הסוכה על ארבעת המינים אנחנו פחות בפורמט של א דבר תורה יותר בפורמט של דבר תורך כלומר מה מה עובר עליך עכשיו מה קורה עכשיו מתוך חיבור לזמן ואין ספק שזה מגיע אחרי המסע הזה של ראש השנה המלכה יום כיפור יום יותר של חיתו של חשבון נפש ואז אומרים לך רגע רגע זהו עשית את זה עכשיו אנחנו רוצים אותך כמו שאתה את כל כולך זה הרגשה בכלל פנטסטית כן כל הזמן אנחנו רודפים אחרי מצוות מצוות צדקה להניח תפילין הפרשת חלה ללמוד פתאום אומרים לך יש לך עכשיו שבעה ימים שמה שאתה לא עושה אתה במצווה אתה פשוט יושב בינינו א אגלה לך אני מאוד קשה כן לאוצי אותי מהסוכה אם תזמין אותי אליך הביתה לשתות קפה ביום רגיל כמו שאתה יודע אני על לפי רוב אמרי יכול לזרום אבל בסוכה ממש אני מרגיש שקשה לי לצאת משם כי יש איזשהו נינוחות כזו ש משדרת לך וואוו אתה כל הזמן בתוך איזשהו אטמוספרה של מצווה ווא אני נורא נזהר מלא להביא יותר מדי טקסטים זה לא הפורמט זה לא שיעור נעשה את זה הכי בקצרה הרמבן מסביר כן שהסוכה בעצם העניין של משהו שנורא נורא מתכתב עם מה עם יציאת מצרים הרי גם מבחינה כרונולוגית את יציאת מצרים אנחנו חוגגים בטו בטו בניסן את סוכות אנחנו חוגגים בדיוק בטו שישה חודשים אחרי זה בדיוק כן זה מחזוריות כזו לא סומכים על התודעה שלנו שהיא תזכור את היציאה ממצרים את השעבוד שהיה ויצאנו אז אומרים לנו כמובן כל יום לזכור פעמיים את יציאת מצרים פעם בבוקר פעם בערב וחוץ מזה ממש חגיג מאין עוד יציאת מצרים אחרי שישה חודשים בדיוק חצי שנה חגגנו את היציאה ההיסטורית בטו בניסן ואז אנחנו חוגגים שוב בטו בתשרי עכשיו מה הקשר בין סוכה לבין יציאת מצרים ברור כי הרי חוץ מהזמן שזה בדיוק שישה חודשים אחרי הרי הסוכה היא מבטאת גם את זה שהיינו תחת צילו של הקדוש ברוך הוא ענני כבוד שהוא דאג לנו כשיצאנו ממצרים אבל יש גם פירוש הרבה הרבה יותר אורגני שיצאנו ממצרים היינו דלוחים בנינו לא היה לנו בתים זה לא המצב שהגענו לארץ והכל היה ככה עם הבתים שבנינו לעצמנו כלומר הסוכה היא מעין איזשהו הזכרות בנקודת ההתחלה מעין דם מאין באת המנטלי קורה הרבה פעמים לאנשים שמתעשרים והם מפחדים שהעושר מה שאנחנו קוראים היום יעלה להם לראש אז מה הם עושים חוזרים לחברים שהיו איתם בתחילת הדרך כדי שיישמרו עליהם אני מכיר את העצה הזו מכל מיני אנשים שהגיעו להישגים אומרים רגע רגע רגע לפעמים אני צריך לפגוש את החברים שהיו איתי בהתחלה כי זה מזכיר לי רגע איזה דע מהאין באת והסוכה היא חזרה לנקודת ההתחלה מה היינו כשעוד לא הייתה לנו ארץ לא היייתה מדינה א וזה זה זה רינון שהוא מאוד מאוד חשוב בכל אופן יש את הבית כי הני לא אומר היהדות כי היהדות היא כל כך מלאה בהמון רבדים ודרכים ודעות ומחלוקות אבל בינינו יש איזשהו נטייה אתה יודע שנינו גרים בפרדס חנה גם אתה אומרי וגם אני אומרים וואי אתה יודע מה אז לא צריך בית בוא נבנה לנו סוכה שהיא פתוחה וכל אחד יכול להיכנס יש בית יש קריאה לרגע תבנה את הבית שלך אם לא היינו בפורמט רק של 18 דקות הייתי אני אומר לך אולי נעשה את זה ב בפעם תבוא נצלם שיעור לא איזה דבר תורכי אלא