התוועדות כ' מנחם אב הרב מנחם מענדל גלוכבסקי, שנת תשפ"ו

‏a אי איק איכוח ‏a اها ا ‏A אר מים קרים חבר'ה לחיים לחיים הרב גרבת שומעים אוקיי חבר'ה אנחנו נגיד לחיים חוף אוב אנחנו נמצאים עכשיו חיים לחיים ומגלגל זכוס ליום זכאי מחר שכוח מחר יש את הכנסת ספר תורה של ילדי ישראל עדשי זה יומים שאנחנו לא נגיד תכנון פה יש הכנוס ספר תר לקהילת לכלל יסול מחר ספר תסת של ילד יסרול שהרבי התחיל בטוף שמא א' ומג זכות ליוזק שעושים את זה בחוףוב זה הכיבודיו של הרבי כלפי אבא שלו שהוא יכול להביא כזה ספר תיר כלל יסרול לחד את כל ילד יסרול בתוך הספר והרבי אמר שבזכוס האחדס שכל ילד יסרול הספר תר הזה זה יגן עלינו תד מגנומצל וכזה ספר תד שמדובר על כל כלל יסול ילד יסול כל קץ וטבל אז זה גונם ישועצול לקליסו ואנחנו לא צריכים להרחיב אבל אנחנו רואים את המצב היום בעולם עד כמה שאנחנו צריכים את השמיר הזה ואת האגון הזה זה ואנחנו זוכים לראות עד היום הזה ניס ונפלס ושהשם ילכם לכם אתם תחרישן והומס מסגר זו וזו ומלך פרס פולש למלך ערבי ו ורואים היתברו ויתבנו הדברים אז ה ה ה הספת תיר הזה בוודאי יושב עוד יותר ועוד יותר בעגון הזה הרי זה ידוע ש הרמב"ם כותב בהלכס תשובה להלוך אל המיסה שמיסה אחד דיברך אתד מחשוב האחס יכול להכיס כל אוילם כולו כף זכוס ויביא ישוב צול וצריכים להסתכל על העולם כי אומר מת בכף מזניים ועדי המיסה אפשר להכיל את הכף והרבי פעם אמר על זה שכתוב שכל ימי חייך להוביס המשיח הלושן הזה שכל ימי חייך כתוב ימי חייך אוי למה זה כל ימי חייך לא מוס משיח כתוב בגדה או ימי חייך היומים כל ימי חייך הלילס אז יש את הדיוק הידוע שלכיר הכל ימי חיך בא לרבות את ימוס משיח אז הלוש חזר יותר לרבות מוס משיח לא רק אומז למה כתוב להובלי מוס משיח אומר הרבי ידיעקו שכל ימי חייך אדם צריך לעבוד כל יום להוביס המשיח אז הרבי אמר איך אפשר איך אפשר שאדם כל יובוב עם אוס משיח איך איך ניתן לעשות את זה אז אמר כשחיים עם הרמבם מה שכתוב בהלכס תשובה שמיסכ דיברך מחשוב אחרי שיכול להכי את כל אויל כף זכוס אז הרבי אומר אז אם ככה כל מצווה שאתה עושה חוץ מעצם הכוונה של המצווה שעל ידי זה שאתה עושה מצווה אתה מתחבר עם הקדוש ברוך הוא שזה הלושן של מצווה מלושן צבתא וחיבור שאתה מתחבר עם הקדוש ברוך הוא ידי כל מצווה ומצוו שאתה עושה וצריך להיות הכבון הקלולס אשר שקדשונו במצב וציוונו אנחנו מתקדשים על ידי זה שאנחנו מקיימים את מצפוס השם מתחברים עם הקדוש ברוך הוא אין סוף אבל חוץ מזה אומר רבי יש עוד כבונה וככל שמתקרבים למשיח זה צריך להיות חלק מהכבונה כשמקיימים תינו מצווזה שהוא לידי המיס הזה זה יחיל את העולם כולו לקף זכוס ויביא אתשובהצול וכשבן אדם חושב על הרמב"ם הזה וכל עניין שהוא עושה, אני זוכר שרבי דיבר, זה היה בלויין פעם הראשונה שדיברו על הל בחנוכה שהרבי דיבר בלויין וראו את כל אומיל כל מיני מקומות שמדליקים. אז הרבי כשהוא הלך לסיים את השיחה הרבי אמר ואנחנו לא יכולים לדעת מה יכול להיות הדבר שיכיא את הכף הביא את הגולש יישוב צול ואולי עכשיו בסוף ההתוועדות בסוף ההתכנסות של הדלקת ניירות חלק עכשיו כסף לצדוקת דולרים לצדוקת אולי זה יהיה המק בפטש ויחי את הכף והביא את השובה צה ראית מהרבי איך שזה היה איך אומרים חדור שאולי זה יהיה המיס שיח את הכף אולי זה יהיה הדוב שיח את הכף אבל אנחנו מבינים את זה לבד שבתוך מיסים שיכול להכי את הכף יש הבדל במשקל יש מיס שיש יותר משקל יש דבר שיש יותר משקל בכלל אני בזמן אחרון חשבתי על זה שהרמב"ם הזה שהוא כותב על ידי מיסך דיברך אחי את הכף מי ישוב הצול ואוילו זה הרבה יותר בולט היו את העניין הזה אתה רואה שכוחך אתה רואה שטראמפ רק אומר נשמיד אותכם עד הסוף. בחיר של הנפט מתחיל לעלות. הוא רק אמר דיבר אחד. פעם הדיבר שלו היה יותר משקל כי חשבו שבאמת. אבל אפילו היועם הוא אומר משהו בום אתה רואה שזה משפיע על השוק. התכוננות דיבר דיברכת. מה שיכול להכיר רואים את זה במוכש היום אבל יש כאלה שמבינים את המחשבה שלו יותר מהדיבר אז הם לא לוקחים את זה כל כך ברצינות אבל הנקודה שמה שכת דיבר אחד אתה רואה את זה היו דיבר אחד כמה שזה משפיע על כל אוהלים כולי פעם הרבי היה אומר שבגלל שאנחנו נמצאים בתקופת אטום אז לחיצה על כפתור יכול להרוס את העולם ומרו במדטוב מדפרונס או שהרבי אמר גם כן היה משוגן אחד שזה היה במלחמת עולם השנייה שהוא כמעט החריב את העולם במיד תוביו שבן אדם אחד יכול להביא ישוב עצול אבל היום היו את זה במוחש עם הטכנולוגיה היום אומרים פיפסק אחד בוושינגטון זה כבר משפיע על כל מיני עניונים אבל אנחנו מבינים שיש משקל ויש משקל. סיפרתי את זה בכמה הזדמנויות שהיה לי א דודה שהייתה מאוד חולה היא הייתה בבית רפואה היא חיה על רבע רבע ראה היא הייתה בכזה סוג טיפול נמרץ חלקית והיא לא הייתה מסוגלת אפילו לדבר רק לתקשר בקצעב שנה וחצי ככה היא חיה. אז אני הגעתי לטורנטו לבקר וזה היה ערב שבס ובאתי שע לפני שבס לבקר אצלה בבית רפואה וכשבאתי פגשתי בדודה שהיא הלכה החוצה והיא אמרה לי היא לא במצב רוח טוב צריכים לעשות משהו כדי לחזק אותה אז אני נכנסתי והיא כותבת לי שכבר אין לה כוח רוצה כבר לעזוב את הויל. אז אני אמרתי בחזרה שהרמב"ם כותב פשוט התפללתי שהקדוש ברוך הוא ישלח לי את המילים הנכונות מת שהרמב"ם כותב שמסכדי ברכת מחשוב יכול להכין את הכף וישוב הצולה אמרתי כל אחד מבין שיש משקל ויש משקל במצוו את כשאת שוכבת פה וכזה מצב ואת מתפללת ואת נותנת סדוקי כל יום ואת מדליקה נרות שבת המיס שלך הרבה יותר שווה מהמייסים של כולם אם כאילו קשיים וזה אחראת הכף את שמה לכף מוזניים משקל הרבה יותר כבד ואולי אמרתי