התוועדות מיוחדת יום הבהיר כ"ח סיון הרב מנחם מענדל גלוכובסקי - והרב דוד מאיר דרוקמן שנת תשפ"ד

הצטרף אלינו אמור וד לחיים לחיים נציג הקדוש ברוך הוא הבשם טוב מה ש מה ש איזה יופי איזה יופי איזה יופי איזה יכן שלום עליכם מה שלומך דנים של אורי שו לא אי אמרת אפרים כפרה תעשה הגבה כן כן כן כפרה עליך אז לחיים לחיים קודם כל אני רוצה להגיד שאני מתרגש כי אני עוד מצד הגיל שלי אני זוכר שברחובות נדב לי שאפילו חבדניק אחד עוד לא היה חוץ מהרב העיר שקראה לו הרב בר שאול שהוא התפלל נוסח חבד הוא היה קשור איך שהוא שאו בר שאול מגיע זה חבד אבל בצירות אפילו כמה שידוע לי הכל פנים חבדניק אחד אפילו לא היה והיה היום לעין הרע בן פורת יוסף עד הציבור ואני מבין שזה רק חלק קטן מהציבור אמרו לי שיש כאן יותר מאשר 20 בתי כנסת חבד מה אז מה בשכיב כמו רחובות שהחריב השם לנו ופרינו בארץ זה סימן ש העניין של יפוצו מהיותר החוצה הולך ו מתקיים הולך ומתגשם יותר ויותר ודו לשם כו זור רק קצת לחיים הרב לון חיים לחיים יש לי האמת עוד קשר לרחובות הרב העיר הרב קוק היה בן דוד שלי הרב שמחי קוק היה הוא עצמו הרבה יודעים הוא עצמו גם כן מגז החבד ה כן כל פנים האמת היא משתמש בלשון חזל איליו היום אלא אם לא היום הזה כח בסיוון אז אני לא חושב שהיינו נתקלים בסיטואציה הזאת אפשר לומר שבזכות היום הזה יש לנו רבה זה דבר מעניין שתאריך כל כך מד מיד נסביר את העניין אבל תאריך כזה גורלי לא השתרש דיו ולא חדר דיו עד כדי כך שאני כמעט בטוח שאפילו חלק מאנשי שלומינו ממש גם לא מודעים מה קרה אנחנו יודעים מי לא יודע שיוצאת כסלו חי הגאולה עוד מעט יב תמוז חי הגאולה אבל משום מה כח וסיון זה חג הגאולה גדול ביותר והסיפור בפשטות שהרבי והרבנית הם היו תחת שלטון הנאצים אני מדבר איתכם השנה זה 85 שנה לשואה האיומה כמנ סלם והרב הרבי והרבנית הם הגיעו הם הגיעו קודם כל הם הגיעו ל בגרמניה ושם הנציזם בברלין הנציזם הרים ראש אחר כך הם היו בצרפת בוישי עיר ווישי ושם הנאצים השתלטו על העיר הזאת צרפת נכנעה לנאצים והנאצים נכנעו והצרפתים נכנעו לנאצים וישי הייתה עיר שהייתה ממש בשליטה שלהם ויהודי שנשאר שם דרך הטבע לא היה יכול לשרוד חסידי חבד במיוחד אלה שהתגברו כבר בארצות הברית הם הפכו עולמות כדי להציל את הרבי הקודם רב הקודם היה בורשה ושה הופצצה רבו רבו החללים וורשה והרבי הקודם עצמו היה בתוך כל הבלאגן הזה ברשה וממש במאמצים גדולים ובדרך נס לרבי הקודם הצליחו להציל אותו הוא הגיע לארצות הברית הרל הקודם לפני 84 שנים תבש ושתי בנותיו ממילא גם שתי חתנת של הרב הקודם הם עדיין היו תקועים תקועים באירופה בתוך הגיהנום הנאצי אז בת אחת של הרבע הקודם לרבנית שהנה קראו לה מבעלה אז באמת הובלו לטרבלינקה את הגזים הם ניספו שם והרבי והרבנית היו תקוים ובדרך נס הצליחו איך שהו לחלץ אותם את הרבי ואת הרבנית ו בכח סיוון שנת תשא ואומר לפני 83 שנים הרבי והרבנית הגיעו באוניה בניו יורק הרבי הקודם הרבי הריץ צד מצד בריאותו אין ביבת שמצד בריאותו הפיזי וגם מפעת ההתרגשות שקשורה לזה אז הוא עצמו לא היה מסוגל לנסוע לנמל כדי לקבל את פני חתנו בביתו אז הרבי שלח כמה חסידים הרב יסראל ג'קובסון הרב קזרנובסקי הרב סימפסון הוא שלח אותם לקבל את פני חתנו וביתו עכשיו כאן צריכים לדעת בסוגריים במאמר המוסגר הרבי עצמו עד שוא הגיע לארצות הברית הוא היה אם אפשר להגדיר את זה כך היה בבחינה צדיק נסתר אף אחד כמעט אף אחד חוץ מיחידי סגולה לא הכירו אותו לא הכירו את הגדלות שלו ואז כשהרבי הקודם שלח את החסידים שהזכרתי לקבל את פני חתנו אז הרבי הקודם חשף פ פרטים שלא היו ידועים ואמר לחסידים סיפר מי זה חתנו אמר שהוא בקי בשס בבלי ירושלמי עם הראש והרן ריף הובא מה ש בכי יודע יודע בעל פה כנל מליקוי תורה רב ושי בליקי תורה אמא צריך אם הגות ם הגות של סמך צדק בקי בזוהר לא עובר עליו לילה בלי תיקון חצות והולך כל היום עם גרטל עם אבנת הרב תמיד הלך מתחת ל לתוק היה הולך עם כל היום עם גרטן ופעם ראשונה שפתאום נחשפו מי זה החתן של הרבי הקודם הם ידעו שאתן שרב הקודם למד באוניברסיטה היה בברלין אוניברסיטה של ברלין היה בסורבון אגב אגב זה אגב הסיפור הזה שהרבי למד באוניברסיטה יש סיפור נוסף שהוא קשור אליי וגם אל ידידינו ואשר פרינו דובי גורביץ דובי גורביץ תקשיב סיפור שקשור אליך היה יהודי שקראו לו מיכול ברונשטין שמעת עליו שמעת עליו יש לך איזה קשר אליו או הוא היה גם הדוד של אשתי מיכאל ברונשטין היה גם בכפר חבד ידון אני מסתכל עליך ממש כמו מוי ש סגל אתה נראה עכשיו רש זה השמר שלי כן אתם גרתם ליד מר בורובסקי שם באזור ההוא ש שמה איפ איפה שהרב יצחק א גינסבורג אה ברוך השם שמרתי שניתוח הצליח הניתוח הצליח ברוך השם שיהיה ילך ויתחזק לאורך ימים שנים טובות כל פנים אז ככה היייתה אבירה ברוסיה כזאת הוא התחיל ללמוד באוניברסיטה מתמטיקה עכשיו אבא שלו אבא שלו קראו לו רב חיים עזרא מובי מלובביץ קראו לו עזר צ'רקס הוא היה מאיר צ'רקס הוא היה יהודי ומם היה סופר סתם שהרבי הקודם העיד עליו שזה הנר חרית כומר גדים עליו שהוא יהודי רשמיים ו הכינוי שלו מלי בביץ היה עזרא הסופר עזרא הסופר כל פנים אז בני האבא לא מצא חן שילד הולך לאוניברסיטה יודעים שגם הרבי עצמו לא התנגד מאוד שיילמדו באוניברסיטה למרות שההוא בעצמו כן למד אבל הרבי הסביר את זה הוא לא הרבי לא החזיק קלש באוניברסיטה וכולי אז הוא השמיע דיברי מוסר לבן שלו ל מכול אז כואל אמר אבא שלו מה את מה אתה רוצה ממני רבי מסעיד ם החתן של הרבי כלומר חתן שהרבי הקודם זה הרבי גם לומד אז אמר לו חים עזרה אם ככה אני אספר לך מי זה החתן שתה מדבר עליו והתגלה סקופ היה סקופ כמו שאמרתי לכם קודם החים עזרא הזה היה סופר ו היה יהודי מרומם לפני שנמשיך הלאה אני אספר לכם אזה סיפור עליו שתדעו אם יש לנו עסק הוא נפטר בטשקנט עכשיו יות ו היה סופר אז בבית נשארו כל מיני שיריים של קלף קלף של תפילין של מזוזות אז האלמנה אלמנה היה סופר סתם מתחיל צעיר ושכן קראו לו רמן לארוב זה אבא של פיצוק ארונוב רמן לארוב הוא בעצמו זה סיפור בפני עצמו היה יהודי מרומם יהודי מרומם ן לאונוב כל מקום שהוא היה בעולם הוא בא לארץ לחתונה של של הבן שלו הביא איתו אוכל לא שמר על אף אחד היה לו התקף לב הוא היה משפש שמה בבית רפואה בטורונטו אתם אמים שהוא לא רג לא יכו לדבר ה מחובר לצינורות הוא לא רגוע הוא לא רגוע עכשיו הוא רמז שיחליפו את הכרית שלו כ הוא לא יודע מ מי שכב על זה קודם הוא היה הוא עצמו גם בתור רך צעיר הוא היה מיוחד מאוד אז ההלבנה של רב חיים עזרא נגשה למן לארון ו אמרה לו בוא אני אני אני אני אשאר נשאר מבעלי נשארו חתיכות כלף תיקח את זה אתה צריך את זה אז המדל אמר לא בחינם הוא לא רוצה בחינם הוא לא רוצה הוא רוצה לשלם הוא ה התחיל וכוח בסוף שוא קם ככה שהוא רמן לכתוב מזוזות לאלמנה זה היה תשלום עבור ה החתיכות קלף וככה כתבו את כתב את המזוזות מס את זה מסר את זה לאלמנה קבעו את המזוזות בחורת בבוקר זה הה הכל בטשקנט רואה את האישה את האלמנה מסתובבת מתחת לחלונות של הבית שלו אז הוא הבין שהיא רוצה משהו שואל אותה מה מה קרה מה הביא אותה חל הבוקר אליי אז היא אמרה היא אמרה לו שום אליך יושה בשו הרב מרדר אז היא אמרה לו לא לא שליחה שליחה רגע א סליחה כן כן ככה כן אז היא אמרה לו ש בעלה באה אלי בחלום אמר לה שהמזוזה לא קשרות כך היא אמרה לרמן לא ארונוב טוב אז רמן לקח רמן לעצמו סיפר לי את הסיפור אה מטורנט מטורונטו סיפר הוא עצמו סיפר את הסיפור ששכן כן הסיפור היה תשקן טוב בדקת מזוזות ר שהיא צודקת מ הסופר סתם מתחיל עוד לא אוקיי כתב למזוזות חדשות וקמו את המזוזות החדשות חורד שוב בית רי שוב מתחת לחלונות שלו שה מה עכשיו אומר בעלי בא בחלום אמר שעכשיו המזוזות כשרות שעכשיו המזוזות כשרות ש תבינו מי היה חיים עזר עכשיו נחזור למחול ברונשטיין והסיפור עם האוניברסיטה אז שוב אז מכול טעם לאבא שלו מה אתה בא אליי בטענות ש שאני לומד באוניברסיטה רבי מסעיד החתן של הרבי גם למד וככה אומר אני מספר לך סוד וא יודע מי זה ה מי זה חתן מי זה החתן של הרבי הקודם כלומר מי זה הרבי שלנו אז ה זה הייתה יש להקדים הייתה תקופה אז שהפרוטה לא היייתה מצוייה בכיס היה רעב ברוסיה חתיכת לחם זה היה דליקטס ואז באותה תקופה הכי קשה אז הרבי הרבי שלנו מה שאומרים ביידיש הצר גילוס קוסן כלומר הוא היה מוכן לשחרר סכום גדול ובתנאי שחיים עזרי יכתוב לו את התפילין אבל לא סתם על כלב של בן פקוע זה אידור מיוחד שיש בתפילין ש זה עלה הרבה כסף המון כסף ז אז אומר זה אז אז גם התגלה שכות כמה שנים ש שהרבי הניח את התפילין שלו אבל אנש לא ידעו רובם לא ידעו מתי בכף ח סיוון אז הרבי גילה לרב ג'קובסון אני שמעתי סיפור רב ג'קובסון עצמו זכייתי קצת ללמוד אצלו אמ סמ שך עצר שהוא פתאום גילה מי מה המוצ של ה של ה של האורך של המאגר שהגיע עם הרבנית שהגיע לחופי ניו יורק והרבי כפשוטו גם היה היה חשש שכמעט שיפסידו את האוניה באמצע הדרך זאת אומרת זה קצת קצת פלא שטס קיס חר הגאולה ובי סתמו חר הגאולה כח סיבן חר ה גיולה ם לאוה יומה אז יש כל כך הרבה סיבות להתוועד מה גם שסמוך ונראה לגמ תמוז הכול בונים אנחנו יודעים שימים האלה נזכרים נזכרים ונעשים ו דומ ני שמי שלא זכה או לא זוכה להסתופף בצילו של הרבי קשה לו להרגיש את המושג הזה של נזכרים ונעשים אצל הרבי סביב כל תאריך סביב כל פרשת שבוע אז היה כוח היה כוח בשיחות ובח יחודיות מכתבים פשוט הרבי לא נתן שנייה אחת לשכוח מה מה היה ביום הזה ואתה רתע שכל החיות שלו וכל העניין