התשובה היחידה שצריך לענות לגויים שמבקשים את ארץ ישראל | הרב אליהו ובר

היום כה בסיון בספר מגילה תענית מסופר בספר מגילה תענית מסופר שהיום היה התנטילו דימוסא מודה וירושלים מה הסיפור של התנטילו דמוסא מיודה וירושלים אז הגמרא בסנהדרין בגמרא בסנהדרין הגרסה היא כד ניסן תלוי בכתבי יד מעשה הגרסה העיקריתי שזה בכה בסיון בכל אופן הגמרא מספרת מה קרה התנטילו דמוסא מודה וירושלים גמרא וגם הפירוש של מגילת תענית מספרים לנו את אותו סיפור ששלושה א שלוש אומות באו לטעון שארץ ישראל שלהם >> שלוש אומות אומרים ארץ ישראל שלנו אז זה מתחיל ככה מתחיל עם ה כנענים אומרים ארץ ישראל שלנו טוב באים לאלכסנדר מוקדון ולדיון ארץ ישראל שלנו אומרים להם אומר להם תוכיחו בני כנענים זה היה בני אפריקי >> תוכיחו שזה שלכם >> אז הם אומרים אנחנו מביאים ראיה מהתורה של היהודים אנחנו מביאים מראיה טוב >> אמרו חכמים מה יהיה מי ילך לדון מה הגביה בן בסיס אמר להם תנו תשמעו ככה או שאני אדון תנו לי לדון אם אני אנצח תגידו ידיעות שבנו ניצח אותכם אם אני לאנצח אתם יגיד הוא סתם היה מישהו פשוט הוא לא מבין בזה תמצאו מישור יותר טוב קיצור הוא מגיע ומתוכח איתם אומרים אומרים הקנענים ארץ ישראל שלנו כתוב בתורה מר גבוהיה בסיסה מים ראיות מהתורה כן ראיות מהתורה גם לנו יש לתורה רואים שהקדוש ברוך הוא נתן ברא את העולם הוא נתן ארץ ישראל לקח אותה ממכם נתן אותה לנו טוב אני מרימו ידיים וזה זהו הגיעו המצרים המצרים היה סודות >> זה הם הגיעו המצרים וגם טענו ארץ ישראל שלנו שאלו אותם תביאו ראיה שארץ ישראל שלכם אמרו אנחנו מביאים ראיה מהתורה עוד פעם כבר בן סיסא מגיע אומרים אנחנו מביאים ראיה מהתורה מה ראיה מהתורה עם ישראל יצאו ממצרים וינצלו את מצרים רוקנו את מצרים מכל לקחו ממה השם נתן את חן העם בני מצרים וישום לקחו הרבה השלות עוד לא החזירו את ההשלה עבר מאז 1000 שנה יש ריבית אצריך להחזיר לנו את כל ארץ ישראל מה הגביה בפסיסה בסדר אבל אנחנו עבדנו בוא נביא ראיה מהתורה עבדנו במצרים 400 שנה תעשו חשבון 400 שנה 600,000 יצאנו ממצרים תעשו חשבון משכורת כמה אתם צריכים לשלם לנו כמובן שתברר שגם מצרים הופכת להיות שלנו בחשבון וה המצרים ברכו. יפור שלישי באו בני ישמעאל להגיד ארץ ישראל שלנו ו מה ראיה יש לנו ראיה מהתורה מה ראיה מהתורה אברהם אבינו קיבל את ארץ ישראל אברהם אבינו היה שני בנים ישמעאל היה בן הבכור ואנחנו צריכים לקבל פלי שניים אמנם לא כל ארץ ישראל מספיק לנו שני שליש ככה הם טוענים כך אגב ישמעאלים פה קצת מורידים עוד רגע אני אסביר את זה והם רוצים רק שני שליש הביא במסיסא אומר להם נכון אבל כתוב בתורה שאברהם אבינו חילק את הארץ כבר בחייו הוא שלח ולבני הפילגשים של אברהם נתן לא אברהם מתנות וישכם היה יצחק פנו בעודנו חי כידרץ קדם ארץ ישראל לא שלכם אברהם אבינו חילק את הארץ והוא נתן את כולה לבני יצחק כך שלא נשאר כלום שלכם זהו והם ברחו מה שפרקת שהם כולם ברחו ככה אה לא כותב סוף לא כתוב שמו >> לא כל זה אז הם ברחו ובאמת הגמרא מספרת גם על כל הבריחות שאותו שנה שנה שביעית הייתה שלה ובכיוון שהסיפור נגמר כתוב שהיה בכי סיבן מסתבר ש אז יש או ששלושת הסיפורים נגמרו באותו יום וכולם ברחו באותו יום או שזה היה שנה אחרי שנה או שביום הזה נגמר כולם אני רוצה להגיד ששלושת האומות האלו זה כנגד שלוש אומות שמסובבים איתנו מצרים לא צריך צריך למצוא לזה דוגמה. אנחנו יודעים איפה זה מצרים. ישמעאל זה הירדנים ו א הקנענים זה בני צור