חזרה - חולין דף נב | "רק הדף" עם ר' אלי סטפנסקי

הגדן ערב שעבס רבויסי >> אנחנו אוזים רבו יסאי ברבי יהודה אומר בגדוילו לא לא סליחה או מגניבו או מגניבו 10 שורות מלמטה נ עומד בז 10 שורות מלמטה אומר גניבו אומרסי נגדרו כסלע טריפו אנחנו מדברים על הכרס ואם יש שמה קרע בעיגול של העיגול של ה של הקריאה נקרא בגודל של סלה טריפו שאם תימותח תעמוד אל תהפך כי אם תסחוב את זה ככה אני שומע ילדים מדברים כבר מה מה קורה מישה יושב ליד הילדים תדאגו שהם לא ידברו בבקשה ש טוב של כוח אם העיגול הזה אתה מותח את זה אתה סוחב את זה ויש תפח לכן הרי כרס כרס הפנימי זה בטפח אז גם עיגול זה בעיה של טריפו אומר רבי חיה ברבו לדבר של דגניב המבררדור שהיינו שמה בנהרדור כסל כשירו אבל יש מקסלת מעניין בדיוק לא מה שהוא אמר לי זה אם זה בדיוק כמו סלע זה עדיין כשר קצת יותר מסלע זה טרף וכמה יש לנו כסלע איך יודעים עוד פעם משהו מעניין אומר רבי יוסף כגן כנס קשיוס בציפו בדוכו ולא הציפו ברבכו אם יש לך את הגרעין של זה ממש דברים מעניינים יש כאן בדף של היום אחד מהדברים הכי מעניינים בכל השס שאני חושב אבל לפני שנגיע לשמה גם זה מעניין מה הגודל טוב, אם זה גרעין של תמר, תלוי אם יש איזה קצת בשר ע על הגרעין אז זה שלוש בדוחק. ואם אין לזה בשר, הנה כמו בתמונה שלנו כאן, כאילו לא יודע למה נכנסים לו כל כך הרבה פריטי פרטים, כאילו זה עיגול של סלע, קצת יותר מסלע, לא? אם יש איזה קצת בשר אז זה בדוחה. אם אין לזה זה ככה נקי בלי כלום כמו הגרעינים של היום אז זה קצת יותר אוקיי ברפכוס סוגיה הבאה המסס וביסקוסס המסס זה מהשחיטה זה לא מהשחיטה זה מיושי תול רבונן אז עוד פעם האוכל נכנס הבימה אוכלת דש דשא וה הדשא נכנס לתוך הכרס וזה עושה שמה עיכול ואחרי זה זה עובר לביס קוייסויס ומביס קוסויס זה חוזר יש שמה עוד צינור זה חוזר לפה ושמה הוא לגיירו ואז זה חוזר בחזרה לביסמס להמסס ומהמסס לקבר אז מה שמסס באיבי ביסקוז זה סוגיה שנו כבר יש שם המחת. איפה המחת? יש שתי שכבות של לבייסקוסס, כמו שיש לרוב האיברים בגוף, שתי שכבות. בצעדי כשירו. אם בדופן הפנימי של הביס קויסויס כאן, כמו שאנחנו אומרים כאן, או איזה יופי. ראיתם המחת נכנס לתוך אחד שכבה אחת שמבפנים זה כשר. משני צדודים טרייפה. אם זה עבר הכל הנה בוא נלחץ עוד פעם וואו זה טריפו נמצא או לא קוררת דם אם על המחת אתה מוצא קצת דם בידוע תנא עמד א 50 דף לתוך חולין נמצא לי קור דם אם יש דם על המחת וידוע שלפני שחיטו לא נמצא עלי הכר דם בידוע שלאח השחיטו אין פצי של דם אחרי אחרי השחיטה. אז אם יש דם על המחת, איך זה הגיע לשמה? זה היה חייב להיות שקרה שמה פציעה לפני השחיטה. ואם זה לפני השחיטה זה טרף. אם יש נגב לפני השחיטה זה טרף. נגב אחרי השחיטה זה כשר. היגליד פי המקו. אתה פותח את הבהמה ואתה רואה שיש שמה גלד. בידוע ששלוש יום קודם שחיט או מה זה חייב להיות שזה קרה לפני. אז רש"י מסביר זה מוכח מהגמורה מיד שאנחנו כאן מדברים