שלו הוא שיתף את כולם בזה ראית פשוט זה ריזל אגם נזכרים ונעשים זה אריז פסוק במגילת אסתר ש נזכרים ונעשים זה לא כמו שהיום מקובל לומר אנחנו אנחנו מתחברים לשורשים ביטוי מאוד שכיח אנו מתייחדים עם זכר עם שלא זוכר את השורשים שלו זה ביטוי כל מיני קלישאות עם שלא זוכר את השירו שים שלו עם שאין לו עבר איין לו לא חסידות מלמדת אות שזה לא עבר זה לא עבר ולא עבר זה לא ר זה לא פס ולא פוס אלא נזכרים נזכרים ונעשים אלא מה שנו מתקיים עיניים להם ולא ירו אוזניים אנחנו עברים ולא מרגישים אז לכן אנחנו לשם זה התכנסנו למטרה זו התכנסנו שקודם כל לדבר סדר מחשבה דיבור מעשה אם רוצים שדברים ימשכו למטה בעולם הזה צריכים לדבר על זה היה לנו משפיע ר שלומי חיים קסלמן אני חושב שהרב ידון היחידי מהקהל שעו זוכר אותו נכון ראית אותו בטח מה השאלה לון בטח אתה גם זוכר לא כ לא זוכר כן אז תמיד הוא היה אומר את האמרה כתוב הנביא אומר עבדה אמונה ונחתה מפיהם אז אמרו גם בעלי המוסר זה לא רק ירה חסידית למה עבדה אמונה יוש נחתה מפיהם שלו מדברים עצם דיבורים עצם הדיבורים זה סגולה שיבוא על ידי ביטוי במעשה שהקדוש ברוך הוא ירחם עלינו אז כמו שלפני 83 שנה הרבי הרבי הגיע דבס ניו יורק ואז בעצם מאד התחילה כל מה שאנחנו מכירים חבד בעולם לכל הרז הרב הקודם הציל את כל המטלות על הרבי מחני ישראל ומרכז ענייני חינוך וקת וכל מה שמוכר היום כאילו דבר מובן מאליו אז בעצם הרבי היה המוציא לפועל את העניינים של את החותן שלו של הרבי הקודם אז כל זה א אליו היום כמו שאמרנו קודם אם לא ח סיבן אני אמרתי שאני זוכר רחובות שאפילו חבדניק אחד לא היה המ היחידי שהיה היה הרב בר שאול שהתפללנו סחרי אבל יש לי ריה שהוא היה חבני כ המשגים לא רצו שהוא יהיה רב כי אמרו שהוא חבדניק הוא באמת היה מגז חבד שוזן מחברון אתה גם חברון היי קצת ידו נכון האמא חברונית מה כן כן זה הסבא למד בסבו קה שמה באישים הישיבה יש תמונה מהחופה שלהם יש תמונה מהחופה שלהם של אמא שלך רחל עם בעלה יש תמונה מזה כן אז זהו אז אז שיהיה כבר נזכה שיבוא הכרז של ברכי שעיר פני המזרח אשר חברון ונבשל בדבר ישוע ורחמים לחיים לחיים כל מה שאמרתי זה הייתה הקדמה הקדמה קצרה קצרה בעצם לעיקר של ה המדרס אני רוצה להגיד לכם דבר אחד זה מקצת שבחו בפניו קודם כל תדעו לכם תדעו לכם תדעו להעריך את מה שיש לכם אם יש כאלה שלא כ בדרך הטבע הרבה אומרים את הפתגם לא יודעים שזה פתגם שכתוב בקוראן אבל הפתגם אומר אין אביא בהירו אבל תדעו לך זה פתגם מהקוראן כ שאני עוזר אבל פסיכולוגי זה נכון פסיכולוגי זה נכון אתה רואה בן אדם אני רואה בן אדם כל יום א זוכר שהסבא וסבתא שלי היו שכנים של הרב זבין הגאון הרב זבין לא יודע הרב זבין כן זה הטבע א תדעו לאריך תדעו להעריך גם עם ע וגם עם א' את מה ש ברוך השם זכייתם ו ורק דבר אחד אני רוצה להגיד לכם ממש לפני לא התכוננתי לוב פעם היה איזה רב שעשה טובה ליהודי אז בא יהודי לבית של הרב להגיד לו תודה רבה טוב הרב קיבל את את התודה אבל הרב נתן לו שקית קטנה אומר תשמור את זה אצלך היהודי לא מבין מה קיד לי איזה כמ אני יודע מה מה נשמע שמרה גם זקן לבן מה קורה אנחנו אותו צבאי כולנו טוב בקיצור אז א חב זה קמ הכיס מרגיש היהודים משהו ככה קשיח א כבד הרב אני יכול לפתוח את השקית אומר כן תפתח ה רואה שם אבני חצץ קטנים אומר כבוד הרב עם כל הכבוד מה הקשר אומר מה הקשר ביר הנשר מה זה א אני אגיד לך בטבע העולם שעושים טובה למישהו בסוף זה שנתן עשה את הטובה הוא זורק אבנים לא זה זה ש קיבל את הטובה זורק אבנים על זה שעשה את הטובה אמה אני יודע ש תזרוק עלי אבנים אז כ לפחות שהיו אבנים קטנות לי נשן לך שיהיו אבנים קטנות אז לא אבנים אל תכשיטים תדאגו תדאגו שהרב יהיה בריא הרב והרבנית אני קצת נוגע בדבר הרבנית את התלמידה שלי אז שהרב והרבנית שיהיו בריאים לאורך ה שנים טובות וייראו נחת והרב ייראה נחת מכם של הרבי ינחל מכולנו מתוך בריות גוף הנ לחיים לחיים חים צ א א אי ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a ‏k [מוזיקה] פיו הו כמה וכמה רבו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] ‏z ן [מוזיקה] כים לכים במשך לדבר הרב דוקמן שק כל כמו שהוא הזכיר ממש בסוף הוא אמר שהרבנית תלמידה שלו שרבי שלח שלוכים לארץ ישראל אז חלק מהשלום היו כבר נישואים וחלק מהשלום היו עדיין בחורים זה היה השליחות היחידה שהרבי שלח בוחרים לצמיתות בדרך כלל הרבי היה שולח בוכרים לחזק ישיבות אבל לשנה שנתיים אבל לשלוח בחורים ו תו תתחתנו וכן הלאה זה היה החידוש של השליחות לרץ ישראל וכל החברים שלי כולם אנחנו התחתנו עם תלמידים של תלמידות של הרב דוקמן אנחנו חייבים לו את הבתים שלנו אז כאן המוק שהוא חייב למכות אז כאן העמוקים כאן המוקם להודות לו ברבים על מה שהוא עזר לנו איך הגענו לארץ והיה לנו כלות חסידיות בזכותו לא סתם כן גם כן הרב קסטל כל החברה רובם כולם זה תלמידות שעבדו זה גמראה לך מה זה נקרא חינוך ש התמסר לחינוך וברוך השם אנחנו היינו יכולים להקים בתים חסידים אתם יודעים מה שמספרים סיפור שפעם הראשונה שרבי שלח שלוכים לארץ יל זה היה בתוף שטז אחרי שהיה ה ביד החמישה שמה בבית ספר למלכה פדין הם נכנסו ל והרגו חמישה תלמידים עם המדריך אז הרבי שלח בחודש עוב אז אש שלוחים והם הגיעו היה הרעש סביב זה כן אז אז אז הם הגיעו הם הלכו גם כן לביס סרו כמה גדו לסול המספרים הם הגיעו ככה עם כל ה שטולץ עם כל התוקף שם שלוחים של הרבי שרבי שלח הם היו בחורים שהגיע רה בחורים שלוכים לארץ באותה תקופה אז אתידע מטבע הדברים ח התחילו לעניין על שידוכים בשבילם טבע הדברים רואים חבר'ה שהרבי בחר בק והיו חלק מהם שהם התחילו לדבר על זה כן אז התחילו זה התחיל להיות משהו רציני ש למשל כן אז אז אז הם כס אז הם נכנסו לביס ישראל והם נכנסו ככה מגנס בריתק התם כל הזה אנחנו שלוחים של ה של הרבי שרבי שלח אות הביסו היה חריף כזה אז הוא אמר להם ניני ג שיכים תעשו שדוחים טובים ככה ככ הוא אמר להם תעשה שדים טובים שכים טובים הם אמרו שלוכים ו לחזק את היש וזה שכם הוא ככה הכפ ני רוצה להגיד אז באמת אז אנחנו כבוים היינו צריכים להסתדר פה בארץ להתחתן זכינו שחלק גדול מה שלוחים שאז באותו תקופה למד ח תלמידות של הרב דרוקמן אז זה מראה גם כן גוד חשי בשל חנך נחנו מדברים על חבס כוח סיבן אחד מהסיבות למה שזה לא תפס בהתחלה בכלל לא ידעו ידעו רק שהרבי עם הרבנית הם הגיעו בשלי סבן סוף סבן לא ידעו את התאריך רק בטוב שממ גמו התפרסם מכתב מהרבי הקודם ששמה הרבי הקודם כותב את התאריך אוחסן ואז חסידים אחרי שהם ידעו את זה הם התחילו להתוועד בהתחלה בקטן עד שבטוב שממב כמדומני אז הרבי ככה בהתוועדות נתן הכניסו לרבי בפני התועדות בשבת לפני זה משק בשביל התודות של חוכי הסבן ואז הרבי ככה היה סדר שהיו מכריזים על מה הולך המשק שרבי נותן מי שעושה את התועדות או אירוע ואז הוא אמר צו של הרבי והרבי הוסיף אישו בס יחד עם הרבנית אישו ביס ומאז זה תפס את הנקודה את היום הזה הגדול שעם הצו שלרב אבל אחד מהדברים שמאוד מאוד תפס חזק הרבי א חילק בת שנא זה היה הנס היובל שמאז שהוא הגיע כ הוא הגיע בתו ן א שנס היב בככ סבן הרבי חילק קונטרס ש קונטרס חכ סיבן טוף ש ושמה בקונטרס יש שם שיחות מכמה שנים שרבי מתייחס גם כן סביב חוח סיון שלך מט מו קוך וגם כן סודר וגם כמה מאמרים מאמרי חסידות שרבי הוציא לכבוד חוף ח סיבה במשך השנים אבל שמה יש חידוש בקונטרס שכמעט זה לא קיים בקונטרס יש חידוש שבהתחלה הקונטרס יש סקירה קצרה על כל הסיד השט השלות איך שהרבי והרב ניצלו איפה הם היו איפה הם נשו ניס מרסי וישי כמו שהרב דוקי הזכיר איך שהיו השתדלות מאמריקה מהסט פטמ עם עורכי דין שעבדו על זה אחם קרימר אורדן בטלר רבנוב ושמה יש את ההשתלשלות של השתדלות איך בסופ של דובר הרבי ורבנות ניצלו וזה נמצא בלת הקונטרס שרבי מחלק לכל החסידים בנוסף לזה יש עוד דבר חידוש מי שיודע שביים יים בספר היים יים שהרבה קוראים בסוף התפילה כל יום את את הקטע את אז יש שמה בהתחלת ספר היים יים שזה בעצם זה הספר הראשון שהרבי עשה שהוא ליקט בדגמים מהשיחות והאגרות של הרבי הקודם פתגמים חסידיים פלוס מנהגים של חבד עם כל מיני [מוזיקה] דיוקים נוסחות בתפילה אצלנו אז שמה בהתחלת הספר הלוח היים יים יש שם את את התולדות בקצרה של כל אחד ואחד מדמי חבד מי הם מתי הם נולדו מאשתו הילדים הספרים שלו וגם כן מה הם עשו במשך השנים שהם היו האדמורים בכל רבי שאתה מגיע לרבי יש גם כן מתי רבי נולד מאשתו ושמה מת שא כתוב כל מה דברים שהרבי עשה מתש א דשנו א זרבי כן הרבי הרבי אז שתבין שגם כן בשנים הראשונות יש מעט דברים ככל שהשנים עוברים יש יותר ויותר דברים שהרבי עשה באותו שנה ושם אתה יכול לראות היסטוריה שלמה של הפעילות מה שרבי עשה כל משך הזמן מעז חוכן טש א עד שרבי חילק את הקונטרס בכף ח טש א רבי מחלק את זה לכל החסידים לא רק הוא חילק את התר שלו את השיחות שלו ואת המאמרים שלו אלא הוא גם חילק מה הוא פעל ועשה ומה הוא טבע ודרש מחסיד מתש א עד עד כוב חסב תש א שזה דבר נדיר שהרבי יצי כזה דבר והוא נתן זה לחסידים הנושם נושם ף כמה שעות שהוא חילק את זה אחד מהדברים שרק אני רוצה להגיד ואחר כך אני כי דרוקמן אצלי הם שומעים אותי כל הזמן הפם חדוש אז אני ומרים זה אני בדרך כלל בגלל שהיה הכנסת ספר תורה אז לא הייתי בהתחלה אני בדרך כלל איך קוראים לזה בקונצרטים אומרים שאני הזמר הפותח אחר כך יש את הזמר העיקרי וא עשינו חליף כת קצת אבל זה בסדר לפעמים יש כאלה מצבים גם כן הכל פנים מה אחד קורל ההצלה של