לה כל העיר טרונטו כל יר טורנטו זוכה להגנה בגלל המיסים שלך כמו שכתוב לרבנו הקודש כשהיה לו כאבי שיניים אז זה גרם של אף אישה לא הפילה באותו תקופה ואז כשהיא שמעה את זה היא אמרה היא כתבה לי הבנתי better here than there יותר טוב פה משם ואז היא ביקשה ממני תפתח את המגירה יש לי קם את הצדוקים הפושקה תן לי שאני יכול לתת לפני הדלקת נרות ואם היו מדליקים נרות א בבית בית רפואה עם עם ה עם אתה יודע עם האורות שיש של פעם עם ה עם החוט חוט חשמל הלוהט אז היא אמרה לי תכיני לי את הנרות ואני אדליק והבנתי את המשקל מה שיש לי פה ואני הייתי אצלה בטבס והיא עוד המשיכה עד עד יט ניסן בעניין ויש כזה מיימר מה מהאדמור האמצעי כשיצא את הגזירה של הקנטוניסטים ברוסיה שלקחו ילדים בגיל 8 7 ש ל 25 שנה על הצבא הרוסית ונתקו אותם מהמשפחות ומהיהדות וממסיר נפש הם שמרו על משהו אז הרבי אדמום אמצעי יש לו מאמר שבסוף לקראת הסים לפני שהוא הסתלק אז היה התחיל הגזידה של הקנטוניסטים ויש מאמר בממורי האדמור האמצעי להובן עניין גזירת לקיחת אנשי חיל קנטוניסטים למה הקדוש ברוך הוא עושה כזה דבר אדמור אמצעי מסביר ואומר שהעולם עומד על טירו מצוס הקים של העולם זה על תורה ומצוות ואז אומר הדמור אמצעי אבל במשך הזמן אחרי חורבן ביסמקדש יש רק פי זן מצוו לא כל המצווס מה שהיה עד שבסמקדש יבוא אנחנו נמצאים היום היהדות שלנו היום זה יהדות פשרנית אין לנו את כל הת מצוו את כל התיג מצו פז מצוו שאנשים שואלים מהר ברוך השם אנחנו בארץ ישראל הכל בסדר אתה יודע איזה פשרות אנחנו חיים היום כשאין לנו באז מקדש כל הדינים של טומ ותירה קורבונס מצוסטלוס בארץ שהם רק מדרבונ לא דרייסה וכולו אז הרבי אדמו אמצעי אומר במימר הוא אומר שהעולם קיים על מצפוסג הברית שמיים ואורץ חוק השמיים לא הפוסק ש >> לא פרסיון ולילה על תר יג אז אומר ממצאי מכיוון שרועי ואנשים היו המצווה שם מקיימים זה מצווה שנו מלומדה מתוך הרגל אם אין הרבה כבונה אז הם מצוות חלשות שהעולם לא יכול להתקיים על המצווה אז שולח הקדוש ברוך את הגזירת של הקנטוניסטים ואז הילדים האלו לא יכולים לקיים את כל המצווז אבל מצווז בודדות הם מקיימים תוך מסירס נפש והמצווה זה האלו שהם מקיימים תוך מסירס נפש על זה העולם עומד היום כך הוא כותב על המצוות הבודדות שמושים את הנפש על זה העולם עומד אז אם כן מצווה שמקיימים תוך מסיר נפש יש לזה משקל הרבה יותר כבד ומסיר נפש נדבר על זה בהמשך יש מסירס נפש בפועל יש מסיר הרוצן מסירת הרצון אבל הניקוד היא יש לזה יותר משקל כשאדם עושה משהו תוך התקפיה זה המתמים שבתניה כתוב יש מאכלים מתוקים ויש יש מטובלים זכוג. המטובל זה שהוא צריך לכפות את עצמו. זה מלחמה. יש לזה יותר משקל. אז אותו דבר כשאנחנו מדברים עכשיו המצווה של כתיבת ספר תודה לילד יסרול שזה מאחד. יש את המצווה בכלל לכתוב ספר תודה. ובן איש חי כותב זה המצווה חרונה כי בזה הגולס יהיה גם כן אנחנו נצא מהגולס מהמצווה אחרינה שזה כסיב ספת לכן אנחנו רואים בכלל שהבה יותר עניין של כסיב וספ טילס בשנים האחרונות אבל סב טיל שילד יסרול שזה מאחד יותר מ-300,000 ילדים מכל ארבקפסטבל זה ספר ותר עם משקל אחר לגמרי וגם שעושים את זה ברוב פר ועוד היה סרית ביס מקדשנו וזה ספת שהרבי אמר שצריכים לכתוב אותו בין החומות הסופר יושב והוא כותב את הספר רק בין החומס בירושלים לפחות פעם פעמיים בשבוע הוא יושב ויש לו חדר שהוא יושב וכותב אז לו איזהשהו סיפ פעם איך אומרים ש שאלתי אחד מהחברים שלי נו אתה נושא מהמשפחה תדבר בין הזמנים תכננתי משהו אחר אמרת לך מה מה אתה מדבר אתה יודע איזה ספר לילד יסרול כמה יש בעולם זה התשי וזה דוב שהרבי ביקש וביקש שכולם ישתפו בגופו ונשמוס בממונוי אז יש לך הבמינה לא לא להשתתף איך יכול להיות כזה דבר כחוסד איך אומרים ביידש זה מרמזך זה עניין של הרבי אבל אפילו תחשוב רגע איפה יש כזה סוג סיפת בואם הולכים לעשות לך כזה הכנוסה אז וכל אירוע שמסיימים את זה בצמך צדק בעיר עתיקה וכתבו את זה שמה אחר כך לוקחים את זה למטה לכוס עם הקפות ואחרי זה עולים חזרה למים ועושים הקפות שוב בבית הכנסת עם סו מיצ והכל רועי של הרבי ואיך לתת את התעודה לילדים ואיזה תמונות יהיה על התעודה אמר שיהיה בארבע פינות של התודה תמונה של המורס המכפלה של קויס המרובי של קיבר רוכו ושל מירון קבר השבי ושיהיה חתום כל תעודה המזכיר של ועוד בונינש הרב יוסלבסקי ושמהשלוחי הקודש גריזמן שהוא הוא ממונה על זה מאז עם תעודות ואנשים והרב אמר לעשות הגרלה שכל ילד יקבל תעודה שהוא קיבל עוד באיזה פרשת ואל תכתוב באיזה מילה רק באיזה פרשת כי אתה יודע לפעמים נופל לך מילה לא כזה איי איי איי זה ש כתוב רק באיזה פר שהוא קיבל הכל היה מחושב אצל רבי אז אתה יודע מי אויב קטפ ופלאפל ופיצה שאנשים אוכלים אז שומעים שיש נוספת ילדסולי א בסדר בטח יהיה קל אני לא חסר שם אתה לא חסר שם אתה צריך לרצות להיות שמה ש חלק בעניין ואתה יודע איזה משקל עכשיו שמסיימים את בספר נשים את זה על הכף מוזניים וכזה מצב של כלל יסור נמצאים להוביל למויס משיח כמה שזה יכול לפול את העניין ואולי תוך כדי ההכנוסה נראית המלך בסכזן עינינו ביופי הרבי אמר ואמר ש שיש צדיקים שיקומו לתחיה לפני התחיה שמסלולס זה כתוב ואחד מהדוגמות זה כי כתוב שמשיח יבוא איך ידעו בדיוק איך לעשות אבוידה בסמקדש כתוב שמוישה והרמו משה והרן הגיע יחד למשיח כדי להראות אז היה הולך להיות חגיגה חבל לזמן ואתה תשב פה ואיש תכס גפניש תכנס יכול להיות התגלות מחר על יד סיס ביסקדשנו עם עם הכנוס של הספר תר ודשי ואנחנו נזכה בעזרת השם לראות רבי ליווי גם כן שמה אבא של הרבי יחד עם הרבי בעזרת השם אז לכן וזה אומר רבי