על מקח טוס. אתה פותח בהמה ואתה רואה שהיה לו חור בא מעים או משהו ויש שמה גלד אז מתי זה קרה לפני שלושה ימים לפני שקניתי את זה אז הוא מכר לי טריפרו תדעו שיש שק משחיטו שיחזיר את הכסף אתם שומעים טריפו בפנים מחזירים כסף לא היגלי פי המקו אם לא היה שמה גילד המזי מחויירוי או לא אז עכשיו חזה שקנה את הבהמה הוא הזה שהוא המועצי הוא לא יכול להוכיח כלום אז הוא צריך להביא את הראיה שהוא קנעת ריפה שואל הגמור מה יש בכל מקובדמה שאתה מוצא חור בלי מחת דגב דלקת דם טורף מר אם אין דם אתה אומר שזה טרף למה אצלנו שיש מחת אז תלוי אם יש דם או אין דם אם אין דם זה לא טרף אומרת הגמרא הוסק למסרח כשאין מחת אז אין שום דבר שהאדם יכול לתפס בו הוכו כדגמחת מכיוון שיש חתיכת ברזל היא איסו דקודם שחיטו אם זה באמת קרה לפני שחיטה מי זוכר בסורך ודאי שהיה לו קצת דם על זה יש כאילו משהו חיצוני כאן בתוך הגוף שהיה מדמם זה היה תופס את הדם אומר לי רב ספר להביא חזי מר סיפור מאוד מעניין דרך אגב רב ספר אומר להביא חזי מר היצו מרבונדוס ומרובה יש כאן אחד שהגיע ממערוב. עכשיו אם נסתכל בסיפור זה נשמע שהבן אדם הזה זקן מאוד. למה? כי בסוף הסיפור הוא יגיד שהוא ראה את רבי אומר ככה וככה. עכשיו הבי הוא המוירה, רבי הוא מהתנועים. והבי כאילו הוא לא הדור הראשון של המירוים, הוא אולי עם האחרונים. קיצור, הוא חי המון המון זמן הבן אדם הזה. ואמר רב אבויר שמיני הבן אדם אומר לעצמו קוראים לי רב אביבירו ואמר והוא סיפר מה ישו בו לפני רבי מחת שנמצי בסכוס מצדיחוד וטרופו אם אתם זוכרים לפני בערך דקה וחצי אמרנו עלכ שמש מחת חלק של האור >> כשר אמרנו וכאן פתאום הוא אומר זה טרף מה ישו בו לפני רבי מחת שנמצא אויבסכוזס שזה היה בחלק אחד של האור לא דורך דורך לא מצד אחד לצד שני מצד אחד הוא טרופו רבי אמר שטרף הביה לא לא המין מה שהוא שומע שולח לי תבוא תבוא מיד אני רוצה לדבר איתך לא יוס לגבי לא מכיר אותך לא שמעתי עליך בכלל אוזלו לגבי טוב אז הבאי אמר הוא לא מגיע אני אני הולך אליו היה צמ לשמוע מה קורה כאן הבקויה גור אותו זקן נמצא על הגג אומר ניכוס מר וניסי בואנה באתי עד לכאן תרד לא נוכס הוא לא יורד סולקו לגבי אז הביה מטפס למעלה לגג אומר יה לי גוף דובדך אתה יכול בבקשה לספר לי בדיוק מה היה הסיפור? שאתה אומר לי שהיה מחת וזה רק עשה פאנצ'ר לחלק אחד מהאור לא לשתי לא לשתי האורות שמה שתי הקרומים ורבי אמר שזה טרף אנחנו למדנו בבריית שזה כשר מה קורה כאן אומר לי מפטר כניסיוסנו לאילו מרבי רבו לכן יש כאלה שלומדים רשי אומר רבי רבו מי זה רבי רבו רבי יהודה הנוסי מי זה רבי רבינו הקוד כל השס רבי רבנו הקודש אבל כאן זה קצת משונה שהוא אומר רבי רבו הרבי הגדול אומר רש"י רבנו הקודש רבי יהודה הנוסי אז יש כאלה שאומרים לא זה לא יכול להיות רבי יהודה נוסי לכן כתוב רבי ראו שזה גודל הדור למה כי אם ככה הוא חי מאות שנה בדור הרביעי >> בדור הרביעי או נו אז המון המון זמן פלוס רבי