למי אתה רואה כמה שהיו אנשים מעורבים בהצ של הרבי רבנית השתדלות לפטב של הדברים כדי להציל אותם עד כדי כך שאצלנו בקהילה יש נחם ג נשוי לבית ממשפחת סליצקי ומשפחת סליצקי הסבא הסבא שלה הוא ראה את הצער של הרבי הקודם עד כמה שהוא עבד בשביל להוציא את הרבי ורבנית ולא היה להם כרטיסי נסיעה באוניה ב בפורטוגל אז הרב בסטיקי אני חושב מור בסטיקי קרו לו הוא דאג היה לו שו ושיגר שהם היו מאפן והם קנו על אותו אוניה שתי כרטיסים והם הגיעו לניס אבל כדי לעבור מניס לפורטוגל צריכים ויזה אישור יציאה אישור כניסה הם לא השיגו את האישור כניסה אז הרבי סריקי נתן את השתי כרטיסים שהיה לו בשביל השבר ושוגי לרבי ורבנית כי נתן זה לרבי הקודם ועם הכרטיסים האלו הם הגיעו לאמריקה ורבי רבנית עצם עניין שזה כתוב כל זה כתוב בהתחלת הקונטרס זה רק מראה לך עד כמה שנה אנחנו חסידים אנחנו חלק מהחיים של הרבי חסידים אנחנו חלק מהחיים של הרבי וכמו שהרבי מביא ממים שעת תצוה שהרבי הראש נחנו הרגליים ש אל רגלי הומר שך בקב אומר הרבי בממ הרגל מביא את הראש לאן שהראש רוצה להגיע אבל הוא לא יכול להגיע לשם לבד אנחנו רואים הכורח של סיד ההשתדלות שלנו כמו אז הצו היה על ידינו די חסיד ודי אנשים שעבדו בזה אותו דבר גם כן בדור שלנו הרבי אמר הגאולה תלוי בנו וגם כן כל הענינים שהרבי פעל במשך השנים זה דרכינו נכון שהרבי נותן את ההכוונה נותן את הדרכה נותן את הבהירות של הדברים אבל לפול זה החסידים שהם מבצים את העניין וברחוב ח סיבן הרבי ככה נתן את זה לחסידים שיבינו תקרא איך ניצלתי ותקרא מה שעשיתי במשך השנים יחד איתכם כי לא פועלים לבד אני אומר את זה בצחוק לילדים שלי ראיתי את הקונטרס אז דפדפתי והסתכלתי ומצאתי את עצמי כמה פעמים בתוך הקונטר בטוף שיז כתוב שהרבי יסדתי ישיבה בטורונטו טוב שז נו ואבא שלי הגיע לטורונטו בשביל לנהל את הישיבה זה כן אנחנו היינו בשליחות קודם כל בדטרויט ואבא הגיע לטורונטו ואני גדלתי בטורונטו בגלל היסוד של הישיבה שהרבי עשה בתוף שזי אחי כ הסתגרתי קדימה מצאתי את עצמי עוד פעם טוב של לו שהרבי שלח ישד ישיבה בסיאטל ושינגטון אני הייתי מא 10 הראשונים שיסד את הישיבה הנה השד ישיבה בסיעת להבי כותב אחר כך הסתכלתי ל חס כתוב שמה הרבי ממשיך לשלוח שלוחים לארץ הקודש ושלים צוס אז הנה בתוך הקוס הרבי מחלק אני מצאתי את עצמי שלוש פעמ יכול להות שנמצאת עצמיות למד ש התחילו את הפצועים על זה צריך לומר לחיים יותר אז מה אני רוצה להגיד על זה הנקודה שהחסידים ורבי ורבי וחסידים זה הנו הך ביחד זה אנחנו צריכים לדעת כל אחד ואחד יש החלק החלק בכל ענין מה שרבי טובה מיתם לכן כשהרבי קיבל את הנשיא אז הרבי אמר דור השביעי וא קלל את כולנו בתוך הדור השביעי כ הוא דיבר לחסידים כולנו ביחד דור השבי אנחנו השבי הרב אמר לא דיבר רק על עצמו הוא דיבר עלינו לכן אנשים אומרים לי נו אחרי ג תמז אז אני אומר להם יש את הראש של דור השבי ויש הרגליים של דור השי הרגליים צריכים להביא את הראש לאן שהראש רוצה להגיע בדור השביעי וזה המים הבת זה צוה לכן צריכים להגיד לחיים ו להבין את הכוכ שקיבלנו מה שהרבי מצפה מאיתנו וזה אנחנו מקבלים כוח בכוח סיבן אז שאנחנו נזכה להיות חסידים נאמנים ונוכל היה פעם איזה סיפור קטן א סיפרתי את זה פעם בהזדמנות שאבא שלי הוא קיבל טלפון זה היהה א אחנות בוקר שתים אחנות בוקר שזה בלילה והטלפון היה כמדומני שרמל ארונוב צלצל ליו שהוא קיבל טלפון מערב חדקוב שהוא אמר שיש עוד עוד גזירה של מי יהודי בטורונטו ואתם יכולים לעצור את זה אולי אולי קצת כישה אחד לשם בסר כן אזת כוח אז הוא אמר יש עוד עוד גזיר מיהודי בטורונטו ואתם יכולים לצור את זה מה היה הסיפור היה בית כנסת קונסרבטיבי בטורונטו קוראו לזה בית שלום והיה להם צרך זה היה בית כנסת קונסרבטיבי גדול מאוד והיה להם צ ך לעוד מקום בשביל א בביס כורס הם הם חיפשו בביס חיים מקומות קבורה בשביל החברים שלהם בקהילה באמריקה אז קונים שטחי אדמה ובתי כנסת כל מיני ארגונים יהודיים ארגונים מוסדות והופכים את זה זה אזורים של ב בטי חיים בטי כפרות ואז מישהו חבר שמה יכול לקנות את החלקה גם כן ככה זה עובד אז בכנסת הקונסרבטיבי הזה זה היה בית כנסת שהיה המון המון חברים אבל לא היה ל מקומות קבורה בשיל כולם והיה בית כנסת שנקרא אנצ'ל בוץ' שהיה מהבת כנסת אנצ'ל הבוץ של פעם שהוא בעצם היה בית כנסת רק על נייר הוא כבר נסגר הסקינים כבר הלכו הצעירים לא היו שייכים בכלל לעניין אבל היה להם בית כברות חלק בבית כברות מאוד מכובד והבית שלום פנה אליהם לעשות איתם איחוד כדי שהם יכלו לקבל את החלקה של הבית כפרות שלהם והם הבטיחו להם שהם יהיו חברים בקהילה שלהם והם יקבלו גם כן שירות של בער מצווה א מקום ישיבה ראש שוני עם קיפר בבית כנסת דברים שמקובלים שמה והם הלכו לסגור למחרת את ה את המרג את היחוד ומהיום והלא בית כנסת הקונסרבטיבי השם שלו זה יהיה בית שלום אנ של בביץ' חלקות מצלצל ב-121 בלילה חייבים לעצור זה עוד מיהודי ומנדל מתקשר לאבא שלי ואומר בדף טון צריכים לעשות אז הם קמו על הבוקר עם הרב שוחט לשלום שעכשיו נפתר לו מזמן רב דוד שוחט הרב של הקהילה ום ביחד ישבו על הבוקר מהר רב שוחד אמר שהוא מכיר איזה אורך דין אחד יהודי בוא נלך אליו אז הם ילכו על הבוקר עורך דין הזה והם סיפרו את כל הסיפור אז העורך דין אומר תשמעו חיייבים לחפש את התקנון של הבית כנסת כי אולי בתקנון כתוב לא להיות זה חייב להיות אורתודוקסי ולא קונסרבטיבי אבל איפ מוצאים את את התקנון צריך למצוא את התקנון בעיריה כי זה היה בית כנסת שהיה לפני 100 שנה אולי בעריה בארכיון אפשר למצוא את התקנות ששר ביתכ אז הם הולכו ואז וצריכים גם כן שמישהו שהוא חבר בבית כנסת יעלה את זה באסיפה כדי להתנגד לעניין אם זה כתוב בתקנות אבל הוא אמר ככה אורך דין זה כבר היה כמו ש1 12 בצהרים והשיפה לעשות את הייסוף היה שבע בערב אז עורך דין אומר נו הוא לא היה דתי אב אומר מזוט אומרים שיש לכם רבה גדול בוא נראה מה שהוא מסוגל לעשות ככה הוא אמר אז הם א הם עמדו בחוץ והם נסו דאונטאון לעיריה חיפשו את בארכיון הם מצאו את התקנון והם מצאו שבאמת כתוב שמה שזה אורתודוקס אבל עכשיו צריכים ללכת לאנשי הועד שמישהו מהועד יכניס בקשה את בית משפט לצור אתזה מזה של ה ש שלום ן של בביץ' נו ן שלבי א נשאר עוד מישהו כן כי זה היה בשביל הבית כברות היה זה שווה כסף בבית קברות אז הצצו של אנ של בא שלפני 80 90 שנה החזיקו את זה בקיצר ה מצאו את הסגן נשיא של לבד והם ישבו אצלו בבית והם אמרו לו אבא שלך וסבא שלך היה נותן כזה דבר תראה מה שהם כתבו בתקנון הוא אמר אתם צודקים וא אמר אנחנו יכולים לדאוג לכם אם אם אם אין לכם מקום איפה להתפלל ואיין לכם איפה ש לעשות בר מצס אנחנו יכולים לדוג לכם בית כנסת אורתודוקסי שגם יתנו לכם את כל התנים האלו בשביל החלקה מה שיש לכם למה את צריכ ללת לזה מה צריך לעש אתה צריך לחתום לבקש משופט תורן או שופט תורן להתנגד ואז זה יעשה צב מניעה ועד אז אנחנו נמצא בית כנסת אחר אורתודוקסי של ו ברבע לשע בערב השופט חתם על הצב מניעה והם הגיעו הם הגיעו סיפה כל החברים מגיעים כדי לעשות את ההחלטה לעבור והם צאו את זה ואחר כך הם צאו בית כנסת אורתודוקסי בטורונטו שרי תפילה שהם עשו איתם את הדיל שרי תפילה אנ של בביץ' בית כנסת אורתודוקסי ובזה נגמר הסיפור אבל אבא שלי כשהוא היה מספר לנו את הסיפור הוא היה אומר כשעורך דין אמר יש לכם רבי גדול בוא נראה מה שהו מסוגל לעשות אבא היה בוכה אמ יש לנו רבי גדול הוא באמת עשה לנו את זה שאנחנו הצלחנו להתגבר על כזה דבר אבל יש רבי גדול אבל יש חסידים שרצו לאירית טורונטו מצאו את התקנון הלכו מצאו את הסגן נשיא הלכו לשופט קיבלו את הזה הכל עם הכוחות שהרבי נותן אבל מחסיד הם שמבצעים שנזכה להיות חסידים בריאים לבצע מה שרבי רוצא מיתנו לחיים לחיים פור מתך לפכ [מוזיקה] ‏ja ‏a [מוזיקה] ביום מי זה הכסא גלגלים שח הכיסא גלגלים הוציאו אותו עכשיו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏schw ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja ‏ja [מוזיקה] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אני רק רוצה להוסיף אם אני לא טועה לסיפור של המורד לגבי הרב מרצקי שהחידוש ה יותר נפלא ד שאותו אחד שמסר ב שרצקי שמסר את הכרטיסים הוא עדיין רשמי הוא לא היה רשמית חסית חבד ה היה חסית בויין ו ובכל זאת לא ש בוין זה לא הסתירה לובביץ אבלו לא הלדים כבר הבן שלו ליבל בסטרי כ נהיה יחסית חבד אה איך עשית בוין שוב אני מקווה שאני לא פוגע באף אחד אבל מספרים שקורי זקן הגיע לרופא והוא אומר לרופא דוקטור אני לא יודע מה קרה לי גתי הגעתי לגיל מסוים אני מתחיל לדבר על עצמי לדבר על עצמי אמר לו הרופא אל תביל זה קורה גם מסי זה קורה אומר לו הכורדי לרופא אוקיי אתה מדבר על עצמך דוקטור כמו דוקטור אעל דוקטור ואני מדבר כמו קורדי אעל קורדי עכשיו מה שאני מדבר זה כמו קורדי אל קורדי התוועדות זה לא כמו שבאים לאיזה שיחת מוסר או דרושה או מד מיש מחוי סטנדר ומטיף מוסר ממרום גילו ומרום תוארו ספסוף הנב כן בתודות כל אחד מדבר על עצמו זה התפקיד של ההתוועדות עכשיו אשנו ניגון כמו שרב גלוכובסקי הזכיר קודם ניגון שלבי סמוס ו ידוע לכולנו חי הגאולה יב יג תמו של הרבי הקודם כמו שלא פעם הרבי הגדיר את זה זה גאולה של כלל ישראל לא רק של הרבי הקודם אז מה יש בניגון הזה הניגון הזה מבטא עקשנות למה את הכל פיכ אבל אני לא אחרי לכל הפרטים אבל כך שמעתי בכל זאת יש איזה מן נימה של מרירות בניגון לכאורה אחרי בסמבו ה צריכ משהו