התוועדות עם הרב גורביץ שיחי' ראש חודש מנחם אב שנת תשע"ה שמיעה

[מוזיקה] א [מוזיקה] А [מוזיקה] لا [מוזיקה] ‏A [מוזיקה] ا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] הרב מצד מצד אני רואה שאין לידו שום דבר ח ראים הרי ברש חידש ברש חידש נחמוב יש לו מתי דיבר פעם באיכות על זה שחודש אב נקרא בשם מנחמוב מנחמוב הרי אמר שיש בזה שני פירושים מנחם אוב האבא הוא מנחם יש לנו פירוש מנחמוב מנחמים את אבא שניהם עם אמת שניהם קיימים בגלל שע יהודי עם ישראל זה הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא עם ישראל עם שניהם מוחדים וקשורים יחד רק צריכים להבין בדיוק בעלמה על איזה דבר על זה שהקדוש ברוך הוא מלחם אותנו וזה מובן יותר פשוט הקדוש ברוך הוא מלחם נחמו נחמו עמי ש אומר אחי זה ב של אחי שבות העניין הזה שכיוון שהיה החורבן הקדוש ברוך הוא הוא כל החודש הוא חודש שחומים שיבנה בית המקדש בחברה בית המקדש השלישי זהו מה שהאבא הוא מנחם יש לו מה שהבן הוא מנחם את האבא אזמה הניחומים של הבן ואבא הנחומים בפ גם כן זה פשוט שהבן מגלה שהוא בן של האבא היה חורבן. הרי זה היה כתוצאה מזה שבגול לא היה נרגש שעם ישראל הולכים הבנים של הקדוש ברוך הוא דברים מסוימים ואומר למלאך שהבן הוא מגלה בגולי שהוא שהוא בן של האבא על ידי זה הוא מנחם את אבא לכן אם פרמשקי אני תביא שמשקי שיהיה קרוב לעניינים זה הקדוש ברוך הוא יעזור שיהיה מנחם אבא אבא מנחם לבן הבן מנחם את אבא היגר זהו הדבר הסופי של משיח צדקנו ויבנה בשלישי ואז יהיה יעקב בסדר גבור А פה מכירים [מוזיקה] يا [מוזיקה] يا ماما يالا [מוזיקה] يا ماما يا [מוזיקה] يلا يا [מוזיקה] י [מוזיקה] אנחנו רואים שפה זה נהיה ערב שטירה ושמחה אנחנו רוצים לשמוע את התורה את החיזוק רק שמענו שמירו אתה יודע כל העניין של תיר דצבני ישראל התיר מתחילה מזה שיש מעם יסרו בזני ישראל ככה כתוב בכונד ואליוו שכל העניין של עם ישראל זה למלה מהתירה מדבר תרה מדברי תיראה כל הדברי תירא מתחילים להתקיים מזה שבם ליסו שם קודם קיימים והם מצבים להם יש לו קילת כל העניין ש תראה התחילה וזה שיושבים יהודים יחד אז עצם הדבר שיושבים עם ישראל וכולם מאוחדים יחד מצד נשמתם זה הוא הדבר שנותנת קיום לדבר תיראה אתה רוצה שיהיה דבר תאירה כל הדבר תעיר הקיום של אדבר תיר זה גם סור זה שעם ישראל קיימים ואז יש לנו סב בני יסר טב בני ישראל סב בני ישראל זה הדבר מה אתה אומר הדברטיר הזה חבל על הזמן תשובה [‏צחוק] איי איי איי אז שמוש אומר שזה חבל על הזמן חבל באמת חבל על הזמן צריכים להגיד לחיים וזה באמת אגביר השבילים אני בא מצפק מצפק אז לא דיך במדינות אחרות אני אנחנו היינו הולכים הישיבה היא הייתה מחוץ מחוץ לעיר בו איך אומרים את זה לא לא נב חבד חבד חבד פרינו ישיבה היא קיימת עד היום הזה ושם היינו נוסעים ל ככה בפריז 18 קילומטר בפריז אבל אף פעם לא היינו נוסעים לפריז היו נכנסים בתוך העיר הבירה הזאת אבל היינו היו נוסעים למבטועים למבצעים ושמה בשפת היינו נסים למבצואים ביום ראשון פה בארץ ביום שישי אחרי הבדרים נושים שמה כיוון שיום ראשון זה לא יום עבודה אז היו נוסים א שהיו חוזרים איך היו חוזרים אז היה רכבות שהם היו מעבירים מהעיפעיר הגדולה להיר לעיירה הברלה איפה שהישיבה נמצאת שמה זה היה תחנה מרכזית גדולה להפ כל מיני קווים כל מיני זהו מה זה נקראות כן סילות של רכבות וכל פעם שרכבת הייתה צריכה לצאת היה צירה אז הייתה לפני היה אחד שהיה לו כזה ביד כזה שוט כזה עם צבע אדום כזה שיכלו לראות את זה מרחוק והוא היה אומר בשפתית עוד מעט רכבת יוצאת ו עוד מעט ככה היה חוזר ידי כמה פעמים ואחרי זה מכריז נוסף על זה שרכבת עושת לא לעלות לא לעלות אסור לעלות על הרכבת בגלל שהרכבת יוצאת לא היה המילים האחרונות שלו היה אל תעלו יותר הרכבת הייתה מתחילה על אתה מלכה פה רכבות מה אתה רוצה נותן הנכות רכבות פה פה אני רוצה שתמשיך לדבר אז אנחנו ממשיכים מה שיושבים יהודים יחד זה המשך זה המשך אחד זה המשך מה אנחנו נמצאים פה יהודים נמצאים ביחד צריכים להגיד לחיים חים חיים חיים וחיים רגע מה הבורק היה פה לא הבנתי אתה אומר שיהיה המשך בהמשך בהמשך יובן הכל היה היום זה גם כרש רשי רשי אתה גח פה שמש אכן בא לו כשב יש נברא מהברשם ששני יהודים אני חושב שפעם ראשונה שאנחנו נפגשים והבשם אומר שודים נפגשים פעם אחת אם יתפגשו עוד פעם השם אנחנו ניפגש עוד פעם בשמחה ובטוב לבב אני מקווה שבפעם פעם הבא זה כבר יהיה משיח צדקנו ביחד אמן אני הייתי מאדיר שכבר בפעם הזאתי משיח צדק אומ הכוונה היא אתה צודק לא לא לא בסדר גמור זה הרבי אומר גם כן בפירוש הוא מביא הרבי הקודם מה שאומרים לשנה הבאה בירושלים מה שאומרים בסוף האגדה לשון לבוא בירושלים אז אני אומר לא הכוונה היא ששנה הבאה שיהיה פסח אז יום ראשון של פסח יו בירושלים אבל זה ירושלים זה עצמו מיד עכשיו את הסדר הזה לכן שיגיע שנה הבאה ואנחנו כבר יהיה בירושלים זה הכוונה לשנה הבאה בירושלים אתה צולק מפקח שערב הערב אנחנו נקבל אותו לבבח בגישה הבאה זה כבר יהיה רחב באה אוחב בא חיים לחיים זהגם כשחיל שוב ראש חודש אב זה היורס את יום ההילולה של הרקים אהרון הכהן הידוע לכולם איב שוליד שולם הברהב את הבריות מכאבון מהתורה שהרבי תמיד מדגיש שר הקין מה שכתוב קרטירה הוא מקרב את כולם מה זה הרודף שלום לתורה אבל לא חס ושלום לקחת לתורה כמו שישם כאלו שצריכים לותר על כל מיני דברים ש לקרב את התורה להם זה לא עכשיו הממשלה היוצר רצה להרנגיש את התורה לעם איך קראו לזה תורה אנחנו לא נדברה על אף אחד בוא אנחנו את העני קראו לזה תורה ידידותית משהו הרב הרב בעניין העניין האמת זה לא המציאות האמיתי של שאתה מקרב שם לוקחים את התורה הוא מקרב אומרת אנשים חד ראשון זאת אומרת ביטויים באים ענייני התורה שעושים כל מיני שזה שזה אצל דעת בני אדם זה תקבל אז זה לא טובה לא בני אדם ואם לדבר שזה לא התורה אתה מקרב להם אתה משהו שם מוריד משתורה וקרבון ומקשר באמת יהודי עם התורה זה הוא לקרב יהודי לתורה כמו שהתורה היא מבלי שום ביטול שום דבר דרך אגב א לא דרך אגב אנחנו באים לא מרחוק מביסמוס. ביסטמוס שזהו מה שנקרא ה חג הגאולה של הרבי הקודם. כל אחד ואחד יודע את הסיפור. יש לו במימורים שהרבי הקודם הוציא זאת אומרת שהוא כתב. יש מאמרים שהוא אמר אותם, יש ממרים שהוא רק כתב. בזמן שהוא היה בכלא ואחרי מי זה ביר מקלט, אז הוא לא היה יכול להגיד את הממרים. אז הוא רק כתב יש לנו אחרי זה שהייתה הגאולה שהוא חזר לביתו רב היה יכול לדבר כבר בגלוי לצינים אז יש לנו קונדרס מה שנקרא המאמרים של חג הגאולה יב סתמוז יב תמול טוב רש פותם זה לא היה כל כך אז יש סיפרמורים שפעם לא היה טוב שפירים שם לפי המאמרים יש לו אה מי שלמד פסיל יודע אתם קודש ויש לה קונטרסט בפני עצמו שהרבי הוציא אותו כמה וכמה פעמים הרבי הוציא אותו בצב תשחרי זה בתוך שז שהיה שנת 40 מעשר של הרבי הקודם הרבי ביקש להוציא את הקונטרס בפני עצמו שמה יש לו מאמר שהרבי הקודם לא אמר אותו אבל הוא כתב אותו כשהוא היה בעיר מקלט בעיר מקלט בעיר מקלט של כוסטרמה ידוע שהרבי הקודם ישב מקודם לכלא מטו סיון עד גימ תמוס הוא ישב צו היה נורא והיום בצוער הזה ובגימ תמוז היה פסק דין לנסוע ש איך אומרים מגרשים אותו לעיר מקלט לשלוש שנים והעיר הזאת המקלט היה נקרא קוסרומה והעיר הזאת היא קיימת עד היום הזה וברוך השם היום כבר יש לנו שמה שליח של חבד ועשה שמה גדולות ונצורות בלה בית כנסת ומקווה וחדר כאילו היה שמה התפקות זה כנראה תוצרה מזה שהרבי קודם כמה זמן הרבי הקודם היה ביר מקבט הזה הוא היה מגעמוז עד יג עד יג זאת אומרת זה היה אחד מהדברים שהתנאים של העיר מקלט היה שהוא צריך פעם בשבוע לבוא ולחתום נוכחות שהוא נמצא בעיר. זה לא היה שעל כל צד זה שמרו אותו, אבל פעם בשבוע היה צריך להגיע לתחנת המשטרה שמה ולחתום לוכחות. הוא קיים את הדבר הזה. זאת אומרת, זה התבצע רק פעם אחת. הוא הגיע ביום שני בשבוע, ביום שלישי היה היום של השבוע שהיה צריך לחתום לפרוס. בשבוע הבא שהוא הגיע לחתום מצא את המתחנת משטרה סגורה. היה בלבוי עם חסיד שלב את הרבי שהיה איתו כל הזמן שהוא הגיע לשם קראו לו רבי לי חיים אלפיז הוא נהרג בשורה השם מקום דמו והוא היה אדם חזק מאוד גבוה היה חסיד גדול אבל היה בגופו הוא היה גבוה אף פסלט זה לא דוד דוד כן הם היו סכיר שלי דגרבת נכון נכון תקופה והוא ניגש לדלת והוא התחיל לדפוק על הדלת כמו שצריך והוא שנתפק על הדלת אז א זה היה נשמע ככה כל חוטות שמה הדפיקות זה הדלת א לא כמו הדתות היום של הדלת חשה להישור לא סתם זה היה ומלמעלה הרבי פעם סיפר שמלמעלה בקומה השנייה מישהו פתח שם את החלון היה שמה משטרה והוא שאל מה רוצים מה דופקים פה מהת אומר מה דופקים הרי זהו אחד מהתנאים שהוא נמצא פה בעיר שצריך לחתום לכחות פעם בשבוע יום שלישי הוא הגיע לחתום איך זה פה סגור אז זה שהיה זה הוא היה פקיד והוא ביקש סליחה הוא אמר שהיום זה סגור בגלל שזה יום חג שלהם ממח שמו ולכן סגור התחנה אבל הוא הודיע הפסורה אומר שהגיע ידיעה ממוסקווה מרבי בירה לשחרר את הרבי הקודם אבל כיוון שהיום זה יום חג שלהם ולכן התחנה סגורה שיבוא למוחרת ואז הוא יקבל את התעודה הרמית שהוא משוחר התעודה הרמית הזאתי קיימת עד היום הזה בספריה של הרבי זה מפני 20 שנה לערך מצאו את כל התיק של המעסר של הרבי הקודם שנהיה קצת ברוסיה שםרו כל המחמים ואז מצאו את זה בתוך הרכיב שלהם בלניקר נפשו את כל התיק ושמה היה התעודה הזאת הרצמית הייתה ונמצאת היום עד היום הזה נמצאת בגשמי גלויה וזה כבר חזר לקרות פטר סליחה זה כבר חזר ליקרות פטרג כן זה הרי הוא פעם דיבר על זה קיצור אז מה עם הכוסטרמה מאוד מעניין אתה אומר פטרבורג אז כוסטרה זה היה נקרא לנגרד א לנגרד זה היה נקרא לנגרד שמה יש לו מימר שהוא אמר אותו בורך הגמור שהוא חזר לביתו ושמה הוא כותב על הכותרת פטרבורג על זה יש לו שיחה מהרבי למה הרבי הקודם כתב על העיר פטרבורג שההנגרץ ההפך מה לנגרץ שהיה שמ פטרבורג פטרב זה בהתחלה כן שלוש פעמים זה בזמן תקופתו של האות רבי אז היה נקרא פטרבור אחרי זה נהיה לנגרד תקופתו של רבי הקודם זה היה נקרא לנגרד בזמננו זה חזר שפטבור בשנים אחרונות בשעה שהיה המסך של רבי הקודם זה היה נקרא לנגר ורבי כתב מה עם הפסקו והרבי הזה יש לו שיחה שרבי למה היה בכוונה זה לא סתם שהוא כתב את השם השם שהיה בעבר זה לא שהוא התבלבל לא לא לא והיה בכוונה רבי אומר ועל זה הוא כותב הוא כתב לפטר הרבי קודם כתב את זה עבוד עכשיו למקום לעניין הזה הוא כתב כדי שזה יחזור בחזרה פטרבורג ושהתהיה העיר הזאת תהיה מה שהיא פעלה בבדל שרב זה נהיה גבולה לא סתם כל פעולה כל כתיבה כל יחס שלה בזה זה לפעול בעולם מהשינוי בעולם זה לא סתם כותב זיכרונות מה שאני רציתי רק להזכיר שבמיימר הזה שהוא כתב בכוסטרמה שהוא היה עוד בגבולות של מעשר זאת אומרת של איר מקלט כל פני שהוא קיבל את הידיעה למרות שזה קרה בתוך שבוע שהוא היה שמה את הבצורת השחרור עוד לפני זה שהוא אמר את המיימר אז הוא אמר אז כתב מיימר שמתחיל גפן ממצרים תשיח שם במימר הזה לכאורה זה מדובר פה במיימר של רבי שהרבי של חבד רבי של חבד הרי זה קשור לחסידות חבד חסידות חבד מי שיודע שמותח ספרי מאמרים של חסיד חבד מדובר שם יש מאמרים יותר קלים יותר עמוקים בדרך כלל מדובר בהשכלה של חסידות אבל במינר הזה וגם כן את זה בהמשך של המאמרים שהייתה הגאולה זה אני חוזר סך הכל על מה שאני שמעתי המשפיע שלנו בישיבה משפיע שלנו קראו לו רבניס נמדוב והוא היה בגאולה הוא היה במעשר ובגאולה הוא היה קשור עניינים בפנים והוא אז פעם דיבר בהתדות שמסתכלים הרבי היד ניגלו נהיה שיחור ורבי מדובר מהב רבי של חבד רבי של חבד זה חסידות חבד נהיה גאולה לעניין של חסידות לכאורה איזה נושאים הרבי היה צריך לכתוב לכאורה דסתכל לא שאנחנו יודעים מה אבל בגללוי מהשקפה הראשונה ממרים כאלה ששמה מסופר הסכלה עמוקה ביותר של חסידות חבד הרבי ש שאומר ממרי חסידות היא משתחרר ונהיה אומרת גאולה כשמסתכלים בממרים של הרבי כתוב שמה דברים פשוטים ביותר פשוטים ביותר כל אחד יכול להבין אותם מתחיל מהמים מרגף מצרים את השיעה המשך השם לי בעוזרה לכם קידש בו חגים או שני ממרים כל אחד יכול להבין כל התוכן של הממרים מי אבו בכף מצרים תסיע יש שמה הדגשה של ארבע חמש שורות ושמה הרבי הקודם כותב הרי הוא לא אמר את המים כתב כמה שוא כותב בקשר לעניין של קדושה של יהודי קדושה של יהודי זהו מצד הנשום שיש לו הרבי הקודם כותב הקדושה הזאת היא נמצאת כל הזמן אצלו יהודי זאת אומרת העניין הזה של אני שומר המושג הזה קיימת אצלו כל יהודי באשר הוא קיימת את הדבר הזה רק מה שתכן שהנקודה הזאת או היא בגילוי או היא לא בגילוי היא לא עבור שהיא משתנה היא לא נעלמת היא נמצאת רק או שהיא נמצאת בגילוי בפעולתיה על כל הכוחות הגלויים או שהעניין הזה נמצא אבל בהלם ובלי הפעולה והשפעה הגבויה לכוחות הגבוהים רב הקודם שם ממשיך איך נמצא הקדושה של יהודי מצד נשמוס בגלוי שבשעה שמלמדים אותו א' מלמדים אותו את השיבות של כל האותיות ואחרי זה מלמדים אותו גם כן את הניקוד קומץ פתח צירה סגול והשימות של הניקוד לא רק שמציינים לו את הסימון איך נראה הניקוד אלא אומרים לו שילמד מקודם הוא לומד מא' הטוף ואחרי זה הוא לומד את הניקוד לבד ואחרי זה בשלב השלישי אומרים לו קומץ א' זה אומרים לו לילד שיגיד את זה בדיבור קומץ א' או קומס בסבו או לא אומרים בעברה ספרדית אה ברשוב אבל הוא קומץ לכן זה פתח לכן והרבי הקודם אומר שלכן רואים בזמננו זה שישנו נוער שגדל ואצלם לא נרגש העניין הזה של גדוש משמוסם בגלוי זה כי תוצאה שבצעירותם בירדותם לימטו אותם עם פטנטים חדשים בעברה אם לימדו אותם מקודם את א' ומיד אמרו ואמרו לו והרו לו מבלי להגיד בדיבור שאם כתוב ניקוד של טומס מתחת לא' צריכים להגיד או אז מיד אומרים לו זה או זה בו מבלי להגיד שזה א' זה הקומץ בנפרט זה קומץ א' זה או אלא אמרו לו מיד תמונה כזאת איך שכתוב א' וקומץ מתחתיו או ואומר זה גורם להלם והסתר על עצם הנשון שלכן הרבי אומר זה שיש לו היום נוער בברוסיה ואלו שהשיבו את הרבי הקודם לצערינו דבונינו בקרבע זה היו מנוער יהודי היו חבר'ה כאלו שאם היו יהודים ולמדו בחדר ואחרי זה הם התפקרו והם גרמו את הצרות האיומות שלו היה בתולדות עם ישראל נכון