היה כאילו בדור האחרון של התנועים >> בסדר כן מפטר כנסיוסנו מה זה מפטרס רש"י אומר כאן דבר מאוד מעניין שהוא הגבאי להוציא את הבחורים גם הוא מוציא אותם לא יודע מה זה להוציא מהבסמאל שכך כתוב ואבר ציפורו ורבי יו מודו יוש לפונוב הם ישו שמה לפני רבי ובוס לפני רבי מחד שנמצי בסכוסס מצדיח זה זה ראש השישיבה שמביאים אליו גם כמו דוד המלך שהדם שלו היו מתונפות בדם כל הזמן מרים לו דברים הנה קח את זה קח את זה מה מהפוך רבי מוצר דם או איפה הוא מצא דם בצד השני הנה בוא זה מה שקרה כאן כן זה התמונה הוא יש מחת הוא מצא דם בדיוק איפה שהמחת אבל בשכבה השנייה בצד השני כאילו מה מבחוץ לביס הקוס ס איך הגיע שמה דם ריבונו שלא ילום איך הגיע דם הגיע דם כי היה מחת פעם פעם עבר אותו לגמרי עכשיו הוא בפנים אבל לפני כמה ימים לפני כמה חודשים הוא עבר אותו לכן אין דם שסתם זורם בתוך הגוף של הבהמה זה הכל בתוך צינורות הכל סטרילי מאוד שמה ראינו הוא פתח הכל נקי הכל יש כל מיני compפמנס איך אומרים compartments >> טעים יפה והפוך רבי ומצוכל כר דם וטרופו ואומר אמין שו מקו כר דם מנין אמר רבי זה חייב להיות חייפה איך הגיע דם לצד השני אומר לי הבות רב אבירו תורח תרכי להו גברו תור תריהי רשי גורס בקיצור אתה הצרכת אותי להגיע עד לכאן לטפס את כל המדרגות למעלה מסניסני אני חשבתי שאתה אומר שאם יש כמו שאנחנו למדנו יש מחצד אחד. לא דיברנו על דם בצד השני. ודאי אם יש דם בצד השני. מה מה חידוש בכלל? אם אתה רואה חתיכת דם מאחורי מחת, המחת כאן ויש דם בצד השני וזה סגור והכל. אז איך הגיע הדם? אתה 1 פלוס 1 זה שתיים. אם יש דם זה חייב להגיע מהמחת שהוא בדיוק בצד השני של הדופן. ואם ככה זה נקב שככל נקב שיש בתוך ה בתוך הביסכוסססס שזה זה מטריב את הבהמה אז אני לא צריך את רבי לא צריך אותך אם היית מספר את הסיפור רגיל נורמלי כמו זה בהתחלה זה לא היה לי בעיה לא הייתי בא לבקר אותך זה פשוט אני חשבתי שאתה אומר שזה גם טרף בלי אדם בצד השני שיש רק מחת בצד אחד וזה אנחנו יודעים בברי שזה כשר הוא אומר מסיסני הם סזוזקס שנקבו לחוץ מצוין סוגיה חדשה וקלה מאוד נוף מן הגג ראינו במשנה שאם בהמה נפלה מהגג אז יש מושג של ריסוקורים צריכים לחכות 24 שעות לראות שהכל מצוין הכל מתפקד אומרת הגמרא מן הגג אומר פני באמ למעלה בוא מצמטו רבו יסאי שמת בהימה על הגג ופתאום אתה מוצא אותו למטה אין חושש שמשום ריסוק איבורים לא צריכים לא צריכים לד לדוג שהתרסק לכל האבריםדיו דב לרב דחז חוש ביפומו רבו זה מה שראיתם הוא ראה חוש מה זה חוש הוא ראה שורים טאימים מקולפים כבר הוא לא יכל לתפק אז מה הם זה קומה מה זה קומה הוא רואה דרך הזה הוא רואה הנה הלך לו הרגליים אל תהיה גדי אל תהיה שיטם הם מביים רעים אל השוטם גדל חושב ביפומו דוגנופל הוא קפץ נופל מאיגור לארו אז קם דרב רשי אומלי הנה ושחטו אותו מיד כן רואים אותו עושה ככה ברצפה באו עם סכין צ'ק עכשיו יש להם בעיה האם זה מרוסק או לא מרוסק רבנו