צג משהו שפורץ כם בכל זאת מין נימה של מרירות אז אומרים שניגון הזה בעצם החסידים שרו אותו בג תמוס גיל דוס במהדורה הראשונה שלו אנחנו יודעים שזה היה יום ש גם אנחנו לא ידענו את זה רק בשנים יותר מאוחרות הרבי סיפר לנו שבעצם על הרבי הקודם גזרו פסק דין של הפך החיים קדרו בראש השם ישמור וג תמוז המירו את העונש הזה בעונש של גלות בעיר כס טרמה לכן קראו לזה אז התחלת הגאולה שרו את זה ככה שרו זה אז אבל השר הוא ניגון של עקשנות אבל ם כור אותו של מרירות זה עדיין עדיין לא זה אז גם אנחנו מגיעים הימים האלה הנה היום כח סיבון שבוע הבא גמל תמ אנחנו יודעים שעדיין לא עדיין לא נושענו עדיין לא נשנו הרב מוד אסר הזכיר כמה פעמים את הביטוי מה שור דין אמר יש לכם רבה גדול א מותר להזכיר הזכרנו כן בברסלב יש גון יש לנו רבי גדול יש לנו רבי גדול אז זה ברשותכם כידוע כמפורסם שאני לא מספר אף פעם סיפורים אבל היום היות שלקחנו כמה לגימות נספר סיפור את הסיפור היה יהודי שהיה ידיד נפש שכש הסלוני הוא סיפר ל זה יד אתה זוכר אותו קיצור הגיע הגיע יהודי מרוסיה הגיע לאמריקה כדי לעשות כסף הוא לא יכול להופיע שמה כמו שמה מהסיפורים של של מעליכם או מכנר על הגג רצה לבוא בהתאם אז הוא חבש צילינדר ג'קט סמוקינג עניבת פרפר מכנסי פסים סידר סידר את הלחיים שלו סידר שגם הריח מנו ריח טוב איך הב סרון היה רואה בחורים משבת חברון שאחרי הדור דורן אומר השינטו חז קבס קיצור אז הוא מגיע הוא מגיע לאיזה יהודי כביר שלום עליכם ליכ שולם ישב כבודו טקסית אז המרח שואל את האורח ר זה התיר מי אתם אז הוא ככה עד חשיבות עונה אף רול תרת על רול שמעתם רבדה חיל להסתכל עליו כנראה מישהו מהמשפחה של רושי לא יודע מה בקיצר האר הין מסי מרכ שגם הוא מכיר את רולד טוב אבר זה הטיר אז הוא שוא מי אתם מי אתם מי אתה אז הוא אומר ויסוצקי רגר סוצקי ת ויסוצקי זה היה גביר יהודים אמרו שברוסיה היו שותים של תה של ויסוצקי וסוכר של ברוצקי יש כיכר ברוצקי בקיב היום ש בית כנסת כן משם היו יהודים מה כן אז בסוף הברך כן שהוא וצא ויסוקי אבל שוב כל הזמן מסובב אותו בכחש בסוף פקס ותו של המ אומר זה התיר מי אתה ברבין איך איך שיק פר ש שיק פר אז יש לנו רב גדול השאלה אם אנחנו לא שייק פייפר זה השאלה מה אנחנו מוכ מה שוב אמרתי דבר כמו קורדי על קורדי מה אנחנו מוכנים להקריב עבור זה מה אנחנו נים הנה יושב כאן ידידי רבי ידון תה בכם ששת הימים כולם דיברו גבוה גבוה מי הלך לעיר העתיקה וקבע עובדות ולקח דירה והתיישב אסג על אבא שלו אה ש יהודי יקר געים נר אן מה אפשר הרבה לדבר בקיצור כל פנים השי השי אלהלה נראה היום ביום יום של היום מה שהרבי הקודם הרבי מביא את זה כן כמו שהרבי הזכיר קודם הלוח היום יום זה היה החיבור הראשון של הרבי הרבי הקודם הרבי הקודם הביא מאבא שלו ממור מרשה בשביל ש מהסבא ממור מרש שלעשות טובה ליהודים לעשות טובה ליהודים לאהוב יהודי וכאן בנושא הזה של אהבת ישראל לאהוב יהודי יש לחסידות חסידות חבד יש גישה מאוד מאוד מעניינת ומאוד מורכבת בסיפור הבא שמעתי מה משפיע רמן פוטרפס ששמע חסיד ידוע מירסים ככן אז חבית ידוע צ'רניגוב ככן ומר ככה למגיד כ כל תלמידי המגיד המגד מזריץ' כולם קדושי עליון היו צדיקים קדושים אבל בכל יודעים של יש מושג שנקרא אבוך במי הו זיר תפי אבא שלך במ הוא ניזר וגם מלשון זוהר מה הוא העיר אז היו שלושה תלמידי המגיד שמה שהפין אותם זה היה אהבת ישראל כמובן כל התלמידים היו אהבי ישראל אבל בכול שלושה שזה הפיין אותם אני בכוונה אומר בסדר אומר בסדר הזה אחד היה רב זוש מניפו רב זושה אח של נועם אלימלך רב זושה השני היה רב לצחוק מברדיצ'ב השלישי היה אדמור הזקן אבל כל אחד מהצדיקים האלה אצלו התבטא התבטאה מצוות אהבת ישראל בצורה שונה רב זושה אבר אהב כל יהודי סיבה פשוטה הלוואי עלינו הוא פשוט לא ראה רע ביהודי ה בכלל לא ר רע מספרים שאחד פעם שאל את המגיד מה הפשט בדברי חזל שחייב אדם לברך על הראה כשם שמברכים על התורה חזל מוספים עוד יותר לקיבול בשמח לקבל בשמחה אז הוא שאל א מה גיד איך אפשר איך אפשר אז הוא שאל רב זוש מתרים את הסיפור ש רב זוש באיזה דירה הוא יגר והגה ג דלף הילדים מקרקר צורחים מרעה וילדים הקטנים כל חולי וכל רעה וכל דבר וכל דבר בבית הזה אז הוא שואל אז הוא אומר באתי אליך בשליחות המגיד ואני לא מבין שתסביר אתה תסביר לי מה וש ש חייב אדם לברך על הרעה כש שברך על הטובה אז זהרו ש אמר לו גם אני שואל את השאלה מה זה רע בכלל גם לי זה קשה בכלל לא רע מה זה רע זה היה רב זושה השני כמו שאמרנו היה לבי יצוק רדיש נו כולנו יודעים סנגורים של ישראל שהוא רא הסיפור המיתולוגי המפורסם שראה יהודי מתפלל משס מיסה משס מיסה מושך את הגלגלים של העגלה מישו הצביע רב תראה באמצע התפילה בושר את הגלגלים של העגלה במושגים שלנו באמצע התפילה הוא מסמס שמה בטלפון אז רבי אמר מיקם ישראל גוי אחד בארץ אפילו בשעה שהוא מתקן את העגלה גם אז הוא מתפלל כלומר ככה זו שמני פולי בכלור רר י שר ר הוא ר הוא לא תלם אבל במד זכות אדמור הזקן רוח אחרת התה אבו אדמור הזקן שהוא ראה חיסרון חיסרון נשאר חיסרון החיסרון ישאר חיסרון הוא לא יתעלם ו תשתש אבל אל תרב אל תרב אהב אותו עם החיסרון זמר המשמח שזה בעצם הכוח אצלנו אנו ראינו אל הרבי היום טוב זה דור חדש אני לא אגיד דור חדש ש לא ידע את יוסף להפך בדור החדש היום אני רואה בחורים ואברכים שהם יודעים את יוסף לפחות יותר ממני אבל בכל זאת ישנו המון העם שמתרבה וידיאוס שרב מחייך ליהודי לפלוני לפלונית היו מישהו פעם מדבר דברים תקיפים אומרים לו איך אתה ככה רב לא ג ככה אז יש לי חדשות בשבלכם ה כמה הרבי ר כמה הרבי צעק סתם קר נזכר כת בשיחה שאני הייתי אז שהרבי מספר שיהודי כנראה מבוגר שהוא למד הוא תומים למד בתח לובביץ' הוא כותב לרבי שהוא לא מסוגל להשתחרר עם משהו מאיק מה מאי קליו שהוא היה בית הכנסת תנו אתם יודעים שעלות החשיבות זה שלישי ושישי אתם יודעים את זה אני מכיר רב אחד כנו נזכיר שמות שהוא היה באחד מ מהקהילות לא הכירו אותו כל כך אז אוי ו נתנו לו עליה רביעי כבוד הרב נפגע מזה אב הוא לא דיבר אחרי התפילה הגבאי שואל אותו כבוד הרב נו איך איך מה כן איך הוא שאל אותו כבוד הרב איך מוצאך הבית כנסת שלנו אומר מאוד יפה רק מה אצלינו בבית כנסת אומר הרב המנהג שלנו בבית כנסת שרבים נותנים לכלב גביי זה גם המנהג שלנו הכל בונים אז אז הרב מספר הוא לא אמר שמות הרבה לא אמר שם שמישהו תומים הוא לא מסוגן לרבה לגז שהוא לא קיבל שישי מילה אבל למה לאהוד נתנו ולי לא ווא שכ בצק שרב צג אשלא לדבר הנה עכשיו לאחרונה בז מכוס מדפיסים את זה שוב הייתי אז הייתי בישיבה שם וגם הנושא כמו שהרב הזכ יו יהודים או מסירת שטחים אבל אני לא אשכח שבעצם אותם ימים טרופים שרב את הקף את המפלגה הדתית לאומית מה שנקרא לי ר בלי רחמנות ד רחמנות אל שצף כסף א זוכר שפעם באמצע ההתוועדות מגיע אזה זה יהודי מחייך אליו חיוך חכם הבנר הקוקה דוקור מושה סיץ' הוא היה נשיא המזרחי בניו יורק זאת אומרת זה זה שני דינים כלומר כדי לאהוב אני לא חייב להסכים איתך אב חלילה חס אם אתה תצטרך טובה ממני או שאני אצטרך לעזור לך אז זה לא נוגע בכי הוא זה יכול להיות ויכוחים וזה נורמלי כשם שפרצופיהם שונים כך דותם שונות בויכוחים עזים אבל וזה הכוח שדמור הזקן נתן לנו שאם כ כל הוויכוח בעצם ספירת העומר ש [מוזיקה] נפרדנו מקטע הזמן הזה לא מזמן שו תמידי רבי עקיבא לא נהגו כבוד זה בזה כן הי בכל רם שכולם ישמעו כן כן כן טו הי איתו אם אתה מזכיר דוקור בורק אז היה לו בן דוד שקראו לו רב זמן שמרלינג ה תמיד ישם מאחורי הרבי תמיד תיש היה מגיע חה בלי זקן עם זקן מה הוא היה בליל כיפור כן כן ו כן אני זוכ זוכר פעם עמדתי שמה אז הוא אז הוא אז הוא אמר אומר לרבי שמאחל לעצמו ור וטר שנה הבאה ותר אז הרב הוסיף אבסר אבסר יר שנה הבאה הוא כבר היה עם זקן אני חושב כל פנים א כן בטח סיפור שלם כל פנים זה איך קוראים לו יוסף בורג בורג הוא פחד בחות הוא היה מחוץ לארץ והכיר הסתובב קצת בחצות חסידים אז הוא פחד מקפיד של הרבי אז הוא שלח אתז שמרלינג ש יבדוק את הדופק אני יודע יעשה משהו הרבי הגיב מאוד בהתרגשות מה פתאום אומר אני מעולם לא הקפדתי על יהודים שני דברים לחוב כל פנים נחזור לעניינינו אז קודם כל קודם כל שיושבים ביחד וגדולה לגימה שמקרבת אבל חס ושלום שמרוב כנאות מרוב רצון לעשות מה שהרבי רוצה מה שהרבי רוצה אז תו כדי כך אני זוכר שהיה סיפור מיתולוגיה אם סיפור היה או לא היה אבל כך מספרים לא אגיד יותר מדי סימני זהות היה בלוט בשכונת הרכבת אחד שהוא נאג כעס על השכן שלו שהוא מחלל שבת בקיצור ה התחיל לרדוף אחריו כדי להרביץ לו הוא ברח אז זה שצעק על החילול שבת אל הוא קפץ על הרכב בשבת כדי להשיג אותו ממוצה א הוא קפץ על הרכב כדי להשיג אותו לפעמים לפעמים מעורב רצון לעשות כפי הכוונה אז רחמון ניסן שלא נכשל בהפך לכוונה ננו רועים דבר מעניין דבר מעניין כתוב ובשר בשדה טריפה לכלב תשלחו אותו אז חזל אומרים למה זכה הכלב מה הוא זכה צ הרי כלב בסך הכל אז מה הוא זכה מזכות שהוא קיים הוא לכל בני ישראל לא יחרץ כל לשונו בסדר עשיו את השאלה למה הצדיים לא זוכרים לאיזה כבוד הצפרים ועלו ובאו בתנוך ושנותיך בתוך האש מי ש אמר ככה לקפוץ לאש הרבה מוכנים להתאפק ולא לומר משהו או או אר מוז אוספ איך הוא אמר לי בבית שליש את המילה האחרונה אני אומר לאשתי כן יקירתי אבל אמר אתה צודק או רואה דבריי כ מבוטלים או למעלה שדם אני [מוזיקה] שותק אני מוכרח למ ה היה לי ידיד נפש למרות ש בכל מיני עניינים אידיאולוגים