לו כן כן כן זה נחס היו עוד חבר'ה זה הרבי זה למה זה בגלל שלכן הרבי אומר שלכים צריכים בחינוך איך מחנכים ילד לחנך אותו ולהגיד לו א' בגל לכאורת סכז בשביל לקרייה בשביל אתה צריך להגיד את השם של האות בעיגוי ואחרי זה עוד את הניקוד הניקוד הוא סך הכל כדי שתגיד איך לקרוא לא קומץ זה ניתנה ממי שמסיני פסח זה מי שקיבל מהר סיני וככה צעיר וככה סגל ואחרי זה הוא מי שקיבל מסיני קומץ א' או מי שלא קיבל מסיני קומץ וא ביחד ככה לכן זהו הדבר מה הרבי הקודם שמה אני רוצה להגיד זה זהעל זה הרבי הקודם גילה מה הוא הסוד של הגאולה מה העניין של גאולה העניין של הגאולה זה היה כפשוטו אצל הרבי שהיה פשוט כל המעשר זה היה מניה ועיכוב לחלים ולהחז ולא לתת אפשרות שהרבי הקודם משהו פעל ומי שיודע את ההיסטוריה שלי הימים ההם היו גדל לאול ברוסיה בתקופה ההיא ובתקופה נהייה קושי לא סתם קושי היה סכנת נפשות פשוט שילדים קטנים ילמדו מקבעות חדרים בתי כנסת די ישראל עזבו את רוסיה בגלל שהם אמרו שזהו יש לנו שלושה דברים שצריכים לנסור את הנפש יעב אבל העניין הזה של שמיר מי זה בכלל אין עניין של זהו סרת הנפש והרבי הקודם גם כן היה יכול לצאת מרוסיה כמו שגדל אסור והעביר את כל הישיבות מרוסיה לליטה ללקיה היה מחוץ לגבולות רוסיה היה מקודם לא נשאר למה נשאר ברוסיה בגלל שעם ישראל רוב מינין ורוב ביניין של עם ישראל היו ברוסיה ס כן ולמרות שזה היו כוב ים גדולים שלו שמרו וגם את כדי להזכיר וכדי לשמור שנקודת היהדות לפחות תישמר על זה הרבי הקודם מסר את נפשו ועלדי ליס חדרים שילדים קטנים ילמדו וילמדו בצורה כזאת קומצה לפה קומץ ביצבור וזה מה שהרבי קודם שהייתה הגאולה אז הרבי כותב שם במימר הרי כיוון שכל מה שיש לנו עם הנשום כלב לשם הרבי זה מה שפועל גם כן אצלו כל יהודי אז אצל הרבי רבי זה פעל שהרבי יוכל לגלות את נשמו סלי את כוחותיו שהוא יתן ויקרין יחדיר בעם רוול וכל יהודי מה זה אצלו גאולה זה לא רק מה שניסב על זה שגאולה שהרבי שלו ישחר זהמוך שמחה גדולה זהו היום הזה של הגאולה בסיסמוז הרבי אומר זה גאולה לכל יהודי ומהיא הגאולה שנקודת היהדות של ממו תוכל להיות בגילויים הרי יש לנו אצל כל אחד ואחד אז יש לנו הרי אנשים בגמוס זה גילת הגוי של הנקודת הנשמה הנקודת נשמה זהו בגלל המסירוס נפש למה הפרטי זה היה ביום זה לרבי הקודם לא מה זה בגלל זה שאצל כל יהודי זה שייך זה בגלל שזה קרה אצל הרבי והרבי כיוון שהוא נשמה כללית אז על ידי הגאולה שלו אז טע בכל הנשמות של עם ישראל שיהיה בהם אין מצב של גאולה זה שזה גר זה היה בודי סתם עוד עצמו אז זה כבר עוד עניין פעם הרבי דיבר על זה שזה לא כל כך מפורסם ולא מדברים על זה כל כך ידבי סתם זה גם כן יום הולדת של הרבי הקודם הוא נולד גם כן בסתמוס והרבי הקודם סיפר פעם באחד מהרשימות כתוב שאבא שלו פעם אחד מימי ההולדת של ידי סתמוז גילה לו שיהיה שנים הבאות יהיה לו יהירוע מרכזי מאוד ושזה יהיה בגלל סגולת היום שזה יום הולדת שלו הם לא גובר ביום הולדת כתוב אבל לכן יהיה אירוע כללי באותו יום הוא לא אמר לו מה ומי חי שהייתה הגאולה אז הוא אמר הוא קישאר את זה מה שאבא שלו אמר לו שנים לפני זה טוב אנחנו לא יודעים אבל את הכל למה יודעים באותו יום אה כל העניין אומרת שהגיעו איך אצל אדמור אצל הרבי הריץ לפני זה זה לא העיר בגילוי מה דוק במעסר גרם שזה בגעניין הזה של הגילוי מה שיש מעליץ על הרבי הזה באמת נמצא כל הזמן הרי העניין הזה של הרבי בגילוי זה הוע שהוא במצב של פעולה והשפעה למצוא ועל זה קשור גם כן עם העניין של המגבלות שישנו בעולם באזור עם ישראל ועל ידי המסירוס נפש מה שהרבי הקודם גילה בתוך עצמו ואת חילים ויש הרבי פעם דיבר בהישדות שהרבי הקודם שלח מלמדים ושלח שלוחים המסירות נפש כפשוטו ויודעים שיתכן שלמחרת כבר יהיו תלויים ולא ידעו עד היום הזה מה קורה איתם ושיש לנו כמה וכמה רבי פעם הזכיר את זה רבי אמר המסירות נפש היה הכי גדולה שלוח מישהו אחר על מסירות נפש אז הוא עצמו הוא מסירות נפש זה עניין אחד אבל מסוח מישהו מסירות נפש יש לו אישה וילדים ומשפחה זה לשלוח מספ זה מסירות נפש הרבי אמר עמוק חרפי יותר זה אפילו במקרים כשכבר אחרי זה שפצו ועצרו את אותו אחד שניח אז מיד למוחרת הרבי הקודם העמיד מישהו אחר במקומו למרות שזה היו מצנאים כאלה שיתכן שהדבר הזה יוכל להיות עוד פעם זה כבר מסוס נפש כבר של רבי שהוא רואה את הרבי אומר בגלל המסוס נפש אז זה היה עניין של הגאולה אז התגלה נהיה גאולה בעולם אומרת הפנימיות של הנשומה היא התגלה בחוץ כד יש לנו טוב צריכים להגיד חיים הדרשה עם חיים שלנו להגיד נגשמ [מוזיקה] השור מיסה מסיר ספר שורמא אשמ כן כן כן כן אף אחד לא חתם חוזה שיהיה קל לא אבל החוזה רגע רגע לא לא תשאל שאלה טובה לא זה כן זה כן יש לנו פה עוד דום לא מוליולד יש החוזר הוא שלא קל אבל מה מזמן לזמן שקשורים לרבע אז את הנקודה הזאת קיות ככה רגע רגע ממציאות נפש הכל זה קשה זה קשה זה תגלב שמשיח יבוא עד שיהיה נחליט אומר את ההתגלות אבל היום במיוחד בדורנו ואחר הרבי אומר זה במיוחד חיבי סמוז אז הנקודה הזאת ספש יכול כל יהודי כל יהודי בפרטים מסוימים נכון שעות ככה יהיה אבל בעניינים עקרוניים בהתקשרותו לקדוש ברוך הוא הוא ניתן שיגלה את הדבר הזה אני רק לחיים גון אנחנו קצת נתייחס לנשומת קצת אי א איזה דבר יקר חיים זה מעניין שמה חיים ח אני זוכר אותה בצקו מי אתה ברכב אני גר פה אני אביא זה היה אירוע איזה אירוע אתה רואה אותי היום חי וקיים זה נש גלוי שמה היום זה גם שהולדת זה גם או גם שן טלחה חיים לחיים לך שום הולדת איזה יום לבת מה אתה חוג כמה ימים היום שלך לכל השבת [מוזיקה] لا [מוזיקה] يا [מוזיקה] لا [מוזיקה] ا [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ב כתוב הבס השבוע היה שמה [מוזיקה] פטר בו א הייתי פעם גורש אני יודע ש אני כל בוקר לומד עם הרב מלך שחר אז הוא אומר שבג תמוז ש חשבו שהרבי הולך לגלות חשבו שכל החצים היו עצובים חשבו שכשיו הם הולכים פרד מהרבי שלוש שנים לקסטרמה והיה אחת חסיד אחד שחלק לחיים היה חסיד הזה שהוא הוא אמר הוא לא אכפו לו מה אתה מחלק לחיים הוא הולך ל לגלות אז אומר זה תחילת הגאולה זה התחילה גמ זה תחילת הגאולה עצם זה שהוא יצא מהפך החיים זה זה כבר א יכול להיות אם מתחיל תמיד מכאן יתחיל רק לעלות באמת הוא הוא צודק ב תמוז כבר אנחנו כן הוא נמצא בארץ נמצא הוא תוך הסיד רק הוא פה אחרי מ20 כבר קבו זה ממיצ'ר זה ממישה יצחק פה חלק לחיים זה נכון נכון כן הגולה כבר הגולה שלמה זהחי זה שוב כיוון שזה יום היו של הרק כן צילר מביא שארן יש בו כמה מרכיבים בשמו הרי כל דבר רבי מאיר היה מדייק בשמוזה מובא אומר שהשם של האדם מבטא את עבודתו ופעולתו מה שהוא פע מה שהוא פועל הרקן אז הרבה מביא בליקודת הער יש בו הן ר יש בו גם אהבה ויש בו גם המילה נראה נראה ראייהורוס הכל זה קשור בעניין אומר ראייה שארנקים הוא פועל אתם יסרו את העניין של ראייה ראייה בלקות שלקו זה יהיה דבר אחד עם האדם דרך כלל אז כתוב הרי שבת ישראל תל שמע משמרנו לפני הכיסא לארץ ישראל אז מה שהוא פעל אומר דם ישראל לעניין השמיעה הוא רצה לתת את הראייה אבל מצד העניין מה שקרה במדבר אז לכן בן שרבינו לא נכנס לנו ישראל אז לכן הוא רק נתן את העניין של השמיעה אבל אחרי זה עבודתם של עם ישראל זה מיוחד בזמן הגלות אז ארן הכין הוא פועל את העניין עניין של ראייה. ראיה זה הכוונה שיש בצידות מוסבר שההבדל בין שמיעה לראייה. שמיעה זה הדבר ניתן לשינויים בגלל שמלכתחילה הוא שומע את דבר על תנאי. למה? ששמיע איזה נגיד הובן מגיע לשמעון ומספר לו איזשהו סיפור ושמעון שמע וקולט את הכל ויבוא אחרי זה ביום המוחרץ יבוא לוי ולהגיד לשמן מה שרובין סיפר לך הוא סיפר לו על איזשהו ארמון ואיזשהו משהו שהוא ראה והוא תיאר לו את כל הגודל של הארמון לוי יבוא למוחרת לשימן ויגיד לו תשמע הסיפור הזה מה שרובין סיפר לך עם הארמון שחייב לא חייב דבר כזה אומר למה עשמך מה אתה אומר לא אז אומר בגלל שתנאי המקום לא מאפשרים שארמון שמה יוכל להחזיק מעמד מה אדמה הוא מהנדס והוא יודע התנאים לא אז באותה שנייה שר שמ שומע מהמהנדס של העיר שלא יתכן אז אז לא נופל כל הבית כל הארמון זה הוא מתבטל אזו ראו שמיע שמיע זה לא מתאחד איתו זה הוא מלחי מקבל על זה על תניאי ראיה מה שכן ראייה שאדם רואה דבר ויבוא מישהו ויגיד לו מה שאתה ראית זה לא נכון ויסביר לו על פי היגיון ועל פי סר לא ייתכן שהדבר הזה קיים מה הוא יגיד לו ידידי הנכבד אין לי תשובות לשאלות שיש לך אבל אני ראיתי הדבר מה שאני עוד יודע מספר זה אני ראיתי שאני ראיתי את זה כמו עיניי אין שאלות בעולם שיחליש לי וישנה לי את הדבר הזה שאני ראיתי ולמה זה ככה למה התוקף של ראיה בגלל שעניין חושיה זה דבר שמתאחד עם האדם בעצמו הן מצד האדם זה עניין של נפשו פנימה מתקשרת והן את הדבר שאותו הוא רואה הוא מתקשר עם מהות הדבר בשמי אז בשני הם זה תנאים של חיצוניות הדבר הן ממה שאתה שומע אבל אתה שומע תנאים של קיום של דבר ואם מה מאיזו חוש אתה שומע שמי הזה הוא גם כחיצוניות הנפש ולכן הדבר הזה עומד מותנה על תנאי הוא קיים על תנאי ואומר זה יכול להשתנות ראיה עם תנאים זה מתאחד עם האדם בעצמו ולכן מישהו שיבוא ולשאול פרחות וקושיות מה שאתה ראית זה לא הלך יגיד לו סי בכלל אין לי תשובות אבל שאני ראיתי את זה כמו עיניים ארן הקילין הרבי אומר פועל את העניין של ראיה בנפש שודי יהיה אצלו עניינים רוחניים עניינים של סר מצוו בתוקף של ראייה ואפילו אם יבוא הנפשבמיץ ויבל אותו וישאל אותו כל מיני שאלות וקושיות או מצד מציאות העולםזה הרי העולם הוא ככה וככה וככה וככה היה חסיד שקראו לו הרדץ הרדץ הוא הסתכל על כל העולם אה הרב חן אב חן כאילו הוא היה חיל בארץ הוא היה שנה אחת הוא גר בארץ הוא הגיע מרוסיה לארץ טוב ריש בה שנים ההם והוא היה כזה אדם שהסתכל על כל העולם אין עולם אין מציאות של עולם ופעם אחד הוא הלך והיה צריך איזשהו השתדלות ואיזשהו פעולות אבל הלך עם איזשהו חסיד שהחסיד גם כן היה חסיד ואצלו העולם לא אבל בכל זה דבר ראשון בשקפה הראשונה ראה את העולם ואחרי זה המציאות של העולם בכל כיוון שהקדוש ברוך הוא בורא אותו אז הכינו בל אז הוא ידע שהרדס מסתכל על כל דבר שי אז הוא רצה קצת להגיד לייחס אותו לקשר אותו משהו שיראה את הבריאה מה שהקדוש ברוך הוא ברא אז הוא הלך במוסקה ברחוב שמה היה בניין נין גבוה איזה כמה קומות שנגמר משהו מה זה אומר לו לרדת מצבי פה יש לנו בית גבוה מה זה היה בית גבוה על קומות זה היה חידוש דבר שהצליחו לבנות כזה בית אז הרדס ככה הרים את עיניו ומסתכל כזה גורניש גדול כזה כלומני גדול מה שנקרא גורניש גדול גורניש גדול הוא מסתכל ראה לכתחילה כבר המציאות של הכל הבית עם כל משהו הוא מכיר את זה ג זה קו אחד גדול קיצור העניין הזה של ראיה זהו לפעול שהוא מסתכל אז ב לא שהוא נהיה פוגוש וזהו לא ענייני העולם עניינים אבל של אליקוז זה אצלו תופס בצורה הוא מתאחד עם זהו א יש לפעמים על שבמץ מפריע הוא זהווא מראה לו כל מיני בענייני העולם הן דברים שאדם נצרח להם מצד הבריאה שהקדוש ברוך הוא ראה שאדם צריך להתקשר לעיני העולם או שהעולם נמצא ביציותו מפתא אותו חלישות אבל בעניינים של תרמית קביות שהוא צריך ללמוד האיש להתפלל הדברים שקו תרמית מה שהוא יותר לא משנה אותו זה הוא רואה זה אצלו באופן של ראייה א יש לו דברים אחרים מה שהם מקשים והי מראים ש הנה תראו אז הנה תראו אותו על זה אבל המציאות אמיתי זה דברים מה שהוא קשור בת הלשון זהו העניין של ראייה אני רוצה לשתף אתכם מה שקרה א עכשיו גימות תמוז אני הייתי בגימות הייתי יותר צר לרדת אבל לא בגימות תמוז עצמו זה היה גימות תמז היה בשבת אני הייתי ביום רביעי בלילה וביום עד חמישי בצהריים הייתי באר לפני אה לפני גמותם רביעי וחמישי לפני גימותם עוד מעט לגלי פה גם כן הייתי בגימותם לא ביום רביעי בלילה אני שמה יושב בער שמה אחד ואני רואה שמתכנסים והם שם יש לו שלושה חלקים שמה ב מה שבנו כזה אוהלים גדולים שאנשים יוכלו שהיל מאוד להתפלל שלושה ככה בחלק האחרון ראיתי מביאים כיסאות וזהמתכנסים עזבו לי שהולך להיות פה כרסות כנס והולכים פה לדבר אנשים על גימות מעניין אותי גם כן אני נמצא פה אני אשמע מה אנשים האלו מספרים ני אחרי זה שבאו זהו אנשים התספו תעשו קל גדול שם אחד מהמחלקות של האיר ונעמד אחד הוא מתחיל לדבר אני רוצה לשמוע הוא מתחיל לדבר באנגלית אנגלית אני לא מבין אז הלכתי כשהוא גמר לדבר הוא הוא בעצמו תלמידי של איש עבר הוא למד בישיבה אצלנו בארץ פה מגדל העמק היום מיער שישי וגדול בארצות הברית שם והוא דיבר קראתי לו ואמרתי לו אתה יכול להסביר לי למה דיברת ברגית למה לא יכולתי לזכות לשמוע גם כמה מה שאתה אומר אז הוא אומר סליחה למה אתה מתפל עליי בבח שדיברתי איתו ככה בקול קצת מה למה מדברים באנגלית פה אה אז הוא אמר לי שכל הכס היה בשול מקורבים וכל בתי חבד באזור הם הביאו את הקירובים של המקורבים שלהם בשביל זה היה כל הכב היה בשביל אלו כשמתקרבים אז הוא אומר לי סימן שאתה ככה שאלת אותי אז אני אספר לך מי מה שדיבר אחריי מה הוא דיבר סיפור משהו ודי החיד אני דיברתי איתו גם כן עם היהודי הזה שדיבר אחריו שמה בכנס גם כדבר באנגלית הוא היה יהודי מבוגר לא זקן לשלם אבל קם זה מבוגר נראה כבר מבוגר והוא סיפר ככה שהוא התקרב ליהדות דרך שליח של הרבי איך השליח של הרבי קור קראו לו הרב פוגלמן צבי פוגלמן מי ששמע הוא היה שליח של הרבי בבוסטר בארצות הברית הוא היה עוד בתקופתו של הרבי הקודם הוא נפטר לפני שנה במיל 90 היה יהודי היה ראש עבד עבודתו עד יומו אחרון תור שליח במוסכן והוא אומר הרב זה שדיבר שמה הוא אומר אני התקרבתי דרכו בתוך שני יבזו יהדות הוא קירב אותי סתם לדעת הזכיר לי שאני אני יהודי הוא אומר אחרי זה כשנים אמר אז אומר אני פתחתי בית כנסת במהטן פתחתי קצת זהו כהילה אני לא הייתי אומר הפכתי להיות חבד להתמלא אני אומר אני באתי להתערדויות של הרבי והייתי אצל הר כמה פעמים והוא פתח ככה קהילה זהו עם בית כנסת שהוא נהל אותו הוא אומר בימים אחרונים הוא דיבר ביום רביעי לפני כ אומר ימים אחרונים זה כמה זמן לפני אותו שבוע לפני שבוע לפני אבל בימים יש אחד מתפלל שהוא ליטאי בין המתפללים והוא בוקי בשס יהודי יושב ולומד בפנסיה יושב ולומד גמר את הש"ס