וצידון שקנען ילד את את צידון בכורו. כלומר הבן הבכור של קנן זה צידון. נכון שהגמרא אומרת הולך על הפריקי כי הקננים פינו אבל בעיקרון צידון כולם יודע איפה זה צידון אנחנו עכשיו במלחמה איתם מדי פעם התקפות א בין צור לצידון יש שמה התקפות ברוך השם א מורידים שמה מחבלים אז א שמה ובאמת >> המצרים רוצים את כל ארץ ישראל סוף וצידון רוצים גם והירדנים אומרים לא אין בעיה אנחנו בעד חלוקה אנחנו בעד חלוקה כבר מיד קוראים מדינה מי שיודע הירדנים בחלק הזה היו תמיד קצת עם מדינת ישראל אפילו עוד יום יומיים לפני כמדינה הספיקה איך שורים מי שבמשך ניתה ראש הממשלה הספיקה להיפגש שמה עם א עם מלך ירדן בקיצור הם מסכימים ככה שלת לנו חלק מארץ ישראל בני ישמעאל לכן בני ישמעאל גם בסיפור הם לא טובים את כל הארץ הם טובים רק שני שליש דבר מעניין נקודה נקודה לציור בכל אופן זה שלושת האומות שלושת שלושה אומות כולם שלוש אומות אומרים ארץ ישראל שלנו מביאים בטענות מגובים אבל עם מה הם מביאים הם מביאים ראיה בעיקר עם הספר שלנו זה באמת הם באים להשתמש ב בספר שלנו כמו שאמר אני לא זוכר א מי אמר את זה ש שארץ ישראל א א זה הכושן שלנו התנך זה הכושן שלנו >> כן ארץ ישראל הוא שלנו דרך >> ואנחנו מביאים את הראיית התנך ובאמת כל הגויים מכירים את זה בין אם זה הנוצרים שמכירים בתנך שבלשונם זה נקרא הברית הישנה והמוסלמים שמכירים את התנך יש לזה גם שם >> בקיצור הם כולם מכירים ממשיכים כי יש צילוף >> לא יש אני מעלה אותם עכשיו יש לך זמן עוד >> סליחה אה אז אז הוא הם טוענים ש שארץ ישראל שלנו ושלהם והם מביאים ראיה דווקא מהשרים שלנו אנחנו באמת צריכים ופה מגיעה הנקודה שאנחנו צריכים לעבור ובתשובה לענות להם לא צריך לחפש כל מיני טענות כל מיני טענות ומענות מעניינים אנחנו צריכים להביא ראיה ממהתנך שלנו >> התחילו לפתוח להם אות >> בואו נפתח >> נפתח את התנך נראה מה כתוב ונראה של מי ארץ ישראל >> וחבל >> תביא את העצוף >> כל הדיונים האלו הוא נכון נזמן לנו דיון מעניין דיון דתי לא רוצים להפוך את המקום פה לוויכוח דתי אבל אין מה לעשות הם ייצרו את זה הם יצרו את זה כוויכוח דתי אז גם אנחנו צריכים לשתף איתם פעולה >> ולהביא את התנך את המקרא להוכיח שהמקום שלנו או נפתח את התנך בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ הוא ברא את הארץ הוא ברא את העולם בראתה לנו את ארץ ישראל לנו את המקום ואם אנחנו באמת נעבוד ככה ואז ישאלו אותנו רגע אם ארץ ישראל שלכם עם התנך שלכם עם אה צריך לקיים את המצוות אז בוא נראה איזה מצוות אתם מקיימים ואז אנחנו תהיה לא נעים יפתחו לנו את חומה שיקרא רונות איפה אתם נמצאים אבל אנחנו נגיד לא אנחנו יש לנו תירוץ טוב נחש מלך בני אמון היה בני ישמעאל יושבים ברבת בני אמון מפריעים לנו נותנים לנו צרות לא נותנים לנו לא נותנים לנו להיכנס פה תפילין עם עוד יותר עם קורבנות עם גדי כמה מאמצים היה בשביל הפוך פה עם י >> אבל צריך זה יקר >> כן וואנחנו יכולים לטעון ואנחנו יכולים להגיד תנו תשובה תנו תירוץ אנחנו באמת רוצים הקדוש ברוך הוא באמת לשאל אותנו רגע בוא נראה אבל >> אנחנו באמת באים עם המקרא באים עם דבר השם >> ריבונו של עולם הנה >> זה שלנו >> הארץ >> אנחנו רוצים רוצים את הארץ כמו שכתוב בתורה שארץ ישראל אבותיכם לתת להם כי מהשמיים על הארץ הקדוש ברוך הוא נתן לנו את ארץ ישראל והכינו לשבת פה הקדוש ברוך הוא יעזרינו באמת שנזכה לישיבה של קבע לא בארץ ישראל בירושלים בהר הבית במקום מקדש מרה בימינו אמן