לא לא ראינו הכל שווה ושווה קראו לו רלי אלפרין הרב ישרל אלפרין ב בהרצליה הוא אמר הואר אמר דבר רעיון שאני אני תמיד חוזר עליו אומר אנשים שלוחים משקיעים כסף על מבצעים של הרבי עולה הרבה כסף פרסום והכל ידוע וכ מפור שם אותו הדבר משקיעים כסף על אהבת ישראל עכשיו מגיע לאיזה דין תורה על כמה מאות שקלים או על כמה אלפי שקלים לא מוותר מה אכפת לך תשקיע במבצע בת ישראל קצת כסף תשקיע אבל איך הרבי אמר בשיחה שאם יבוא קצו ירא שמיים רב להגיד שהבהמה לא כשרה אז הוא מפסיד הרבה כסף על פרה אבל מה לעשות הרב אמר שלא כשר או שמגיע ל איזה 100 שקל דין תורה עם מישהו אחר ווא כאן הוא לך עד הסוף למה את מנצח אתה תקבע לי אומרים לי מישהו תחיה לי עד 120 אתה לא תקבע לי ל לא תקבע לי וזה אהב ישרל גדולה מאוד וא לניו דעתי זה א' ב של חסיס בשל מה אתה לומד חסיס ש ביט ביטר יש ביט מצי כ זה עוד דבר לפחות סקף לא יסא בכם תליש אז בוא נראה אותך שותק ולא מגיב ולא עונה לשני כמה שהוא עשה לך הפצחן המעשה אבל זה המעשה זה המעשה בפועל זה מתועדים שיה לנו רבי גדול ושאנחנו לא נהיה שיק פיפר אז זהו לחיים לחיים ‏ja [מוזיקה] ‏o [מוזיקה] שכן שכ שמעתי כן כן ב מסתובב הבת ש כש שך שמה זה שכנים שכנים מהרגע שהגעת לחוב הוא מכיר אותך בלי בליסו יודע את האמת [מוזיקה] ‏nicht כמהזמן בךש ובש חוץ ‏gew ganze b ja ‏ja בעצם את הדוגמה הזאת שלפעמים לא צריך להישאר צודק לפעמים לא תמיד כן אבל שמדובר בכבד שמיים ודברים שחס ושלום יכול להביא מישהו לידי ייסורים צריכים לומר את האמת אבל בכל זאת אני אר שתי דוגמאות מהרבי היה יהודי מדען מאוד מפורסם שקראו לו פרופסור ול גרין סיפורו שני אמר שהוא התקרב לא לזה לא לזה אני רוצה להתייחס הוא התקרב יותר ויותר עד שהגיע לרמה שאפילו גידל זקן מלא יש מכתבים בספר מורה לדור נבוך מכתבים של הרבי מתורגמים אנגלית זה לא בסדרה של גרות קודש אלמורה לדור נבוך עכשיו יש מכתב ו גרין שרבי אומר לו משהו ורבי כעת מוצא את ההזדמנות להסביר לו למה לפני שנים במכתב לא כתבתי לך את זה אז הרבי אמר לו ברוח דברים כזו שהרבי הרבי ראה שהוא עוד לא כלי לשמוע דוק לשמוע לפעמים אנשים בשלב מסוים עוד לא כלים לשמוע שגם בש שאתה אומר משהו תעשה חשבון היה סופר מפורסם שקראו לו אליעזר שטיינמן הוא היה הוא כתב הרבה על יהדות על חסידות בער החסידות בער התלמוד למרות שהוא עצמו בתקופה הראשונה כל פנים היה ממש ממש כופר אבל לאט לאט דרך זה שהוא התחיל לכתוב בערך חסידות אז הוא נוצר בקשר בינו לבין הרב חנ גליצנשטיין סתם אתם מכירים אותו דרך הספרים ספרי התולדות של רבותינו נשיאינו הוא התקרב עוד יותר ועוד יותר והרבי הזהיר את רכנו גליצנשטיין שלא לדבר איתו על קיום מצוות בפועל בזים תקופה ארוכה לא לדבר איתו על זה אספר לכם עוד סיפור מעניין היה הרב הראשי של חיפה קראו לו הרב שר ישוב כהן אבא שלו קראו לו הרב דוד כהן היה מפורסם נוזר איך קוראים לכב לכבודו מה רב צפאי הרפס פרנס כן קשור לשרל פרנס כל פנים אתם אני כ אתם מוזיא ככה לא אתם קשורים למוזס לא באיזשהו אופן כן כל פנים אז אביב היה כמו שאמר ב אלימלך אתה נקרא באמת אלימלך חסידי או אז א רמח פרנס אמר הזכיר ה הזכיר שהנו זכל הנזיר בירושלים נוה הנזיר כן גם אני קיבל על עצמו נזירות הוא לא לא נק בשיער לא הסתפר לא שתה יים הדמות מאוד מאוד מפורסמת היה אדם מאוד מאוד רוחני אדם גדול היה לו גם קשר טוב עם הרבי ועד כדי כך דברים מגיעים זה מצווה לפרשם אני שמעתי את זה מהבן שלו כמה פעמים מהבן שלו מהרב שישוב כהן שהוא ציווה הוא ציווה אותו את הבן שלו שאם שאחרי פטירתו של הנזיר של האבא אם יהיה לו שאלות שישאל בלו בביץ' צל הרבי שמעתי כמה פעמים רב ששוב כהן מאוד חשוב להגיד בפחת ליהודים היקרים שהם יוצא ישיבת מרכז הרב וכולי וכולי את מה שהנזיר ציבה כל פונים עכשיו הנזיר הוא גם עקב שלא קשורים לנזירות הוא גם היה צמחוני לא אכל בשר אז פעם ש לרבי היה קשר עם נזיר בגלל עוד סיבה בזמן מלחמת עולם הראשונה אז אבא של הרבי רבי ליויק הרבי עצמו בתור ילד הם הסתתרו בעיירה שהחתן של הנזיר היה שמרן אז נוצרו ככה קשרים עוד מ מגירס נקו זה כזאת זכרונות ילדות נוצר קשר רגשי ויה תמיד שהוא היה מגיע לרבי היה מקבל חשיבות וכבוד ויחס מיוחד א רבי אמר לל תר גוט אפרט זאת אומר ידיד ותיק כל פנים לעניינינו ה שישוב היה ביחידות אז הרבי שאל אותו הרבי שאל אותו מה הטעם שאבא שלו נוהג בוא צמחוני כי לכאורה זה שיהודים אוכלים בשר כמובן בשר כשר בכל לפניה בכל לאחריה לשם שמיים זה יש בזה אידיאל וזה מטרה מבררים ניצוצות כל דבר גשמי יש ניצוצות שמרתי פעם סיפור שהיה איזה אדמור שבליל שבת הביא לו דג גדול ה אוכל בקצה שלמה ש בקצה של הדג ישר חילק שיריים הוא נפטר והבן שלו נהיה אוטומטית אדמור לבן היה תיאבון בריא הוא אכל את הדג מכל הכיוונים אז אמרו לו מה זה אצל אבא לא היה ככה אמר אבא היה אדם גדול הוא יודע איפה הניצו נמצה אני לא יודע אז הכל בנים איך הם יקחו עם החן ברין כ תבואו הביתה ש ישאל מה יהיה את הבדיחות יזכרו אז אז ככה ידוע העניין של הבשר זה לא בשר תאווה יש לא עניין בזה חסידות מלאה מזה כן אז הוא או אומר לי הרב שיושב כון מוס עצמו סיפר את הסיפור אמ או כן אמרתי לרבי שזה כתוב בז חמת רבי אמר שהוא לא מכיר די חמת כזה אז עכשו ש או מה מה הסיפור זה חמת שהיה תלמיד הארי תלמיד אחד מגורי הארי שלא אכל בשר והחברים שלו ככה כמו שאומרים ה קצת שאלו אותו אזה איזה מין הנהגה זאת אז האריזל אמר לתלמידים שלא יגו בו לא יגו בווא איש קדוש וטהור נמ לי שאפילו הוציאו מהארון ספר שדי חמד מארון הספרים בחדי היחידות אומלה איש קדוש וטהור זה משהו אחר אז מה הרמ הגיב נו נצחו ני בני וניצחת אותי אזי ככה נכון שהנזיר היה אדם אבל עד כדי כך כמו תלמיד הארי אתם יודעים שפעם פעם נכנס חסיד שקראו לו פרץ מוצקין אני גם עם מוצקין יש קשר הדוד שלו היה עצמו בקריה שלנו כל פנים אז הוא היה חסיד גדול מאוד מפורסם סתם שמעתי רניס נמנוב ברו עליו הוא היה היה אדם מרומם חסית גדול אז רב פרץ אמר לרבי ש צלו אצלו ככה מתקבל שרב ניסן זה כמו רבי פריצ פץ אמר לרבי אז הרבי אמר רבי הלל ךמה יד רבי הלל אומר ליפ תגיע כן נכון ש הנזיר היה אדם קדוש תלמיד הארי אה לא הוא אומר הרב שיושב תראה כמו שתלמיד הארי שארי אמר עליו שהוא אדם קדוש וטרוב והיה מוזק שלא כול בשר אז אבא שלו גם מדרגה הזאת אז רבב נצחו בני זאת אומרת בסדר אתה מרגיש טוב עם זה איך אומרים בערבית בערבית אתה מדבר זו ז שיהיה שיהיה המיד ששפ אז זהו חבר'ה ו אז יה לנו רב גדול וכל פעם ישנו עניין בזה אחורה להתעורר באבל הרבה וכמו שאמרנו שהיום ברוך השם נמצאים בדור שרובו שידע את יוסף ידע את יוסף אני רואה היום ללפחות הנכדים שלי קודם כל אני לא ידעתי מה שהם יודעים קודם כל הכל מודפס כבר היום בכל הדברים וגם הכוח והבן והחום שיש להם לרבי ולעניינים של הרבי ילדים קטנים שנדה שלי בבת חמש הולכת היום מ ממסע נשק והיא עשתה יותר טוב ממה שכל הסבתות מה שכל ה מבוגרות ושאלנו אותה היום לפנות ערבא מה זה קוראים לה זלדה שם סבתא של הרבי מה זה זלדה מה זה מעט אור דוכה הרבה חושך אומר מעט אור אם יוצא ממך אור מעט ם א נגררתי לא זקנה לדבר זה חוכמות שנקדים טוב איך שלא יהיה אז אז ברוך השם דור ש ידע את יוסף אבל ידע את יוסף ידיעה זה גם משון התקשות והתחברות ואני מוכרח להודות שמצד הנפש הבהמית שלי נד לי לפעמים שמדברים על התקשרות זה כבר הפך לקדשה מסויימת כו שהיה פעם יהודי שאמרו לו בוא לה הדרשה של ש הגודל א אני יודע מה הרבי מדבר נו מה הרב מדבר אני יודע אני אספר לכם הוא ידבר על פסח אתם תראו אני יודע שוב ידברו על סכ שרס ושוב על עסק שרס אבל כן כן מדברים ומדברים כמו שאמרנו קודם הדיבור מביא לידי מיסה מחשוב דיבור מיסה ו שמגיע באמת אנחנו מאמינים באמונה שלמה לא נרמה את עצמנו נמצאים בדור קשה דור יתום אננו נמצאים הג לפני יבג תמוס אחד מהמסרים שביג תמוס שד התקופה שהפסקה וכל הגזירות הסטליניסטי הקומוניסטיות אז ידעו שבלי חסיס בלי התקשרות לרבי אי אפשר להיות יהודי כמו שצריך כי חסה חיות בתפילה חסר חיות בלימוד תורה חסר בעבודת השם התקופה של דבי סתמו לימדה אותנו שבלי חסיד אי אפשר להישאר יהודי ושריינו בחוש שברוסיה היחידים כמעט שנשארו מסירות שבור יהדות מאידיש קיט הו חסידי חבד וגם חסידים אחרים היו קצת ברסל קצת בון גם הם קיבלו הם התגלגלו בין חסידי חדת אז ראית התקופה הזאת ראתה שאי אפשר להיות יהודים היום שנמצאים במצב ש מפני חתנו גלינו בארצינו ו מתבררים ומתלים הדברים שממש כפשוטו אין על מי לסמוך שמעתי פעם בהתוועדות ישבתי עם המשפיע רמון ק גוזמן אז הוא אמר סיפר סיפור כזה ששני ים חסידי גור יושבים בוורשה עושים חשבון על מי עומד העולם טוב דאי יהודים לא גויים יהודים יהודים עצמם עעל מי שומרים מצוות שומר מצוות על מי החרדים חרדים מה על החסידים יםצ על מי חס גור הם היו שני פטריוטים של גור חסדי גומי השתי בשלך ושתי בשלי ומי האברכים הכי יפים בשתי בשלך בשלי זה אתה ואני ואני הרי מכיר אותך ואתה מכיר אותי נו אני שואל אותך מה תלוי על העולם אתה לא ארץ על בלימה פעם או שחקן אנרדן יכולת לחשוב מה שיש לך בן גוריון מושה שרד יש לך רמטכל הורי התהילה בכל יום העצמאות עלו את התמונות שלהם מה תשאלו אני זוכ בתור ילד אני כחש ש ביולוגי הזקן שבחבורה שבן גוריון הגיע על הקריות וואו הה אצטדיון הכי גדול במזרח התיכון מה הה חושך ובה רת נ בגול שלום פתאום הוצ אנשים צו מהכלים מטורפים ברוב הרצה וסגידה פולחן אישיות פתאום אתה רואה היה יהודי הוא