ויש לו זיכרון טוב הוא חוזר עליו ככה יושב ולומד כל זהו רק דברים מה שזהו פנסיה הרי מתפרנס יש לו אמ ושם בארצות הברית וללמוד והוא יושב ולומד כישון טובים ראש טוב שם לומד ברוך השם הוא אומר שבוקי ושעה באמת הוא אומר שהוא הגיע אליי עכשיו ימים קרובים האלה והוא מספר לי סיפור שהוא החליט התחיל לעשות חשבון עם עצמו אומר שה החליט שחסר לו דרך בעבודת השם בוקי בשעת ש זה חסר לו דרך בעבודת השם ואז הוא החליט מבלי להתייאס עם אף אחד המתפלל שלו של אותו אחד שהוא הרבו שנהיה שמה בנטנר הזה החליט שהוא נוסע לו א והוא שואל מהרבי דרך בעבודת השם הוא נסע לו אלא ספר לאף אחד צריכים אות והגיע לאל ושמה הוא הגיע לרבי את הבקשה שלו שהרבי ילחה אותו ויתן לו דרב ולת הוא חזר מהיום זה עכשיו אני זה לא דייק אני לא זוכר אם זה היה באותו יום מה שאני רוצה להמשיך הלאה מה שהוא סיפר לא שזה היה ליום המוחרת אבל תמוד זמן שהוא היה ב הוא הלך לטייל עם הנכד שלו הבוקי בשואה הלך לטייל עם הנכד שלו והנכד הוא היה ילד קטן ואז הוא הביא איתו גם כן משחקים לגו דברים היו לו מרכיבים זה משחקים והנכד שלו במשחק פיזר את הזה לא יודע היו בפארק באיזשהו מקום שמה כאילו ואחרי זה בסוף היום הוא התחיל לאסוף את החלקים שהנכד שלו חיזר שמהטח והוא ככה מתכוף ואחד מהחלקים שהוא רוצה להרים הוא רואה איזה דף מתגלגל על הרצפה הוא התקופה והרים את הדף והיה דף שר של התניה שרה שר דף הראשון של התניה אני ראיתי את הדף הזה במועידי אבל לא את הדף המקורי הרובל הזה הוא עשה צילום מן הדף של אותו אחד שהבוקים ושעס חייל והוא אמר לו תשמע אני בוא האמנתי שהרבי יענה לי כל כך מהר אני ביקשתי מרבי שרבי יתן לי דרך בדך השם זה בזה ש מצאתי את השער ולזה לא סתם שר רק של התניה בצד השני של השער יש שמה מכתב של הרבי ורבי שמה חותם את שמו בכל תניה היום מופיע משנת הוצאת סוף ש יד אז הרבי שמה הוסיף בתניה מכתב פרטי שלו שמה רבי כותב איךשהוא תניה הוא מוסיף את המבטיחות זה הרבי הרי עשה את המפתיחות הנתניה שמה אז הרבי כותם חותם את שמו את השם שלו בן חנשניון שהוא ראה את המכתב הזה גם אז הוא אמר זה התשובה שרבי ענה לי בקשתי ששאלתי שרבי יתן דרך להביא את השם עד היום לא מלתניה וזה שהוא מצא את השער של התניה זה הוא לקח איך שהרבי פה עונה לו הרב שהוא דיבר הוא דיבר באנגלית אני לא שמ אבל זה ספר לי אחרי זה זה שדיבר בפניו עכשיו הוא אומר מה הוא דיבר לפני הקהל שידעו שצריכים כל דבר לפנות לרבי והרבי עונה לכל אחד ואחד איך הוא יענה זה הבעיה שלו תן לו יענה דרך פראק נה דרך דף שר נה דרך חלון הוא יענה כמו שכתוב מכתב מאליוו הגיע לא איפה איך הרבי כבר ימצא אבל הרבי עונ לכל אחד ואחד זה סיפור שאני שמעתי ביום רביעי לפני גמות זה סיפור הסיפור השני שהיה בהמשך הדרך איפה הייתי בגימות עצמו אבל חייב להגיד עוד פעם לא חי זה הדברים האלו כבר מתייבש להרץ קצת אתים חיים וחיים חמשיך מיד את הסיפור השני אני המשכתי בדרך בגימו תמוז להיות בבינה באוסטריה מה הסיפור באוסטריה באוסטריה יש לי גיס שהוא השליח הראשי של הרבי בוסק פש אה בנש לא רק לא רק זה שהוא גיס שלי הוא באמת חרבן מיוחד מיוחד מכיר אותו יש לי של הרבי בבינה הרבי יצירות זה לא הוא הציע הרבי פנציע לו שיש לצייר המלובכה של כל הגסרות האוסטרן כן כן כן יש מדבר הרבה שרבי לו כל מיני הוראות בקשר מה שכל הרבים הגיעו לשם הרבי שלח אותו בת ש ממ תוף ש ממ אז מאז לשם והוא היום יש לנו זה כבר הביאו עוד חילוכים כבר יש שמה א היא היין הרה שמה התבטח שמה בתי ספר באוניברסיטה מחבד אומר לא חבד לומד באוניברסיטה סטודנטים של האוניברסיטה כל האוניברסיטה שייכת לחבד שכל אלו שלומדים באוניברסיטה צריכים ללמוד גם כסו שיעור יש זה קיצור שלך אז רואי ביקש ממני שאני אבוא לשבת אומר כבר מזמן לא עשו כנס כאלה מכל השוחים וגם כן מאנשים כאן מהעיר יש שמה גם כן לא חסידי חבד אומר רוצה לעשות משהו שבשבת וזה להשתתף הוא ביקש באתי התפתי ובאתי לשם רציתי מאוד להישאר כמותם קיצור עכשיו רבי שבס ההתוודדות ההתכנסות עם כל הענש זה היה בשבת עצמו ושמה זה הרי זה שבת בקיץ ובאירופה צריכים לדעת שמה זה היום הוא מתחיל מוקדם ונגמר לא זהו לא מוקדם כל כך קיצור שבס לדוגמה שבס אפשר להתפלל קבולת שבס ברבע ל1 ברע 10 אפשר להתפלל גם קבול שבס אבל יש להם כזה בית חבד שקו לפני שנתיים ושמה בליל שבס אז יש להם סעודת שבת משהו מעניין מאוד קהל גדול מאוד תיירים או מסטודנטים ובאים לאכול תעודת שבת זה מה שפור אני הייתי הייתי דבר שם הזמינו אותי לדבר ואז אני נזכרתי הקדוש ברוך הוא פרטיס הכל פרטיס הזכרתי שלפני ארבע שנים או חמש אומר לכם בדיוק הייתי בגימות יש לי אח יותר גדול ממני שיהיה בריא והוא שליח של הרבי בליון בצרפת יש עיר שקוראים להיון הליון הזה זה העיר השלישית בגודלה בצרט שניה מה מרס מרסינה זה פריז פריז מרסי ליון זה איך אומרים רימי זה גדול זה לא קטקני זה סתם דרך אגב הרבי קודם סיפר שפעם הוא נסע עם אבא שלו לו בריבית במרכבה םו את הכיכר קונקורד קונקורד זה הניצחון מה זה זה לפני זה לפני הכיכר הניצפון זה השליה חשיבותה אחרי כיכר הניצחון והרבי הקודם אמר לאבא שלו עשו כה גילחתי נחלה עשו לא איך אומריםלא התרמה אה לא התרמה לא בעברית ככה אומר לא התרמה לא טעה לא טעה בנחלתו הרבי הקודם אמר לאבא שלו הרבי רשם שאם זהזה משהו בטבע אני אומר כמה מקום זה אז אבא שלו ענה לו אצלנו חוץ מארבע עמץ שלנו אנחנו לא רואים שום דבר עכשיו זה היה הרבי הקודם אמר לפני נישיא אותו אמר לא אבא שלו אבא ענה לו אצלנו חוץ מארבע עמס שלנו אנחנו לא רואים שום דבר לא זה לא צריך להמין אותו פירושים זה אני מספר לך את הסיפור פור יחזור נחזור לעניינינו אז אני הייתי בליון בעיר גודל רק שהתחיל לחקור באיזהו גודל ככרתי בפרית ש אז השיר השלישית אח שלי הוא שליח של הרב מתה הוא 40 שנה השנה זה 40 שנה וזה מאוד מעניין בערב 17 בתמוס זה באמת היום שהוא נסע פעם הראשונה שמה הייתי מד לבד חי משפחתו אבל בך בטנו זה היה היום שהוא נסע ואז התחילת שליחות אז הוא ביקש ממני אז אני רואה זה ח ארבע חמש שאני גם כן היה בגדים אותם שאני אבוא גם כן אצלו תמיד הוא יכול לדבר יותר טוב ממני הכל זהו לדבר מתועד לספר ולדבר עוד צרפתית הרבה יותר טוב ממני אבל בכל זאת אומר שפנים חדשות שמגיעים זה תמיד לאנשים זה מרנן זה מחדש זה טוב אחי את זה מזכר הסתי הגעת אנחנו יושבים ככה כמו פה מסיבה עם המזרון יושבים ביחד אומרים לחיים והוא באמצע אחי אומר אני רוצה לספר סיפור שואל אותי מה הוא יכול אם הוא יכול באמצע להפריע לי כאילו הוא רוצה לספר אמר לו בבקשה אחי וככה הוא התוסיפור הוא מספר ככה שבת ש תה נכנס אליו ביום בהיר אחד חבר צעיר אחד שהוא הכיר אותו והוא גם כן השתתף כם בשיעורים והוא כבר היה אצל הרבי פעמיים סטישרי היה נוצא לחגים והוא אומר לו שהוא הכיר הדיבד איזה גויה סיקצה והוא הולך להתחתן אחי סע זהו לדבר איתו תשכנע אותו מה אתה עושה וכל כמה הוא ראה שום דבר הוא לא עזר שום דבר הוא אמר זהו אני לא יכולפ אחי נפל לו ריון ווא אומר לו אני לא מבין אותי אתה היית אצל הרבי אומר כן איך אתה עושה דבר מבלי לישון מהרבי אז אומר אתה צודק מחר אני טס ם תשמעו תשמרו סיפור והוא היה חבר'ה באמצעים והוא טס טס ושמה הרי ההבדל בניו יורק לאירופה זה רק שש שעות לא כמו פה בארץ וזהו והוא טעס ומטוס מ יכול באמצע הלילה כבר זהו יס על המטוס והוא הגיע לשם כבר 11 בבוקר כבר היה עמד על סבל סטי דולרים מה עם דולרים לא היה דולרים עוד דולר דולרים עוד דולרים מה הוא עומד המדרגות אחי הגדול זה שביון זה השיח זה צלצל לאכיו הקטן שהחי גם כן קטן שה למד בזה וזה אמר לו שלמוחרת מגיע חברמן והוא הולך למסור לרבי מכתב תעזור לו שמה למזכירות שכניס את המכתב אז אחי בותח את הדעות מסיים יוצא החוצה ל-1 לראות אם כן הוא עומד כבר על יד המדרגות. מה אתה עומד כאן? אומר ככה, תשמע אני הבדתי מכתבים אחיך נתן לי מכתבים וברכות שאנשים לא כמו היום שיש אימייל ויש לו אינטרנט ויש לו כל הכלה שמנצלים אותם לחיוב שהם אחר בכל אפילו טלפון גם כן לא היו מצלצלים ככה כל כך רק עם דברים דחופים אבל סתם בקשות וברכות שיהודי מבקש אז היו אחי היה זה היה נערם לו מבקשות של אנשים ומזבל מזבל היה מעביר את זה דרך אנשים שנוסעים או דרך מכתבזה אבל תעשה כללית הוא אז אחי היה בדיוק אז כמה מכתבים של אנשים אז אמר לו אתה נוסע אם אתה יכול לקחת איתך את המכתבים של אנשים תעביר את זה אז הוא כך הוא החיף אותך והוא קח ואז הוא אומר לו אחי אני הבאתי כאן מכתבים את זה אני אכניס דרך המזכירות אני מה שאני רוצה לשאול אני רוצה לתת את זה ביד של הרבי ישירות ואני לא מוותר על אני אישית רוצה לתת את המטפה של וככה הוא התעקש וככה הוא עשה הרבי הגיע בסביבות 11 הרבי היה מגיע מהבית בדרך כלל מהבית סבס בדרך כלל ביום חול לא אז מי התופשים ממח זה השתנה עד תופשים ממ חס הסדר היה שרבי היה מגיע ב-11 ו1 וב מהבית שני וחמישי הרבי היה מגיע לריב זתר אבל ביום רגיל הרבי היה מתפלל בכלל כל התפילות ה חוץ ממנחם ומירים שהיה עם עניין שחס הרבי היה מתל בחדרות לפי זתיר הרבי היה מגיע היו מחכים כמה דקות 10 הרבי היה מגיע למניין של אבל ביום רגיל לא כשלא היה קריטר היה מגיע ב-1 זה היה והרבי מגיע טוב הרבי הגיע ב-11 והוא עובר הרבי עובר לידו והרבי סע לו ככה שלום עומד איך אומרים לא מתרגש ולא בורח אחי הקטן ברח הוא נשאר למז הרבי עוד ככה יותר לשלום והוא מיד ניגש לרבי ונתן לרבי ביד ידו את המכתב מטפה היה לו מהפה רבי לקח את המטפה רבי נכנס עם המטפה שזה לא לשכוח זה הכל הכי מספר שהימו תמוס לפני ארבע חמש שנים אני לא זוכר גם סיבה של הסברים יחסידים החבר הזה נשאר לדבר עם אחי בחוץ שם מסמטי והוא בכלל לא חיכה לתשובה או שיהיה תשובה או לא בכלל לא הוא הודיע המחיר אמר לו איך אתה עושה דבר מלי לא יודע לרבי לא הוא הודיע מה אם הרבי ינה או כן או לא שזה יקר מהים ש ללות לכם רבע שעה או 20 דקות פתאום הרב גונר יוצא בבעלה בחוץ ושואל האם יש לו מישהו פה שהכניס לרבי מכתב בצרפתים אז הוא אמר כן זה הוא מן הזה הוא זה היה שרפתית הוא כתב בלת לרדת אז הוא אומר הרבי הנח על המכתב מיד שהרבי הגיע מן הבית בתוך רב ש רבי ענ רבי ענה בראש הקידש ואז הוא אמר לאחי הקטן שיכנס עם החומן הזה למזכירות ושם הוא יראה את התשובות מה שרבי עונה אז אחי הקטן סיפר שבמכתב שהוא כתב לרבי כתב כאן שני דברים עכשיו דבר ראשון ה כותב לרבי איך התורה מתערבת בו בחיים הוא ידע שהתורה עוסרת התחתן שיקס ואיך התורה מתרבת הוא משוכנע שזה טוב לו והוא מעריך כפי הבנתו ואיך התורה כותבת לו שהוא לא יעשה דבר שהוא לפי הבנתו חושב שזה טוב למה התורה תורה מתורמת לו בחיים זה שאלה ראשונה שאלה שנייה הוא כותב לרבי כך הבאתי לרבי הרבה מכתבים מאנשים מיליון והוא כותב לרבי ככה אם לי לא מגיע ברכה הוא ידע שהוא פה כותב איזשהו דבר דבר של סד בחיים שזה לא בריא זה התורה אז הוא כותב לרבי רבי אם מה שאני לי לא מגיע אם לי לא מגיע ברכה שזה לא יפגע עבור אנשים שעבורם הביא את המכתבים לברכות עבורם ככה הוא כותב לרבי האחי אומר שהוא ראה את התשובות אני לא מדייק בלשון יש דברים שאני זוכר בפתח הרבי ענה דבר ראשון אז הרבי ענה ל הדבר השני מה שהוא כתב אם לי לא מגיע ברכה שזה לא יפגע ברכה על זה שהוא אומר את המילים לי לא מגיע אז הרבי עשה איגום עשה כזה קר פסק וכותב אין ודי שלא מגיע לו ברכה אין ודי שלא מגיע לו זה היה ההתייחסות הראשונה לדבר השני ש הדבר הראשון שהוא כתב איך התורה מתערבת לו בחיים אז הרבי עונה לו כך אם אתה באמת מריך אותה ורוצה בטובתה חר אלו תתחתנת בגלל שאתה על די שאתה מתחתן אתה מביא נזק ורבי הוסיף שואה זה אני זוכר שרבי כתב אתה מביא שואה עליה ושורה עליך ולכן או תתחל אחי אדם אומר שהוא ראה את התשובה הזאת מהרבי הוא כזה ככה היה מום כמה דקות והסתכל סתכל אחי אומר אני ממשיך הלאה אני לא יכול הוא אני שבעמי שלא לא מאפשרת לו להתגבר והוא ממשיך הלאה והוא לא נסע הוא הגיע בחזרה לליון כ אחי הגדול מספר הוא לא ראה אותו מה היה איתו למעלה מחצי שנה הוא לא נפגש איתו לא הגיע אליו לא סיפר לו שום דבר מה קורה איתו מה הוא עשה התחתן לא התחתן איפה הוא התחתן איפה הוא גר שום דבר למעלה בחצי שנה פתאום הוא מופיע במשרד שלו הוא נכנס ככה בחיוך ואומר אה וואלה הרב גורביץ' אתה אני יכול לדבר איתך משהו אומר מה איתך עיפו אתה מה טוב אומר אני אספר לך כל מתיישב והוא ממשיך לספר לו אומר לו כך אתה זוכר אתה סיפור שנסאתי לרבי מה שהרבי זה ענה מה אז בטח אני זוכר נו מה היה אז אומר אני חזרתי ועשיתי את כל התכנונים והתחתן לי ושמה בשפת הסדר הוא הרצמי אבד אבדור אצלם זה שמגיעים את שני הצדדים לעירייה וכולם לבושים חגיגית דרדותם וסגן ראש העיר ככה הוא עשה סגן ראש העיר יוצא והוא לא חב כמו הרב המקדש ואיך הוא מקדש איך מקדש דוז הוא עושה שתי שאלות הוא שואל מקודם הוא פונה למדוברת והוא שואל אותה את רוצה אותו היא צריכה לענות כן וככה השאלה היא פה מים לא מזמן למדנו ברמבם יש פה שאלות שלושה כפול לאפול יש לוכמר יש עכשיו עכשיו לא מזמן עוד פעם יש לו הן ה ה צריכים לעלות שמה דרך זה הכל הריזה משתלשל מלמד כזה דבר זה בקיצור שמה זה רק פעמיים שם הוא פונה על המדוברת ושואל אות רוצה לא נות אחרי זה הוא צריך הוא פונה למדובר הוא שואל אותו אתה רוצה אותה והוא צריך לענות כן אומר הוא פנה אליה הוא מספר הכל לאחי אחר מהנזה והיא ענתה כן כן פמים הן הן אחרי זה הוא פנה אליי שהוא שואל אותי בצרפתית אתה רוצה אותה עניתי לא הוא שואל אותי עוד פעם לפי התקן ואני לו לא מוחלט לא נהיה מהומה שמה המדוברת והיה משפחה טלית מחובבת מאוד עשירה מאוד והוא אומר אם רצו לקרוא אותו כד זה נהיה מאומה ולא סתם זה היה מאומה בקיצור הוא לקח רגע לאחר הוא לקח את הרגליים ואומר וברחתי משם ושמעתי איך שהם מתכוונים להביא משטרה פה יודעים מה אז אני ברחתי ויצאתי מחוץ לגבולות שרפן כדי שלא יתפסו אותי השבוע ששמעתי שנרגע העסק חזרתי בחזרה ועכשיו אני באתי אליך אומר רגע סתם והוא שואל אותו עכשיו אתה יודע למה אני עניתי לו למה אז אומר לו ככה תשמע ברגע שהוא פנה אליי חגן ראש העיר והוא שואל אותי אתה רוצה אותה צף מול אליי הרב הרב עובד מולי ואומר לי אסור לך להתחתן איתה אומר לו הייתה