חביבות מצוות נר חנוכה | הרב גבריאל סרף, ראש הישיבה

[מוזיקה] ברשות ראש הישיבה הרב ארון שליטה רשות מורי ורבותיי הרבנים תלמידים יקרים כמדי שנה אנחנו מתכנסים משתדלים בליל ראשון של חנוכה לחגוג ביחד את א חת חג החנוכה ולהשתלב גם כן יחד עם השמחה הזו גם חלוקה של פרסים שאנחנו רגילים מדי שנה לחלק פרסים על מבחנים שהבחורים נבחנו בעיון וגם בבקיאות א אולי נקשר את הדברים הזכרנו בשבת מה שהרב כותב באופן יוצא דופן על מצוות חנוכה מצוות חנוכה נר חנוכה מצווה חביבה הי עד מאוד ו אמרנו על כך מה מה עניין החביבות המיוחדת שיש במצוות נר חנוכה אז אמרנו שנר חנוכה יותר מכל מסמל את יכולת העמידה של עם ישראל בכל המצבים רוחו של יוסף שעמד איתן בגלות ו בתומת מצרים ותמיד היה רואה את דמות דיוקנו של אביו בחלון ושמר על הצביון היהודי שלו על החינוך שהוא קיבל מבית על רוח ישראל סבה ו החדיר את הרוח הזו לכל עם ישראל בתקופת הגלות במצרים שלא שינו את שמם ולא שינו את לבושם ולא שינו את לשונם אותה רוח מפעמת פעמה אצל החשמונאים גם כן ואת הרוח הזו של העמידה מעטים מול רבים עמידה על טהרת קדושת עם ישראל טהרת החינוך של ילדי עם ישראל של תלמידי עם ישראל עמדה מו לניה של החשמונאים במלחמה הזו במסירות נפש הם נלחמו כדי לשמר את הצביון ואת הזהות היהודית אז אולי זה החביבות המיוחדת שמסמל נר החנוכה החביבות הזאת של יכולת העמידה והתות בכל המצבים בכל התקופות כפי שאנחנו רואים את הרוח הזו גם כן מפעמת בקרבנו בדור שלנו שאנחנו רואים את חיילי ישראל חיילי צהל מלחמים במסירות לא נתפסת כדי לקדש שם שמיים כדי להגן על עם ישראל כדי לשמור על הצביון של עם ישראל על ארץ ישראל אין ספק שהכוח הרוח הזו שמפאת בליבותיהם של לוחמי ישראל היא שואבת ויונקת את כוחה מכוח הנרות של החנוכה הנרות האלה של נס הניצחון של החשמונאים ובחסדי השם המרובים ראינו איך מתוך הצרה וגון של שמחת תורה לפני למעלה משנה ברוך השם זכינו לראות ישועות גדולות וניצחונות רבים ואנחנו מתפלים לקדוש ברוך הוא שהראנו את את הניצחון השלם את הגאולה השלמה נראה את כל החטופים והחטופים אי שם במרתפי ה במרתפי עזה יצים בריאים ושלמים שווים לחק משפחותיהם וזה זה התפילה שלנו גם בזמן החגיגות של השמחה אנחנו תמיד זוכרים אותם ולא שוכחים את את את מצבם אבל יש כאן עוד נקודה אני אומר בקצרה מה היא החביבות המיוחדת של נר חנוכה הלשון של הרמבם חביבה יד מאוד אולי אולי רומז זה משהו [מוזיקה] נוסף ידוע מה ש הרמבן כותב אנחנו כולנו חשים את זה שנרות חנוכה הם למעשה המשך כוחה של המנורה אותה אותו כוח אותו מסר א אותו רעיון שמסמלת אותו המנורה אומר הרמבן בפרשת בעלותך גם לאחר חורבן בית המקדש אותו כוח ממשיך להעיר בנרות החנוכה כוחה של המנורה אומרת הגמרא בשבת דף כב המנורה היא עדות לכך שהשכינה שורה בעם ישראל עדות לכל באי עולם שהשכינה שורה בעם ישראל בכי להורה הוא [מוזיקה] צריך הגמרא אומרת בסוף מסכת מגילה אמר רשבי בוא וראה כמה חביבין ישראל לפני הקדוש ברוך הוא שכל מקום שגלו שכינה עמהם השראת השכינה בעם ישראל היא הביטוי המובהק ביותר לביבות שעם ישראל שהקדוש ברוך הוא חש כלפי עם ישראל ייתכן מאוד שהרב כשניצח את הדברים שלו ביחס לנר חנוכה מצוות חנוכה חביבה יד מאוד היו מול אניו דבריו של הרמבם על כך שחיבים ישראל לפני המקום נרות החנוכה המדות כפי שהמנורה הייתה עדות להשראת השכינה גם נרות חנוכה הם עדות להשראת השכינה בעם ישראל לא רק גם אחרי שבית המקדש חרב זה עדות להשראה השראה בעם ישראל גם בגבול בכל אתר ואתר אבל אם נשאל את עצמנו על