היה הוא בעצם הביא את רב אלפרין הביא לחזור בתשובה קראו לו צבי נדיבי צי נדיבי היה מחנך כיתה יב בספר מוטור בנתניה הוא סיפר לי פעם סיפור שפעם אחד רצה אחת הוא תמיד כל כך הרבה מדברים ע על הכמרים על הנזירים אני רוצה לראות מה נעשה במנזר מקרוב לא דרך התקשורת ולא דרך היחצנים בקיצר אוקיי אז הוא איך שהוא הצליח להשתחל היה חצי שנה במנזר קתולי יוצא משם אומר ו משהוא שם ראה איזה שחיטות איזה שחיטות איזה זה נו מה המסקנה שלך המסקנה אני מנצר תגיד לי אתה קוקו בחשבון פשוט אם אחרי כל מה שראיתי יש להם קיום סימן שיש בזה משהו אם אלה היו הרמטכלים ואנחנו חיים הוכחה מדעית למציאות של ה בורא איך אמר יחסית כאן לא רחוק בסחבת קרו חזק חמז בן קוזלינר אז הוא אמר כל זמן שהקדוש ברוך הוא ישנו בנכו ז אני רגוע כמ כמו שהוא אומר שמה הנביא אומר שלפני שב משיח תבררו והתלמוד ועוד יותר רואים יותר ויותר אנשים מתקרבים לעניינים של הרבי כדוגמה ממוצקין הקצנה שלנו המשבת שאני גר שמה כמה חבר'ה סליחה על הביטוי הפשוט מדבר בשפה של החברה כמה ארסים פתחו מספרה לגברים פתאום אני רואה בקדמת המספרה דוכן הוא מעלה התמונה של בחורה צניעות אני מסכל יותר קרוב דופן הנחת תפילין הבחורה לא מכירו אותה אפלו התה מאלה שניספו שם בנובה אז רוצים מש לשוב נשמתה חברה אתם יודעים מכל התספורת כל כמה מטרים אחרכך יש חנות שלוחת משקות חריפים מה שנקרא באמריקה קרסטור שוב דוכן הנחל תפילין אתה רואה חבר'ה בלי כיפות עדיין צציות בחוץ יש והרי מפ כל המושג של תפילין של המניח תפילין זה נראה לנו כל כך פשוט היום שהרבי התחיל עם זה וואו וואו וואו וואו וואו וואו ווא בשצף קצב ספר חד מיהודי לא פשוט מה זה אולי יש לו איזה ארור אישה אז שפם ליטי אחד אמר ל ראובן דונין איך אתה מניח תפילין רואה אותו ברחוב אומר מה הבעיה אולי תחו לי אולי בזמן שמניח תפילין יוצא לו איזה נפיחה מאחורה אמר ל ובן תודה בוא נעשה חלוקת עבודה אתה תשכב ותבדוק אם זה ני אניצ הם יודעים מה מה מה מה היה א זוכר בלג בומר טוב שין חוב ביס כמה שנים לנו מאז תעשו חשבון אז זה לא כמו היום היה הכל דליל אז על הבוקר באו צירי חבד החו להניח ים שמו רמקול על הגג של הציון מעלה נקודת המשטרה חב כמה ניצעים אמרו חבד תפסיקו תפסיקו אתם יודעים שהזכירו את הרצח של הפיונים הייה עיתון כ להגיד את שמו עיתון הכל שציירה גודת ישראל הוא כתב שהרצח היה בגלל שחבק קירבו את מקרבים את החילונים כן כן הניה סובל את הכל ביום הם התביישו לראות את זה ששו לראות את זה זה לא בא בקלות למה זה כמו ש הזכרנו את רב ניס נמנו בשנת ו ששת הימים התחילה התנגדות ל פצת תפילין ל הפך צל הרבי נחת הצו כי רבי אמר שידוע שכל דבר נעלה יקר שבא לעולם חייב לבוא בהתנגדות קדושה יש יש מקת רגים אז הרב אמר שהוא התפלל של עניין כזה נעל מרומן כמו תפלים מבר חלק אבל ש אותו אותו אדם גדול באמת היה שכתב נגד זה אז נח דתו של הרב זהו זה הסדר אבל עכשיו אנחנו רואים שהיום המצב כמו שהיום שאתה יודע אין לך רמטכלים ולך ראשי ממשלות והר וליד עכבר ואתה שומע כמה שטויות מקסימום שטויות במינימום זמן מסוגלים לדבר אבל בקצב מטורף כל שע שטות אחרת כנראה שבשעה שהקדוש ברוך הוא חילק שכל עם ככה עם עם איך קוראים ל מלחיה שעבר מעל הראש שלהם פחק נפל איך אמר מישהו עם ישראל ה מאוד חכם קצת שכל לא היה מזיק לו אנשים אנשים חסרי דעת ממש ואלה קבעו לנו משנים את סדר היום בסדר אני דיברתי עם אחרי פוק גדול להגיע לבג לא לא לאחד זה אני מחכה את אתה יודע כמה בשעה ש שהרביצו לחסידי חבד סבור היה מישהו שהוא ממש תבקש שירביצו גם לו היית יודע כמה אני מבקש שיכנס לכלא לא הולך לי לא הלך לי לא הולך כמה אני מקצין ומקצין ולא לא עושה רש אחד כנראה שם מבינים כנראה ש לא מתכוון עד כדי כך היה פעם בבית כנסת של יספ ש נזון שלו משי למברג לבובו נוסח אשכנז נוסח אשכנז לא אומרים יצר פורקו קור משיחי לא אומרים בסדר וא הה תקנה שאפילו אורח לא אומר הגיע איזה חסיד והוא לא ידע ה לחיב קדימ קודם ק משיחי אז הוא עבר ליד הרב להגיד לו שלום אז הרב נתן על הראש מה אמר עצ וקני קר משח רב אני ממש לא התכוונתי למה שאמרתי אז אז כנראה כנראה שם מרגישים שאני לא לא מתכוון באמת לא יודע למה כל פנים אתה שומע פרנס אז אז היום רועים ש החסינים היו אומרים פעם ממש אם לא אם לא אל תרא ב הייתי היום אני לא יודע שחקן בתיאטרון היו אומרים בלי השיחות של הרבי אמורים זה פשוט הוראה דרך גם בעניינים ציבוריים אני לא מדבר רק על העניין של גוסק שפותחים באקראי זהד דבר לא על זה אני מדבר מדבר על פשוט ללמוד גרות קודש לדעת את המעשה אשר יעשו אני יודע אצלי בבית מילא אני גם אשתי לא עובר יום בלי שפותחים ארגות קודש כבר יפים ככה לא לא למדו יקרת כזה ממש חמצן איך להתייחס לכל בני טיפוסים כאלה אתם יודעים שיש ארבע חלקים בשולחן ערוך אבל צריך חלק חמישי איך מתנהגים עם בני אדם תקופתנו תפסל חלק שישי איך מתנהגים עם פראי אדם זה צריכים הוראות של התורה רבי מלמד אותם נו חוץ תורה כפשוטה איך מנהגים עם בני אדם איך מתנהגים עם פראי אדם איך כל מה שקורה היום מה אתה אומר רב שפירה סיפרתי את זה כנס ס יומיים שהוא היה באמת מתעניין כל פעם על קר חדש כן כן כן הוא אמר את זה כ שפיר אמר את המילים האלה כן כן כן כן נכון כן אז לחיים לחיים וסמק אני אספר לכם אסבר לכם דבר ש לחיים לחיים ברוחן הרב רוסובסקי גוניור תגיד מה השם שלך אתה מאיפה אני מכיר אות מכלה שש מכלה ארבע מאיפה איפה היינו ביחד מה השם שלך מחובות הרב וסקי מה השם שלך אבל ספיש אתה ספיש הירושלמים נכד של זרן בן של מי נ בן של מי נכד של מי רב דוד שמי דוד וסד ויש שהיה לו חנות תקליטים חוב מהשערים או מי שרף ו אותה טוב הכל פנים רצית לשמ יוס לרוז לשמע קוסביצקי באת רדוץ שרי דיות גם כן יית שומע יק חזוס ציורית ליבלה גם כן שמה משפחה ליבלה כן כל פנים ש איפה החז איפה אחזנו אז זהו אז ביגור סקוד אתה פשוט יודע איך להתנהג גם נהגת הבית כמובן צריך זהירות יש דברים גם זה צריך ץ משפיע ום רב יש הוראות בגוס קד שהם ספציפיות לבן אדם מסוים זה לא חייב להיות שזה גורף שזה גורף אבל ביחד עם זה ביחד עם זה רואים את הכיוון רואים את הכיוון ובמיוחד היום במיוחד היום זה עץ ליעקב ב שהשם ישמ וירחם שלא ינום ולא ישן שומר ישראל ונזכה לניסים נסים גדולים וגלויים אז פשוט איך אומר בידיש הביטוי הבד זחלן בני קלמק צריכים קלמק זה הידית הידית היידית שלל של אילן אדכי של הרבי וגם בתורה של הנה גם היום יום קראנו את זה לא מזמן שהרבי הקודם אומר ש אתה רוצה לדעת איך להתקשר אליי א תלמד את התורות שלי ואחד מהנקודות החשובות שמסתם מכאן זה מתקיים בכל מקום ש הרי זה שבבית כנסת חבד מתפללים מאוחר אתם יודעים ככה אלה שמתפללים מוקדם בשבת הם אוהבים לאכול רוצים להגיע לקוגל לשון משה יותר מוקדם אמרו כל השבוע גוגל בשבת קוגל אז אבל אלה שאוהבים לישון באים מאוחר אז בחבד לא מתחילים מאוחר בגלל שרוצים פופן בדיש פוף זה נקרא פופן לא בל שרוצים לישון זה בעצם זה נועד כדי להתכונן לתפילה פירושו של דבר יהודי צריך בתס חסידים צריך להיות בשבת בבוקר לראות קבוצות קפוצות קו סיכס קו תירה לומדים חסיס יודעים חסיס זה ה צוויון של בית כנסת חבד וזה חייב להיות זה ש יושבים ומתועדים ומדברים שוב ושוב וטוב וטוב שכך כמה איזה רבי גדול יש לנו זה כמו שב לובביץ היה היה מקרה שהיה בחור שישב בעולם של הישיבה ק קרית שמ ש המיטה והוא בכה רב שהרבי הקודם ראה אותו אז הרבי הקודם תבטא נו זיכר אותו שמך ן נו לעצמו הוא כבר מכל הוריד מאות זה עשה בהתוועדות וצעק ככי אנחנו א שראובן דון היה אומר ואין כמו הרבי שלנו ואין עלינו וואו וואו ווא ווא ווא שאני שמעתי ה היה משפיע בירושלים כ רבשי ליפקין הוא היה מקבל היה תלמיד של משפיע מפורסם כר רב אלטר שמחוביץ' הוא סיפר הוא תיאר את האלב תמוז הראשון בישיבה בחברון ר בלטר התד אמר בכלל ר בלטר עד חצות לילה היה שותק חצות לילה ה מתחיל להגיד מתחיל לדבר אומר ככה עד חצות מי אני שידבר אחרי חצות הוא כבר אחרי לגימה הגונה מה שכ מדבר רק הוא מספר הוא ישב רבשי ישב ליד ה בלטר ב בלת שתה הרבה תסלחו לי ששותים אתם יודעים רוצים לפעמים לפלט החוצה הוא סובב את הראש כדי להקיא לא לא הבשי ליפקין רצה להקיא הוא סובב את הראש לצד הבלת אומר לו פמיר פמיר עליי עליי אבל מה שהוא סיפר למחורת בבוקר בשע בבוקר כולם היו במס סינס כולם היו בסח סינס התודות יש נוסח של הרבי בהרבה פעמים ותס כיסת בדיות פעילויות פעילויות פעילות א ואלה קפסו על הצפנים ל השולחן ו ווא ווא אספ שת מי כמה הדודה החדשה הדות פעילה אמרתי לכם דבר כמו קורדי על קורדי אני חייב הרבנים חייבים לקום זה העבודה שלהם מקבלים משכורת על זה אין להם בריירה לכן הרבי עשה את כולם שלוחים כם יודעים שצריכים לקום צ אז יש אתם יודעים שיהיה בריא מקרצף בנדבורנה בקרני כ כל הצאצאים איך ש לפני ש מתחתנו כבר נהייה רבה שאלו את הביה שושלת למה הוא עשה את זה א ככה לפחות הם שארו יהודים שמרים מצוות אז אז ככה עושים את כולם שליח ואז הוא חייב להתנהג בהתאם מסתכל הרבי מפורש אמר את זה זה היה באמת בר ששלח טוב שחוף ז רבי דיבר כן רבי היה תייר הגודל דיבר על שליס אומר צור בניו יורק ושם הוא אומר ששך קוד כולם מסתכלים עליו וא מכסה את הראש עם התנית בר שחשבו שהוא חושב חסיס הוא נהייה שליח נהיה עם אחריות אז אנחנו כולנו שלוחים הר בם כתה מכתב לבד כפר חבד הוא משהו כזה בתוך את הדברים לא באותיות הרבי כותב שם אם נרצה אוא לא נרצה כולנו מייצגים את דור דעה של חסידי אדמור הזקן שאומרים חבדניק אוו אוו