וארא תשפ"ו - הרב מאיר גולדוויכט | מפירות הכרם

חז"ל מלמדים אותנו ששורש כל הגלויות היא גלות מצרים. שורש כל הגאולות היא גאולת מצרים. כמה שיותר מהר נבין מה קרה בראשית, כך מהר יותר נוכל להגיע לאחרית. שנאמר אין גאלתי אתכם אחרית כראשית. הנס הראשון בשרשרת הניסים לקראת יציאתנו ממצרים היה כאשר משה רבינו פונה לבורא עולם ואומר לו אין לא יאמינו לי ולא ישמעו בקולי כי אמרו לא נראה אליך השם פירוש הדבר אומר משה לבורא עולם אני כבר במצרים לא הייתי או 40 שנה או 60 שנה תלוי באיזה גיל הוא ברח מהארמון של פרעה בגיל 20 או בגיל בגיל 40 שיטות בחז"ל היום כבר בגיל 80 הם שאלו אותי מי אתה מאיפה באת לא מכירים אותך אומר לו בורא עולם מה אתה מחזיק ביד מטה תשליך אותו נהפך להיות נחש חזר להיות מטה אחרי שמשה אחז בזנבו של הנחש איך הנס הראשון שהמטה נהפך לנחש וחזר להיות מטה מרגיע את חששו של משה אין לא יאמינו לי ולא ישמור בקולים אותו דבר גם ביחס לנס האחרון במצרים בבוקר בדרך החוצה מבית עבדים נאמרו לכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו הכלבים המצרים לא התנפלו עלינו זה הנס האחרון ולמה אומרת התורה שנדע שהקדוש ברוך הוא הבדיל בינינו לבין המצרים גם זה דבר מוזר שנה שלמה חווינו את כל מכות מצרים ועל כל המכות נאמר מר שבורא עולם הבדיל בינינו לבין המצרים מכה אחר מכה אז מה הצורך בעוד נס ביציאה ממצרים שהכלבים לא יתנפלו עלינו שנזכור שבורא עולם הבדיל בינו לבין המצרים יודעים מרגישים חווינו את זה שנה שלמה ההסבר הוא כמובן הבנה אחד בדברי חז"ל מצאנו את הנחש בתחילת הבריאה דוחף את האדם לכל מעץ הדעת בבור אצל יוסף מלא נחשים ועקרבים. המתא של משה נהפך להיות נחש ערב הכניסה לארץ עם ישראל רוצה את מצרים בחזרה נפשנו קצה בלחם הקלוקל בורא עולם שולך בהם נחשים וימות עם רב מישראל משה רבנו עושה נחש נחושת והכל הרואה נשאר בחיים למה דווקא הנחש מלווה אותנו בדחנות שונות כי הנחש מופיע עוד פעם בתורה בפרשת שמיני ברשימת בעלי החיים האסורים באכילה שם נאמר כל הולך על גחון שקצו לכם. הו של גחון היא גדולה משאר האותיות היא לא ו' רגילה ותמיד שיש בחז"ל אותי אות גדולה או קטנה חז"ל שואלים מה נשתנה האות הזאת? ישאר האותיות. אומרת הגמרא בקידושין דף ללמד אותנו למה הו היא גדולה. שו דגחון חצי של אותיות של ספר תורה. פירוש הדבר בחיים אדם מקבל הרבה החלטות. אם אדם מחליט איך שהוא חושב, מרגיש, רואה, שומע, היום זה כך. אחרי שבועיים זה אחרת, אחרי חודש לגמרי אחרת, כיוון לגמרי אחר, במבט לאחור הוא רואה שהוא זגזג כל הזמן. אבל אם אדם מצרף מה שהוא חושב, רואה ושומ שזה חשוב למסורה שקיבל מאוריו, קיבל מרבותיו, הוא הולך ישר כמו ושת הדרכים, זה אמצע התורה. איך אדם רוצה לראות את עצמו? הולך בזגזוג או הולך ישר? אומר משה לבורא עולם, מה אתה רוצה ביד? מטה. אתה הולך אחרי באמונה. עם ישראל ישמע וגם פרעה ישמע או לפי איך שאתה מרגיש אז אם אתה מרגיש כך מחר אתה תראה שאתה תרגיש אחרת אחרי חודשיים לגמרי אחרת ותגלה שבעצם אתה מזגזג כל הזמן אומר משה הבנתי אני רוצה את המטה עם המטה הזה מקלים את המצרים והנס האחרון ביצימ מצרים שהכלבים לא תקפו אותנו הסיבה לכך כי כלב הוא בעל חיים הכי נאמן לאדונם אומר המרשה בסנהדרין למה כלב נקרא כלב? כי כולו לב ונאמן לאדונו. בורא עולם רוצה מאיתנו ביציאה ממצרים לא רק שנספר את מה שחווינו, מה שראינו, אלא גם נכיר תודה לקדוש ברוך הוא. שאם יש הכרת הטוב, זה המפתח לכל. ואם אין הכרת הטוב, אומר בעל העקדה, כל מציאותו של האדם היא לבטלה. ולכן משה אחרי שהוא הסכים לשליחות, הוא עדיין אומר לבורא עולם, יתרו צריך לתת לי רשות. פתח לי את ביתו, נתן לי את ביתו, פרעה יתרו נותן רשות אז משה רבנו חוזר למצרים אז לכן אנחנו נמצאים בין הנס הראשון המטה שנפח לנחש וחזר להיות מטה לבין הנס האחרון הוא לכל בני ישראל חץ כלב לשונו כדי ללמדינו צעד ראשון של כל גאולה ליחיד ולציבור האמונה וכי שזוכים לסיעתא דשמיא לא לשכוח להכיר טובה נראה את הדברים בצורה הזאת תקיים בנו במירה אין גאלתי אתכם אחרית כראשית