לי ברירה בוכח ללות פעמיים הוא במשיך את הסיפור אני הכל שמעתי את זה מאח באותה מסיבה אני סיפרתי את הסיפור בווינה השנה ליל גימטרות סתם דרך אגב החברמן הזה שהם מספר את כל הסיפור הוא ברוך השם התחתן עם זה כן בא סרול הקים משפחה לתפרדת הילדים שלו למדו כך שנים בספר של חב אני סיפרתי את זה בליל שבת השנה בגימות אני גמרתי לספר דבר יצאתי כדי להתפלל כבוד שבת אני לא אפלל אותו אני לא רגיל להתפלל מוקדם כל העניינים האלה יהיה אברהם שמה היו מתפללים בגלל שהשבת נכנס מאוחר אז הם נכנסו כבוד שם שעה וחצי לפני כבר משנה כבר עשו זהו קידוש כבר אבל אני גמרתי לדבר אז אני לתלל כמו כך שאני הולך רץ אחרי צעיר אחד הישראלי הוא עוצר אותי בבעלה אומר לי כבוד הרב אני מוכרח לדבר איתך משהו עכשיו אתה שם מה אתה עושה אומר אתה סיפרת עכשיו סיפור כל הסיפור הזה תפור עליי יש לי מקרה עם אחד שאני לא יודע מה לעשות ואומר ואני לא רוצה שהילדים שלי לא יהיו יהודים אני יודע שאני מחתן לגויה הוא אומר מה שאני יכול לעשות הוא היה כזה בלי אמרתי לו אחי שבת תכתוב מכתב לרבי הכל סתדר אז אומר מה הרבי יעשה הוא יתן לה רצון להתגייר אמרת תשמע אני לרבי לא מנחה מה לעשות הוא יעשה משהו אחרי זה נותן סיפרתי את זה אחרי זה השבוכים שם ואחד מהם הוא סיפר את הסיפור לא כולם ידעו וביום רביעי לפני זה הוא כתב סתם ל זה הוא לא אמר לי יום רביעי לפני זה אני סיפרתי את הסיפור בליל שבת הוא כתב עם שליח שמה את ה את כל הבעיה שיש לו וכתב רב שרבי יעזור לו זה הסיפור שאני סיפר הסיפור לפני לפני הסיפור לפני שדיברתי לפני שאני דיברתי זה ביום חמישי שעבר קיבלתי טלפון מהאחיין שלי שהוא שמה הבן של השליח הבן של הגיד שלי אומר שהוא ניתק כל קשר אית כי תוצאה מזה מהסיפור שהוא שמע מה אומר את זה היה החשנה הזאת זה מעניין שזה כבר פעם שנייה אני פעם הייתי בחיפה פעם הייתי בחיפה וסיפרתי את הסיפור כעבור כמה חודשים סיפר לי איזשהו צעיר לא לא היה מדבר בקהל מדבר יותר דעתי זה היה חבר'ה כאלה מתקרבים ושהוא סיפר בזמנו הוא לא סיפר מה יש לו היה לו בדיוק אותה בעיה כתוצה מן הסיפור הזה מה שהחברמן הזה סיפר זה גרם לו להת תקו כפר היה סיפור ששבת סבטצקי כן כן אז גם עם הסיפור ששבת סבטצקי עצם הזה שסיפרו אותו כמה פעמים זה עצמו פעם אני אומר לך עכשיו זה הסיפור בישי איתי אני אומר כל פעם שני ראיתי חלצרי סיפר הוא סיפרסוקי הוא סיפר סיפור לא על גויה משהו אחר על א על הרב שהוא היה לו היה עושה כזה אה ל שבאסמ היה בברזיל עכשיו הוא היה מגיע קופיזה גביל שת לו הרבה כסף הוא שהוא מגיע שנה אחת הוא אומר שדופק בזה פה מישהו אחר פותח לו שואל אותו איפה זה וזה איפה אמרו לו רק שאל הידי את הקשר באימורים לכסיפור הזה אני אני מודע את הסיפור מקרוב אותו אחד הוא גר לידי היום הזה אבל לא רוצה בכשו כן כמה פרטים שהוא לא ספר נכון כן רגע הוא גם בגלל היום היום הוא היה מאחד מעשרה עשירים העשירים הגדולים היום והיום מהש עדיין גשמית מבחינה גשמית לא רוחנית חיים לחיים חיים לחים [מוזיקה] א [מוזיקה] يا [מוזיקה] А يا الله يا الله يا الله يا الله لا اله لا اله يا [מוזיקה] אמן הייתי פני רע גורם שיהיה ראיה שאצל יהודי תהיה לו הקשר רב מצ כמו תקף של ראייה זה קשור מהמתנכן כן כן כן לא רצה עכשיו להיכנס יש לו שבינה ומרוליס אבש ואב יש יש כל מיני שאלות פעם כתוב ככה על מישה פעם כתוב ככה העניין הזה של הראיה פעם זה כתוב על מישה כידו האי של אר כן אנחנו נמצאים ברשחית לשוב לשום זה היוצר ענקים דרך כלל הרבי היה נושא ליל פעמיים בחודש פעמיים בחודש ערב רחיד טו בחודש רחידש יש כא יש כאלו שכן נוסים אבל יש כתוב בסבולה שברש חידש לא לבקר בועל ביונים בהעלים אפילו על הורים היה פעם אחת שהרבי ברשי דשוב הוא היה כבר בערב שתש הודיע למזכירים שהוא נוסע על ספ אחד אמר לרבי אחד מהמזכירים אמר לרבי הרי כתוב הוא לא אמר לא אומרים לרבי הרי כתוב אמר הרבי היום זה רש חידש כאילו הוא עשה להזכיר כן אז רבי אמר היום זה היו שואר אלכים בוא נסח זה היה פעם יחידה שרבי נסע רש חידש עוף זה היה ראש חודש אוב טוב תש ש טוב שפעם חי כל השנים שרבי נסע בראש ארל הקיל גם זה היחיד שכתוב בתורת של נכון נכון גם כןשנים כן כן כן נכון נכון נכון מוזק הרבר שיחה זה גם כן על השנים של הרלק מה זה הרואה בבית השם הכל ארן עניין אומר בקודתי עניין של רי וארין הקין הוא קיים היום הזה זה גם הרבים בכלל בשדבר היום שאנחנו נראים הרבי והעניין של ראיה שהרבי פועל כמו שהחברמן הזה הוא היה בקשר לשאלתו שלו הבעיה שלו אנחנו אומרות שזה היה שאלה מבוקש לכאורה מתחתית ציותה לכת לרצות להתחתן עם גויה אבל הוא נסע והוא ביקש מהרבי שאל הרבי ענה לו הרבי ענה לו ברגע הנכון אז הרבי פעל בו שעניין שהרבי התקשר אליו באופן של זה יהיה זה גרם לו שהוא יוכל להתגבר על הרב שבמי שלו ושלא יתחתן פשוט כפשוטו עם הגויה בטח אתגיע לשם כך יצו כל אחד אבל איך זה איך מתקשרים לרבי אז יש לו שיחה שרבי מדבר על הסרט הדיברסר הדיברס המילה הראשונה אוניכי אוניכי אז יש בזה זה שתי שיחות מהרבי ארוכות פעם אחת הרבי דיבר על זה שהוניך זה בלשון מצרי ככה בגמרא כתוב זה כתוב גם כן זה ראשי תיב נפש טוב כביכול הקדוש ברוך הוא הוא מסר את עצמו מהותו ועצמותו בתר כל פעם שודי הוא לומד תראה אז על ידי זה הוא מתקשר לאפטמוס עם הקדוש ברוך הוא שלמלו מכל הגדרים ומכל הדברים שיכולים חס ושלום לפעול איזשהו חלישות צדיקים דינים לבינום הקדוש ברוך הוא קבע שגילוי הנשומה איך שנמצאת פה למטה עם הבעיות והתנאים של אלמהזה והתנאים כל פעם מתפתח באמחהזה תנאים חדשים וזה גם ככה מצד התנאים שהקדוש ברוך הוא רצה מהגלות מה שודי הוא יגלה דרך הבעיות שיש לו כדי שהוא יוכל להתמודד מחדש עם הבעיות שיש לו ביום הזה על זה הרבי הקדוש ברוך הוא מוריד נש שומר למטו שהיא תהיה נשומקולס ושהוא יהיה פעולתו תהיה לקשר כל יהודי הקדוש ברוך הוא לגלות את הנשומת שלו שהיא תהיה באופן של ראיה עוד פעם אני רוצה להדגיש אני לא יודע פה מדברים פה בקהל לא יודע אני לא פוגע ואני לא מתכוון למשהו מישהו או משהו אחר כל אחד יש לו זאת אומרת יש לו רבי יש לו עם מישהו אני מדבר על מה שהרבי לקח על עצמו עצמו קר על עצמו זה לא היה לא רק ברבים אחרים של חסירות אחרות לא לקחו את זה גם כן בתוך הדמורי חבד לא היה דבר כזה הרבי מיד שקיבל את הנשיאות הוא לקח על עצמו על כל על העולם הוא מיד התחיל להוציא מכתבים כללים והכותרת של המכתבים הוא פנייה אל בני ובני ישראל בכל מוקים שהם אף אחד לא כתב מכתאים בפנייה כזאת כתוב מישהו יראה לי מכתב שמישהו אפילו בבור חבד אין מכתב ששמה מופנה אל בני ובני ישראל בכל מוקים שהם השם עליהם ידיו והרבי מתחיל לכתוב מכתב מכתבים הכלליים האלה שהרבי הוציא והרבי ענה כמה וכמה פעמים על על פתקים ועל שאלות שאנשים פרטים שאלו ואחרי כבור זמן הוא כתב עוד פעם לרבי למה הרבי לא ענה לו הוא רוצה תשובה הרבי אומר אני במכתב כללי זה וזה התשובה הייתה כבר מכתב הכללי לא נכתב מכתב כללי מכתב כללי אומר זה כללי לכל עם ישראל אבל זה לא רק בדברים כלליים כל אחד יכול למצוא גם כן את הפרט ששייך אליו מכתב הכללי זה מכתב כללי לכל הפרטים של כל אחד אך זה במכתב אחד זה הבעיה של הרבי לא הבעיה שלי הוא לא הבעיה של אף אחד מאיתנו רבי הוא לקח על עצמו שהוא יכתוב מזמן לזמן מכתב כללי של המכתב הכללי יהיה והיום יש להם מכתבים הכלליים מגיע רששון יש מכתבים כלליים יש מגיע פסח יש מכתבים כלליים והמכתבים הכלליים האלה הם מכתב כללי לכל יהודי ובכל מצב שהוא נמצא יצרה מזאת אה יצרה מזאת כן היום עם כל האגרות קודש רואים שכל מכתב הפך להיות מכתב כללי שכל אחד מקבל בדיוק אה זהזה דרך האיקס בכלל מה שאתה אומר אני מדבר על יותר שהרבי היא קרא לזה מכתב כללי אני אומר אבל המהות עצמו שבעצם כל אחד זה לא נשלח מטרה מסוימת זה מגיעו שהרבי הסכים שיכתבו את המכתבים שהוא שלח לאנשים פרטיים שפיסו אותם ויוציא אותם בתור ספר מה זה רק כדי לספר איך הרבי ענה לאנשים תשובות פרטיות להם אז הרבי התכוון בזה שעל ידי מהספרים האלה כל אחד פרטי יוכל לראות דרך המכתבים האלה מה שנוגע אליו איך זה הרבי מסדר מסדר את העניינים מיד שהוא יפתח אז בדיוק בכתב הזה מה ששייך דרך דרך אגב גם דרך אגב דרך אגב דרך אגב א סתם שומרים את מדבר בקשר איגרס האח הזה שסיפרתי עליו שהוא שליח של הריון הוא סיפר לי סיפור אמר לי שהוא האיגרס היה לו קשה מאוד להכניס שאלות הוא עכשיו הרבי זהו יכתוב לא ינה לו דרך האיגרס הרבי תאמס היום זאת אומרת לא יכוון אותו מכתב הוא לא הואלא הוא לא רצה. הוא אומר אשתו. היא הייתה שואלת כל הזמן והיא הייתה מקבלת תשובות מדהימות אבל הוא לא. אפ פעם אחד הגיע אליו אישה מהארץ והיא אומרת כך. היא הייתה חולמת חלומות שהיו מבלבלות אותה בשינה. ילד חיזה שומ קובול קוב בארץ והוא אמר לה שהאמא שלה היא זאת המריע לה. זה למה בגלל שהיא נפטרה בליון המקובל אמר לו כן נפטרה בעצב לא אמר לו ביזה את לא היית בהלוויה שלה ולא כי היא חייבה לתת אותה אז לכן פיסי וכך היא עשתה היא עשתה והגיעה לאליון והיא נכנסה לאחי ולא הייתה לו קשר עם חבדה שיא סיפרה לו את כל הסיפור והיא לא ידע איפה אבל אמא שלה קבורה ואח שלי הוא סידר הוא זה הלך לבדוק זה מצא את הקבר של אמא שלו לפני שהיא חזרה לחזל לארץ היא באה מכיבוץ לא זוכר בי קיבוץ והיא אומרת יש לה בעיה שהיא רוצה לישאול מהרבי אז אחי אמר לה מה איזה בעיה יש לך אז הוא היא אמרה שיש לה בן יחיד בן יחיד אז היא אמרה באיזה קיבוץ והוא זה הכיר איזשהו כמו איזשהו גויה משוודיה והוא רצה אתח איתם ואנחנו ניצולי שואה אומר גם שאנחנו לא דתיים אבל שהבן שלנו התחתן עם גויה אם אנחנו מנסים זהו לדבר והבן הוא מתרגש כל פעם שמדברים איתו והוא יהיה עלינו שאם אנחנו נדבר איתו עוד פעם נגד החולה הוא יעזוב את הבית הוא יברח אז היא אומרת לאחי מה זה היא רוצה להישומר ואחי לקח ממנה את המכתב ואמר בסדר הוא ישלח איזה בזמנות אומר היה ליל ליל ניטל היה בסבי ניטל שאז לא לומדים בליל ניטל מה שנקרא לא עכשיו פרט את זה והכי אז החליט שהוא יסדר דברים מה שהוא צריך לסדר בכל מיני עניינים שבזמנות אחרת והיה לו פה מרבקיס היה לו כל מיני פתקים וכל מיני בקשות אנשים אבל הוא לא בדק אותם שרו לו בקיש ולא זה אז הוא לקח את כל מה שהיה לו זה עושה לשולחן והתחיל לבדוק כל אחד ואחד הוא מצא את המכתב הזאת של האישה הזאת שלפני ש חזרה לארץ בקשר הבן של האבא היה והוא ו אח שלי לא כתב את זה לרבי לא הודיע אז אח שלי לקח את המכתב הכניס את זה לתוך איגרס זה פעם ראשונה שהוא הכניס לתוך איגרס והוא אומר הוא פתיח את האיגרס ואומר היה המון שמה יש לו מכתב שרבי שולח לאחת שהיא כותבת שיש לה בן והבן רוצה להתחתן עם גויה זה מה לעשות זה האח שלי אחרי זה פתח מפתח לראות זה המכתב היחיד הבודל מכל האיגרס עם בעיה כזאת ושמה היא עשה ואז הוא התחיל להאמין שהוא צריך לשאול רבי ער כל מיני דברים מה לעשות צריך להשפיע על זה משהו מדהים אז מטוב זה סתם דרך אגב מת הזכרתם קש אני מדבר בקש מכתבים הכלליים שרבי היה זה לא סתם אני שמעתי מהמפקיר של הרבי באנגלית קוראים לו קראו לו הוא דיבר אומר מיסי מינדל מיס מנדל היה מפיר של הרבי במכתבים אנגלים הוא היה פה בארץ תשמ דבוב רק ביימר אנחנו הגענו הרי בשליחות של הרבי בשבטו של המדבוב ואז נחסנו איתו במירון מירושלים מדירסמס היה אוטובוס שנסע למירון נסת אותו ביחד והוא ישב ככה לידינו היינו כמה בחורים שוחים ואז הגענו שהוא הוא נמצא אצל הרבי פמיים בשבוע היה מגיע ביום שני וחמישי היה נכנס לחדרו של הרבי מי אחרי מין אחד מיריב והרבי היה נותן לו עבודה לעשות לכתוב מכתבים תרגם מכתבים אז שאלנו אותו מה קורה אומר אתם שואלים אותי מה קורה אתם זהו יודעים יותר טוב ממני אני מגיע אומר לזמן מסוים 85 הרבי נוסן לי עבודה על השולחן אני עושה את עבודה אני גומר אני חוזר הביתה אחי זה כל ה מסביב מה שקורה אתם שומעים יותר טוב ממני מבחורים מה שקורה אבל התחלנו ככה לדבר הוא התחיל לדבר בקשר איך להתייחס למכתב שהרבי כותב זה היה מעניין מאוד והוא סיפר לנו סיפור הסיפור לא מפורסם סיפר כךלרל הסדר אומר במכתבים הכלליים הרבי היה כותב עמכתב יידיש ואחרי זה הרבי היה נותן לו שיתארגם את זה לעברית שלך עלגלית לעברית הרבי היה שולח את זה לא הארץ רבי טוב יבלוי ש הוא היה מתרגם את המכתבים אבל לאנגלית אז הוא היה אומר שהרבי היה נותן לו את המכתב לתרג היה בלי המרמקמס ובלי הערות למטה רק ה הטקסט של המכתב לבד אומר אני הגעתי באחד מהימים ביום שני חמישי איזה יום זה היה שבוע זה היה לשולחן מכתב שהרבי הכין שאני אתרגם אני התרגמתי ויצאתי ד נסעתי הביתה אני מגיע לבית ואז מצלצל אליי הרב גרונר ואומר לי שהרבי אמר שבקטע זה וזה שתרגמתי זה לא נכון אומר התיישבתי ותרגמתי אחרת קצת ושלחתי את זה רק הוא היה טקס כמו היום וכל האימייל אז אני צלוצה ואני אמרתי לו את שתרג הוא הכניס את זה לרבי עוד פעם איך שהוא שינה את הסרגום והרבי עוד פעם צלצל עליו כבר כמה כמה דקות לא הרבי לא מקבל זה אני לא זוכר פעמיים שלושה זה היה כזה סיפור ואז הוא אומר פניתי לרב גרון ואמרתי לו אני בכות רוצה לבקש ממך בבקשה תיכנס לרבי ותשאל בשמי תגיד לו ככה רבי כנראה אני לא הבנתי את המשמעות ואת התוכן ביידיש נכון לכן אניגם מתרגם כמו שאני מתרגם אם הרבי יכול להסביר לי את הקטע הזה בידיש יותר בהסברה ואני אנסה לאתרגם וככה רבנו נכנס למר ככה זה על הרבי שמו והרבי הסביר לו יותר והוא צלצל אליו והוא תרגם ואחרי זה הרבי קיבל את התרגום אומר אותה מפה שהוא הגיע ליחידות יצל הרבי לחדר לעשות עבודה אז הוא אומר הוא פנה לרבי אומר רבי אני חושב לעצמי שכמו שאני הבנתי אז ה עוד יהודים ככה הבינו איך שהוא הבין איך אומרים במבט הראשון למה הרבי לא מסביר את זה יותר מפורט יותר כדי שכל אחד יוכל גם כן אומר אני איש כמוני שיוכל להבין את זה יותר ברור אז הרבי ענה לו בזה הלשון זה מכתב כללי כדי להסביר אותו אני צריך לכתוב ספר כללי ולזה אין לי זמן הוא אמר אתם שמים מה שהרבי אמר לי כדי להסביר את המכתב הזה אני צריך לא ספר מופ מפורט בספר גם כן אני לא יכול לפרט את הכל ספר כללי ולזה אין לי זמן אז הוא התחיל לסוק על איך צריכים להתייחס מכתב מהרבי אומר מכתב של הרבי זה רשב זה ריטבו כל מילה