ייחוד קודשא בריך ושכינתא בהר הבית • לימוד מתורת קבלה ומתורת רבי נחמן | הרב אריה ליפו

אה סיעתא דשמיא אגיד משהו קטן לכבוד הקהל לכבוד הקדוש קהל הקדוש אנחנו נמצאים בין ההילולה של אהרון הכהן להילולה של הרי הקדוש הרי הקדוש אחד היסודות שהוא מייסד כל הזמן שכל הברכה בעולם תלויה מה שנקרא באיחוד זון מה זה איחוד זון איחוד של הדוכרא והנוקבה הדוכרה זה קדושבריך הוא והנוקבה זה כנסת ישראל כל הברכה בעולם תלויה באיחוד הזה בין הקדוש ברוך הוא לכנסת ישראל אחד הסיפורים שרבי נחמן מספר סיפורי מעשיות מעשה מבין מלך ובן שבחה שנתחלפו הוא לא יכול להיות >> אז הוא מתאר את החילוף הזה שבאמת באורמון של המלך השתל את הבן שבחה >> והבן מלך הוא לא יודע שהוא בן מלך הוא חושב שהוא בכלל בן שבחה והוא יורד למטה כמו הסיפור גם של האינדיק שההיינדיק חושב שהוא מתרנגולות הוא יורד מתחת לשולחן יש אומרים זה נקרא בכותל מתחת לשולחן המלך יושב בארמון ובוכה מתי הבן שלי יצא מהשיגאון שמה בסיפור יש שתי יסודות בבן מלך בן שפחה שהתחלפו אחד אומר צריך לקחת את הפורטר של המלך שבמה והיה שלום לשים אותו במרכז הגן. מה זה הפורטר של המלך שבמה והיה שלום? אז אפשר להבין שזה דמות של שלמה המלך. ברגע ששמים את את הדמות של שלמה המלך, מה ה מיוחד של שלמה המלך? יש מאמר של הרב קוק שיש שלוש כוחות מתאבקים במחנינו. האידה הלאומית, הידיעה התורנית והאיה האוניברסלית. כל הזמן במריבה, ימין, שמאל, דתיים, כל הזמן רבים. אבל יש את הפורטר של המרך שב שלום, זה גם נשמת הצדיק, שמה הוא עושה, הוא מצליח לחבר בין כולם. איך? על ידי החזון של שלמה המלך אומר אנחנו שמאלנים נעשה שלום בכל העולם איך נעשה שלום בכל העולם על ידי חזון ישעיהו נכון ירת השם בראש הערים איך על ידי שניקח את הכוח של התורה ומציון תצא תורה לכל העולם ואז עם ישראל יהיה בכל ולאורכב ארצנו זן שלמה המלך בכל אורח רצנו ונעשה שלום לכל האנושות אתמול זכיתי למצוא טקסטים של הרבי יואל שוורץ שהוא נתן לי לפני שהוא נפטר היה לו מאמרים בקוריאנית בסינית בערבית בצרפתית ספרים שהוא כתב אור לעמים אמונה ושם מצות בני נוח לכל העמים הוא אמר לי תפיץ את זה אתמול מצאתי הצלחתי עם לצלם את זה ולהוציא את זה מחדש פלא פלאות אז יש לנו תפקיד לכל האנושות אז זה הדמות של שלמה המלך שהוא מביא שלום לכל העולם הנקודה השנייה שבן מלך בן שפחה שהתחלפו שהבן מלך מבין שהכל תלוי בדבר מעניין שנקרא הריזל הריזל זה השושנה שושנה זה כנסת ישראל הוא רואה שהשושנה היא אמורה להיות בראש הכיסא ונמצאת מתחת לכיסא. הוא מבין שהכל תלוי להרים את השושנה ממתחת לכיסה, לשים אותה בראש הכיסא. אז הוא ציווה לשים את השושנה שמתחת לכיסא לשים אותה בראש הכיסא. אחר כך סידר את המנורה קצת, את השולחן קצת א ככה את הכלים ואז פתאום עשו כולם הניגון הראוי להם. הוא הצליח להביא שלום לכל הבריאה. ענה ואמר עכשיו אני יודע שאני בן המלך באמת ואתה בן השבחה באמת. אז מה זה הכיסא? ל הרב שמואל אליהו אמר כיסא כמו ש הרב צ'ריאדמור רבי נחמן צ'רין אומר הכיסא כיסא כבוד נקרא ירושלים כיסא השם כיסא כבוד מרושון מקום מקדשנו אז הכיסא זה בעצם הר הבית זה נקרא עולם הבריאה והשושנה זה מלכות האצילות זה כנסת ישראל כל החילוף שהיא נמצאת למטה בכיסא דהיינו בכותל כנל כמו האינדיק מתחת לשולחן הכל תלוי להרים אותה לראש הכיסא שהיא תהיה מעל עולם הבריאה מעל הכיסא בהר המוריה שזה שעכשיו אנחנו עולים פה ר הביתה אז אנחנו מעלים את השושנה לראש הכיסא מחזירים את השכינה לתוך ה ההיכל ואז המלך יכול לחזור הביתה כי המלך לא רוצה יבוא בעיר הוא לא יכול להתייחד עם השפחה אז הוא מסתלק עכשיו שאנחנו חוזרים כנסת ישראל חוזרת המלכה חוזרת המלך יכול לחזור ואז כמו שאמרנו הארי אומר חוזר הייחוד של זון נעשה חיבור מחדש בין הדוחה והנוקבה בין הקדוש ברוך הוא בכנסת ישראל בין היסוד לבין המלכות בין הצדיק יסוד עולם זה הקדוש ברוך הוא לבין השכינה ואז בעצם כל הכלים חוזרים למקומם מנורה שולחן מזבח עולם מזבח הקטורת ועשו כולם הנגון הראוי להם ועכשיו אפשר להביא שלום לכל הבריאה ואז הבן מלך מבין שהוא יכול להביא שלום לכל העולם אומר עכשיו אני יודע שאני בן המלך באמת והבן וישמעאל אתה בן השבחה באמת אז תשבו לכם פה עם החמור מקום שצריך לשת חוץ ל >> למטה אז בעזרת השם שנזכה בפרשת ספר דברים שאנחנו מצטבים כי אם למקום אשר יבחר השם נסו שמושם לשכנות ידרשו ואתה שמה כבר לא כל אחד >> במקום שלו בנפרד אלא כולנו כאיש אחד בלב אחד וליבנו שוכן השם אחד בארמון נזכה בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא יראה את כל המסירות נפש של החיילים כל החיילים שנהגו על קידוש השם ויקדם אותנו אנחנו לא רואים אבל החיילים שמסרו נפש קריבו את עצמם ראויים שבזכותם בעזרת השם לא יהיה אדם שלהם לריק זות נפש שלהם תעלה לפני השם תעורר את הרחמים הרבים של ארי חן פין ונזכה לגולה בניין בית המקדש במרה בימינו אמן >> אמן ‏am