כל ימיך הובלמוס המשיח הכבוד בונה בכל מצווה שאתה עושה ובכל עניין שאתה מדבר, בכל שיר, בכל דבר, עוד כבונה, חוץ מעניין הזה של כל מצווה, זה מכבר אותך לקדוש ברוך הוא, צפסה וחיבר, כל מצבי יכול להכריא את הכף ויביא להובי למויס משיח זה צריכות הכוונה אז למשל, בבוקר שאתה נותל ידיים לילד שלך על הבוקר אולי אני טיל את ידיים הזה יהיה דבר שכי תקף אתה אומר איתו מוידני אתה מברך ברוך ראשון ברוך אחרוינה לעצמך לילדים שלך כל דבר יכול להיות הדבר שחיית הכף אז אנחנו נזכה ויו עם זה שאנחנו נמצאים עכשיו קודם כל החוף הזה טוב של פיבוב הוא מיוחד שיש לנו גם את ספר לילדסו וצריכים לנהר את עצמנו חיים לחיים ומכיוון שהניגן של בלייב זה ניגן הכופס אז זה מתאים הי ‏A А הها ה ه אי אמ ها А ‏A א חיים לחיים אחד מהדברים שבי דיבר על העניין של חופוב הרי חופוב היו עם הלולה של אבא של הרבי או שכסידים היו קורמים רב ליויק שהוא היה הרב של דני פפטרופסקי שאז היה רקטרינסלב מסירס נפש ובכלל בעל מספ מקובו והכל בשבילנו העיקר בשבילנו שהוא אבא של הרבי הוא הביא לנו את הרבי חינך אותו זה בשבילנו איפה אנחנו נינו בלי הרמת. אז בשביל זה איך אומרים? הוא כמו הסבא שלנו. היה לי את התחושה אני חייב להגיד יצא לי פעמיים שנתיים רצופות יצא לי להיות בעלמתה בחופוב. בכלל חופובוף זה תמיד בקיץ. אז אף פעם לא יצא לי אישית להיות בהתוועדות של רבי בחוף. כי בקיץ זה הזמן שהיא או קמפים או שהולכים לשלכס כל מיני מדינות. אז לא יצא לי להיות בחוף עוב כי זה באמצע קיץ. אלה שהיו בקמפ של גן יסאול בניו יורק אז היו שנים שהיו נוסים להשתתף בהתוועדות של חפוף אבל אני לא הייתי בניו יורק בתקופה של חפוב הייתי בגןסול מונטריוול דטר בארץ בסיאטל בשליחיות אז לא יצא לי אז הייתי שומע את ההתוועדויות בשידור חוף חוף הרבי היה מתפלל שלי ציבר יורצד אבל הוא יצא לחוףוב אני הייתי שומע את רבי תשרי שבט חוףוב זה היה אז בטבע אם אתה לא חוגג את זה יחד עם הרבי אין לך את אותו חיות כמו שכשאתה עושה את זה עם הרבי ויצא לי לנסוע שנה אחת לקחו את כל המנהלים של תלמידי תורה של ה תלמידי תורה של חבד בארץ רשת יוסב ויצק עשה את ניסיה ואני נסעתי יחד איתם והייתי בעל מטה שם וכשהייתי בעל מטה אז היו שני דברים שמאוד מאוד תפסו תפס אותי מיד קודם כל זה שמדברים כל הזמן על המסירס נפש של הרבי רב ליויק ושהוא נפטר בגות ומרוב ייסורים הרבי כותב גם כן שעל פי טבע זה גרם לו לקיצר יומב כ רבי כותב על פי טבע מכל הסבל ועינויים שהוא סבר גם בבית סו וגם בגלות אפשר לקרוא התיורים מה שעבר עליו בגלות הרבנית חנה היא מתאר את זה ברשימות שלה סבל נוראי לא היו תנאי חיים וגם מה שהוא סבל בבית סוהר נישו בכויך להוציא ממנו וידוי עם כל מיני יישונים הוא לא חתם על כלום ומסר את נפשו גם בבית סו היה מישהו שהעיד שזה מוצא שבס הוא לא היה מוכן לדבר איתם עד שהם לא מביאים לו שתי גפרים שכל הברך בו עד כדי כך בעניינים הייתי רוצה לראות כמה אנשים ימסרו את הנפש על שבורש במוצץ שבס אז המסירס נפש הזויש והכל שהוא נפטר בגלות שבאת אלהומתה לבקר על הצין שלו אתה נכנס לתוך בית אלמין של גויים ואתה קראת סלבים מכל מיני כיוונים עד שאתה מגיע עמוק בתוך הבית אלמין שמה יש את הצין הם בנו איזה בניין קטן על המקום שהוא וקנו כמה חלקים חלקות סביב כדי שהוא יהיה בין יהודים ואתה רואה ממש באמצע ביס אלמן של גויים איפה שבלייב שכב אז כתכ קולט אתה רואה את הגולס אתה רואה את ה אמי הנויכי בצורה השויכים בטומוסם יחד איתנו ואתה יכול להבין שעצם העניין הזה שהוא נמצא שמה זה משפיע על המקום לכן היום אתה רואה את פותחבד בכזסטן שלוכים קהילות והשלוחים שמוסים הנפש ועושים מקבית והרביה מחזקת בכלל המגבית בשביל עניים של של רב ליוויק בחוףוב הרבי הקים נדמה שזה ה-12 מהאיסטלקה שלו קרן לוי יצחוק שזה היה בשביל לעזור למלמדים מחנכם הלוות ועניינים גם התלמטי שלנו נקרא על שם רב ליוביק שאלת את הרבי רבי אמר כפי החלטת הסכני המקום אז בכלל צריכים לדעת הרבי אמר שבחוףוב יש עניין ללמוד מטרותו של בלייבק הוא ביקש וגם כן לתרום למויסטס ועניינים ששייכים לרב לויק אז צריכים במשך היום פה בעיר התלמטה שלה יש גם כן בקזכסטן את כל המוס שמה על יד הצין אז ראיתי דבר ראשון את הגולס הזאת את המסירס נפש שהוא שהוא ניתמן נפטי וניתמן גלוסי דבר שני היה לי עוד תחושה כיבוד שאנחנו בעצם כ כתלמידים וכבונים של הרבי בזה שאנחנו מתוועדים ומתחסקים בחופוב יש כאלה שאפילו שהולכים להשתתך על ציונו מקיימים את העניין של כיבוד אב בשביל הנבי הגענו לסבא ככה היה התחושה ובשבילנו כתלמידים ובונם של הרבי שהרגשתי עד כמה שהרבי זה גורם נחס לראות שיש לו את כל כך הרבה נכדים רוכנים שמגיעים לרב לויק. אבל כדי להיות נכדים רוחניים, בנים, אז צריכים ללמוד מטרוסה של ה של הרבי, שכל עניון הזה גם כן מטרוס של בלייב. לא סתם הדמו הזקן אמר שהוא הנכד רוכני של הבעל שמתב. שזה אפילו יותר נעילה מרבורך מזבו שהוא היה נכד גשמי אומר אבל זה בגלל שהוא חי עניים של הבעל שמטב יפוץ מהנסך החוצה משביע את זה בחבד אז השני דברים האלו שהייתי בצין הגשתי את שני הדברים האלו את המסירס נפש שלו בלייבק ואת הנקודה שאנחנו כבוד ונכדים עושים מה שבן ונכד צריכים לעשות ביורסי של אבא סבא כי העניין של רב ליוביק היה איש קלולי הרבי אמר אחרי שהרבי הקודם עזב את רוסיה אז בעצם רבלייב הפך להיות המנהיג של הידוס ברוסיה וגם שאנחנו מהתלמידים, מהבורנו והמנכדים. אז יש שיחה שאבא אומר שמקום שהוא ראה בשמוזכר חוףוב ושים באוב מסכת טייניש כשמדברים העניין של הקורבם עצם שאחרי חמישי שעוסר באוב שתושס קויכי של חמה ואי אפשר לקחת לחרות