הניב למעלה ובוא מוצר למטה זה בדיוק מה שאנחנו אמרנו שם אתה מוצא אותו למטה אין יכול שמשום ריסוג אבורם למה משום דאיסלו מדין למסרך זה דווקא בהמה שנמצאת בקומה השנייה והוא קופ קומה ראשונה והוא קופץ יש לו איזה קיר הוא יודע קצת לייעזר עם הקיר הוא שם את שתי רגליים בקיר שתי הקדימה בקיר ואז הוא קופץ מטר כאן הוא קפץ לגמרי בתוך החלון כאילו התמונה לא 100% הייתי מתקן את זה והי לס מד שאתה קופץ בתוך חלון הרובה באמצע הגג זה קפיצה ישירה זה כל הקומה הוא לא יכול להיעזר עם הקירות בצד צריך לעשות כאילו נופל בלי שהוא שם לב >> לא זה משהו אחר לא אז אנחנו נדבר כאן הוא שם לב עוד פעם >> ראית פעם חתולה איך שהיא קופצת היא שמת את השתי רגליים למעלה על הגדר ואת השתיים היא לאט לאט יורדת את הקיר ואז היא קופץ זה חצי קיר בשבילה אבל קופצת כל הקיר זה בעיה סתם חתולה זה סיפור אחר היא יכולה לקפוץ איזה שלוש ראיתי ראיתי שלוש ארבע קומות לפעמים אומדום דנבשו זה מה שיצחק יהודה אמר ש אם חיה מסתכלת וקופצת אז לא צריכים לדאוג לה היא יודעת מה היא עושה היא לא סתם קופצת וינה מומד נפשו אם היא קפצה היא יודעת מה היא עושה אומלי משום דומ סליחה ודים אומלי משום דומנשום נפש כן זה אפשר ללכת עם האומדנדה של הבהמה ואין ריסוק גיבור אומרת הגמורה היא אמרת דהביר חביבו דהבו שודרון קרבסריסו היה כבשק הרגליים הקדמיות עבדו בשבילה השתיים אחוריהם היו לגמרי הדבר הראשון שאני חשבתי כי אני ראיתי כמה דברים על זה אנשים שחוטפים למשל ירייה לפעמים הרגליים שלהם כבר לא עובדים על המקום זה מערכת עצבים הגמורה בהתחלה מבינה שזה לא אומר רבי ה גרוננו נקטו איזה משהו מהשרירים הלך לשריר מה הזכיר לרבינו ודים בחוט השידרו הוא הבין מיד הפסיק כזה דבר זה נראה יותר שהלך החוט השדרה משהו בחוט השדרה הלך ואז כל החלק הלמטה של הבן אדם או של הבהמה חצי מהגוף הולך >> משותק >> משותק שיתוק בדיוק בדקו השכחו כירבי הוא צודק זה היה חוט השדרה אומרת הגמרא ואפילו אוכי חזק רב מר לא צריכים לדאוג לשיתוק שגרון השכיח זה איזה בעיה ב בשרירים חוד השידר לא השכיח זה כבר משהו יותר לא שכיח אומר רבו זכורם המנקים זה אין חוששים משום ריסוק ורם או הנה אז זה פול זה מרוסק כן זה יכול להיות מרוסק 6000 פוט >> זהזה 2000 מטר >> לא כל כך גשמק יש שמה איזה קצת ריסוקורים נראה לי >> זכורנקרים זה הזה שזה ראינו אני ראיתי את זה כמה וכמה פעמים רואים את זה בספרי בחיידר אתה אומר לא אבלים זה עם הראש חוששים משומריסגיבורים לא חוששים למה שאפילו שהבהמה נופלת כאן איזה מטר בגובה שלה זה לא סוג אף אגב דמדוק יש להם המון בושות וכאבים צמר בעלמו דנו לא זה סתם איזה חום זה לא יש לנו עוד אחד >> אה אוי י ווא שינון או אם הוא נפל הנה לא הוא חטף מכה אומר וואי נראה שממש יש לך ריסוק הצומיס הוא אומר מה פתאום זה פשוט לא היה מזגן בחדר כאן אז אז הוא אומר לו אבל אם נפלת לארץ מנוף לארוב ש צריכים לחשוש כי נפלת לאדמה לא הרצפה אומר