אוו אוו אני לא אשכח הייתי פעם איזה התוודות שטס קיסלב אמת שם איזה אברר שהוא נמצא בחבד כ הרבי שנים הוא לא מתבייש לויה לא היה אפילו מי ש הסטור דבריו בשביל מה אדמור הזקן כתב את התניה הוא אומר כי אדמור הזקן רצה שכל אחד מאיתנו יהיה בדרגת צדיק ואף אחד לא לא הגים שכל הת ספר של בינונים צריכים לדעת ש חד זה לא ראשי תיבות חמור בלי דעת למה חבד זה חבד מישהו עשה איזה סקר של החבד נקים יש iq הכי גבוה לא יודע סתם א לא ל ודווקא חבד זה נקרא חבד מכיוון שבשביל להיות יהודי חסיד בשביל יהודי יר שמיים צריכים להתייגע עם הראש אין עוד זרם אחד ביהדות שיש ב יש בויש שיצר כל כך הרבה ספרים אן עוד גדול ביהדות אפילו הרמבם לא כמו הרבי שהוכר בספרים הכוח הזה מהכוח הזה של השכל מגיעים לה להיות טנקיסט והכל הולך ביחד למעלה עד אינסוף למעלה עד אין תכלית אז י לנו רבי גדול וזה נכון וצריכים לדבר על זה אבל אני לא שיגיע הזמן כ הגיע הזמן שכל אחד ואחד מאיתנו יעשה חשבון את מי הוא מייצג אתם יודעים שבימים נוראים גם לא רק בימים נוראים היה גבאי קראו לו רש פחס קץ הוא היה אומר מסן ו משתת ו משתת שידעו איפה עומדים ומי עומדים מי המשלח שלנו תגיד לי אתה אתה מהשב ק אתה עוקב אחרי קיצור אז [מוזיקה] א שנדע לא לא להיות שמס ש לא להיות שיקח מילבסקי או לחיים לחיים חיים לחיים מה כן בטח א לד לד י רח על הרב שהרב אני מבקש שילך לנוח לא צריך לשבת בגללי באמת שיילך לנוח רחמו קור גע מה רחמונס מה פעם החונה שב דרוק מתוד מרחובות כמה שנים טובות שנים או כן א כן אני לא ראיתי אב שמו הלך לפניו תכף ל גיל צעיר כן הוא שוזן בבית כן כן שזן אה כן כן כברכה בגן ה מיזון ב מחברון מחברון כן חיים חיים שוזן זה אחין שלו [מוזיקה] כן י [מוזיקה] ‏ja ‏ja [מוזיקה] ‏ja מה שם של יהוד אתהן ש שי כן הוא היה מתפלל בימים נוראים ובזה סתרת צבי א שהיום אה ו הוא היה חובב חזנות ידוע היה חובב ש גנס מה מה כן כן אתה רואה אתש רגע סב רב היה כהן אתה לא כהן סתם קלטתי לא מדויק נו אני בטוח שסבא רבה בשמיים מבסוט שת כן פיניקים ה של פעם הפיניקים של פעם יש בית ספר שפצ כן זה בט זה בטח בטח הוא היה בסך הכל אדם מאוד צילי היה אדם הצילי היה מפסי ש ברצינות יזה יופי איזה יופי פ מאיפה הוא היה ברוסיה במקור כן הוא ה באיזה עיר כי הרבה הרבה מהשכבה הים באו משורשים חבד היו אוכלים כאלה שאולי לא שמרו יום כיפור אבל תת כסלם לא פספסו לא פספסו מי אנשלוביץ נכון רגע זה לא אני בכלל מגיש שלי אני מצתים בשני דברים קודם כל הזיכרון שלי ברוך השם ס זה הדבר ראשון דבר שני אוי שכחתי ד [מוזיקה] ‏mites [מוזיקה] ‏vergessen [מוזיקה] ‏jovi ‏lin ד lin כל פעם שעזבתי את הארץ וצה מלחמה יום כיפור הייתי צל רב 16 יום רבי ו שרב נוחם גוש מספר שהיה יהודי ש אחרי הציים הוא נשכב ברוסיה נשכב לנוח גמר לנוח פותח את הרדיו שמע שאיזה קרב יפן ניצחה את רוסיה אומר א אפשר כבר לשון צהריים כל פעם חיים לחיים כל פנים מה שצריך להיות נגד עינינו פעם מישהו אסף ליקט לא מהכל אבל מלקת של מפגשים במעמד הדולרים ש אנשים מספרים לרבי שעשו ככה ועשו ככה תמיד הרבי אומר מי שיש לו מנה רוצה 200 אף פעם לא להסתפק במה שיש וזה עכשיו הנה פרשת קורח הידוע לשמצה מספרים על אחד מגדולי הצדיקים נוו דברי חיים מצנ אני לא זוכר אחד משהו ברמות האלה שפעם בתיש בשבת פרשת לא יודע פרשת כורח זה היה בתיש הוא אמר גרז ד קוח הסבא הקדוש קורח סבא הקדוש קורח לומדים זה חסיס קס אז רואים שכוח הוא לא היה איזה אכה סתם מין האופוזיציה העקשנית למשה רבנו רק תשוב על המחזה שרואים מועצת גדולי התורה או לעניינינו כדי להעלות ד רבני חבד 250 רבנים חסידים מועצת דולה התורה מצ מועצת חכמה לא יודע מה כולם עם ליבוש תכלת ומד משה רבינו הוא הגיע שם מאיפה הוא הוא הגיע מסבון א איפה משה רבינו התחנ בנבל בכר מנ שוק גם לא בבריה כזה ציור חיצוני ראשי סנהדראות סתכל מה הם התכונות שנדרשים ברמבם שחבר בסנהדרין ודרשי שדרות 250 גדולי תורה ואומר והם אומרים לו אוקיי כל הכבוד אבדות תתנסו על כל השם אובייקטיבים א ומדים בצד ורים את הציור מה היינו אומרים כן לא קרוב זה לא סתם זה לא רוב דמוקרטי ש של של חיבור של תזריע ו מצורה זה כן אז אז הכל פנים אז אי אפשר להגיד כן כן כן כן כן כן כן כן כן כן כן כן יצא לי מהראש מי זה היה כן כן ד כזה אש אפטוב למשל אמר לא אפט אמר משהו אחר בסדר העבודה ביום כיפר כתוב שכהן גודל וכך היה אומר אז הוא אמר וכך הייתי אומר גלול אז הוא היה כהן גו כתוב מסרים שצריכים לגלגל להיות כהן לוי ישראל וד קולפנים יש גם יש גם התורות של זיצר לגבי לגבי הזה ש שבא זיבר בן סולו גם כן דברים שמים ושמש מש יש שאחד מהם 250 היה נח ש מאמנות כן כן כן אמר שהרבי לא אוהב את זה כן באיזשהו מקום אל בבקשה כים יבו מש אז הרבי שואל למה כל הפרשה נקראת השם קורח תמיד שאלה ידועה שלא לא קוראים א בשמות של רשעים הרבי שואל גם ג פרשת בלק בשף הרבי כ מפתח שם נקודה באמת מה קוח עצמו מה מה כל כך באר לו מה אז הוא אמר של קרך היייתה פשוט תשוקה גדולה להיות דבוק באלוקות כמו משה ואהרון כמו אהרון כהן גדול שנכנס לקודש קודשים אחד בשנה והתשוקה הזאת היא היא תשוקה לגיטימית אדם צריך לשאוף לזה הי בסוגריים יב השואל וישאל כבא שואל וישאל ידוע הסי שזו ש מניפו אמר שיבוא בבית דין של מעלה לא ישאלו אותו למה לא היה אברהם יצחק ויעקב ש למה לא היה זושה אז גם כן אדם צריך ל לדעת את מקומו יש מכתב רבי הקודם טוב ש חבס ת שחס אני חושב אוטס ת שטס ת שטס לא אומר שאני מקי קרות קודש אז הוא מביא בספר ממור טו שטס ואז שם מכתב שב קודם כותב מכתב למשפיע רב שואל ברוק הוא מדבר על בחורים שמבקשים רבי הקודם שייה להם אבס השם וירס השם מדברים על דרגות כאלה ד כותב כותב יונג שנק לח שלא נפקחו עיניהם אפרוחים שעד לא יצאו מהביצה שלהם מדברים צ'וצ'ו צ'וצ'ו אחד מהדברים באמת שסי מאוד זהרו שלא לדבר על סוצקי ורוי ק תדע מי אתה פתאום כזה סיבוב של 180 מעלות שהרבי אומר כן צריכים לשאוף לרצות יש של מקוק אומר חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשה רבותיי אברהם יצחק ויעקב ככה חזל אומרים השוב השאלה מה אמר יגיע משון נגיעה כלמ לשאוף לשאוף לרצות ללכת בכיוון אתה לומד תניה אני לא יודע לפי ראות עיניי לא רואה סיכוי סביר ש עד ראש שנה אני אהייה בינוני אך תדע אבלל תרא מראה לנו כיוון כיוון היום שבלי נראה כמו כמו פטריות אחרי הגשם צווחים צדיקים וכל בן זה רב אוטומטית הוא נהיה הרב הצדיק וזה צדיק זה צדיק זה צדיק אז קודם כל ישנו כיוון אז קרח מלמד אותנו קודם כל זה גם מתבטא בזה שאותם יהודים שזוכים באמת לדבקות באלוקות הצם מוסע להרצה הם מוסע לחיקוי יודעים היו לפני ה איך אומרים היה מושג של ערבי חבד ה נושים ר חבד לקיבוצים דוני נוער איך הצ בזה גריב מש סג הו אפשר לדבר על התקופה הזאת הרבה אני הייתי נוסע עם אשתי כמה פעמים בשבוע הסדר היה כזה שהקיבוץ אני רוצה שחצי חבד יבואו והיו נצאים לוקחים מונית לא ה רכבים זה כבר הבד הרכב לפור גופ סרול קוק זהו ם היה זה ל כבר בגר סרול קוק זהו רחבים עשו אימונית לקיבוץ והסדר היה ש שאים ניגון יש הרצאה אחרי הרצאה ש שובות השאלה הנצחית תמיד קבוע למה הרבי לא בא לארץ אגב זה לא השכח שהיה בבית אבלינה ורוטשילד והר הכרמל בשנת קיס טו שח ביס שמואל חיפר דיבר וכמובן בסוף ההרצאה ישלם הרב לא בע לארץ שאותו אחד התעקש ממשיך לשאול הלאה את מי אתם אוהבים יותר את הרבי או את מדינת ישראל וואלה היו מצביים שמול חבר הוא היה פותח את הפה רק אס אומר תגיד לי את מי אתה אוהב יותר את המדינה או את אשתך סדם ו את הפה כל פנים אז תמיד שאלה שאלה שחזרה את עצמה למה אתם הולכים ככה עם השחור פעם כל אחם בניק הם לא הלכו עם חוצת ריקו ירוקה ו מכנסיים אדומות גרבים א אני יודע כן הלכו גם זה צריכים לאורר כל בנים אני רוא שכאן זה בסדר ברוך השם כל בנים אז אמרתי לו מאותה סיבה שאתה הולך עם ג'ינס מה הקשר ביר נשר מה למה לך עם ג'ינס א מודה זה אופנה מי קבל שזה המוודה זה המודה ל מי קב המודה התברר שזה שחקן כדורסל מפורסם אז פרסמו בכל העולם תמונות שלו על כל גבה מתחת קולץ רענן שאול סיפרי אני יודע שם הולך עם ג'ינס ומילא מה קורה כא מחינה פסיכולוגית הוא מעריץ אותו ואז השחקן הזה הוא מוסע לחיקוי רוצ להיות כמוהו אומר אנחנו חסידים של הרבי ככה רבי לבוש באופן טבעי אנחנו רוצים להיות כמוהו לכן אצלך אצלך בחדר הילדים שילדים שלך יש יש יש תמונה של אלויס פרסלי ויש תמונה של ג'ון ' מה זה מרים שאתה אוהב אתה מריץ לא סלינו צדיקים תרבה אז קודם כל כורח מלמד אותנו את מי לאהוב את מי להריץ זה מרומם אותנו היה חסיד הרבי סיפר את זה פעם שהיה חסיד שדמור הזקן שבשעה שוא הרגיש היצר הרע מתחיל לתקוף אותו אמרו שהוא חסיד מתוך גאווה מתוך גאווה אומר מה אני אני חסין של הרבי אני אעשה כך לא מצים פסטיש תה מחובר א אתה רוצה משהו יותר גבוה זה כוח מלמד אותנו אתה מזכל בהרצה את לא משה את עצמך שאתה כמוהו אם אתה מתחיל לדבר אתה חושב שאתה צדיק ואתה מלובן אז ראיתי מכתב של הרבי הקודם שמישהו כותב הרבי הקודם שמתחיל אותו אחד כותב ממשיך לקרוא בכף היד כל מיני עתידות הז הקדים כותב ככה יכנוס מהיר או מהירות לרופה נרב מומחה מישהו באזה רופא ואומר הדוקטור לא אחד בא ל הרופא אומר בעלי מדבר על הכירות אומר כל ן שמדבר על הכירות זה לא נורא שהקירות תתחילו לענות ואז תבוא אליי אז הוא אז הוא אז הוא רוצה להיות הבעל שם טוב הדו שמני פולי בב שרבה נו נו נו תירגע תרגיע אבל צוני התשוקה התשוקה כל יום עוד יותר ועוד יותר תראה