למדויק איך שמדייקים אומר ברישי ככה צריכים לדייק מחרבי כותב אז מבינים ואז רואים ממש השם מזכה ואז יכולים לראות דרך המכתב מה הרבי כותב מה הרבי מתנין מהדוני לי ככה זה כל העניינים זהו העניין של ראיה מה שרבי פלכן צריכים להיות קשור אני לא נותן לחיות ונותן מה צריכים לעשות חברים אומרים מה שטוב לי אני מספר לאחרים ככה טוב מה שהרבי בעצמו צריכים לי ללמוד את השיחות שלנו ללמוד את השיחות וזהו א זה לא שלא יעבור שבוע שלא לומד את השיחות מה שהג מדבר עכשיו הרבי מוריד את הקדוש ברוך הוא שיהיה קרוב לליבו של כל אחד האמת והנצחיות של התורה פש בכל מילה יש שבתורה זה מדויק דרך הסיבות של הרבי הרבי מביר אתזה אבל לא רק הרבי מביא את זה לנפש הליקית של אדם הרבי מביר את זה גם כן לב שבמיס הנב שבמיס הוא נשאמום שהוא לומד שיחה מן הרבי פתאום זאת אומרת יום בריסוע אז לא היה כזה זה התגלות כזה רגש כזה זאת אומרת לקיים תירס לא באיזשהו דבר מלמילו מן הצד זה מגיע אלו זה בכיף הוא מרגיש את זה שלחלק ממנו תירו מטסר מהות החיים שלו אבל לא סתם משד מקבול הסיר הרבי מוריד את זה בעוון באסוגיה ובפירוד זה אפשר לתאר כל אחד ואחד שהוא רק למד מאר זות מרגיש את זה חש זהו נירה של אר נמצאים רשחידש אור זה שיהיה העניין הזה של ראיית ולכוס אז היום מה איך איך אנחנו יכולים לברכ אר חי וקיים ארן חי וקיים אז יש לו בכל דור ודור איך שזהו אז שומע איך שהיא מתלבשת והיא ניגשת ומתקרבת לעם יצור בדורנו זה הרבי שלנו והרבי לקח את החיות הזאת לגשת לכל יהודי בשבוע יש לנו בוידאו בוידאו יש לנו הרי היום מה שהפרידו פעם זאת אומרת אבל לא פרסמו אבל בשנים האחרונות אנשים שהם עוברים ליד הרבי והם מדברים כאלו סיפורים קוראים את היחס איך שרבי מתייחס ואיך היהודי שעובר ליד הרבי מה הוא מרגיש יכולים לקרוא את זה על ה על המצח על העיניים של אותו יהודי ארב יקר אפילו רחב דול גוי יש לו אה לא דרך השם שלו חוזר ליד הרבי אחד ואומר של מהר אחד ואומר לרבי שהוא היה יצר לרבי לפני 18 שנה הוא נפגש עם הרבי אז בפעם הראשונה אז הרבי אמר לו מיד לפני 18 שנה שנפגשנו דיברתי איתך או זה וזה וזה מה קיימת מזה אז רואים בוידאו הוא תופס ככה את היד של רבי אומר רבי אתה מדהים הוא היה עמום מזה שהרבי הזכיר לו מה המקום מיד גם רבי נפגש עם אנשים לפני 12 שנה אז רבי אומר לו מה יוצא מזה שאני מהמם מה בפה מהר כל דבר ודבר זה יהודי זה יהודי זה גביר גביר איך הוא לא לא גביר זה לא הנה זה כן לא לא יודע יותר עוד יותר לא חסרים סיפורים לא כן זה הרבי כל דבר הרבי לא ידע שהוא מחמם הוא הרבי אומרת שמוס ירדה למטה באמת מת לחמם את העולם את העולם שה הדברים האלו מה שמאמים את העולם יש הקדוש ברוך הוא בלבית על העולם שזה יבוא לידי ביטוי במיסה בכל דבר נחשוב דיבור מיסה כאן כללי אז בעניינים הכלליים שלו באדם פרטי במחשב דיבר מהיס הפרטי שלו 24 שעות וזה לפעול לב שבמיס כל פ שבמר פה צלול שום דבר שם דרך אני אספר סיפור אבל אחרי אני אגיד לחיים חיים חיים לחיים אני לא יודע אני נפגש פה פעם ראשונה פה אני נפגש עם השם זה בטח ניפגש בעזרת השם פעם שנייה פה במקום אני לא יודע אני רואה שנחנו נצ אני מתכוון מתכוון אני לא אגיע לפני מדבר כמו שאני נמצא בחדר שלי ואני מדבר לעצמי אני לא יודע אני מדבר לכולם כמו שמה שאני מרגיש שזה הוא טוב לכל אחד מאיתנו כמו שאני רוצה הרבי שבח את כבר מתמים ב חיים לחיים ספר ראיתי בדוק שבנין מן קליין אז הוא אמר שהרבי אומר איזה חמורותם על כל שיחה שעות הוא מגיע 19 שעות אמרתי מה מה זה הקדושה הזאתי כמה אפשר להגיע למדתי שיחה של הרבי לפני סיפור אמרתי בניות אני אסתכל במקום בכבריות קורח תשמ משהו כזה אני מסתכל מתוך שיחה של 10 אותיות לא יאומן בזה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] আ [מוזיקה] لا [מוזיקה] يا [מוזיקה] يا [מוזיקה] ا איתה [‏צחוק] [מוזיקה] א אי [מוזיקה] חיים בחיים חיים חיים יש מה שאמרת על העניין של הסליחות שרבי שזה משהו יש כל יום שני יש דבר מלכות לומדים את השיחות האחרונות תודה מב כן אז דברים אז התחילו להגיע גם חברה של התפילו ליטעים אפילו חבר'ה שלא יודעים שהם שומעים את השיחות של הרבי הם הם השיחות שלא אב האחרונות ה דברים מדהימים שאומרים שהם זה אוצרות זאת לא שמות בשום מקום זה דבר שגם כמו שאמרת אפילו הנפש הבמית מרגישה שזה משהו משהו מיוחד שזה דברים שהרביצ צריך כל ה-40 שנה הרבי דיבר דברים ולא רק בני אב אל תצמצם את הרבי לשנה וחצי זה לא סתם לכוס הרבי כזה קטן דני לפח אומר חי וקים שבשמוי חמור רב אמונסך כם רב אמונס היה נשמע משהו אחר רבי היה אומר אני זוכר אני לא ממשיך מה שהוא מה שהוא אמר התייחס אני באופן קבוע אני לא נכנסניינים האלה צריך לא סיפר היה התוודות היה פעם התוודות לפני הכופס לפני הכפוץ זה היה תופסי ממר אני זוכרת ההתבדות ההיא משהו הרבי בדרך כלל בהתדויות של לפני הקופץ הרבי היה מסביר אתוריס הפסוקים מה שמכריזים בתקפות אתוריסורד מנגינה רבי היה אומר תורה שמעת פעם יש לו חלצת לא מסמרת אבל מערב י שב תש ל שגמרו סת של משיח ואז גם כן אמרו חילקו את הפסוק שלי יסו ואז הרבי אמר את הפסוק הראשון ואז שומעים את הקול של רבי כשרבי היה אומר התוריס בס אתוריסולד כשם הוא אלקים מלב שרבי ה אומר מה אני רוצה לספר בהתמדות ההיא הרבי דיבר על הפסוקים של לא תמיד היה גומר את כל הפסוקים לפעמים הכל לפעמים חלקית אני זוכר על הפוסק לפסלסד כי חז אחד מהפסוקים של התור אמר מה זה יש לו צירה מהבשם תראו שפשוט הוא לא הנפלאות הגדולים שהקדוש ברוך הוא רק לבדו יכול לעשות אותם שהוא עושה אותם אז כאילו לעולם חזו מודים לקדוש ברוך הוא נפלות האלה שרקד אבל שם פירש של נפלא דלס יש לו כאלו נפלאות של אין בעל הנס מכר בניסה זהו רק לבדה הם גלויים רק לקדוש ברוך הוא אדם לא שם לב זה גם כמודים לקדוש ברוך לא יום ח רבי המשיך בהמשך לזה לבאר את העניין נפלא שהקדוש ברוך הוא רק עושה לבדו שרק הוא מכיר בהם ואז הרבי אמר לדוגמה איי אני זוכר את זה בגלל שחזית זה אפסרי היה אז התפטות היה הרבה אנשים המזגנים לא עבדו כל כך טוב היה חם ולחוץ לא מש ואני באמצע התוודות כזה הזקתי מאוד ורציתי לשתות מים מים בהתבלות רבי לא היה מים באמצע תיר עושה את החוצה לפעמים היו כאלה שהיו להם בבוקר כבר באמצע הרבי התחיל לדבר על הביאור הזה הרבי אמר ככה ביום קייצול נער יהודי ברחובות מנהד צריכים ככה לתאר ומתחשק לו לשתות גזוז הרבי דיבר ביידיש אבל את המילה גזוז הרבי אמר את זה במילה הזאת הגלוז קולטר גזוז אמריקאים לא הבינו מה זה גזון זה פה בארץ יהודים גזון בארץ הברית הם גזוז קיצור להבחר שאחרי ההתוות שאלו אמריקאים מה זה גזוז מה זה גזוז אמר תתחשק לו לשתות מים קר גזוז ופתאום עוצר טרוק ככה הרבי אמר טרוק הוא אמר במילה טרוק משאית ומוכר מים גזוז והילד היהודי הנר היהודי ניגש ושונה לו את ולוקח את זה ואומרת הברוך ברוך אתו השם אלכינו מלך שחקו בגבורי הוא שותה זה סמנו לרבות אז רבי אמר באותו רגע בשעה שהנער היהודי הזה אומרת הברכה שהכל בדבורי אז מתגלה בעולם כל מונה והקורנר אמר זה עוצר המשאית בקורנר קורנר זה פינדר פינת רחוב הקורנר והמשאית והנהג שיכול להיות כגיל מבוגר ש זה אם נבראו שהקוני יו בדבורי בדברו של הקדוש ברוך הוא שברגע מסוים הזה נר יהודי שירצה לשתות מים קרים מים עד שיאכל אוי ו שרבי אמר את המידים האלה נעלם לי כל הצימאון אני אומר אספר לכם סוד זה לא אני מבורר או מזוכר אבל כשרבי היה אומר את המילים האלה ומתרגם אותם שחקו נהיה בדבורי והרבי היה אומר את המילות הרגשיות הא נברא מהקדוש ברוך הוא שרבי היה אומר את זה אז היה מוריד ככה שהקדוש ברוך הוא יהיה בגילוי פה בעולם ושכל אחד עם הנפש הבמית של המטופש שירגיש את זה גם כטובתם שהכל נב זה הרבי זה הרבי פעל הרבי פעל זה העניין הזה העניין הרי הרבי פעל שצל כל אחד ואחד שקשר איתו שאל ממנו ביקש ממנו אז הרבי נתן לו איך אומרים כל מה שהרבי מייצג את העניין יש כשרות לקדוש ברוך הוא יש קצת פנימיות הנשמה שזה יהודי באשר הוא ירגיש את זה ואז שהוא מרגיש את זה אז היו לשום בעיות יש לו בעיות אחרות שודי בכוח בבחירתו אתה עושה זה עוד עניין יש מים יש מים מה הרבי מעניין מה שהספרתי מקודם שהאף שלי יצא בשניחות בערב 17 בתמוס טוב שמת ההז באותו יום היה התוות הרבי אמר מימר המימר התחיל המימר הוא מופיח יש לו ספר מורן של מלוקת מהרבי יש לו בתמוס אך בגירול יכול לקרור המיימר הזה אתמ כן כל מים מרבי זה כל מים פידה אבל יש לומרים ששבוע בדיוק גם כשבוע פינח אבל זה מימר שודי באשר הוא ש שהוא לומד מבלי בירור וזכוך הוא מרגיש שזה מדבר אליו והוא לא רק מדבר אליו בתביעה אלא איך שהוא עוזר לו המיימר הזה הוא מבוסס על מיימר של הרבי רשב המימר הזה מבוסס הרבי רשב אמר את המימר בתוב ר מוב כמה שנים היה לו עכשיו לעשות חייפון טוב ר מוב כמה זה? 184 מאוד לא 139 139 שנה הרבי רשב אמר הרבי רשב אמר את המיימר הזה שהיה צעיר מאוד בכלל הרבי רשב קיבל את הנשיאות שהיה בגיל הרבי פעם אמר שהרבי הרשב נהיה רבי עוד ששרות הזקן עוד לא גדול צעיר 23 רשב מי זה רבי של חבד זה היה וקיבל את הנשיאות בגיל כזה והתחיל להגיד גיד מורחסידס תאר לעצמ והיו חסידים 60 זקינים בדור שלפני זה ולא לכל החסידים זה התיישר הדבר יושב לו רבי צעיר כזה והוא אומר מוריד הרבי הקודם פעם סיפר זה דרך אגר גד שם סיפר שהרבי הרשב פעם אמר מימר זה היה טוב ריזנון היה מימר רששון היים הרסלון היום הרת עולם היום הרת עולם פירוש הפשוט הרת זהו הריון היריון היום זאת אומרת נולד העולם נהיה בריון רבי רשב אמר את התרגום בידיש הי מרילום היטרד ציטר הר זה מלשון הרס זזועים הר סילם הים סיטרדי היה מספרים שהיה שם חסיזה ישיש והוא אחרי המיימר אמר לרד רשיו ביטוי כזה לא משתמשים כאילו הוא רצה לחנרה צעיר הוא ככה מתבטל לפעמים כאילו מה שנקרא מילים כאילו יותר הירים הרבי עכשיו לא ענה לו לא ענה לו מה שהוא הגיב הרבי קודם מספר שאחרי זה בסוכס באותה שנה הרבי הרשב התו בסוכה אחד מהלילות של שוח בית השיבע ואז הרבי רשע באמצע הוא אמר ככה אחד שהוא בא מהצרסקי משפוכה מי מהצרסקה משפוכת צרסקה זה הצר זה הבדל זאת אומרת היו הצר זאת אומרת המלוכה היו נקראים הכל אומר היה נקרא הצר אזבד טולס אדמורי חפד הם היו נקראים מהצרסק משפוך זאת אומרת מה מהחבר'ה זה הרבי רש אמר ככה הוא לא אמר אני בא מהצרסקי משפח הוא אמר אילו שבאים מהצרסקי משפו בשעה שהם מסתכלים על מישהו הם יודעים מה הוא חשב ביום יוולדו מה הוא חושב עכשיו ומה הוא יחשוב החסיד הזה שהגיע לרבי הרשע הוא שמע את זה לקח את הרגליים וברק מהסוכה ביד מיד הבין שאי אפשר לדעת מה הולך להתפתח פה זה ברח זה הרבי החודים סיפר זיקה הרבי עכשיו אמר מיימר אר בג המיימר הזה הוא משהו מה מדבר שמה על בחינה של גיירו שיש לו בלשון מיימר לא רגיל בסגנון מה אני מתכוון שזה לא רגיל בסגנון יש לנו סגמות של כל רבי שאומר סגמות יש סיגמות של הרבי שלנו סגמות שם דרך אגב זה מאוד מעני שם אני אומר התחושות שלי יש איגרס של הרמבם יש לו איגרת תחיסמסים גימן שמה הרבי הרמבם שם הוא כותב בקשר לעניין של התוקף של יהודי צד נשמוס היה הקשר כמה פעמים הרמבם ש מזכיר התורה הזאת לא תהיה מוחלפת שהתורה היא נצחית שקוראים את המכתב סתם אני קראתי אני חשבתי שזה שיחה מהר הסגנון שהרמב"ם שמה כותב אני חשבתי מה הרמב"ם כותב את זה בסגנון כזה במב שמה כתב הוא גלה עם ישראל יהיה יקום רבי בעם ישראל שהוא ידבר בסגנון כזה זה הסגנון הזה מה שמת הסגנון כזה קירוב כזה עוצמה כזאת של הנשומ וזה לא רמב"ם לא מדבר על דרגות של שומחדים מדבר על כל יהודי תקו זה משהו משהו כמה אמונה יש מהמותב גז של הר זהו סגמות של הרבי רגע רבי משפע את הזכות מוחלפת וכל טרב התורה ובכל דבר ודבר אפשר לקחת הורה הבזה האמונה והנצח שבת ואמונה גם כן בקדוש ברוך הוא בוא נצא איזשהו איזשהו מציאות כזאת היא ברכיה שהיא נמצאת והיא שולטת פה המציאות פשוט כפשוטו להוריד את הקדוש ברוך הוא שיהיה והנה אבל סוב ומה בתו לי כל ארץ כבידי מה ש רבי כותב בתניה הרבי הוריד את זה מי שלומד כמובןז אזדו כל אחד מרגיש את זה יש באי וברך בגול מבוסס שרבי אמר אותו בערב 17 בתמוס טוב של המדי זה מוסף על המימר של הרבי רשב אנחנו נכנסנו עניין לעניין הרבי רשב שם במר יש לו לב שם אני אחלק אתכם תגלית חדשה שהיא לא כל כך מפוסת המשך בגירול הרבי רשב שם מביא הוא מדבר על הבחינה של גיר שלומר הוא מביא את הסיפור עם רבי אליעזר בן דודיה שהגמרא אומרת א גור בבחיו יוצה נשבסי עד שיצ יוס בסק עד שיצב צדק יוס ואמר יש לנו יש לו כל ממש רבי עכשיו כרבי כן תביקוד אז רבי שם הרבי רשם אומר שם במיימר שמה שכתוב את יוסמוסי זה לא הכוונה יוסמוסי כפשוטו שהוא מתרך כלל כולם יודעים קירוש הפשוט שהוא מת שכפשוט הראשון יצא מגוף ה זה כתוב זה עד כדי כך כתוב על א זה כתוב כך קיסה איך זאת אומרת הוא יצא בוס והיא זוכה לחיימסר אצלו זאת אומרת שהוא קיימים מצגלגל ב גדול מה ששמי נמשון השימש אז הוא לקח את כל אז סימן אומר שכן רבי רשם שם כותב לא הכוונה היא ששמוס כי פשוט אלו לשמוס הנפשב מסה צריך להיתכן הרי יש לנו תיר בתחתי כל התכלית זה הוא לפעול פה בעולם מה מה יוצא מזה שגשמיות נשמוס ככה הרבי חשב שפעם ראשונה שהכסילס מוזכר כך לכאוריו פירוש הזה מעניין שבתופ נב בשיחות של תופש נב הרבי מביא את המיימר הזה להוריר על העניין הזה של הרב די שיוסמוסי שהכוונה היא לא כפשוטו והרבי מציין את זה למים הר בגירו לזה של הרבי רש דרך הרי אבל במאמר של אחגורל לא הביא אותו א במאמר של אחורל הוא לא הביא אותו מי הרד לא לא לא מלא סתם אומר המיבר הזה מבוסס הזכרתי כבר מה שכשם מוסכר לעניין הזה במר שלך בגירו אז שם הרבי מדבר על שיש לנו שלוש דרגות שב לא הרבי גיר הזה מיד אחרי שהרבי אמר אותו הרבי הגיע אותו זה לא היה רגיל שהרבי יגיע מי מיד אחרי אמירתו לא לקח עד שהגיע טוב שמם ווב שנל הרבי התחיל להגיע ממורים אבל עד טוב שם בוב הרבי לא הגיע היה רק מוג חמישה מאמרים שלוש שלוש מאמרים של בוסלגני מים רבים היה עוד מרב בוסלגני תופשטס אבל ככה לא היו מוגעים ופה טוב שינו מדי הרבי הגיע את המים בגרי זה היה המשך עושים מיש טיפודש שני מאמרים גם כבותה שנה טוב של והרבי הגיע אותם גם מהשל טופשין בשליל מישהו שהמשך לאח בגירו אז שרבי מביא