להשי הדרך דגן גנובי א עד היום כן גונבים בהמות בצפון והכל אז מי שגונב את ה את הבהמות אין חושבים שום ריסוק בורם מה הם עושים הם תופסים את הבהמה מעיפים אותם מעל הגדר ואז ואז לוקחים אותם אז זה שזורקים אותם מהגדר האם זה ריסוק בורם לא למה מתי בו כי שודלו הוא המשנה שודלו הגנב דואג שיהיה לו בהמה טובה אז מה הוא לא זורק אותו על הגב הוא זורק אותו שהוא ינחט על הרגליים כמו שצריך כי ארדלתו קמיו שיכלו הוא לא רוצה לסחוב את הבהמה שהוא גנב עכשיו הוא רוצה שהבהמה תלך איך שייפול על הרגליים אבל הדרינו אם הוא מחזיר אותם בא המשטרה והוא צריך להחזיר ודיחשינן אז הוא זורק את זה על הגב לא משנה לא אכפת הוא נופל על הראש ואני מי דדר מחמסיר אבל תשובה אם הוא עושה את זה בגלל שהוא רוצה לעשות תשובה תשובה לי סעודה הוא לא רוצה לשבור לו את הראש עושה את זה שייפול על הרגליים אומר ומרב היא כרישוכזנובו הנה כאילו הוא שם את השוט כאן וזה ומכה שנייה בזנב אז כאן אין ריסוק בורם זה באמת כואב להם חזק אבל זה אין ריסוק ורם אז נוב ולחלוקי ראשו הפוך הוא התחיל מעסוב והגיע לראש כן נגד כל השדרקו לו אין חוש שריסוק בורם אין בזה בעיה וישם קחרו הפלג דגבר חיישינון אם יש שעות קצר וזה רק תופס את החצי מהגוף אז זה בעיה כמו שהוא ריסק לו את האיברים כמו נפולו ואז בקיטרי ואם יש קשרים כאלה בתוך המקלגשמק אז מה מה נוגע בגוף קודם רק ה >> הקשרים האלה זה לא הכל אז כאן צריכים לחשוש שנשבר לו כמה עצומות והי מחיו אפסוקס חישינון והוא אם הוא עושה את זה לכיוון הלא נכון לחצי של המליכים טלסטון אז זה מדחיב אותו זה צריכים לחשוש לריסוק עצמות אומר רב נחמן שאלה מעניינת ביס הרחם י א איך קוראים לתינוק בהמה תינוק >> עגל לא לא בייבי >> ולד אוקיי ולד ולד ולד של באמה שעכשיו נולד שעכשיו עבר את כל התהליך של הלידה יש שמה ריסוקורם הרי הראש הראש מתקפל כן אנחנו למה יש כאן למה זה >> רח כי הראש כזה מתקפל כזה אז אולי יש ריסוק יור בפנים >> על מי השאלה על הילד או על >> לא לא על ולד של על הבלולד השאלה על הבלולד >> ועל בהמה מה >> וגם נופל הרבה כן עם זבר למשל א ג'רפה יולדות במידה ופח נפילה רצינית אבל אני לא מדבר על זה על הריסוק של העצם האיברים ביס הרכם אין בום ריסוק איברורים זה לא נחשב ריסוק איברים אז מסבירים מה אז אם כן היה ריסוקים אז אז כל בהימה בעולם זה טרף או לפחות >> חוץ מגבן אדם >> כל בן אדם אז אז לא אז בהמה מה שלא מתנהגת נורמלי זאת אומרת היא לא הולכת אז צריכים לחשוש אולי זה הסיבה אומר רוב לרב נחמן תני מסייר לו יש לי יש לי יש לי ראיה תינוק בן יו מאחוד מטמה בזיבו זיבו זה שיוצא לבן אדם איזה משהו זה לא זה כמו מוגלה בין מוגלה למשהו אחר וצבע צהוב כזה צבע משונה זה בא מחול בדרך כלל אז זה נותן תומה לגוף בטזיבו אבל ילד ביום אחד גם יכול להיות טמא בזיבו אבל אומרת הגמרא ביסד יש בו משום ריסוק בורים עם ילד שנולד זה יכול להיות גם בבן אדם ריסוק איברים היא קריקה