אני יושב ככה כולנו ראייתם פעם תודו שהרבי יושב על כסי הכיסא פעם אחת ויחידה היה איזה שבת של חורב שהרבי ככה רווח על על המסעד של הכיסא התחיל להשאיר מהיר חולה פעם אחת ביחידה היה לפני שני לא זוכר בדיוק את התאריך פעם אתר ראית כלמ עם אקשן עם אקן הכל במהירות שלו פם את רב חיי מצ זה רחו ישן כל כך מעט שעות אומר לא ישן מעט שעות מהבן אדם אדם שיש לו תפיסה מהירה אדם ש תפיסה מהירה אחד שלא תפיסה מהירה הוא חושב שעה תפיסה מהירה בחמ דקות אומר אניו במהירות הרבי הכל עשה במהירות את כולם כולם שכב טוב רבי הרנו שכל פעם אפילו הרבי הספו מדברים פשוטים אתם יודעים שבערב ראש השנה רבותינו נשיאינו היו מקבלים על עצמם כל ערב ראש השנה עידור נוסף יהודים יש גם דברים שראיינו שומר למה הקדוש ברוך הוא נן לך עוד שנה זה לא כדי שתישאר באותו מצב שהיה קודם כדי נתן לך עוד יום קמת בבוקר אם אתה קם בבוקר במיוחד אחרי גיל 50 אתה לא מרגיש שום דבר תבדוק אם אתה חי וברוך השם אתה קם בבוקר ונשכו שה אתה יכול לרדת מהמיטה אתה נועל את הנעליים אתה הולך אתה לא שיהודי אתה לא קם רטוב אמרו ל שמול ח שחי 120 אז הוא אמר דופש בזנק בקיצור אז אז אז מה מה איך איך אתה משלם לקודש בריך הוא או תודה רבה שלא החזרת קודם כל להודות פעם אחד בא לרופא היה חולה אנוש הרופא ברוך השם השלי חטוב פה אותו וכולי וכולי אז אחר כך הוא שאל את רופ כמה מגיע לך אומר רופ תן לי 50% ממה שרצית לשלם לי בזמן שהיית חולה אז אתה לא חולה הרב שכבר הבת הרב גרליק היה ו בן יהודי יקר אבל בסדר הב לדבר בתפילה וכולי שמואל קראו לו אז הרב הזקן אמר לבן שלו אם שמואל תע לעצמך שאני נפטר מהעולם ואני כותב לך בצב שלא ב פילה היית מקיים את הצבור דת בוודאי מה אכפת לך שאני חי אז קמת אז קמת בבוקר ברוך השם אם היית חולה חכ תרפת או סעודות הודה וצח וגם הוא שוכח אחרי תקופה קצרה לכן אמרים סמכנו כמות ניתנו היית חו חודש לפחות חודש תרקוד חצי שנה לא ניידע חצי שנה לא אחרי כמה ימים הוא פ שוכח עסקים כרגיל קיצור אז כל יום הרב מלמד אותנו יש גם מכתב של הרב הקודם שהביא את הלשון של הקדמונים שאדם דואג על איבוד דמיו ולא דואג על עיבוד ימיו כל יום נשרף אז כל יום היום מזכירים ברחד שמגיע לג תמוס שהרבי יותר חי ויותר חי ביותי ך יצי ך זה נכון נו מה עם ש קפר נכון כמו שהרב אמר שאנחנו רגליים רגלי העמ שאנוכי בקרבו והרגליים נגררים אחרי הראש ואני אספר לכם סוד תראו אני בא עם נעלי ביתם מה פתאום כי הרגליים לא לא שומעים לי הם מסרבות פקודה כן כן זגצקי עיניים לא לא יהיו גצק כן בקיצר נכון שאנחנו רגליים אבל גבד לא לשרב פקודה אחד מהשר הח הקדיש אמר אני אסביר לכם למה אני קובר את המיצים א אתם יודעים למה כי הם לא מתנגדים אז אמת גופ בזיל דברים אמים שיש המוח ן פקוד וכן הפרו בעור אין סתימות ו צ לש נתור וגם בלב וגם בלל העורקים לא סתומ אבל כ הענין של חסידות התוועדות זה לשחרר סתימות לשחר סתימות וזה כל העניין כל דרכי החסידות לומדים מהעם מוסיף בידע מוסיף בהבנה מוסיף בכיוון מוסיף בכל הדברים הטובים אבל שייה מיודע איתו היום הדי המוח ש ושבו ישראל לבך שיעבור עד למטה הצריכים לשחרר סתימות זה מה שנקרא דרכי החסידים אני הכרתי מישהו גם אני אזכיר את שמו אתם זה לא מ הידועים ניכר הוא היה בא לכ רבת מדי פעם הוא היה גע ברמת גן והוא היה חוזר שבת אחרי הצהריים בקשו ממנו לחזור מימר היה חוזר מימר פשוט כפשוט הם שיחים שלמים כ עד שלא עצרו אותו הוא לא הפסיק להגיד את השם מתפלפל בלי גר לא להגיד לשמו מסק צו מרסידס בצורה הכי נפלאה אבל סתום סתום סתום איך אומרים ביידיש סתום לאלה כל המעברים כל המעברים בגלל כמה אנרכיסטים סגרו שמה את כביש שש ואת כביש מספר אחד וארבעה חמישה אנרכיסטים יכולים לעצור את כל התנועה ותקפו לי בכשר ה בגץ יש עדיים א כל זמן שאני לא מקבל זימון מחר אני לאלח לחיים חברה צמת חזל עכשיו יהיה לנו תפקיד כפול ומכופל תפקיד כפול ומכופל אנחנו איך אומרים בלשון ציחה צריכים לרומם את רוח העם אבל באמת ככה באמת ככה אם לא אנחנו אז מי אז מי כן צריך אחרי מכם ששת ה ימים היה ביחיד היה עיתונאי שקראו לו שמואל אבידור הכהן הוא אמר לרבי ככה ש הרבי הקודם היה פעם באיטליה ואחר כך הוא הרבי הקודם סר את הרשמים שלו הרשמים שלו מאיטליה ככה באיטליה הטכנולוגיה היייתה ברמה מאוד גבוהה היו רקבות המילה האחרונה של הטכנולוגיה וקטה מה פם רק אתה משוכלל ות משוכללים קטר יצא בדהרה לדרך אל מי שהיה צריך לחבר את הקטר לקרונות שכח לעשות את זהת היתה ארץ לא מסודרת הטכנולוגיה היייתה רמה גבוהה א לא מסודרת א הקטר ברח כונות נשארו דיבר גם אחרי מח שש הימים הייתה כזאת התעוררות היה אפשר לחבר את העם לא עשו מספיק לא יעשו מספיק עכשיו א יש השי רקע לא צריך להתפעל מהם א מתבקש הכד מאבדים את הכל כל השמאל וכל הקפל אסטים האלה ואיך שהרבי הקודם כינ אותם תסתכלו ב בשר טוב שג ו היום רואים את זה בחוש ו זה התפקיד של תפקיד שלנו באמת לחזק יהודים לרומם יהודים לדבר על ליבם של יהודים ובוודאי ובוודאי דבר אחד אני רוצה להגיד לכם שוב אני לא מספר סיפורים היום חרג היה פעם אתם יודעים יש יש ם שנורים שנורים יש כל מיני יהודים שנוסעים ל לניו יורק לא לשכונות החרדיות בלונדון עושים כסף לישיבות וכולי וכולי אז איך הסדר הסדר ש שנורר מגיע יש לו הוא מקבל טלפון של דרייבר דרייבר זה נהג שנו אחד נג שהוא מכיר את הכתובות של כל הגבירים והוא מביל את ה את המשולח הוא מביל אותו בבתים ווא מקבל אחוזים אחר כך טוב בקיצר גם הסיפור היהודים שלנו המשולח הזה שלנו התקשר לדרייבר ו הביא אותו לבתים של גבירים עד שהביא אותו לבית של גביר מאוד גדול והוא נכנס הגביר היהודי ואז הוא קיבל כבול ספונים ורוחב כזה הגביר התחיל להשמיץ אותו לכלך אותו ולהשפיל אותו י חתיכת פרזיט לך תעבוד מה אתם עושים מה הוא לא עשה לו אבל משוך שטר שומע חרפתו ולא משיב י זה פלא הוא גמר ללכלך פתאום הוא שולף מהכיס צ'ק כותב לו תרומה של כמה אפסים ביד דחב לכיס אומר שכוח דק לפני שהוא עוזב אז הכביר ש תכלי את האמת אני לי הלכתי אך בצורה כזו איך זה שלא ענית לי אמר ל יודע גם לך אני אגיד את האמת הדרייבר אמר לי מראש אתה נכנס כת למישהו שהוא יל א ך אותך תשתוק בסו קבל צ'ק שמן יש מכתב של הרבי שאחד כותב אזה רב אחד כותב לרבי חזל אומרים שפס משיך אין יום שהפך ברכתו לא גדול מחברו מה מספרים לנו לדקה את זה לדקה אותנו רבי אומר לא חזל מספרים לנו נדע שיהיה דבר כזה ונחזיק מעמד כל מה שקורה היום מה חשבנו מה חשבנו שאדם אדם מקים בית ובטכניון אומרים ל מהנדס שיכניס את היסודות כך וכך ברזל כך וכך ביטון כך וכך זיב זיב כך וכך מלץ הוא מצפצף זה רק שאלה של זמן שהבית יקרוס מה חשבנו שנקים נקים ישות בלי יסודות של תורה בכל ההיסטוריה של עם ישראל מה שלא היה מיוסד מדבר בשפה של על ערכי הנצח שלנו כן על התורה הנצחית גם הוא לא היה נ אמרו לנו מראש כמו שרבי אומר שמלך פרס ומלך מלך הרב הדרייבר אמר לנו מראש שיהיה תקופה קשה ודרייבר אמרנו מראש שבעזרת השם נחזיק מעמד ונצא עם צ'ק שמן השם יעזור שיהיה ומה צריכים חושך יותר גדול חושך יותר גדול ה מגיע 30 שנה 30 שנה וא אין מה להעריך אני יודעים ו אננו שוב חוזרים לא ככלי שא לא דקלום ש שלא עזב צון מיתו רואים את זה רואים את זה בחוש רואים את זה בחוש אני ראיתי אספר לכם סיפור כמה לגימות לא להגיד הפרטים מזהים מדי יש איזה קרוב משפחה שלא הולך בדרך שלנו ומו לבקר אותנו א אני אמרתי לאשתי אני לא מוכן לפגוש אותו אשתי היום אנשים יותר חסידיות אז היא עמדה מול התמונה של רבי אומר רבי אני רוצה לדעת מה לעשות אז היא כתבה פיו נפש ש שלחה הציון הכניסה ליקרות קודש אמר רבי עונה לא להקצין ברוך השם ראינו ברכה מזה ראינו ברכה מזה רק מה צריכים לעשות סנטור של כל הסתימות ועוד דבר אני שמתי לב אתה כותב לרבי לא רק קצרות ולא רק זה אלא גם דברים טובים אני מדבר שוב כמו קורדי קורדי לפעמים אני אני שוכח מזה ואני לא עושה את זה אבל צריכים צריכים לכתוב דברים טובים תודתי דיברתי היה כך וכך ואם צריך גם בקשה כותבים גם בקשה אז רואים אופן ב הכל מ הכל מקבלים משוב מקבלים משוב באופן אחר לגמרי איך אמר ו מדונים שניכנס רבי והרבי יכנס בנו כן יהיה רצון לחיים לחיים מסד אני ברכת המזון לפחות את הבדיחות אל תשכחו כי זה לא בדיחה א לא בדיחה ישנו בתחן ידוע קוראים לו ינקל מילר שמעתם עליו מי לא שמע ליק מילר בושה חרפה יר מרוב לא שמעתם עליו הרב אני מבקש אני התרשמתי שהקהילה שלכם היא קצת יותר על רבה הוא לא שמע ל יאנק מילר יאנק מ מילר הוא בתחן עולמי בכל בתי האדמורים בחתונות הוא בא ועושה בתחנות הוא מפורסם מאוד חריף עכשיו הוא אומר ככה שהוא הוא נותן שיעור במונסי בדף היומי אבל לפני כל שיעור כל יום הוא אומר בדיחה הוא מקפיד לא לחזור הבדיחה אחד פעמיים אז מישהו מחר לשיעור אז זה שהוא הפסיד כמה שורות בגמרא ל אותו אחד לא אכפת אכפת לו שהפסיד את הג'וק את הבדיחה אומר רבי תגיד את הג'וק אומר לא מי שמ אחר לא שומע את הג'וק מה אז כולם מגיעים בזמן המר לכן רובה אמר מצחו תלמידה לפני השיעור כדי שלא ח ו השיעור אז נסיים שמחה ממזגת דינים ומי זה דיחוס שכל העלמות וכל הסתרים אתמול הרב להגיד לכנס לפרטים הוא מדבר איתי בצורה מודאגת נפגש אתמ בלילה אמרתי הם עקבים אחרי מה השבק לכתי לי יום אחד תברר שזה אבישי רביב כזה לא הלכתי וקם אחר קיצור ועבר לילה בוקר ויודע את השם את אשר לא אז הכל כללו והכל אזי מחו פינו בגא ממש מה נשמעים של איזה ‏s [מוזיקה] יש מ ל בצ ישימה מי נט לי הרים את היד רב רבי ששל [מוזיקה]