עצים חדשים מוכשבנו כי תושך שלחמה וזה לא מייבש מספיק את עצים ויכול להיות תולעים בתוך העצים לכן כל העצים שהיו בשביל הבסמקדש זה היה שקרטו אותם עד חמישו סבוב והיו משפחות שהם היו מנדבים אחרי חמיש אוזבו היו מנדבים עצים וכתוב שאחד מהתאריכים היה חופוב בני פחס מוה בן יהודה הם נתנו והיה יום טוב בשביל אותו משפחה ביום שהם הביאו את העצים שלהם אז הרביא אומר הרבי מתאר את העניין והרבי אומר למה זה היה יונטב קורב מיצים הם ניטבו יש מחלוקס בגימורה בין רמיר לרב יוסי רמי אומר שפחס מוע בן יהודה היה מני דוד צצועים של דוד המלך רבי יוסי אומר שהם היו היו מבני יובן צלויה אומר הרבי מה זה מחלוקת במציא כמה שאפשר משתדלים שלא מחלוקת במסיס אז אומר רבי בפשטס המשפחת של דוד משפחת של יואב עשו שיתוכים ביניהם והפחס מוהים בן יהודה היו גם ציצועים של דוד וגם של אוהב כמו בנוש פוטיל כתוב פוטיל אוז הולך על ישרי או יוסף יש שניהם שידוכים ואז השאלה הרי מי רואים שזה דוב המלך אומר הרבי מה הוא מת מאחורי המחלוקת הזאת מי הרבי נקודה ש חוף אוב העניין של נידוס עצם שבן אדם נותן דבר יקר הרי עצם אחרי טוב באהוב בשביל ביס המקדש היה דבר יקר יותר כי אתה לא יכול סתם ללכת ליער ולכרות עצים אי אפשר אז אלו שהיה להם עצם לנדב לתת לבז המקדש אעם קרטו את העצים לפני חמישו סבוב והם שמרו על זה במחסנים והיה לכל אחד את הזמן מתי שהוא מנדב את העצים שלו אז הם היו צריכים לטרוח לכרות עצים לפני חמיש עוזמוב כן לאכסן את זה במקום כ עד שמגיע אז התאריך שלהם לתת ואז היו נותנים והעצים זה היה בשביל כל הקורבנות ציבור ואני לא צריך להגיד לכם הציבור שלנו זה ציבור מאוד מגוון בכלל ישו אפילו פה בבית הכנסת הציבור מאוד מגוון אני זוכה שבושע לוני הגיע לרחובת לגורב אושר הוא בא מבני ברק הוא אמר לי הגיוון פה זה לגמרי אחרת מה שיש בבני ברק. תשמע, זה מעלתנו יש לנו גיוון הרבה יותר רציני. לא רק זה. אני פעם הייתי במחלקת רווחה בעיריית רחובות. אומר לי, "כבוד הרב, אתה יודע, יש לך קהילה מעניינת." אז אני אמרתי לו חבד זה כמו של המרובי. כשאתה באת לקויסמרובי יש איזשהו שר כניסה שלא נותנים לך כנס אלא אם כן אתה חבר או אתה צריך לשלם משהו כדי להכנס לא הכוסמרובי זה שר לכלל יסו ובאמת שאתה מגיע לקוסלמרובי זה מקום מאוד מעניין אתה תראה שמה כל מיני חבר'ה אומרת זה חבד זה הכל שומר רובי הרבי הוא נשום הקלולס ובגלל זה כולם נמשכים לנשום הקלוס כמו מרון לא רק זה והרבי לימד אותנו עלסרול אז יש כל מיני חבר'ה פה שאני שומע מאנשים חבדקים יש לכם איך אומרים עודףסיסו יש לכם סבלנות אמר אני אומר להם נכון כי זה החנך שהרבי נתן לנו יש מישהו שיש חבר'ה שמסתובבים פה בבוקר אתה יודע אוספים אוספים נדבות אז הוא אמר לי פעם אחת פה בבניין הזה מה שנותנים אין בית כנסת דומה לזה פה ברחובת זה חנך שרבי נתן לנו. אז העצים שאנחנו מנדבים לביס המקדש הולך לציבור מגוון ביותר. בתוך הקורב טומד והמו מוסופים זה בא מצור של קלאיסו. לא רק זה. אדם מביא קורבן חטאת הוא צריך עצים. הוא הולך ללשקת עצים. מאיפה יש לו עצים? בגלל שמישהו נדב. זה צדוקה הכי עליונה. לא יודעים למי נתתי ומי נתן לי. אבל יש לו עצים. מי דאג לו? אחד מהמשפכת פחס מי בן יהודה. הוא דאג לבי עצים. וזה בשביל יהודים אפילו שצריכים קורבן חטאת והוא מביא משהו שזה מאוד יקר כי אפשר להשיג עצים עכשיו אומר רבי זאת אומרת שבן אדם מוותר על משהו שלא שהוא יקר לטובת היהודי השני ואפילו היהודי החוטה זה חוףוב ואומר הרבי וזה אבא שלי שהוא ויטר על עניון האישים שלו לטובס קליוסו כרב עד מסירס נפש והוא היה גן אוילם אתה רואה את זה מהחידושים אתה רואה את זה מהספורים גוים בניגל בכסידס והתמס צר לטובס קלאשו לברית מילה של אחד כמו הסיפור שרבנית חנה מספרת לעשות הספיד לבחור שטבע שהוא היה ביוניברסיטי הוא היה חלק מתפרס בוכרים שהוא היה לומד ובעל תשובה אז הוא עשה לפני כולם ודיבר על המסירס נפש שלו ללמט שזה היה גוף המסירס נפש להגיד כזה הספד לעשותקדוש לאנשים שזה בניגוד לחוק וכל מה שהם עשו הוא ויטר החיים האישיים שלו לטובס הזולס עד מסירוס נפש כמו העצים שמבטים על דוביוקר אומר אפילו יהודי חויטה חוטא לכן מן השמיים גלגלות זה חוף ואז הרבי כותב השאלה שהמחלוקס בן ירמר לרב יויסי מאיפה הם שואבו את הכויך הזה להיות מוכנים לוותר על דובר יוקר אפילו בשביל יהודי שלא בדרגה גבוהה אל אפילו מי שצריך להביא קורבן חטאת אושם וכ יוצ אז מיר אומר זה בטח המסידס של דוד המלך ללימנת התוידה כילמול לדוד יואב לא יכול מצליח במלחמה הביטל שלו בסיס נפש שלו למתר רבי יוישי אומר לא זה בגלל ההתמסרות של יוב למלחמה ללחום בשביל כלל יסור אבידס הבירורים לא עניין של התה עניין של אבס הבירורים כי למול יוב טוב ולא יכול לומד שני מה היה לו מסיוס נפש זה ללמד הטירה עד הסוף עם הביטל או לסכן של כלסו במלחמות וזה אומר רבי המחלוקת ביניהם מאיזה סבא קיבלו את זה להיות מוכנים לוותר על הכל בשביל טובס יהודי וכמובן כשרבי מדבר על זה הוא מדבר גם על עצמו ללמוד מאבא שלו גם מנט השמסו שלו עד הסוף וגם בבידס הבירודים להתעסק עם יהודים על הדברים הכי פשוטים וגם בשבילנו שצריך להיות את שתי התכונות ואנחנו מקבלים את זה בירושים. אז אנחנו לוותר על עניון האישים שלנו לטובס יהודי אחר. זה הזמן לשבת ללמוד עם יהודי אפילו שזה לא מה שאתה הייתי רוצה ללמוד אבל עצם עניין הזה שאתה לומד אתה מוותר על עניינים האישיים שלך ללמד יהודים אחרים לארגן מניינים שמקום תפילה בשביל כולם לוותר על עניון המשפחתיים בשביל עוד יהודי הכנוסורים ביקחים כל ענים מפצועים ערב שבס או זמנים אחרים לצאת לתת מהזמן שלך כל זה זה