שם שיש נוצים במשפטים טיפוד ושבע בזוקו יש לנו עניין של פדי ויש לנו עניין של שוויה הרבי מסביר מה ההבדל שיש לו שאדם נמצא בעיר גלות שנמצא בעיר גלות זה הוא לא נמצא במקומו בבית שלו מה ההסדר שנמצא בבית שלו אז יש לו כל האמצעים מה שהוא רוצה לעשות אז יש לו גם כן את הכלים הכל זמין כשהוא נמצא בעיר מקלת נכון לא שולטים עליו ולא מכוונים אותו כל צד שהוא עושה אבל מונים ממנו כמו שהיה בסיפורים הרבי הקודם שהיה בכוסטרמה סינזרו את כל מכתבים מה שהוא כתב לא מנו ממנו מלכתוב דברים שרבי קודם אמר תבטא עד כדי כך שאם אני לא יכול לכתוב מכתב להרזקת היהדות והרבצת התורה מה שווה לי האצבעות ככ הרבי קודם מתבת טובים שני ישויר מקלט זה מונים ממנו אומר שוויה זה משהו אחר שוויה אתה שליט 24 שעות על מישהו הוא מכוון אותך מה לעשות אתה בשבי שוי תחת שליטה של מישהו אם מקלט זה רק מניה מנייה מ שאתה נמצא לגמרי בבית ואז יש לך יותר את האפשרויות אז מונים מעקבים אותך שוויה זהו אתה נמצא תחת לשה אז הרבי שם אומר ששם מיש פשו בזדוקו שיש לו עניין צפטיפוד זהו על ידי הלכות שבתורה על ידי זה הוא משחרר את הכוחות הגלויים שלא יהיה מניה ועיכוב נגיד חי שקלו בו זה התלהבות בתפילה זהו הכוחות שיש לו אבל שהם יהיו בהתגלות ועניין של שוויה זאת אומרת שהוא נמצא מתחת לשליטה שליטה זה הוא הרגיע חושי ראיה שמיאה מחשובה דיבור מה שמה לדבר מה את אומרת הוא שוויה הוא בשביע שהוא שקוע באיזשהו עניין שהוא עם העיניים או עם השמיה הוא נהיה מתחת לשליטה שהוא לא מסוגל לשלוט על עצמו מישהו שולט עליו למרות שהוא לא היה רוצה את זה היצר השולט עליו אה היצר הרשולט עליו כן אבל זה דרך חושים בכוחות שמה ייתכן לא שמה יש מניות ועיכובים שאתה לא יכול לבצע את הכוחות כם לא הוא זם. יש דברים שהמונים והמעקים מסתירים אז יש לו הגאולה שלצאת מן העיר גלות מה הכוונה היא שלא יהיו המניות והעיקובים שמונעים מן הכוחות לבצע שוויה זה הוא לצאת לשנות באמת את המסיאות שלו המהות שלו שלא להיות הרבי לקח על עצמו את החיות של גלות לשחרר יהודי שוא יהיה מכוון אני אומר אני חייב לקחת אני אומר בפיל בסיכון אחרי שבשמר לומדים זהו שלא יהיה בעיר מקלט שלא יהיה בגלות שלא יוכל להשי הכוחות יהיו גלויים שבי זה תלוי בכל אחד מאיתנו זה זה תכוון את העיניים איפה שצריך את האוזניים איפה שצריך את המחשוב ודיבר מ זה תלוי בידך לבד שמה זה לא אתה לא צריך לשנות זה סך הכל הוא צריך לשמור שמה רבי מאריב במים החוצים ש יש פה ב מה שג הדברים אמורים זאת אומרת יש דברים זאת אומרת שאדם זאת אומרת מבקש מבקש ברוך מבקש ברוך זה שהרבי יעזור אבל הדברים שהכוחות תחקדו בהתגלות זה כן זה הרבי דברים אבל שאתה מונע אני ראיתי פעם סיפור טוב אני אגיד חיים גיד חיים איזה שני איזה שנה הזה שפ ל גם לד שמים מרח בגירו מה כל כך חשוב לדעת את הזה שזה מאמר מבוסס על מאמר קודם מי ראשית כו פשוט בהבנה כן אז יצחק שמשה ש של יודעים שזה מוסף ולומדים את המר כל הדברים כבר זה הרי המשך אז הדברים שכבר כתובים במאמר הראשון אז א אז כתוב ואחרי זה בא ההמשך שהוא יודע שזה המשך והוא לומד את הדברים אז זה עוזר זה עוזר לפעמים זה עוזר ברוב השפעים זה עוזר בהבלת הדברים אוי במים ברח בכירו שהרבי מדבר שיש לנו שלושה דרגות בנשומר מעיין ונוים מלבנון אי חיים לחיים תגיד לחים תגיד לחים תגיד לחיים חיים לחיים נכון זה העניין של רגע עניין של קשור זה צבות הד רגע אתה יודע מה אתה אומר רגע רגע תדע אני אספר לך על רגע אחד סבבה שהרבי ביקש וכמה אתה יודע יש לפעמים אילו הרבי היה אומר אי הייתי הרי קפץ באי שמים לי אני לא מדבר על דברים קשיים שהרב אומר עוד דברים קלים הלב שם יסב בצורה כזאת יש לו חיסון שהקדוש ברוך הוא החליט בו שאדם זאת אומרת צריך להחליט לפעמים דברים שלכאורה לבצע אותם קלימות אבל להחליט מה אני מתכוון אז לא זוכר לשנה רבי דיבר אמר ככה פעם כשיהודי קם בבוקר זה המחשבה הראשונה שלו תהיה שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם מעין ליש וכל רגע ורגע הקדוש ברוך הוא מחדש אותו מעין ליש זה יחשוב הוא יראה אותו יום אחרת לגמרי בחייו והרבי אמר על זה ובכונונינו בזיס מה זה בחוננו בזיס שיכולים לבחון אותו הלשון הזה בחו בזיס כתוב בשולחנור בירדיה על מזדוק רק על זוק ככה כתוב מצוות אסור לפעול את הקדוש ברוך הוא רק בזדקה מות רק בזדקה מותר לא היה פה הרש מלאכים נכון אדם מסתכל הרבי אמר בכוננו לא בזיס מודה אני לפניך שהוא כמה בבוקר מודה אני מדני זה דבר אחד הוא אומר מדליני מדליני יכול להגיד אחרי זה מני צריכים סך הכל להגיד לפני תולת ידיים אוקיי לא אז אבל המחשבה הזאת מחשבה ראשונה שהוא מתעורר פותח את העיניים לחשוב הקדוש ברוך הוא ברא את הבריאה מה יש והוא ממשיך לקיים אותה ולהחיות אותה כל רגע ורגע מעין לישמידו בלוח כל עמוקה רק עצם עברת המיד מה רבי אמר ורבי אמר בכל לכאורה דברים אני פעם הייתי בהתוות נזכרתי בדבר הזה זה היה בישיבה והיו בחורים ישבו זה היה שנה אחרי שהרבי דיבר מתי הרבי אמר את כן מודה ומתוודה לא לא זה היה בממים או מד או מ אני לא זוכר אניחרונה חיפשתי את זה לא מצאתי לא י לא הצלחתי למצוא את זה מה הבעיה שמים את זה באוצר חוכמה כזה חנון אבאזק זה קשה לי את החוכמה הזאת בקושי יש לי את החוכמה עצמה באוצר החוכמה אתה יכול רגע רגע באוצר החוכמה עצמה מה אתה יכול לשים שיחפש רק בהתוועדויות כן ובתוך זאת אומרת רק בספר הזה של ההתוועדויות כן ואז אתה חותחנו בזויס ותוך רגע רגע יש ממשל כל המקומות רעיון מבריק לא רעיון מעשי בהחלט אחרי בסדר את הטכנולוגיה כמו שרב אומר אני אמרתי בצפה זה היה שנה אחרי זה ואני ככה אני מדבר על דבר לשני לעצמי הנה הרבי אמר דבר כזה למה אתה לא באמצע אז אמרתי מי יש מישהו שעושה את זה טום קם בחור אחד והוא מסביר ככה עם כומר אני עושה את זה אני יצאת מןים הבחור שכזה לא רוצה להזכיר בשמור מכירים אותו מכירים אותו הוא הקיב משפחה היה בחור הקים משפחה לי הנה הרע לא איזה 13 14 ילדים כך יתן חלק חשוב מהילדים ילדים משפחה לתפארת משהו משהו מה בעל שמו הוא בעצמו לא לא פה מקום זה לא שם למה אני מזכיר אותו לא אני מקשר את זה זה בגלל זהו העניין הזה והוא לא אמר בגלל שהוא להתייהר זה זה בשביל שזה א צחון דפייפי אתה פייפר אתה מה אתה פייפר פייפר חשבתי שהוא יהיה צוד הוא היה ב משיח חשבתי שהוא יהיה בן אדםזה פיפר זה צפספן צפספן כשאומרים משהו צריכים להגיד את זה עם הלב ביחד ועם הלב שהזה ששומע גם לא הבנתי את עכשיו אני אומר בכלל כשמדברים משהו למישהו יכול אז מטרחים להגיד זה שמדבר אך קודם כל השתדל שמשהו זה יהיה מן הלב משהו וכשזה מן הלב זהו שזה צריך להיות שגם כן הלב של השני שומע את זה זה לא רק השמיעה החיצונית בדרך כלל שרק השמיעה שומעת אז בדרך כלל לא אדם גם לא אוהב כל כך שמישהוא מפנה אליו אומר לו מה לעשות אחים צריכים להשתדר סתם אני אומר אבל אנחנו באמצע היהודי הזה קים משפח כן סתם אני אומר את הסיפור חס ושלום כל יהודי מגיע לו איך הרבי אמר לה אם יהודי שלו מגיע לברכה וכל יהודי מגיע לו בוא נחזר הסיפור לא הסיפור שסיפרת אני התפרתי מהבחור הזה כן כשהוא קם והוא אמר את זה בתמיימות הוא הזביע את עצמו שהוא עשה את זה הוא לא מבין תחין אחרת לא בגלל שהוא כן נכון אז הוא הרבי אמר חי הוא לא אמר את זה בתוך זאת אומרת תראו כאילו הוא ציג את עצמו כאילו שונה מכולם אף אחד לא עושה והנה אני כן עושה זה אני התרמתי כאילו מה מה לא עושה פשוט אני פשוט כן הרב מרד אני עושה סתם הוא עושה את זה עשה את זה בלימות חי חי וחיים חי בחיים ג כמו שהרבי דיבר על הפרשה חסידית שהרבי בקשה נפשית העניין של [מוזיקה] לא נורמלי אתה מתחת [מוזיקה] ש يا אז لا يا لا मा يا [מוזיקה] מה זה עוזבתחים חיים חיים חיים לספר סיפור לא לדבר יודע לדבר מיימר הרבי יוצי מיימר אתה לא גב פה לא שלמר בגו שם הרבי מביא יש לנו גמור אני גמרא הגמרא אומרת ככה ישבי צריפים יושבי צריפים הגמרא היא במסכת עירבים ספר סיפור בסדרם היו אומרים שידים יודעים גמורס משיחות לנו הם צים שיחות לנוע היום יכולים להיות פה כי בשיחות של הרביע בסדר אבל אם רק מעיינים בכל מרים מצרים אז עכשיו מה כן כי זה מסך עירבי שמה רבי מביא את זה כמה כמה בסך שם הגמרא אומרת כך יש צריפים דרך כלל יש לנו הדין הרי בתחומים בתחומים מאיפה מיישוב מאיזו מקום למדוד אם מפתח הבית 4 אמר מפתח הבית או מהגדר שמחוץ העיר אז אם זה בתים קבוהים הגמרא אומרת א זה מהגבול של העיר של המושב אם זה מיועמו ויש שמה בתים קבוהים מסביב א ואם יש אם זה צריפיל אז כל אחד ואחד צריך למדוד את 2000 אמו מתחיל בגלל שזה לא קבוע הבית היא לא קבוהה אז זה לא גורם לישוב ולא גורם ליישוב אז זה לא נקרא גדר קבוע וממילא אב למדוד מבית מר שואלת שם שאלה הרי לכאיר כתוב שאלו שהיו במאכל במדבר היו נפנים לא לפניהם שהיו צריכים לתתורת לא היו לפנים לפניהם ולא לצדדים ולמה לפניהם בגלל שאי אפשר לדעת הוא יכול להתרומם הענן הוא ימשיךו לנסוע ואז אה לכן לא לפניהם וגם גם כן לא לדם בגלל שענן יכול להתרומם ויתחיל פתאום רוורס כזה שדי אחורה לא היה עושה הענן אז לכן הגמרא אומרת שהיו לפים רק מאחורי מחוץ למחנה לגמרי זה הגמרא מביאה שידדי חוזל ההוא אסבו קש שלוש פרסה על שלוש פרסי היה מחסור וכשהיה פונה זאת אומרת מחוץ אני נשאלת שאלה היא חיה יכול לצאת הרי ייתכן שהיישוב בתוך המחנה זה היה צריפים היה אוהלים לא דבר קבוע מי הבית שלו ייתכן שעד לגדר כבר היה פעם ואז איך הוא היה יוצאחרי המחנה והיה נפנה הרי זה היה איפה הפח בשבת זה הגמרא אומרת אבל זה בתוך זה לא יש צריפין אבל לא סופרים את זה מהצריף מכיוון שזה צריף אז הגמרא אומרת קודם הגמרא אומרת שיש בצריפין אם הבית הוא צריף לא בית קבוע אז מודדים מפתח הביתים אמר לא מהגדר אזמילא פה איך היה יוצא בשעב כן הגמרא אומרת כיוון שהופי השם יחנו והפי השם יסורו כמן כבי דמון שכל מקום ככה הגמרא אומרת כמן דקבי דמיה אז לכן כל מקום כל בית היה נחשב לקבוע לקבוע אז לכן היו מודדים מחוץ לגדר של ה של המחנה לא היו צריכים מן הבית פסילס במרים של הרבי מביא את זה כמה שם מה רבי מביא את זה על האמרה שהרבי הקודם אומר שלפני נסיעתו לכוסטרמד הרבי הקודם אמר שכל העולם ידע שנשמותנו לא הלך בגלות רק הגוף לכן אף אחד הוא לא בל על הבית על הנשמה שלנו וכל מה שקשור לעניינים שהנשמה צריכה לבצע אין בעל הבית אין לאף אחד בעלות להגיד דיה על זה שאלת שאלה הנשומה בסדר היא לא הלכה לגלות הנשמה היא ביחד עם הגוף רבי מביא שהגמורה בעירין אבל לא באותו 10 דפים אחרי זה שם הגמרא מספרת שהיה רועיה אמר שאין לו צלוסה אין לו צלילות דעת להלכה בגלל שאמא שלו אמרה לו להכין קותח, להכין חינה, לקנות לא לעשות. הם הם זה לא משוק מה הבית זה לא עם השלוק הם לא זה רגל זה אה של חבל של רב של רב הי כן היא הייתה מהמ של רבא עם ה שלו של רוב עם אלו לא נג שמה והוא אז אז אומר שלא היה אומר עד כדי כך שכל דבר גשמי זאת אומרת איזהשהו תרדע ניין גשמים היה מבלבל זאת אומרת לימוד זאת אומרת צלילות הדת באלוך הזה מצן שומן זה הוא לא היה יכול להגיע לידי הצלילות הסופי בגלל שזה הפריע לו עד כדי בגלל שבראש היה לו את ה את המשמשלה הזאת שצריך להביא כותה גם כ מרוב יש אז זה הכוונה היא הנשום לא הלכה הנשמה אבל נמצאת בתוך הגוף והגוף הריצרים אותו ושולחים אותו לגלות אז מה אומר לך נשומה לא הלכה לגלות אבל נשומה היא קשורה ביחד עם זה שהיא פועלת והיא טרוד משהו עם הגוף הזה ברבל גם כןשמה אבל זה הרבי אומר זהו מה שכתוב על פי השם יחדשם יסורגע שאדם מתבונן ככה רבי אומר שהעניינים שהקדוש ברוך הוא נתן בתירו מצלס זה דבר נצחי ורבי אמר החשבון הזה של דבר נצחי הוא יכול להשיג את זה גם כנפש השכלית מהשכל של הנפש הבמיס לא מהנפש כסמן בשעה שהוא התבונן כיוון שהקדוש ברוך הוא תכלס הטבכלס הטב טב הטב והטיב אז בזה שהוא הוריד ד את הנשמה בגוף מוכרח להיות שזהו יריד את צרך עליה זה בשביל שיצא מזה טוב אבל בשביל שהוא יתבונן אז הוא גם יונח אצלו שאפילו הדברים שהם בחלקי הירידה והסבל שיש לירידה זה הכל בשביל העלייה זה חלק ממה שהטוב שיהיה מזה אחרי זה אם היה יכול להיות הטוב בלי זה אז הקדוש ברוך הוא לא היה מוריד את הנשמה בתוך הגוף עם כל עניין הגול הזה ורגע אומר ברגע שהוא התבונן בזה זה אז זה יפעל עליו תקף של נצחיות שהוא לא ירגיש את הסבל של הגוף יפך הוא יראה את הסבל של הגוף חלק מן העלייה והרבי מתבסא שזהו מה שהגמור אומר את על פי השם יחד על פי השם יסור למרות שזה היה הראי הישיבה הזאת אומרת בתוך הרי לפעמים זה היה לילו אחד אתה זהו ולפנות בוקר הסירנה הענן מתרומם זה לא הזקה רק בדרום שמה זה בום וכולם קמים ומפרקים את משקים צריכים לנסוע לילה לפני זה הקימו עם כל הפרטים זה אבל כיוון שזה על פי השם אז לכן הזה הוא דבר שהוא גורם התייחסות עקבית ונפשית אפילו שזה לרגע אחד אפילו שזה ככפה בנפש והרבי אומר שם בבנר על פי זה יובן מה שהגמרא מביאה בקשר לעניין הזה של תחומים אז אומר כיוון שכתוב על פי השם יחד ועל פי השם יסור אז רבי שמה גמרא מביאה את זה שזה על פי השם יסור זהו כדי להגיד שהחנו הראי היה קבוע אז מספיק בזה שעל פי השם יחנו אם כיוון שזה על פי השם אז על פי השם עושה את ה את החניה לאפ למה זה עלפי השם סור אז רבי אומר פה זה הרמז בגמרא שדי שלא רק תראה את זה שזהו כאילו שזה י דעתך שזה לא הראי אלא שתראה בזה כבר את הטוב הסופי על פי השם יחל על פי השם יסורו אז על ידי החניה בתוך המדבר 40 שנה זה היה כבר יסורו כבר היה לך את החילק של הכניסה לארץ ישראל זאת אומרת אם ראו כבר בתוך המדבר זה מה שגמרא מתכוונת כיוון שכתוב על פי השם יחד על פי השם יסור בשביל מה הגמרא צריכה להביא השם איסור מספיק אתה יש פי השם יחד אל פה הגמרא אצה להגיד אצל יהודי מה זה גורם לעניין עקבי כבר קבוע שהקדוש ברוך הוא מגלה לו שכל מה שהוא עובר וכל הסבל כבר שמה יוכל להרגיש שזה כבר קיים הסוף היסור והכניסה לארץ ישראל והרבי אומר וככה זה גם כן כל אחד ואחד זה מה שהרבי התכוון שעל פי השם יחדן על פי השם משום אצלו הלכו ברבות הרבי כי לקח על עצמו שהרבי הקודם אמר את האמרה הזאת הוא ישב על בבריגות של הרכבת ו זהו שותרים עומדים מסביב ומכריחים אותו לנשוא והוא צועק הנשום סו הלכו בגלות וכל מי ש וכל מה שקשור לדת