ויקרא תשפ"ו - הרב מאיר פינקלשטיין

כתוב בפרשתנו בפרק ה פסוק ט שמי שנגע בדבר טמא חייב להביא קורבן. רש"י מסביר שמדובר פה במי שנגע בדבר טמא ואחר כך אכל קודשים הוא נכנס למקדש שהבן אדם הזה חייב להביא קרבן. ונשאלת השאלה למה אסור למישהו טמא לאכול קודשים או להיכנס למקדש? מי שמעשה טמא לא עשה איסור רק פשוט נגע בדבר טמא. אז למה למה אסור לו להיכנס למקדש או לאחוק קודשים? אולי יש להסביר על פי הבנת העניין של טומאה. מה היא טומאה? מה הם הדברים שמטמאים? אז הרב סולביצ'יק מסביר, אנחנו מוצאים טומאה במקומות שאנחנו מוצאים מטה מיטה. כשאנחנו מסתכלים בהלכות של הדברים המתמאים. אז אבי אבות הטומאה זה מת וגם נבלת בהמה מטמא. נבלת שרת מטמא. כשיש מיטה יש תומאה גם יש להסביר על פי זה ממבט ראשון יש לשאול יש מקומות שאנחנו מוצאים טומאה שלא נמצא שם מיתה להפך נמצא שם אף יותר חיים למשל יש טומאת יולדת מי שיולדת בן יולדת בת נעשתה טמאה שם אין מיטה יש זה זה זה לידה אבל גם שם יש להסביר זה זה ממבט ראשון לא היינו מסתכלים על זה כך אבל מה ממבט הלכות טומאה יש להסביר נכון יש חיים וזה השמחה וזה וזה לא דבר זה לא דבר אוירה חס ושלום זה לא אוירה אבל לפעמים נמצא טומאה אף אף כשאין אוירה כשאין ופה יש דבר של שמחה אבל כשיולדת בן יולדת בת אז היולדת היה בתוכה עוד חיים ואחר הלידה אין בתוכה אותה חיים אז יש פחות חיים בתוכה אז הנה עשתה טמאה כי כשיש מיטה או לא מיטה אבל פחות חיים אז זה גם מטמא יש טומאת מידה זה הפוטנציאל לחיים שלא נעשה חיים אז זה מטמא הצד השווה של כל הטומאות זה אומה או פחות חיים וזה העניין של טומאה למה דברים אלו מתמים הזרב סולביצ'יק מסביר בספרו איש ההלכה שזה נובע מהשקפת היהדות הכללית שיהיה מקדשת את החיים ואת העולם הזה והשאיפה של היהדות הוא לקדש שם שמיים בעולם הזה לחיות על פי תורה ומצוות בעולם הזה בעולם של חיים מי שמת מת לא עוד יכול לקיים מצוות, לא יכול לעבוד את השם בעולם הזה, בחיים של עבודת השם. אז זה טומאה. קדושה נמצאת בעולם הזה במקום של שמירת המצוות, במקום שחיים על פי התורה. וטומאה שנמצאת במקום שיש מיטה מתנגדת לקדושה. אומר הרב סולביצ'יקס שזה הסיבה שמי שיותר קדוש אסור לו לטמא ביותר. כהן אסור לו להתאמ במת חוץ משבעה קרובים כהן גדול אסור לו אף לשבעה הקרובים כל מי שקדוש יותר אז הוא צריך להרחיק את עצמו יותר מטומאה ששם נמצא מיתה כי קדושה נמצאת בעולם הזה בעולם החיים ששם שומרים את התורה ואת המצוות וזה נותן לנו מבט על השקפת היהדות הכללית על תורה ומצוות ועל החיים של העולם הזה שבמחשבת היהדות חיים זה קדוש לחיות על פי התורה הוא קדוש והשיא של קדושה ביהדות זה לחיות חיים בעולם הזה על פי תורה ומצוות