הרבי טבע מאיתנו וזה שיך לקורם עצם של חופוב ורב לוק היה דוגמה על הויטור האישי עד מספש בשוקסו יש את הספר טולדס לוי יצחוק היום כמה כרחים שלוש קרוחים אני מציע ממליץ בחיים על כל אחד לקרוא אתה יכול ללמוד מי זה רב ליויק אז אנחנו נגיד לחיים וזה הזמן באמת לחשוב מה אני יכול לעשות לוותר מעניין המאישים שלי לטובס קריזו ואם זה יום שישי לצאת למפצוען לזכות יהודים במצ תפילין כל שבוע בק >> אזכה יש ברוך השם את זה >> צריכים לחשוב >> כל אחד ואחד גם שיעורי תוירש בבוקר הגענו >> נגיד לחיים חברה לחיים שנזכה כבר שבקיצור נשכנפ והוא בסיכם שיתקפו מיד ממש משלחים אי א אי ארי איי >> תרא ي А ת אי א אוינ אמ א אי א אי א איما תרא אי א אינד א אי א אנה אя אי א אי אמ חיים לחיים הבן הגיע קורח משליז מקלוסטן ג'רזי אז מבקש ממנו שהוא גם יתבד בשבילנו לילה שלא מכירים אותו. יש לי את הזכות בדרך כלל להשתתף די בקביעות בפברינגן הזה, אבל מהצד השני. א מעבר לאוקיינוס, לזכות לההנות. אה הרבי אומר שרחובות כן דרך המצלמה אני בדרך כלל נמצא שם בזום זה נותן הרבה חיות גם זה באמצע היום אצלנו אני נמצא בשבע שעות קדימה אז זה תוך כדי נסיעה איפהשהו או לפעמים אני מלמד ילד בר מצווה ובאוזן נמצא אירפן עם הפברינגן ומתמרן בין המקווה שההורים של הנהר בר מצווה לא מקשיבים לזה עכשיו שלא מתמרן תוך כדי זה זה יוטס כי קיסלב זה זה איזשהו תאריך או אתה רוצה להתוועד גם תוך כדי אז מקשיב א מתמרן עם הנער אז יש לי עכשיו את הזכות לשבת כאן בחדר אז באמת אז תודה רבה לכל המארגנים והמשדרים והמשתתפים איכות הפברינגן בכל העולם היא לפי האיכות הפברינגן כאן כשיש פה אווירה ומנגנים טוב ומת מתוועדים אז א זה משפיע על כל העולם כולו. הרבי אומר שרחובות זה קשור עם בצקדש השלישי כי יש את שלושת הבארות עסק וסתנה שלא לא התקיימו והבארה השלישית רחובות זה ביס המקדש השלישי אז א רחובות זה שייך לכל העולם כולו וית >> אז מפה גימטריה הר הבית הוא אז מפה יש משפיעים לכל העולם כולו כשעושים אצלנו בר מצווה אז יש וורט שהתחדש מאז הקורונה. הרי כתוב שמגיעים כמה דורות אה שלוש דורות יותר תלוי מגיעים מעולם האמת להשתתף בשמחה. עכשיו אחד מהבשלי כשאתה נמצא ב הרבה פעמים הבר מצווה זה ממש זה הזדמנות חד פעמית. יש הרבה משפחות שהעיסוק סביב הבר מצווה לפני השיעורים וכל העניינים וההתארגנות ועלייה לתורה זהזה זה הזמן שיש לך להכיר את המשפחה לא לפני ברוב המקרים ובהרבה מהמקרים גם לא אחרי סוגרים את השער וכאילו שלום שלום אבל אה וזה צריך כמה שיותר לנסות להשפיע. אז גם בשעת הבר מצווה עצמה נמצאים יהודים שאפילו ביום כיפור לפעמים לא נמצאים בבית הכנסת ומגיעים לעשות בר מצווה לילד. אז צריך להשתמש בכל הנשקים, לעורר את הלב. אז אחד מהדברים, כולם מחוברים לסבא והסבתא בעולם האמת, תמיד זה פורט על הלב. וכשומעים שהם נמצאים אז זה דבר שמרגש עד כדי דמעות. אבל זה השאלה היא איך אומרים את זה? אז אחד מהמשלים שתפסתי זה בתקופת הקוביד אז כל האירועים כמעט היו משודרים וזה בארץ לא קראו לזה קובד >> בקורונה אז אז האירועים היו >> כובד פה זה רק כובד >> אצלנו קורונה זה רק בירה אז אטיל זה >> אז עד כדי כך אפילו היה זוג שהייתי צריך לחתן והם חיפשו חיפשו חיפשו איפה יש מקום טוב לעשות את זה בחוץ והם מדווחים לי כל הזמן הם לא מוצאים הם לא מוצאים ואז זה כמה שבועות לפני החתונה הם אומרים לי אולי אצלך בחצר אמרתי בשמחה אז ממש היה חתונה בחצר עם מספר משתתפים מצומצם עם כל המסכות כל העניינים וזום לכל העולם. אז תמיד אנחנו לוקחים מזה משל שאנחנו כבר רואים ויודעים שבעולם הזה באמת אפשר להיות נוכח גם כשלא רואים אותך בחדר אתה ממש נוכח ומתחשבים בזה ועושים את השמחה לפי זה אז יש זום פיזי ויש זום ישר לגן עדן אז א תמיד אנחנו מדברים על זה שיש יש את אלה שמשתתפים בזום בארץ גם הרבה גם עדיין יש כאלה שה ההורים מבוגרים לא הצליחו להגיע אז עושים זום זום לארץ ויש זום לגן עדן. אז באמת כל התוועדות חסידית זה לא רק מה שקורה בחדר. זה לא התחדש עכשיו כשהביאו ל פה את המצלמות. כל העניין של התוועדות חסידית זה שהאחדות והאהבת ראים כמו הפתקה דנחית מן שמיה שכתוב בסוף התהילים בכיבובץ בכתוב שיש את הפתק שנחט מן השמיים אצל תלמידי המגיד. הכוח של התוועדות חסידית כמו המשל בין אבא וילדיו כשהם מאכלים טוב אחד לשני אז זה ממיס את הלב גם אם לא יצויר שהאבא תכנן לתת איזשהו עונש כי מגיע לילדים תיקון עונש של תיקון ברגע שהוא רואה את הילדים באהבה ואחווה זה ממיס את הלב הכל מסתדר אז כשמאכלים אחד לשני אפילו דברים שבשמיים אי אפשר לפעול אפילו מלאך מיכאל לא יכול לפעול אז האיחול אחד לשני פועל אז בוודאי שזה לא התחדש כאן שיש זום בפברינגן יש זום בפברינגן שכל פברינגן בוקע רקים ולכן אצל חסידים יש בזה דגש גדול ומשקיעים בזה זמן וכוחות וכסף וסלטים ומשקה ששאיף הברנגן שזה אז אז בדור הזה אח שלו דור כבר רואים ברור איך שזה באמת נמצא הרבה מעבר לארבע קירות כאן והרבה פעמים אני שומע פה כל מיני ורטלח וסיפורים שחוזר על זה הלאה בבית כנסת ההתוודות האחרונה עם הרב גורביץ' שסיפר עם הבן שלו עם השמיטה שעם השמיטה שהוא אמר אוי איך הם ממש משקיעים בשמיטה ומשפחה שהתקרבה מזה וכל מיני דברים פנינים אז א המוסר השכל מזה הוא שאנחנו צריכים לדעת שכל מעשה שאנחנו עושים פה בעולם הזה כל חיוך כל מצווה זה פשוט יש לזה השפעה עד אין סוף וזכינו בדור שלנו שלא צריך להתבונן בזה יותר מדי. פעם כשהיו לומדים את המשנה שעין רואה אוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים היה צריך הרבה אמונה בשביל לחשוב שכל מעשה של בן אדם אה מוקלט ומוסרט ו being