מבסור ולא מחמסונצ אנחנו יודעים שזיבו לא יכול להגיע מסיבה אחרת אתה לא יכול לטלוט את זה בסיבה אה ה הוא עכשיו הגיע מדרך רחוקה הוא היה חולה כל מיני דברים אין לך סיבה יותר גדולה מזה שהוא עכשיו עבר את אלא מה ילד שהוא נולד ד זה לא טראומה זה לא זה לא טריפו ואין לזה שום סיבה שזה יגרום לזיבו ואם רואים זיבו אז זהו אז הוא טמא הוכמה הסכינון אומר הגמורה לא זה לא סיבה טובה הורמה הסכינו כגון שיוצ דרך דופן הוא נולד בכיסרי >> ולא היה לו טראומה מהלידה והוא ראה זיבו אז אולי בכזה מקרה הגמרא אז אם ככה הגמרא רק רוצה להגיע יש לנו הוכחה טוב שמעגל שנולה ביום ביום טוב אויב שוא הדין אוסי ביום טוב מותר לשחוט אותו ממש באותו יום לא צריכים לחכות עכשיו אני אשאל את השאלה איך אפשר לשחוט אותו באותו יום מה שנים >> לא זה לקורבן איך אפשר לשחוט אותו באותו יום אני לא מבין מה >> זה נוילד נוילד לא זה לא מוקצה למה כי זה כבר אוחן יכלת לשחות את האמא שלו אתמול >> מוכן >> מוכן מבודיוים אבל השאלה איך אתה שוחט באמ מה באותו יום אולי טריפה אולי הלידה גרם לטריפה אז רואים שלא זה לא גורם אין בעיה אוחנמי לא כגון אז אני אתחוק ואני אגיד לא שמה גם מדובר כגון שיוצא דרך דופן זה יצא דרך הדופן אז זה לא היה טראומה ולכן אפשר לשחוט אבל יוחנמי אם אבלד נולד לידה רגילה שזה טראומה אולי אולי אי אפשר לשחוט אותו באותו יום צריכים לחכות 24 שעות דרות אם זה אם יש ריסוק גבר תושמ בשובם בבכור שאם לא ילד הוא מומו אמוי נולדום נבח שזה מנמוכון אפשר מיד לאכול אותו כדור מישה דרך דף גם כאן תגיד או מתי אפשר לאכול אותו באותו יום ממום הרי מה קרה דיברנו על זה שלשום נדבר על זה עוד פעם כל ולד ראשון שנולד לפרה לכבש לגדי צריכים לתת לכהן עכשיו הכהן בזמן הבסמגש מביא את זה לבסמקדש ואוכל אבל אין ביסמקדש אז מה עושים עושים צריכים לחקות עד שיהיה מום. ברוך השם הוא נולד עם מום ממש גשמק. האוזן שלו מתפורר. לא יודע מה הוא נולד מום. אז חור באוזן מותר לשחוט אותו באותו יום ולאכול אותו. איי צריכים לחכות אולי אולי הלידה גרמה לו ריסוקים וצריכים לחקות 24 שעות. אז תגיד לי לא שמה הוא נולד בכיסרי אבל אין כיסרי בבכור וכדי אוכינ דרדו דרדן מקודוש אין לו קדושה בכלל ואמר רבי יוחנן נכון מד רבי שמעון הסוף אחרי כל הראיות שלנו הגענו לראיה שרצינו להגיד שזה זה בשלבים כדרך הגמורה עושים לאט לאט לאט עד שמגיע לשחמת מיד רב שמק ש קודש לא הוכ במיסקון שפר פריס על גבי קרקע או הוא ניסה לעמוד ניסה לעמוד אז תזכרו את זה אני אראה לכם סרטון עוד מעט על ניסה לעמוד או זה דום דנפשו דילגתי מה זה אסור להשחיט זה קשה לך ‏accומר הרב נחמן בסיס המדבור חיים בצ מה היו עושים היו היו מביאים בהמה ומפילו אותה מאיזה גובה אין בה שום ריסגורם למה אין ריסגורם ההוא תור דנופל סליחה הם ההוא תור דנופל היה שור שנפל ושתם הכל גחוסי הוא התלונן כזה על רב יצחק שמואל ברמרט שוקר משופרי שופרי קנה את הוא רוצה להראות