ולקיום מה שהנשומר רוצה אין לאף אחד דיה והוא בעצמו נוסע לכוס תרומה אז הוא מראה שהוא נכנע זהו מה שמישהו הולד מכריח אין בספי השם או זה הרבי הקודם גיל בצע שהוא אמר את המילים האלה אז בזה הוא גרם לכל יהודי שיהיו בדורות אחרי זה שאם השם ישמור יקלה בדרך כלל הרי בזמן הגלות הרי לכל אחד יש לו הריביות או שזה בון לחיים זה לא כל דבר בשלמות ויש לו דברים אשר מטרידים אותו מעסיקים אותו וצריך לדות אבל ברגע שהוא יחשוב על הדבר הזה מה שהרבי הקודם אמר ומה שגמור אומר על פי השם יחד לפי השם יצור זה יקלו יקל מה אני רוצה להגיד בזה לפני הנסיעה שהרבי הקודם יצא מרוסיה יצא הרי מיד במוחרת שבת ברישוב ש פיכס היה תשרי פחס בבית והוא הודיע באמצע סוקס נודע ל כלל חסידים שיוצאים מרוסיה ותיי למחרת שבית הרבי הקודם מתבטא שהוא היה בחשלו היה בביקור בעיר של אבא שלו ברטוב אז הוא אמר ככה עד שבת בריישי שמ שמעתי מאבא אחרי זה כבר לא שמעתי אומר תכוון להגיד כאילו אמרו לו עד שמ בריישס לא יותר ככה הוא הלשון אבל הוא אמר עד שמ בריישס שמעתי מאבא לכן שמ בריישיס לא שמעתי אז לכן במחורת שמ בריסיס הוא ישא בסוגס באמצע באחד מהימים של סוגס חמי סוגס היה זכור מקודם פיני אטריס אתה הזכרת אותו היה בתל אביב הוא היה הבוקר של הרבי בארץ עד טוב שכ היה הוא סיפר שהוא היה הוא ליו את הרבי הקודם באחד מהימים של חלמי צוק מקווה המקווה שמה במלאחק היה הרבי הקודם הוא לא היה בעיר שלו היה במלאחק היה שוב על יד מוסקווה פשוט שלא יהיה כל כך בולט לעיניים והוא נסע איתו למקווה כשהוא יצא מן המקווה אז פניט היה מי ששמע עליו מי שהגיר אותו היה רחב לבו היה ככה יכולים לא היה לו מגבלות רגש חסידי להביא את זה בגל ואז הוא פנה לרבי הקודם ואמר רבי על מי אתם מוזבים אותנו על מי אתה מוזבים אותנו על מי אתה עוזב אותנו כי אתה לא עושה כאילו כולם נשארים פה ברוסיה בצתעים של אז הרבי הקודם אנה לו ככה איתי מתנהגים מלמיילו למילו מדרך הטבע ככשו איתי גם כן התנהגו איתי איתו ובא בדרך הצבע ועוד נתראה ככה רבי קודם אמר לו ואחרי זה באמת הוא זכה אישית הוא ותף שי חידשת תיש טוב שי היה חי אחרון שהרבי הקודם היה זה בסוף הברית חי בעמודים ב שבט נפטר על הרבי תיש הוא נסע מהארץ לארצות הברית זה היה בימים הה מנסוע לא היה עםוד היה שבוע וחצי הוא הגיע והוא לא ראה את הרבי הקודם 20 שנה מתוב רש פחס הוא נב שנה לא שם 22 שנה הוא לא ראה את הרבי הקודם הוא היה כי היה לו הרגש החסידי ובכלל הם היו ידועיםמשפחתי באהבה גלויה מאוד לביס לבז רבנו היה נקרא משפחת הם היו נקראים לידיד ביסרב ככה הרבי הקודם כותב שהוא נכנס לחדר שהרבי בקודם הוא רצה פשוט לגשת לחבק אותו לחבק אותו פשוט מש הוא אבל ידע שזוצי מיוחד חבד ואפילו לא נותנים שלום לרבי לא נשים אפילו את היד אז בקושי הוא התאפק אבל זה הוא לא יכול ניגש בריצה לרבי הקודם תפס ידוע שלהם שק אותם גם כן צר חבד זה סיים אלקים וגם ואז הרבי הקודם אמר לו את המילים הראשונות נו אמרתי נפקשים עוד פעם הרבי שלנו לקח כל אחד ואחד זה הרבי לא חסך ולקח את כל אחד ולכן פנה לכל אחד לאחד נתן מזמנו לכל אחד לאחד רבי עמד אנחנו אם היה לנו תהיו אלה השעות של ההתוות לא היה צוע רבי לא היה דברים כאלה השב התודותו שעות על גבי שעות חמש שש שבע שעות טוב לא היה אבל אר וחצי שעות עד חמש היה הרבה פעמים חי לוקח ולרים בשנים האחרונות חמש שעות שש שעות כל אנחנו יה לנו את אומרת התנאים זאת אומרת של רבי בגופי אדם רגיל לא מסוגל ככה למרות מקום אחד בכל צרכים זאת אומרת שהוא לא בסוף אדם יש לו מאשר חמש שעות ככה רצו הרבי היה עומד חמש עוד כאילו בגיל 90 כן כל אחד כאילו פעם ראשונה הוא נפגש הוא מתייחס והוא מדבר זה לא לא מובן בתוך אבל מה לא אני אספר סיפור הזכרתי יש לי אח וחתן שהם שלוחים של הרבי בפרנקפורט בגרמניה אח שלי הואשלח הראשי שם אח צעיר ממני וחתן שלי אז הוא שמה יש לנו ישיבת חבד בפינקפורט הוא מנה היה את הישיבה והוא רב שמה בית כנסת חבל כן זה רסק כן יחשב רבסק והוא אז שמה פנקפורט זה עיר שעיר ירידים מה שנקרא פעם היה ידוע בליציק היריד בלייפציק היום היריד הזה רוצים להחזיר את זה בליציק מעניין סתם היום אני ירידי בפרנקפורט יש שמה רחובות שלי בניינים שמה במשך השנה משך השנה יש כמה תקופות בירידים מה זה ירידים כל אחד כן זה שמה יש לו כמנחזילר הוא מגיע שם בירידים בבדים ה מגיעים בכל העולם הרבה יהודים חרדים שמגיעים שמה יריד זה מה שכל אחד הוא מייצג את ה איך אומרים את הסחורה שלו ושמה באים מכל העולם לקנות שמה ידוע הסיפור שהיו נוסעים לירידים שמה נק אה נו הבית כנסת היחיד שפתוח שלושה פעמים ביום זה זה איפה שחבד נמצא זה בבית כנסת המרכזי של העיר אבל יש שמה גדול היית משחקות יש שמה שטיבול מה שנקרא בס ושמה שמה שישנו הירידים אז מגיעים כל מיני אנשים ודתיים להתפלל מנחם מה שכיס מתפללים מוקדם מאוד אז הם מגיעים על כ לא יודע מהסים לא יודע מה קיצור הוא אחד אומר לכם כמה שנים שלוש שנים לפניחה יש לי שמה אחי זאת אומרת בן של אחי הוא סיפר שהוא היה פעם מתפלל שמה מנחה ונכנסו להתפלל שני יהודים ולא נראים עלים שבדנית ואחרי שגמרו צפת מנחה אז אחד מהם ניגש לאחיין שלי ואמר אתם חבד לא בביץ כן אומר אני יש לי סיפור מהרבי שלכם שאתה לא יומי דיה אומר טוב מוכן לשמוע בסדר אז הוא מתחיל ככה אנחנו אני פה נמצא עם אחי שח אנחנו אני ואחי זה שנמצא פה עכשיו בכת ואנחנו יהודים מה שנקרא בארצות הברית יונג יזראל יהודים ודים מה זה יג יונג יזראליד יונג יזראל זה כמו כמו בארץ כמו מזרוכ אה כן כן כמו מזרוכה בארץ אה לא לא כס יוגדר יותר יותר חריץ אבל כאילו ווא אומר ככה שהוא התחתן יודע כמה שנים עבר חבי שנים לפני עוד מה ולא היו לו ילדים ואז הוא נפגש עם מישהו לא יודע אם זה היה עם חבדני אז אמר לו תפנה לרבי מלובביץ' הוא מאוד מאוד מקשים ברכה על ילדים הוא עוזר אז תשאל תפנה אומר אני לא חבד הוא מקבל כל אחד אומר ויחידס הוא לא רצה להגיע יש בזה להגיע רק בשביל זה הוא מבקש אז הוא כתב מכתב כתב לרבי שהוא זה וזה ככה וככה שאני מחרי החתונה מבחי מרבי ברכה לילדים אומר עבר שבוע חודש חודשיים אין תשובה שנתיים שנתיים ימים עברו ואז פתאום מגיע מכתב בדואר ס בדואר ואז הרבי כותב לו על מה שהוא כתב ברכה רבי מברך אותו באותה שנה נולדו לו תאומים אמר הרבי פיצא אותו והיה פיצוי שנתיים הוא לא ענה לי אז לכן ככה הוא אמר בוש אבל נדו סטאומים כן הוא אומר כל שנה אחרי זה בחלוקת דולרים שהם בחלק קרוב ליום הולדתם של התומים הייתי מביא אני ואשתי הילדים להגיד תודה לרבי ככה היה נוהג כל שנה אומר בתופשי נדב בחוב חוב זה היה היום הראשון פעם אחרונה שהרבי חלק דולרים אומר זה בדיוק יצא היום שקרוב ליום הולדתם שתומים הגעתי עם אטומים והרבי היה מקבל תמיד פעם היחידה שהיה מגיע בחיוך וכזה אהבת וכזהוב הרבי היה מעריך עלינו ברכות ואנחנו היינו ממשיכים באותה יום ראשון הרבי כמו תרגיל רבי נתן לנו דולר עם כל אחד אנחנו המשכנו ללכת הרבי קורא לאשתי בחזרה אשתי לד טוב אשתי אז הוא גם כן חזר ואז הרבי ככה משיטות דולר והרבי נותן לה ואומר לה כפליים תשיו לא הבנו מה הר מה אנחנו לא ביקשנו איזשהו ברכה מיוחדת תוספת ומה הרבי בן כמה היו עצומים אה בני כמה זה אני לא יודע לא יודע אני יכול לברר על זה אומר כפיים בתשיו ואומר וכי זהוא אותה שנה אותה לנו בת אומר תשארנו זה מה שהרבי התכוון אומר תשמעו תשמע אומר לך שלי תראה מי זה הרב פעם אחרונה שהוא חלק דולרים הוא ראה אותם מצבינו שיש לנו רק בנים חם לתת פעם גם כיבת אז פעם אחת ברכה נוספת שבא לגבת הוא אמר רגע רגע הוא גמר ככה אני לא חסיד חבד אבל הרבי זה אבא שלו זה הוא גמר את הסיפור זאת דבר לעומת סיפור כן שיש אפשר בבקשה ה היה אחד חסיד חבל שהיה לו בנות. בת חמישית אשתו אומרת לו נו נו נו נו אני רוצה בנים לך לרבי הוא כבר חולם לא מפחד לבקש עד שהיא עשתה לו את המוות בא לבקש לדעת להם עוד פעם בת אז היא באה לרבי בתור כיף והיא נכנסה גם ביחידות אומרת רבי הרי ביקשנו בל טוב נועל אותם היא כבר קיבלה עצבים תמ צעקה לרבי ו כל כך נגע לה בנפש אז הרבי אמר מה את דואגת מה את דואגת כי מניין הבנות שיהיה לך יהיה לך ככה בנים שנה הבאה שוב בת היא בכלל יצאה מהכלים בצורה בלכי רגילה כבר יש להם שמונה בנות היא באה לרבי בטענות הבתחת לם ככה מה זה צריך להיות נכון שהבטחתי אבל מי אמרתי שהבות ברכה צריכה להיל דווקא עכשיו ואחרי זה נולדו להם בן ב בין בין שמונה בנים ברוך השם מעניין כמו שהרבי אמר שצריך סבלנות א על העניין הזה יש בכלל בכלל ברכה לילדים צל הרבי זה תפס מקום מאוד מאוד מאוד לא זה כל הדברים האחרים את אומר שהיו מבקשים הרבי על ילדים זה של הרבי זה היה שהרבי פשוט העריף הוריד מלמעלה את ה שיש להגבלה על העניין הזה של פשוט בגליר בתחתנים כל העניין מה שהרבי אומר שמשיח צריך להגיע שיוכל לנשום את זה בבוקש הרבי פשוט פאל אומר שכל הנשומת מה שצריכים לרדת זה הדור שלו זה הרבי קשור לא איתם רבי חיים וחיים חיים לחיים זה אנחנו מדברים שומ שמ יש לנו שומ שנמצא פה למטה בכלל הרבי ארחב מאוד אתם הזה מדברים על עניינים זאת אומרת שאדם צריך לפול שיהיה לו גנדן שיהיה לו שכר העניינים האלה כל הגדן וכל השכר למילו זה בשביל למה לפה למטה צריכים שמצית וכל אחד פשוט כפשוטו שיהיה לו מה נספור פוני חום זה רבי וכל הקונסים מסתפק בלי פה שיפשו פה פה הקדוש ברוך הוא רצה תחזל זה פה זה כל השלמות בלב המובן מה שיתגלה שהיא הרב אמר בני גרו כל בוסר שהבוסר הגשמי בראייה גשמית פשוט יהנה ויראה לכו ומוכ צריכים להציל את כבר העניין לא להבין את זה אבל מציאות הדברים אלא קורס יראה במכש והרבי לפעל שכל אחד ואחד התקשר איתו עבר לידו הרבי נתן לו את העניינים מה שקשורים מצד הנשומת כל החופניים לא חופניים הרבי העריף לו ונתן לו חויש מן מן מן נתן ונותן נכון נכון נכון נכון זהו צריכים להמשיך את העקה של אני לא יודעים פה בית כנסת חבד תן לעצמי שיש לו שיעור עם פיות נוסף על כל זה בטח לא נוסף זה אחד מהדברים לומד כותסי וגם זה הדברים ש אני הייתי היה לי דוד ביום האלה קראו לו שומע טבדר הוא היה בעל דפוס שקראו לו עזרא דפוס א ששם את כל הדברים של הרבי נכון היו שותפים היה הדוד שלי ומורטח שוסטרמן קמתי שניים ב אני לא יודע למה לא בניק היום יש אז לא היה תקופה של מחשבים של היום אז היה כל דפוס אז היה דפוס ליו הכי היה גם חי גרוס נכון שורינגר היה עוד דפוס אבל היו שלושה זה דפוסים והוא היה אז הוא סיפר לי שהיה יהודי בבור פארק גאון קראו לו חיים צימרמן לא יודע מישהו שמע עליו הגןסר מה ראת כן כן כן הוא בא לרבי עם הספר הרבי שם העיר לו זה אחד הספרים החריפים ביותר על כמה ח שלושה עותקים ש השר אחד בשבילו אחד הרבי אחד הרבי ואחד זה שמירה עם אומר למה שאף אחד לא יבין מה שהוא כתב רק הרבי הוא והרבי מבינים הוא היה שובב גדול היה גאון גאון עצום קו התאריך זה הביון של כן כן כן כן כן הוא מעניין אני לא ראיתי כשאני הייתי בחור בישיבה אצלנו היה מחן אפריים מחן אפריים היה איפה שהוא תפס בתוך שנטז בארצות הברית עם ההגאות שלו הארות שלו על מחן אפרים משהו הוא היהג מניק בוא נבון זה מזמן כן כן כן כן שנו לפי הסדר של הרמבם והוא הוציא עם הארות שלנו לא מתפיסים את זה עוד פעם מחכה מחפש אולי כן אני לא ראיתי את כל ה בקיצור הוא בסוף ימיו הוא היה גר בירושלים הוא עבר לירושלים החיים סימומן הזה סתם זה סיפור דרך חג מירושלים ואנחנו למדנו בצר שלח אותנו והוא היה אומר שיעורים ברמבן ביתנסת רמבן בעיר עתיקה ברמבן ממולד החורבן מהחלון שאנחנו ממול אנחנו היינו עומדים בצמד והיינו רואים איך שהוא עשה הוא היה לו טירוף כזה יגיד בטירוף היה יושב עדשקיע עם טעוס ציון שלא ציון ציון שעון היו כן כן הוא היה כזה היה אומר שיעורים משהו משהו אנחנו שיטת הגר אה כביכול שיטת הגר בסדר טוב בוא קיצור הוא נכנס ואנחנו היינו מזמן בזמן היינו נכנסים סרות המופרור פזנר היה מדבר איתו הוא רצה שהמפור פזר יהיה חתם של הבת שלו בור גאון כן כן כן כן היה סיפור דיבורים בקיצור מה דרך אגיו כמה מרים בקשר לרבי מה שהוא דיבר אבל מה שרצית הדוד שלי הדוד שלי אומר בטוב שנחוף יצא הכרח הראשון של קוטי שיחות בידיש היה קרח ראשון קודי סות והוא היה מדפיץ אצלו היה מוציא שכל מיני קיפצים החיים סיבמת והיה הדוד שלי היה ככה מקורב איתו אז שיצא ככה ראשון ג נתן לו מתנה הרבי הספר הראשון שככה מטפס והרבי הסכים להתפיס שיחות שלו אז נתן לו מתלה חיים צומן ידע שחיים צומן מאוד מאוד קרוב לרבי הוא הגיע אליו כור שבוע לבי שבועיים ואז הוא אמר לו זכות מה שהוא אמר לו תודה שנת בספר הראשון שהוא מוצא מקורי אומר כל אלו שכותבים היום ספרים עם גונבים אחד מהשני אומר אין אין לך זה הראשון מקורי זה הוא הראשון כאילו רעיונות זה הוא לא היה לפניו מישהו שככה זה הוא היה צי חברה זה מקורי אבל סתם למה אני מספר ממנו אנחנו לא צריכים הרבי זאת אומרת מקורי שהרבי זאת אומרת הוריד את השין את הקדוש ברוך הוא וקישר אותו לכל יהודי באשר מי זה מצב של נשמתו לא תהיה לגלות אותו זה מקורי זה דבר באמת חיים לחיים טוב אנחנו אני אני אישית אני אעשה הפסקה כבר אני צריך להגיד ברוך אחרינה אני צריך להמשיך הלאה שלפחות לא גידו ש אני אגיד אני אגיד לך אני אגיד לך אני יש לי תפקיד מחר בבוקר אני מאוד מאוד מקפיד עם בחורים להגיע בזמן בסדר יום שאני לא מגיע מקבל מהבחורים כאילו בושות, כאילו בליליונות ולא צריכים להגיד לי זהו בולי אני שם כן אני באתי בחיפה כן רובן היה יודע לתפד מאוחר ולהקיע בזמן הינו מגיעים בזמן עצם זה שאנחנו הזכרנו את ה את רובן זה עצמו יתן לך כוחות אני מזכיר את רובן אני מזכיר את רובן אני אספר לך משהו ברובן ששמעתי או הוא היה צל הרבי היה ז התקשות לרבי מיוחד הוא היה משהו מיוחד הוא הגיע היה פחות משנה היה יצד הרבי היה הגיע טוב שיח יחס יט חלק מר הוא סיפר לי אחי שמעתי את זה כמה פעמים היה בישיבה הפד בחורים גם כי סיפר את זה הוא אמר ככה הוא היה יכול להיכנס ואחרי זה של הרבי בלי מזכירים ובלי זמן יחידות היה מגיע באמצע יום דופק בדלת והרבי היה פותח לו דלת עם הזה עם הכפתור זהו לא היה אף אחד לא שואל מאף אחד היה לו כזה הסדר עם הרב ואומר באיפה הוא קיבל את ההדר אומר תחושתי ככה הייתה אומר פעם אחת אני עמדתי במנחה לבזלים