recordד היה צריך הרבה אמונה היום צריך הרבה אמונה לחשוב שיש משהו שאתה עושה שלא רואים אותו זה הכל גלוי וידוע אז יש לנו כוח גדול לכל אחד לכל אחד שיושב כאן להשפיע בסביבה להשפיע בכל העולמות שנזכה לנצל את זה ולעשות עם זה מה שצריך ולהביא את משיח תכף הוא מיד ממש לחיים А আ א תגיד משהו עכשיו אני חזיר לך את הרמק לך את הרמק עכשיו הלי আ חבר'ה לחיים לחיים טוב משהו חיים בסדר חברה חיים יצא לי עכשיו היה כינוס השלוחם של שבס שלוכי הקודש שהרבי שלח לארץ תסרול טוב שלו לז לחכנסים כל שנה בקיץ בסמיכס לשבס חובסמיכס לחובוב או לפני או אחרי או אם חפוב הוא שבס עצמו וזה הכנס השלוחם אב הוא האב של כל הכנס השלוחים בעולם טוב שמא' אם זו שפרטיזן אמר לשלוח מצוז אצלו זה מונח שיהיה לרבי נחס אם השלוחים יתכנסו כדי לתקס עצה על הפעיליות ומה שצריכים לעשות בשלי ולקבל חיזוק ביחד אז החבר'ה שמעו ועשו את הכנס במגדלמיק והודיע לרבי שהולך להיות כנס ביום ראשון ובשבס פרשס ויקל תופש במרבי יחד שיחה בשוכנס השלוחם הוא ביקש שיהיה הנושם מת כי זה היה שנסל ולעשות תוכניות לכל אחד בנפרד מדבר שיחה הגשמה כסיך היא שיחה מאוד מאוד אה עסיסית לחלוכית חסידית ואז הרבי התחיל לתת לנו כל שנה שעשינו כינוס מכתב לכובד הכינוס והשלוחים שבצפון אמריק התחילו גם כן לעשות כינוס והרבי היה נותן להם את המכתב שלנו פלוס הם היו עושים את זה בשבז מבורך עם קסלב כי זה הזמן כי שבס ברישס הם צריכים להיות יחד עם הקהילות שלהם שמחה סטיל והכל השבת הראשונה שהיה ברור שהרבי התוועד כי אז הרבי לא התוועד כל שבת זה שבס מבורך עם כסלב אז כו שבסבורך עם כסלב ואז הרב היה אומר שיחתוועדות של שבס מבורחים כסל על השלוח ואז בתוב שמח הרבי הפך את הכינס השלוחם של צבון אמריקה לכנס שלוכם הילומי הוא שילם 100 דולר השתתפות בכל שלי שמגיע בהכרטיס שלו לבוא ובשביל הרבי כנס השלוחם הלומי זה היה יום טוב ואנחנו כל שנה עשינו כנס השלוחם פה בארץ אמר צריכים ללמוד מהשלוחם של האץ ישראל וכל שנה אנחנו עושים את זה בקיץ עשינו את זה פה ברחובות כנס שלמת שי היה פה ברחובות בקומה הרביעית שיש היום את הפנימיה אז היה עולם מי שזוכר היה שם עולם עשינו שם את הכנסת השלוכב דיבר על רחובות אומר כל יהודי אה אני חושב אומר שכל או מטס או נ שב אמר שכל כולם שייכים לא לא שב אמר שכולם שייכים לרחוב לרחוב כל מי כנס השלום שבס אחד מהדברים שאתה משתתף בכינס השלוחם עצם העניין הזה שאתה יוצא מהחיים הרגילים שלך. אתה הולך למקום להיות יחד עם כל השלוחים שרבי שלח. אז היה שמה הרב הכד מילט, הרב גורביץ' ממגדלי מקרב גולברג, רב הנדל, הרב גליצקי מתל אביב, הרב קסטל מפה הרב ליבר ממאשקלון, הרב גודמדוד, הרב לבקובסקי מכבד, רבנו מכבד, רבו סלבן כבחבד, שלו רב רוזנש שעים מירושלים חבר'ה מצו שולק מחיפה קיצ שלוחם אז עצם העניין הזה שאתה מגיע ביחד זה מורר אצלך שאתה תבין זה זמן להתבונן בעצם העניין הזה שנשלחת היה לי א א הפעם הראשונה שאני זוכר בהיסטוריה שלי היה ברית בטישבוב בכפר בילו קיבלתי טלפון יש משפחת הוקברג מצלצל אליי ואומר לי אם הרב יכול להיות סנדק במינכם תשבוב נולד בן אצל סנדק תשבית זה מעניין עוד סנדק מנחה בזמן שמשיח נולד זה כתוב באריז למה שאנחנו אומרים נחם אז אני אומם תפסתי זכות הגעתי לשמה אז קודם כל מאוד מאוד התפללתי כ 40 איש בערך ונושם עוד מנחה וכבר בילו כבר בילו בטבל לכביש שאלתי את השליך הרב נוחם רבנוביץ' מה זה חלק פה זה אורחים אבל אומר כשאני הגעתי לפה לפני כ-17 שנה משהו כזה אומר לא היה כלום היום ברוך השם אומר יש ציבור שבאים תפלל בית הכנסת מכפר בילו כ300 משפחות והם לא מניחי רבנו טעם כולם והדיות שלהם זה לא דיות ימניות כמו שמים זה בילוניקים אני לא צריך להגיד לכם אבל יש ציבור ברוך השם והפתיחות ואז קיבלתי שני מסרים כשהייתי שם אחד קיבלתי האבא שלה רחנימול הוא אומר לי היה לו מחשוב אולי לבוא לבוא לגור בירושלים אבל אומר אני לא מוכן לוותר על החינוך של הילים שלי מקבלים במוסדות פה ברחובות של חבד הגני ילדים אומר הילדים שלי חוזים הביתה בשבס בשולחן שבת אנחנו מתמוגים בנחס מהריבוי תיר סיפורים עניונים שהם מדברים בשולחן שבת לא מוכנים לוותר על זה ואז הוא אומר לי אז קודם כל היה לי נחס לשמוע על הגנים על המלמדים על הגננות שם עושים את עבודה אבל אז הוא סיפר לי סיפור הרב השליך נוחם רבנוביץ' אמר ספר לו את הסיפור הנרות אומר שיום אחד ערב שבס הבת שלהם חוזרים היא חוזרת מהגן פה עם נרות והיא אומרת שהגננת הגננת אמרה שזה לא מספיק שאנחנו אנחנו מדליקים נרות, צריכים גם כן לדאוג שהשכנים ידליקו נרות, עוד אנשים. אז היא הלכה עם התמימות שלה לשכן יחד עם אבא והיא אומרת היא באה מפצ נשק שהגננת אמרה לי שזה לא מספיק שאני מדליקה צריך להשפיע גם כן על השכינים א שכן לקחת את זה מאוד יפה והיא אמרה אז אמר בסדר ובאותו ערב שבס הם הדליקו נרות ביום ראשון הוא פוגש את השכן שכן אומר לו אתה יודע מה מאוד נהניתי מהנרות שהבת הגיע הביעה אולי אתה יכול לשג לי תפילין שאני יכול א להתחיל להניח תפילין והוא אומר מאז השקתי לו תפילין יש לו את הזוג על יד הכניסה שלו בבית לפני בבוקר שהוא יוצא מהבית אני יכול לראות דרך החלון הוא מניח תפילין כל יום הוא איזה קרשמ משהו זה מהנעירות של בת אתה אמרת לה על הסיפור של הרב גרביץ שמה שמיטה פה יש לי סיפור וכבר בילו נרות של הגננת נתנה שזה לא מספיק ואבא מניח תפילין כל יוים היום מהנירות שהם התחילו להדליק שהיא קיבלה מהגן זה היה דש דש חמר ראשון אבל אחר כך היה לי עוד משהו הרי לא נוהגים הרי זה תישבוב אז סוודשים ב אחרי מי אז עשו סודה אחרי מרב ואז אני רציתי לצאת אבל אמרתי אני אני רב