ממש דבר תורה שרואים גם בגמרא את הקשר העצום בין סוכה לבין הדלקת נרות חנוכה יש הגמרא במסכת שבת כל הזמן רומזת על הקשר בין הדלקת נרות חנוכה לבין הסוכה כי בעצם חנוכה זה שאתה לוקח את כל ה את כל ה הריות הזו שהייתה לך בסוכה ומכניס את כל כולה לתוך הבית כי בכלל בכלל בכלל זה צריך להבין שוב אני מדבר בראשי פרקים אני נורא נורא ניזהר מאינפלציה של דברי תורה אבל מי שקצת למד את מסכת סוכה א ואתם מוזמנים לא לסמוך עליי אלא תראו בפנים זה מצויין אל תשמחו עליי תפתחו בעצמכם ותראו אולי אחרי ה אחרי ה-18 דקות האלה הגמרא מוצאת זיכה עצומה בן סוכה הראית הזו שוב שהיא מבטת את נקודת ההתחלה את ה זמן שהיינו חשופים בלי ארץ בלי בתים אבל את אותו מבנה שמבטא הראיות מחברת בצורה משמעותית מאוד למה לבית המקדש ממש כן כשאנחנו יושבים בסוכה בעצם ככה הגמרא רומזת באינספור מקומות אנחנו יושבים בתוך בית המקדש בתוך הבית של הקדוש ברוך הוא ובחלק מהדפים הגמרא לא מסתפקים להגיד רק שזה בית ה דש ההיכל של בית המקדש אלא יש ניסיון ממש לומר איך הסוכה כן הגודל המינימלי של סוכה הוא בכלל מרמז לא סתם על בית המקדש לא רק על ההיכל של בית המקדש אלא אל המקום הקדוש ביותר בבית המקדש מהוא מה המקום הקדוש ביותר בבית המקדש שאליו נכנס כהן גדול רק פעם בשנה ביום כיפור שממנו כן יצאנו רק לפני ימים ספורים קודש הקודשים ממש מוצאים זיקה בין הסוכה לבין קודש הקודשים אז במען האנדרלמוסיה החיונית הזו של סוכה שמבטאת את הצניעות הטוטלית ביותר הראיות מה היינו כשיצאנו ממצרים חזרה לנקודת ההתחלה שזה מאוד חשוב בפרט בתקופה הזו של השנה כי שוב היום קצת קשה להרגיש את זה אבל בואו נלך קצת לתקופה חקלאית יותר פתאום אוספים חג האסיף את כל ההישגים שלנו כל מ הצלחנו מתחיל לעלות לנו שומרים אפ אפ אפ תחזור לנקודת ההתחלה שלך תיזכר באריות אבל יחד עם זאת זה גם מבטא איזהשהו משהו שהוא הכי גבוה שיש ממש את בית המקדש שאתה נכנס אליו כל כולך עם כל מה שאתה עם כל המשפחה עם כל החברים כמו שאמרתי כן אפשר לשאול רב האם מותר לקרוא עיתון בסוכה בהחלט אין בעיה זה לא כמו בית כנסת שאתה חייב שם רק ללמוד תורה ולא לדבר דברים בטלים בסוכה קוראים עיתון מי שקורא עיתון מדברים דברים בטלים אבל שוב הדבר הזה עצמו הוא כמו בית מקדש כמופיע בן ספור מקומות על ה במסכת סוכה על הזיקה בין בית המקדש לבין לבין הסוכה כן בינינו אוד רקורד זה אתה יודע ‏rec אז אני אוהב את זה אז גם כן שיתפתי אותך כמה אני חולה על סוכות מת על זה אני כן היי רצון בלילה הראשון יש לי רצון נורא מרגש כשנכנסים לסוכה צלצלו נו בדיוק חברים להזמין אותנו לסעודה הראשונה של חג סוכות ותמר אשתי אמרה להם אין על מה לדבר אין כאילו יצחק לא יוצא מהסוכה לא עוזב את הסוכה עבור אף אחד זה ככה זה א אבל דווקא בגלל זה יש תמיד תמיד כל שנה מחדש ני מד 42 פתאום את החשש הזה בימים האלה של לפני אומר יוא אולי השנה אני לא ארגיש כלום אולי השנה אני אגיע לסוכה פשוט לא ארגיש כלום אני אגיד אה מה זה הדבר הזה וואי ו עזוב את זה שחם פה סתם מה זה איזה איזה ניקור כזה דווקא בגלל ה הציפיה הגדולה