בבית הכנסת הרבי ככה אחרי שרבי היה גומר אולנו אחרי לפני הקד של רבונון הרבי היה ככה מרים את ראשו ומסתכל ככה בקה ככה היה הרבי נוהגו התפילות וא אומר אני הימי מול הרבי ואני רשבתי באותו רגע רבי אני מוד רוצה להיכנס אצלך אומר ואני הרגשתי מהתנועה התחלה של הראש שהרבי ככה פול שהוא מסכים וככה עשיתי נכנסתי והרבי פניו פתח לי את הדרך אז מז הוא היה כל פעם גם כן אבל הוא כל פעם הוא היה מבקש במנחה היה מבקש רשות ככה היה חושב רבי אני רוצה להיכנס והוא היה מרגיש שרבי מאשר לו ואז היה נכנס אח היה מיוחד היו עוד בקיצור והוא סיפר כן פחד הוא נכנס לרבי והיה סיפור אומר שהיקר איתו ואז הוא אמר לרבי רבי אני רוצה למות אמר לו מה קרה איתך הוא אז הוא אמר רבי אני לא מסתדר איתו לא יכול איתו לא יכול להתמודד איתו יצר הרע אני רוצה למות רבי אומר אני רוצה פה כבר פה פה על יד הרבי פה פה פה הרבי שואל אותו הוא נחלת אז הוא אומר עוד אז הוא אמר זה היה כבר ארבע כחרי הצהריים אז הרבי אמר בדרך אגע שחשב לגנס לרבי אז באותו יום הוא לא היה אוכל זה כמו שיחידת של נכנסים א לא היה אוכל תור רבי אמר לו כשאתה יוצא מכאן אתה הולך לאכול והנחרי זה אני אברר מה אכלת ככה רבי אמר לו וזה היה כבר אחרי ארוחת צהריים וככה מטבח כבר סגור אבל הרבי אמר לו ללכת אז הוא הלך ודפק שמה עד שפתחו לו ושמה גירד מה שנשאר מאלכת צהריים עם מה שהיה ככה חידו חזר זה וזה בדיוק אז הרבי נסע לבית הרבי היה נוסע בין חמש לשש כל יום זה רבי היה אוכל זה היה בדיוק שב בבית והחרי היה חוזר בוקר עד 12 בלילה רבי שעה באמצע היום הרבי יומרים שזה היה הסעודה שב היה אוכל עם רבנית הרבנית בין חמש לשע בקיצור הוא חזר הוא חיכר ככה ליד המדרגות של סנסתי שרבי הרבי חזר הרבי עובר ככה לידו שהרבי נחלף ככה רבי פה רובן אכלת אומר כן רבי מה אכלת אז הוא התחיל אומר לפרט לרבי א סלט זה סלט זה מה שהוא ירד רבי אומר הרבי מקשיב כל דבר שהוא אומר רג רבי אומר לו אני סומך עליך שאתה אומר אמת אז אז רבי לך לעולם לא ישקר שהוא סיפר איזה מידים שהוא אמר את זה ואומר הרבי התחיל לחייך והרבי נכנס עד לחדר הרבי חייך זה הספר שחנו שחר כן התלמיד שלו מוציא ש שיעלה חיוך המוטו שהגרום לרבי אחרי הקצה הזאת פעם הוא כזה כן כן כן פעם ישב מסיים איתי הרבי היה יוצא לא היה קבוע. הרבי היה יוצא בן ב מ-1 וח ככה יכול להיות 113 רב ל-12 12 וח 1ח וחצי לא בזה לא היה מתי הרבי יוצא מסלב אומר היה לילה אחד הוא אומר לא היה הולך לישון עד שהרבי יוסף סתם הוא נשאר בס עד שהרבי יוסף אומר לילה אחד הוא ככה מחכה ג 11 ח 12 12 וח רבי לאחד הרבינו אומר אז הוא נכנס ככה למזכירות מי שמכיר נכנס למזכירות שמה לשאול אם יודעים מתי הרבי יוצא, זאת אומרת הוא רצה הלכת לישון לא יוצא לפני שהרבי יוצא על הראש אז בדיוק הוא נכנס למזכירות בדיוק הרבי יוצא מחדרו ורבי נכנס למזכירות הרבי לפעמים היה נכנס למזכירות לתת מכתבים לשלוח את זה בדואר הרבי בעצמו היה נכנס עם חברם מכתבים שהוא הכין לי משלוח בבדוק ככה הוא אומר ככה הרבי נכנס אז הוא היה ככה בדלת לא היה לו לא ללכת לא לצאת לא להיכנס היה תקוע אומר ורבי רבי לידי אז רבי פונה הרי סיכמנו אומר רבי מה רבי אומר סיכם לו זמנים לישון רבי אמר לו שישמור על זמנים של שעות של שינה וזמנים של אכילה אז הוא אומר אז למה אתה לא זהו אז הוא אומר רבי אני לומד ממך אז הרבי אמר ממני תלמד רק להגים את המת אז הוא אמר לרבי ככה רבי אבל אני רוצה משהו לעשות משהו עבור הרבי ככה הוא התפרץ ככה רבי כבר ככה מדבר איתו ככה וכו רבי אני רוצה משהו לעשות עבורך ככה יש לי אל רבי שאתה תשמור את הזמנים של לימוד והזמנים של אכילה ושינה אז זה גם כן יהיה לימוד בסדר כשאתה תשמור את הזמנים של לימוד והזמנים של האכילה שנייה ושינה אז זה מזה אני גם אקבל טוב חיים לברכות רגע בסוף הוא קבור בחיפה ליד אשתו עכשיו בדיוק 20 שנה לרבקה מה כן כן כן כן כן הרבי ביטל את העץ הרב כמה שרוצה למר ביטל הרב אמר שהוא רוצה למות לאז הרבי לא הרבי זאת אומרת הרבי כאילו הוא אמר שהוא בעצמו חייב כשרבי שאל אותו אם אתה אכלת אז זאת אומרת שזה היד זאת אומרת גם כי הוא רב מפני שהוא רעב וזה הוא רוצה למות הוא אומר זה לא היה לגמרי רק ללב של כיס סתם הרי מגילה את זה אני אומרת הכניס בו שזה יהיה יורצות יום כן כן דרך א מנחמ כן כן היה משהו בכלל הייתי אני לא עכשיו פה המקום הוא אני זוכר ש פעם סיפר לי את המפש הראשון כשהוא ראה את הרע הוא אז הלך ברגל מוילמזור אז הוא היה אצלו היה קרום משפחה בילמזור הוא היה הגיע לפני שבת ממש הגיע בטיסה מהארץ ואחיד הוא הלך ברגל מילבורגס7 שבת בבוקר וכשהוא הגיע לס בדיוק אז הרבי הגיע א איך שהוא איך שהוא דיבר איך שהוא די היה שובב גדול אבל הרבי תפס אותו על ה הוא יבי סיפורים ואיתו הרבי התייחס לא רגיל כמו שדם לא מכל אחד ואחד הרבי ככה היה עונה כאילו ביטויים וכאילו אותו טוב לא לאף תקלף תקלף כנף א חיים זן לא היא היא ה היא למה דוקה הוא זכה מיוחד מאוד מה למה דוקה הוא זכה להיות הוא היה איש מסיר נפש בגלל שהוא שינה את חייו יודע מה שהוא הוא הרי אבא שלו חרדי כן טנחום היה טחו יש לו בית מדרש של א כל אחד הוא היה קיבוצי עזב את הכל הגיע עם חקי חצי חצי כזה הוא בהתחלה שמח כיף הגיע קרב לרשום חיים חייב כשהוא הגיע בחזרה מהרבי הלך ברגל מזה התקופה אומר לא שווה המכונית שתיקח אותו אחרי שאני בא מהרבי הרגליים שלי ידו על ארץ ישראל שהוא ראה את הרחו בעל הוא הפך הוא קירב עשרות עשרות היום משפחות של של הגובים כאילו מאוד כן כן כן כן הוא הוא היה יש לו ספר הלו זה עשית קבו מה שהוא שמה באמת ספר יש כ יש הספר הפיל לא לא בריא לא בריא מש לא כל דבר ש גם ליל זה לא בריא מה זה תלוי אומרת שלא יהיה כחציל יש ברי אומר שיכול להיות מתורגם כמו כל אחד מבין סגול כזה זה בדיוק מישהו שמכיר את הבן אדם ומכיר את הטרקטוריס הוא מדבר על טרקטוריסט אני אתן לך דוגמה אני אני אתן לרב דוגמה שהוא רצה להסביר למה זה נקרא גאווה אז רובן הרי הסביר שאבא שלו פעם בא עליו בטענה למה הוא מדבר עם משלים מתחת לחגורה אז אמר לו שעשה מדת ראש אז הוא אמר לו אבל שהוא הסביר לי אז אומר לי אם יש לך שפית מזב אתה יודע שו ככה ברחוב עכשיו מי שמסתכל על הדברים הגסים שבדבר אז הוא נשאר בדברים מגסים אבל כמו שהדבר הזה מופרח לחלוטין בעצם גם ככה הוא צייר שהגאווה היא כל כך מופרחת כ הציור שאני מצא לך הוא כל כך מופח הרו מי שהכיר אותו זה אז הוא מבין טוב מה שהוא שזה ברמה לומד אותו בחוקר זה כן תשמע זה זה הכי חל טוב לחיים לחיים חיים לחיים שהיא איך אומרים ארי הקסרי הוא קיבל כמו שהוא ראיתם שולחון יהודי שהפעל בנו איזשהו עניין הרי משהו לקשה עניינים בטח לא יחסוך מה בקשר אנו הכהן שמעתי הרב מלך שחר ספר את העניין של למה מה שאמרתי למה כתוב מתי הוא נפטר הוא בגלל שהוא נפטר בחודש מנחמת כן בחודש הזה נחרבו בית המשנה שלושה והשני אז הוא אומר הפתרון זה זה אהבת חינם אהבת חינם זה מי שהולך של הכהן של ועוד שלו לכן דווקא התורה כתבה את שהתערפתי במודל האמלק של הרבוסקין אז הוא ככה מציג שהוא הכיר אותי מינון ו' אני אומר לו איזה מינון ו' אני מכיר אותך שהיית בן שנתיים הסתכל עלי ככה אמרתי אני זכיתי ללמוד אצל אבא שלך בבר מצווה ואני זוכר את העיניים שלך עוד שהיית דינוק בין שנתיים עשינו חשבון עשינו חשבון את שני למדתי ברמ מצחנו היה בשנתיים נכון כבר אז ראיתי איזה עיניים מיוחדות היו לו למחד כתוב בישיבה משפיע משפיע כתוב בישיבה כבר אז אני אומר לך לא מיוחד מהחדקה שלא היה שבת שבת שולמשך ברמור היה מה שבת שולמשך הייתה החלטה ששנה עושים הכל שלא שאני אתחיל איתכם שלא יצי הרבי ועוד שזה נכנס לתא בכמות אלא באיכות נצא לגמרי שזהחה לגמרי אני עובד בכריחיה של א שהוא מוציאה עכשיו יצא קרך נו תמט חלק הזה אז אז אמרתי לזה שמוציא אני לוקח איזה קרם אומר לי אתה לא אני אפילו לא נותן ל למני ולפן לא נותן אמרתי לו אעזור לך שום דבר אני דרך אחד כך אבל אל תספר את זה אל תספר את זה קרסתי לקחתי השבוע השבוע יצא כרח מנו ראיתי כזה לא לא לא לא כזה מתוק כזה מתוק תכף הוא אומר כזה מתוקה הזאת לא הקדויות של הרבי השנים עוד שלושה ארבע חודשים למה מה כל כך הרבה ש אני אז מה אני מחכה על כך שיהיה תוך ש לד יש התוות אחת שהיא לא נמצאת היום בטח ימצאו כב עכשיו איזה התוועדות אה איזה התוועדות סוף סוף אלוהיה עכשיו מספר שני צובים תופש לא ואז היה לא ל רק ש לב אלו לא אז הגיעו הרבה זה מונים מרוסיה יעשו מרוסיה 71 כן כן ואז היה תשי כזה תשז בשבת אחרי ששונ היה שיחה משהו אז שמיים בערך שיחה שמיים זה תזרד את הכחיה זה לא הכריח תאמין לי שמגיע הספר אומרים לי היה ויכוח ביני ובין המנהל מה פתאום הורדתי לחתוך את הספר הזה קודם ולא זה אומר אין זה יהיה אחר כך אבל מה קרה? באותו זמן נשארו בערב ובגלל שהוא היה חתוך כבר אז העבירו אותו עוד שיצא אז תחו לקרוא את זה בפנים היה שמה אפשר לקרוא לזה בית משפט זה היינו בית משפט היית פעם איך הקדוש ברוך הוא נמצא בבית משפט ועם קטגור ועם סניגור והנאשם קו יחור והרבי עומד בצד והוא מנהל אותם משפט זה היה משהו משהו אתה אומר מעניין לך הם יורידו את זה את זה בטיפס לא אבל אם עכשיו תשבר מלכ מביאים עכשיו תשחוף ח שנה בע השלישי של טוב של השלישי של ט שלם זה יקח עוד שנה של ולא רק לא כבר כבר כבר הם הרי נקו לפרסום את הלמדים הרי מה הם עושים הם נותנים בקהילות עצמם את הלמד עכשיו נכן כן אז הם נותנים שנה קדימה יש תוך שנה יש כן אז עוד שנה בעצם נמצא בתוך שנה הנקודה שמה רבי דבר היו בחיות איומות לא ראות אני לא ראיתי את הרביע רוסיה אבל לא על רוסיה רבי דיבר על יהודים מה זה יהודים בכלל לא היה מישהו שידבר בלשון הוכח לקדוש ברוך הוא אתה יש מישהו לא רואים בספרים כאלה זהו זהו מש רבינו כזה בת להגיד הקדוש ברוך הוא אתה למה עשית ככה תעשה ככה רבי ככה פנה אבל אבל הרב משמיץ את הדבר אבל פה הרב משמיץ את הדבר הכי משמעותי שהרבי אמר מצד אחד ככה בו זמןח כן כן כן זה לא זה לא שרפק הקדוש ברוך הקדוש ברוך הוא טוב הזדמנות אחרת זה זמן אבל יש את השיחה של מרים רק נקודה אחת או הרבי דיבר אז בקשר המכתבים הכלליים שליש לז הרבי דיבר על זה שיש לו שני סוגים סירות נפש יש להם סתירות נפש לקפוץ מהגג זה ניתן אדם ז אומרת מסכן את עצמו עושה הופה אני קופץ וזהו העיקר העיקר אומר שהוא בתפוס מהג לא חום אומר שהוא יודע אומר שפוץ ג יגמור הוא מסכן את עצמו העיקר שתבצע הדבר אפילו עם סיכון עתידי שהוא לא יודע מה יהיה אבל זהו נכנס על זה יש מצב שודי נתון במצב כזה שיד לבצע זה הוא צריכים הוא צריך לקפוץ לגג זה ביאוד אפשרית לא יעזר פה מסירות דב זה מה שביטוי לקפוץ לקג זה לא עוזר והרבי התחיל לפרט מצב כמו שקורה עכשיו מול ומול כל הקהל רבי אמר ככה יושב יהודי בכלא ורבי אומר זה כמה ימים לפני ראש השונה ונזכר שעוד מעט מגיע רששונה ריששונה צריכים לתקוע בשופר והוא נמצא בכלא שום פונים ואפשרות אם לא זאת אומרת לו זהו להסיק שופר שובש שהוא נזכר שאם לו את האפשרות הוא פורץ בבכי כשם אמר את המילים האלה הוא פרס בבכי הל פרץ בבכי אף פה אבל כאילו בחיות אני לא זוכר הרב אמר הוא נזכר שעוד מעט סוקסוקס צריכים לשבת בסוכה אז הוא פורץ בפך איך אפשר סוכה איך הוא יכל להשיג סוכה וזה פה לא עוזר מספש בגלל שלא ניתן בשום פה התחיל ככה מה אתה רוצה מהודי מהקדוש הקדוש ברוך הוא למה אתה שם יהודי בתנאים כאלה מילה תנאים כאלה שודי צריך להתאמץ, צריך כן נו אבל פה לא עוזר שום דבר כמה שהוא משהו לא יעשה לא ניתן לו במבית שלו לעשות אפילו בסיכון הכי גדול משהו אז אומר ההסבר היחיד באמת הקדוש ברוך הוא לא רוצה שקיים אם הוא נתון בתנאים כאלה הוא לא רוצה רק הקדוש ברוך הוא שם יהודי לפעמים בתנאים כאלה כדי לעורר אצלו ולגלות אצלו איך יהודי מפגיש בשעה שהוא גוי החול לקיים מצווה שאז מתגלה הקשר הפנימי והעצמי ביותר שודי מרגיש איכסה אני לא איך הוא לא יכול ואת זה בשו את הקים המצווה אז הוא גם כן קשור גם כ יש לודי רגש אבל שמה זה עם הגילויים של המצווה להרגיש את התחושה של הנשומת שנשומת זה בלתי אפשרי להיות מנותק מהקדוש ברוך הוא מבטע של הנשומת זה מתגלה מתפש שאם לתשו כמו דור אז רבי אמר זה רבי כזה הסתפק בזה זה מה שאתה רוצה ככה הוא פלס זה מה שאתה רוצה הוא מדבר לפני כל הקל ור כאילו הקדוש ברוך הוא חומד פה ממול ופה בית משפט פה סרט זה דיון אם זה אתה רוצה לא מספיק הגזירות והשמדות שמרו שעמדו בעם ישראל עוד לא התנסו עם ישראל לא ראית איך שנשארו נבנים אליך חמר מהיום והלאה משחק דין אתה צריך לספק לכל יהודי שיוכל קר לקיים מצוו הנפש ידוץ הגוף עם כל התנאים מילים כאלה לשמוע איך שרבי דיבר לא היה אחד שמה בכל הקהל של פשו כפשוטו זה היה כזה שני דברים הנה שהרבי מדבר ככה זוכך לקדוש ברוך הוא כשהרבי מגלה את המהות של יהודי מה זה יהודי לפה שחש חשו כל אחד ואחד הנוגע בודי אחר והגע בפחד עצמו כל יהודי לא עבור מספר את זה ועוד מעדי השיחה אני אבל רגע אבל מיד החיצו שלנו אחרי השיחה אז יצאו המונים שבמרוסיה כן כן נכון אחרי לא לפני כבר לפני אבל אחרי זה בטח התנסו הארחרונים היותר מזה נבנה נחל עשה חבד נבנה מרתה יציאה אז אחרי זה כן שזה דג כן אז זה היה כל עליה לחיים לחיים אז הרב בריאים וישרו טריים לכל אחד הרי הוא כיוון שזהו הרבי חי מעצמו חי כן זה בית חי כל רגע ורגע זה אם הרבי אמר בחונ בזה הרבי בטח הוא יתן לכל אחד מאיתנו הרבי לא יעשה כפשוט ממש צריכים להדגיש את זה פושפשות לכל אחד המסתר ובח חיים מרוך למטה מצה פה אישר ואשר הרחוב אומן שכל בגשמיות כל יהודי זהב דיבר ש היה תל בז היה פרבליסטו רבי דיבר אדירפו שלר משה ודי זו אדיריכו זה היה אה כמה הרול דיבר אלינוש אנחנו ישבת חיים שאנחנו קצת נרגיש משהו חיים וחיים חיים בישיבה השארתי בישיבה השארתי א שני הספרים איך ללמוד לקצות הרב דובוס נראה את זה מאוד מאוד נה שבעצם זה לא שהרבי שואל שאלה עונה תשובה הרבי לימד דרך בלימוד יש לך ממש שהרבי שרה לנו דרך הלימוד שבעוד הלימוד הליטעי שהרבי אומר זונן זה הספרה הלימוד החולי זה הפולשר והרבי בצנא אמר ויש גם דיוק כל השיטה של הרבי זה דיוק שיחה אחת הלתי 48 כללים איך הרבי איך הם ללמוד נכון א פשוט לא יאומן כמה שהרבי הכניס לנו בתוך אה כל שיחה ושיחה בסך ראש חודש יל