אמריקאי אז אמרתי לאבא א אני רוצה להגיד מזל טוב לאשתך גם כן נתתם לי את ה זכות להיות סנדק מזל טוב אז בחוץ מחוץ לבית הכנסת היה שם כזה בופה שהיו הרבה אנשים שיושבו בחוץ גם כן נכון אז הוא מביא אותי לשתול והיא עמדה והיא דיברה עם כמה נשים אז הוא אמר לאשתו שהרב רוצה להגיד מזל טוב אז היא מסתובבת והיא אומרת לכל נשים שעומדות שמה אתה יודע מי זה הרב הזה הוא שליח של הרבי שהרבי עצמו בחר בו כשהיא אמר אני ככה חשבתי על עצמי אוי זה נקרא ליזץ כזה שאני אבין איך מסתכלים עליי אני יכול להגיד מה אני יליד אמריקאי גדלתי בטורונטו צידי תדעי פה יש לי קהילה ברחובות עם החבר'ה לא לא היא אומרת יש זה נקרא יש יש שנקרא את את ה את העורק ה הג'אגלר זה נקרא איך קוראים לזה ב >> האורק הראשי אחרי ישר לאורג הראשי זה שליח שהרבי בעץ מכבוד בעצמ בחר בו נק לתת לי זזוע כזה תבין איך מסתכלים עליך ואני חייב להגיד היה לי פעם את זה גם כן פה ב בשמחת תורה היה באמצע כפות רקדנו היה שם פה את הבן של ג'י ליטפין א נו ליווי איך קוראים לו הבן שלו לוי והוא הוא ירקד איתנו והוא היה שטוי שסטונו אמר רבי לחיים כי ידוע שבשמח תודה עושים ברכס כהנים בשחס ולא במוסף למה בגלל שיש כובס באמצ והכהן כבר לא יהיה רועי לברך עושים זה בשכס אז אני תמיד אומר שהבית כנסת היחידי שאפשר להבין למה עושים את זה בשחר זה לא במוסף זה פה בבית כנסת חבד כי במקומות אחרים הם כבר איבדו את זה כמו שומעים אנשים שואלים אותי מה זה פונים מכדים דין בשולחן אורך שחייבים בכס כהנים בשקס לא במוסף עקב השתייה מרו במה שיש אז א הוא היה שטוי הוא היה בחור הסתובבנו ופתאום הוא נתן לי כזה דפיקה על הכתף אומר כבוד הרב אני רוצה שאתה תדע. אני לא גדלתי, לא ראיתי את רמנדל פותפס, לא גדלתי בדור שלו ולא ראיתי את כל זקני חסידים. בשבילי אתה הוא היה מאוד מקורב המשפחה לרב יוסי ריצ'יק. זהנו הגשית אתה ורב רייצ'ק מבחינתי אתה רמדפוטפס בשבילי אני הייתי די שטוי גם כן אבל כשהוא אמר לי את זה התפקחתי במקום אמרתי לך מה אתה מדבר שטויות בן דופ אז הוא אמר לי כבוד הרב זה לא יעזור לך מסתכלים עליך אנחנו לא בדור שבמת כך הוא אמר לי אני רוצה להגיד גם כן חבר'ה אנחנו צריכים להבין אנחנו גרים במקומות אנחנו סילי חבד תלמידים של רבי אנשים מסתכלים עלינו אחרת זה תלמידים של הרבי זה חסידים של הרבי מסתכלים עלינו, אנחנו מייצגים את הרבי. איך היו אומרים באמריקה? כשאתה נמצא עם מדהים של צבע ארצות הברית ואתה עובר ברמזור אדום, לא יגידו שסם עברזור אדום. יגידו שצבע ארצות הברית לא מכבד את הרמזור אדום. אומר הירוק תלוי מה עשית צריכים להבין את האחריש ואת הזכוס מה שיש לנו אנחנו מייצגים את הרבי אם יש פויל לשטיק לא אומרים שזה ינקל או ברמים שזה הרבי ואם רואים מי מישהו שמסור בעבסיסו במסירס זה הרבי >> צריכים לדעת את אחראי שיש לנו באים מכנס השלוחים אני אומר את זה לכולנו כולם מסתכלים עלינו שמייצגים אנחנו תלמידים של הרבי חסידים של הרבי ועוד איך שמסתכלים עליו בזכוכית מגדלת זה זכוס ואחרי זכות ואחריות שיש איך אומרים שאנחנו לא נבייש את הפירמה צריכים לדעת מי אנחנו יש ליגאות >> אה >> יש ליגאות מנשים >> אחר לגמרי אבל הרגע שאתה אומר את החבדניק אז אז אתה מייצג את הפירמה >> אז אנחנו צריכים להגיד לחיים חברה השליחס מצווה גרש מצווה מנישבס מגיעים לתפילין וילדה והחנך וכולו מצד שני צריכים לדעת מי אנחנו יש לנו זכות ויש לנו גם כן אחריות ואחר כך קיבלתי דובדבן. כמה ימים אחרי זה היה יומשלושים המן יעקב רבי ינק גם. אני הלכתי שם עם הבן שלי ריחיל ו היה משפחה וכמה ידידים דיברתי אחר כך היה שם יהודי מבוגר אבל לא ה נראה כמו ממש יהודי מבוגר שהוא דיבר הוא היה ידיד שו בינגם חג התגלה אצלי ששמו אברהם יין גבג אז הוא דיבר אחרי שהוא דיבר אז הבן שלי רחיל תפסתו שיחה בצד ואז שאני מגיע אז רבי חיל אומר תספר לאבא שלי את הסיפור ואז הוא מספר קורא לו פרץ זו אחרת ינק ויצחוק פרץ הוא היה קצין הראשי קצין חינוך ראשי של צהל אני חושב שזה המלחמת יום הכיפורים או אני חושב הוא דיבר על משהו לפני 50 שנה הוא אמר שלו כמדנצ'יק שהוא היה מדידס איתו שלומק פגש לו ואמר לו עכשיו זה סוכות ויש חיילים שנמצאים בכל מיני מוצבים וצריכים להביא להם את החג סוכות דלדמינים אומר בסדר אז הוא אמר, אני מדתי בשבילם איזה טנדר פולקסווגן והם בנו סוכה על החלק האחורי ונסענו לכל מי מצבים עם ארבעת המינים עם כיבוד בשביל לאכול בסוכה משהו הגענו למצבים שימחנו את החיילים והגענו למוצב שהיה שם יוסי סיד עם דן תיכון וגם שמה תן לו ל כולם לברך שמח אחרי כמה ימים הוא אומר אני מקבל הרמתכל קורא לי הוא אומר לי צריך להמין אותך למשפט מה קנה והיה שילט בכנסת יוסי צנייד הכניס את הכנסת שקופים עשו כפייה בצער סוכות ודמינים אז אין לי ברידה אני אצטריך להביא אותך במשפט אומר אני יצאתי מהמדקל ואני פגשתי דן תיכון אומר דן תיכון אמרתי דן אתה יודע מה שיוס שליד עשה לי סיפרתי לו אז הוא אומר מה זה מה שהוא עשה אז הוא אומר אתה הייתי שם אתה ראיתי איזה שמחה היה לחיילים והכל יודע מה שהוא עושה אז אומר תן לי יום אומר אחרי יום יוסי שרית משך את השילט בחזרה מהכנסת ואז הוא אומר לי שלומק אמר לי שלומקה תכתוב לרבי מה שעשיתי ואותו זמן הוא אומר אשתו חלתה במחלה הידועה הערודה הזאת אז שלום קב בר תבקש הברכה מערב אז הוא ביקש סיפר על הפעילות וגם כן על ה מצב של אשתו הוא אומר לי הרבי נתן לי ברכה על הפעילות ועל אשתי רפוא שלמה שכל יהיה בסדר וכשאנחנו מדברים אשתו על ידו אומר זה לפני יותר מ-50 שנה וברורך השם בורי ושלום. ואז היא אומרת לי אשתו הלך במחלה הלך אני פה עד עכשיו ברוך השם