שזה אין בזה שום בעיה גם אני קונה מהבשר הזה אמרי לרבונו מלאכו איך אתה יודע אומר לו אורך יום הרב ציפורבנו עד שהוא מגיע לאורץ אפשר לסמוך על השור הזה שהוא הוא לא נפל במכה אחת הוא היה לו כמה רגליים שמה עד שהוא נפל וזה אז זה לא היה זה לא היה מכה רציני אומר רב יהודה אומרב עומדו אינוצריך מיסלאס אם באמה נולדה והיא יודעת לעמוד אחרי ה >> אחרי הנפילה אז לא צריך איס לאיס הבדיקבד די בואי אולי נשבר שמה הצלעות או משהו אז צריכים לבדוק הולכו הנה צריך בדי בדיקו אם היא הלכה כמו עם אבא שלי עם התנורגולות הוא רצה לראות שהם הולכים לא צריך בדיקה רב חייב ברשי אמר אחזו ואחזו צריכים בדיקו צריכים לבדוק אומר ירמיו ברחמר פושט לעמוד היא רק רצתה לעמוד אף פי שלא יומדו אוקר להרב שלא רצתה רז אמר נינרו אף על פי שלא יום מה זה נינור הנה יש לנו וידאו שמראה את כל הדברים האלה זברה נעמדת על הרגליים תוך 10 דקות 10 דקות מהלידה וכולה לרוץ לרוץ עם אמא שלה תוך 30 דקות >> כי יש שמה >> טורפים 30 דקות היא יכולה לרוץ במהירות אז הנה הזברה זה שניות אחי שהיא נולדה כן כן אני לא מראה את כל החמש דקות אל תדאג לא לא לא לדאוג אני יודע שאתה צריך ללכת זה >> מה זה לא זה לא אנחנו לא ראינו את זה הנה יש את ה מאחורה זה beast עם ה עם הקרניים האלה >> או הנה כל הזה יופי בסדר בסדר? אז כנראה שאני דילגתי בעצמי קצת. אוקיי, בסדר. אני אמשיך ללמוד ואתם תסתכלו על הזברות. אומרת הגמור, אה, בסדר. או הנה היא כבר קופצת, הולכת, אבל זה דקות בודדות מהלידה. אתם מבינים שבן אדם לוקח לו כמעט שנה לעשות את זה. לעשות את זה כמעט שנה. כאן כתוב בצד בגויז וציונים שזה לא מהגמרא שזה כבר פוסקים בדורות אחרים מנגג בדו ועומדו ולאכו צריך בדיק צריך לאיס הולכו אפילו בדיק לא צריכו אוקיי אומר אומר דמי מנרדו נפו שאומרו צריכו בדיקו כנגד בים תמיד שבמה נופלת את ה10 תפוחים צריכים לבדוק בתוך המעים לראות מה שהוא נקרא שמה אומזרפ צריך כנגד בסחול כולו צריכים לבדוק את כל החלל את הצלעות שדרה לראות מה שהוא נשבר שמה אומר לי הונומר ברב נחמי לרבשי סימון מי האם צריכים לבדוק את הכנר לי סימנים כושן הן אצל נפילו לא זה זה עומד בפני הנפילה זה לא בעיה כאן יש גמרא מאוד מאוד מעניינת אין לי שום הסבר לזה כנראה שמדברים על זה לא יודע אומר רב יהודה אומר שמואל אויב שנרבט על פני המים אם עוף נפל חזק לתוך המים זאת אומרת הכנפיים שלו היו קשורות או משהו ומישהו הפיל אותו והוא נפל לתוך המים כמו אנחנו מכירים את זה טוב טוב שעושים איזה קפיצה לתוך ה ואיזה קפיצת בטן נופלים על הבטן כזה או זה כואב זה כואב טוב או בני המים כי מצשות לא יקוזוי אם הוסכה רק אורך של של עוף זה בסדר דייו ולאמור לו ממטו למעלה וזה דווקא אם הוא סוכן נגד הזרם אבל מלמעלה למטו מים דשפילו ואם מיוקמי ואם המים לא זזים לסלם בו זאת אומרת לא צריכים ללכת נגד הזרם מה שהפלא כאן שרשי אומר שאפילו שהמים קיימים הוא לא צריך ללכת נגד הזרם רגע