ידי מה באמת שורה השכינה בעם ישראל גם חר שחרב בית המקדש אז בוא נלך לראות את המסר של מנורה אני חושב שראש הישיבה עסק בזה המסר של המנורה הנציב מוולוז'ין ככותב בספרו העמק דבר על בתחילת פרשת צווה שיש אבחנה בין הארון לבין המנורה הארון והמנורה לכאורה שניהם עניינם זה תורה ולימוד תורה אז מה ההבדל בין אומר הנציב אהרון מסמל את התורה המסורה לנו איש מפי איש עד משה רבינו התורה הכתובה המקובלת שנמסרה אלינו מדור לדור התורה שכתובה בלוחות פרטי התורה שמקובלים עלינו זה אהרון לעומת זאת המנורה היא מסמלת את התורה שאיין לנו קבלה ל כלפיה שאנחנו צריכים לחדש אותם מכוח יג מידות שהתורה נדרשת בהם צריכים לחדש אותם מכוח שכלנו מכוח הפלפול שלנו הכוח של הפלפול והחידוש הוא אותו מסמל את המנורה הגמרא אומרת במסכת ברכות דף נז הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור התורה מאור התורה האור של התורה האור של ה וייקחו אליך שמן זית זח ידוע ששואלים ה בעלי החסידות מדוע דווקא עניינו של משה רבנו מוזכר בהקשר של שמן זית בתרומה כתוב יקחו לי תרומה אבל בשמן זית כתוב יקחו אליך שמן זית זח מדוע כאן נדרש כוחו של משה רבנו יכול להיות שנרמז כאן מה שנאמר בגמרא במסכת נדרים בדף לח לא ניתנה תורה אלא למשה ו לזרו שנאמר פסול לך שני לחות אבנים מה פסולתן שלך אף כתבן שלך שואלת הגמרא מה זאת אומרת לא ניתנה תורה למשה רבנו לזרו אבל הרי ראה לימדתי אתכם חוקים ומשפטים כאשר ציוני השם אלוקי אומרת הגמרא לפלפול דהיינו כוח הפלפול והיצירה והחידוש ההבנה של הדברים ההבנה והחריפות הם אלה שניתנו למשה רבנו והוא נהג בהם בעם ישראל טובת עין שנאמר טוב עי טוב לב טוב הינו הוא יבורך והוא לימד את עם ישראל לא רק את התורה המסורה הכתובה המקובלת אלא גם את יכולת הפלפול כוח הפלפול והחידוש הוא זה שיעמוד לעם ישראל שלא תישכח התורה מפי זרעם כמו שהגמרא אומרת בכתובות בדף קג שאמר רבי חנינא משתכחת תורה אני יכול להחזירה בפלפול וככ הגמרא אומרת בתמורה ז שבימי אבלו של משה נשתכחו 3000 הלכות עד שבא אניאל בן קנז ויחזיר אותם מכוח פלפול ההבנה והחריפות של עומק התורה של ההבנה לעומק הדברים היא תהודת חוסם תעודת ביטחון שלא תשתכח התורה כי התורה זה לא רק איזשהו דבר שלומדים אותו וגורים אותו אלא דבר ש מרגישים מ להבין את העומק ואת ההבנה ואת הפלפול וזה מה שעומד גם בזמנים של וייקחו אליך שמן זית זח את השמן זית זח שמי שזוכה הוא זוכה למאור התורה אנחנו זקוקים פה לכוחו של משה רבנו הכוח המיוחד של משה רבנו הכוח שהוא נהג בו טובת עין ולימד את עם ישראל זה כוח הפלפול והחידוש חזל אומרים בגמרא בברכות בדף ח מיום שחרב בית המקדש אין לו לקדוש ברוך הוא אלא ד' אמות של הלכה אוהב השם שערי ציון מכל משכנות יעקב השראת השכינה אחר חורבן בית המקדש היא נמצאת בבתי המדרש בישיבות בכל אתר ואתר שלומדים בו שם תורה בד אמות של הלכה שמה הקדוש ברוך הוא משרה שכינתו כוחה של המנורה הוא כוח ה הבנה ופלפול הכוח של החידוש הוא נמצא בתוך בתי המדרש והוא האות להשראת השכינה שמה הקדוש ברוך הוא שורה נראות החנוכה אמדות להשראת השכינה בגבולין בכל אתר ואתר של לומדים בו תורה בעיון ופלפול ובחדשנות ואולי יש כן החסידים הנחילו לנו מילה חדשה שנקראת בחינה כן כן צריך לעיין מה זה בחינה אבל אפשר להשתמש כבר במילה הזו בחינה א חסידים לא לא מ טוב בסדר אפשר להשתמש במושג בחינה כדי להגיד שאולי כן הלימוד הלימוד של הבכיות הוא בבחינת ארון והלימוד באיון זה בבחינת מנורה אולי זה הארון והמנורה הגרוס איניש ועדר [מוזיקה] ליז ‏y