והזיכרון משנה שעברה אז התרגשות היייתה והאור המיוחד של הסוכה אה אז אז אני אני משתתף בדאגה הזו משתף בה כי יש לי הרגשה שאני לא יחידי בה כן תמיד בעבודת השם מה שמפריע לנו זה לא ה זה לא הכישלונות שלנו לפחות אצלי מה שמפריע זה לא הכישלונות זה ההישגים כן היייתה קבלת שבת מרוממת מאוד אז היא מפריעה לקבלות שבת אחריה כן בשבתות אחרי שאין את הרוממות הגדולה היא מפריעה להם להתקיים כן ל זה הדרך כן תפילת שחרית טובה היא זו שמפריעה לבאות אחריה א אז בסוכות שזה נורא משמעותי לי זה גם זה גם קיים את החשש הזה אני מציף אותו כאן אני יכול בכל אופן אשתף את ה את המביטים בנו ואת המקשיבים לנו כן הצופים והמאזינים העיקרים והיקרות אה באיזה שוב איזה קלי כזה איזה פיצר כזה שאני אני נצה להשתמש בו שהוא שוב נגיד מה הקושי הקושי הוא אתה מגיע באיזשהי ציפיה גדולה ואתה מרגיש שדווקא הציפיה היא מסרסת את החווייה אתה לא מצליח להיות אותנטי בחווייה כי באת עם המון ציפיה שלא נמר אתה יודע שנינו ברוך השם אורים לי ילדים קטנים אתה כולך עם יהי רצון עם הכוונות של הפחד יצחק בא עם הקר ליבך כולך בהכנות ודווקא בגלל זה הילד הקטן שלך בדיוק ברגע הזה לא יודע בהכי הכי אקטואלי לנו מה צריך שיחליפו לו טיטול נכון קורה או לא קורה אומרי קורה א אבל שוב זה כל שלב בחיים יש את הדאגה הזו אז הדבר שאני מרגיש שלי הוא מאוד מאוד עוזר והוא בוודאי קשור לסוכה כן קשור לכל המצוות אבל לסוכה זה הכי הכי בולט וזה קשור גם לדברים שאמרתי לפני כמה דקות המיוחד בסוכה זה זה שכמו שאתה לא עם העיתון עם הדברים הבטים אתה בתוך אטמוספירה של מצווה אז לעשות גם התאמה של זה על העולם הרגשי כלומר גם אם עכשיו אני לא מרגיש את מה שהרגשתי שנה שעברה ואני לא מרגיש את מה שדמיינתי שאני ארגיש כשלמדתי פחד יצחק או אורב שלמו קרליבך או אני לא מרגיש את מה אני אני אני אני לא מרגיש את מה שדמיינתי שאני ארגיש אני לא מרגיש את מה שאני מסוגל להרגיש הכל בסדר אתה בחלק מאטמוספרה שהיא הרבה הרבה יותר גדולה מה מהרגשות שלך מהחוויות שלך תאמין בזה תהיה פתוח לזה כי זה בדיוק בדיוק העניין של הסוכה אמרנו יום כיפור הוא הזמן של ככה איפה אני בסדר איפה אני לא בסדר ראש השנה כמה אני ממליך עליי את השם עכשיו זה נגמר זהו עבר ראש השנה עברנו את ראש השנה עברנו את יום כיפור נמצא בתוכנו עכשיו אנחנו ביקים של פחות משנה מה אתה מרגיש פחות משנה האם הילד שלך זורם איתתך האם בת הזוג שלך זורמת איתך אתה הרבה מעבר לזה אוי אוי אוי אוי אוי כשנמצאים באקלים כזה שהוא לא תלוי במה אני מרגיש הוא לא תלוי במה אני משיג איך אפשר לא להיות בשמחת בחגיך באותה רוממות באותה התפעלות אני רוצה לברך אתכם ולברך גם אותי שיהיה לנו חג סוכות משמעותי אבל שנשתמש באור הזה של סוכות כן האור הזה שמגלה ש משמעות היא לא רק תלוייה במשמעות שאנחנו נותנים המשמעות שאנחנו חווים המשמעות שאנחנו מרגישים אלא יש איזשהו אור מקיף כזה גדול שהוא הרבה יותר גדול מה כוונות והרגשות שלנו ואז כמובן כשנהיה מודעים לאותו אורר גדול אז הכוונות שלנו יהיו כוונות נכונות יותר שמחות יותר חג שמח ש