אין זרם המים קיימים אז איפה הזרם אז אז הבס יוסף מסביר שיש כן איזשהי זרם לפעמים יש המים זזים כזה לאט אז מים זזים לאט בשביל עוף ללכת נגד הזרם זה כלום זה לא זה לא זה לא מה זה נגד הזם לחצ את הפס >> לא הגמרא מדברת בעלייה מה זה נגד הזרם שזה ממש ירידה אז הוא עולה את עלייה רשי אומר זה ממש לא הוא קיום אז לא אבל הוא גם בירידה יש איזשהו טוב לא משנה והית לא רוצה אה ולא מר מה יהודה ואמאל וישצי אם יש למשל תמיד יש איזה עץ שצף על הזה משהו צף על המים והוא הולך יותר מהר מהזה שצף אז זה ראיה שהוא הוא בסדר גמור הוא לא טריפר וגם קדמים גלימתח חיישינו וואי יש לנו סרטון יפה על גלימתח זה גלי ממתיח רבו סאי זה אמיתי מאוד הדוב נכנס לתוך שכונה אז צריכים לראות פה יורים בו הוא נרדם כזה הביה שהוא ייפול ואז תופסים אותו עם גלים ממתיח וכתוב danger life bear יש להם משהו מיוחד לדובים חיים כתוב ולייב ביר אתם רואים לא זה לא לא יודע איפה זה בקולורדו או משהו ביוטה לא יודע איפה טוב טוב, אז אם אם הציפור נפל על משהו מתוח בלי כנפיים, כמובן, אם יש לו כנפיים, הוא יכול לנחוט איפה שהוא רוצה, אם זה מטוח, זה צריכים לחשוש שנתרסק לו עצמות והוא וודאי הוא יותר רגיש מבהמה, עוף הוא מאוד עדין עדין לא ימתיח, לא יחיישינו ואם זה לא מתוח, זה כזה רופף, אז זה לא בעיה אוף ומעוף אתם לא מאמינים את כל הסמיכה מקופלת לאחיישינון איזלו אם יש איזה רשת כזה ומקר וקטרי וה והקשרים הם קרובים אחד לשני אז יש הרבה קשרים אז הוא נפל על הקשר זה שבא לו עצמות חישינות לא מקר וקטרה אם יש כזה איך קוראים לזה רשת לא אה כזהר >> רשת שתופס בהמות שצדים איתו אני יודע מה >> יש מילה בתו לא נת איך אומרים נת זה רש >> אוקיי >> אם זה יותר רחוק אז יכול כנראה שהעוף נפל בין הזה לא צריכים לחשוש שהוא חטף מכה מהקשר במקטר לא חשינו כתנו אם יש כותנה דובת בטוני שעשו מזה ערימות כאלה חישינוןזה מאוד קשה זה יכול לשבור לו את עצמות דיגו דגיסו לא שילון הנה יש לנו קצת איפה זה היה הנה זה לא טוב, אבל זה היה צריך להיות בלי כנפיים אבל אם הוא נופל על הצד של ה של הרימה הזאת, על הצדדים, זה בסדר, כי זה לא זה חוטף זה אוקיי, >> לא פגיעה יש >> זה לא פגיעה, זה כזה פגיעה שאפשר אפשר להתשש בזה. איסור ייסור יוסו שזה קנים חישינון הם מאוד קשים קדננו זהדייק ונופץ קודנה שהכניס איזה כזה וגם מסרק לא חי שינון זה זה כזה זה רך דיג ולא נופץ הם לא לא השתמשו במסרק חיישינון זה לא רך דוד בזרי שוים זה כאלה חבילות קטנות כיוון דיקבי קיטרי מכיוון שיש שמה שמה קשרים חישינון דקטור חיישינון אם זה גבול כזה שמפשתן צריכים לחשוש דקטור לאחשינון שזה קצת יותר דק אז זה יותר רך נברו שזה סיב הדקל חישינון תמכטו לא חיישינו אחרי שלוקחים את הסיב הדקל וחותרים אותו שתיים אז הוא יותר רך כימו נהלוך חיישינון שזה אפר ש >> שזה שלא לא עבר את ה >> מנפה לא הנה לו אם זה לא עבר את המפה לא יחי שינון טוב נעצור כאן רבו הגו Š.