בת 83 והוא 88 והוא והוא לא נראה כמו מישהו שמניח רבנו תם אבל תראה מה שהולך פה >> איך ההשפעה של הרבי השפעה של הרבי מסתובב פה בן אדם עם אשתו והוא יודע שאשתו חיה יותר מ-50 שנה הוא אומר זה הברכה שהרבי נתן לי רפוא שלמה לאשתי ובח שם הכל בסדר אגיד לך כשאתה שומע כאלו סיפורים אתה מבין איזה מנהיגס איזה מנג איזה זה מה הרבי שלנו את האבסור שלו ואת הכל ואיזה איזשהו נגע ביהודים כל מיני אופנים זה רק מלמד אותנו עד כמה שאנחנו צריכים להיות מסורים עצם גם אפילו מי שצריך ביקור בחטס אם היא לא עשה שום הבדל מה שהבלשם טוב אמר שצריכים לאהוב כל יהודי אפילו שאתה לא מכיר אותו בקס צא עולם ואל תבדוק אותו בציציות תעזור ליהודי תאהוב אותו זה אנחנו רואים יש קצת לחיים נגיד לחיים צריך לקחת קוכס אנחנו כבנים ונכדים של הרבי ושל בלייבק אנחנו צריכים לא לבייש את הפירמה אלא שיש נרסונים כמו שצריך בהסמס לקי התמסרות לקו יסו בעב בנימות ולהמין בכל מצווה שאנחנו מזכים יהודי חיים לחיים תר אר هي אי א ا ‏Aš אין שם לו עוד בבית לחיים לחיים על הנקודה שאנחנו כולנו בשליחות וכל אחד במקומו הוא קודם כל אפילו כיפשוטוי המספר היהודים שנמצאים בתחום שאני אשליח שלהם נמצא פה בערך בשלוש ארבע בניינים זה בארץ ישראל יש שפע של יהודים אני אומר העיירה שאני נמצא בה יש פה ברחוב אחד כזו כמות של יהודים פגשתי שליח פה בארץ לאחד השכונות והוא ודיברנו קצת והוא אומר לי א קצת על הפעילות אבל הוא אומר לי הפרנוסה שלו זה לא מהשליכס הוא מתעסק בחינוך ו אז אמרתי לו אני לא דן אותך ולא אומר לך מה נכון אני לא יודע זה שאלה לעשה לך רב אבל אפשר גם אחרת אפשר אפשר להיות all in אין כאילו ששליך את זה עד הסוף א אפילו אם אתה נמצא בשכונה קטנה אומר כן אני בשכונה קטנה שמה רק 5000 תושבים 5,000 תושבים זה פי חמש ממה שאני יודע ממה שיש אצלי אז אה >> לא 5000 יהודים גרים בשכונה שלו ועדיין לא מתעסק עם זה כל היום שוב לא משנה איפה הוא נמצ נמצא ספציפית ואולי שמה זה הדבר הנכון ואצלו זה הדבר הנכון אבל הנקודה היא שכל אחד מאיתנו נמצא בשליחות א יש יהודי יקר בשם דוקור כהן דוקור כהן הוא היה גר ברחובות והוא היה פה רופא שיניים והיינו הולכים אליו כילדים קטנים לפני כ-35 שנה הוא עזב לארצות הברית בגלל שהבת שלו לא הרגישה טוב עליה שלום והוא נשאר זיכרון נוסטלגיה במשפחה דוקטור כהן ויום אחד לפני תשע שנים אני יוצא לשליחס בקלוסטר ניג' גרזי ואני לא זוכר אפילו איך זה קרה איך נפגשנו לא זוכר איך מתי היה לנו ויום יום אחד אנחנו נפגשים מתברר שהוא גר שם ליד לא בקלוסטר באינגלווד אבל ממש 20 דקות ממני. אז זה היה ממש מיוחד ומרגש לראות אותו. ומאז הוא מגיע כל שנה לקחת מצס וד מינים. הוא נמצא בקהילה דתית. יש לשמה משהו. אומר, אני רוצה להמשיך את המסורת. אני זוכר שאבא שלך כשה כמוך אפילו יותר צעיר מגיע למשרד, מחלק את המצ' מינים. אז אני אז הוא מגיע כל שנה, לוקח מצס דלד מיני, מביא פרסים לילדים, היינו מגיעים אליו היה לו היה לו הרבה הוא היה רופא ילדים, רופא שיניים לילדים, שגם כן היה עושה הרבה טריקים והיה לו גולות שרצים בתקרה וכל מיני דברים מעניינים. הוא עשה את העבודה טוב אז הוא מגיע הוא מביא מתנה לילדים שלי והם מחכים מתי דוקר כהן יגיע להגיע ל בקיצור אז כשחגגנו לאריכות ימים ושנים טובות את יום הולדת ה-70 של אבי שליטה אז ביקשתי ממנו ש יעשה סרטון של מאזל טובל אז הוא שלח לי סרטון הוא אומר לי שהוא אומר בסרטון שהוא זוכר משהו מעניין מהרב גלוכובסקי מלפני 40 שנה שנה ש יום אחד כשהרב דיבר איתו על ה על משיח כמו שהרבי מדבר על זה שזה אותות וזה אז הוא אמר הוא הוא אדם הוא מאוד הוא מקשיב מאוד הוא אדם מאוד מקשיב אבל הוא מאוד רציונלי ו אז הוא אומר לא לא נשמע לי לא נראה לי שאנחנו אנחנו אנשים כאלה קטנים הדורות הקודמים היו אנשים גדולים. איך יכול להיות שאנשים כמונו אנחנו אנחנו משיח יבוא בזמן שלנו? מי עם מי אתה ניגש לשולחן? מי החבר'ה בכלל? זה לא זה לא נראה לי הגיוני, זה לא נראה לי נכון. אז הוא אומר, הרב גלוכובסקי הסתכל עליי עם החיוך שלו ואמר, "דקורן, it's not about you." דוקטור כהן זה לא not about you. איך אומרים בעברית? >> לא, לא, לא קשור אליך עניין אישי. זה לא איך אתה מרגיש לא מדובר פה בכלל על זה לא לא תלוי בך אצנלה באותיו הלכת מדובר >> אולי סיפרתי את הסיפור הזה בשביל להראות שאני כבר שכחתי את התרגום בעברית ל זה קשור אליך בוודאי אבל כאילו >> לא not about you >> לא זה לא קשור אם אתה מרגיש או לא מרגיש אם אתה חושב שאתה ראוי זה העניין זה העניין זה לא משנה משנה בכלל זה הוא אומר אז הבנתי אז הבנתי אז גם על העניין הזה של השליחס שזה הרבי אומר בזה מילים אני התרגום לעברית אני יודע את התרגום לעברית התרגום לעברית שהרבי אומר שזה לא תלוי במעשינו בבחירתנו דירה שביעי זה מגיע מצד הטולדה הרבי אומר את זה במפורש במר הראשון גם ביור של לגבי הנק >> הרבי דיבר על השאלה הזאתי כל הזמן נכון והרבי הרבי אמר שמדברים על זה שאיך אנחנו ראויים הרבי אומר ננס על גבי ענק הנקודה היא הנקודה היא ברורה שזה זכות שיש לכל אחד מאיתנו. לא משנה לא משנה אם אנחנו מרגישים ראויים ואפילו אם לא. ורואים את זה כל הזמן מהרבי. הרבי חוזר על זה מהבעל שם טוב. שיהיהודי יודע א' ילמד א'. וכשיהודי יודע ב' ילמד ב'. יש יהודיה אצלנו בקהילה שהיא עברה לגור בארץ שנתיים. א בגלל הבן שלה התקבל איזשהו ליגת ספורט אז זה הרי חשוב מאוד אז אז בעלה נשאר בארצות הברית הפרנוסה שלו שם והיא עברה לארץ לשנתיים בשביל העניינים של הספורט וכישרתי אותה מהבית חבד בשכונה איפה שהם גרים והיא מגיעה לבית חבד וביקשו ממנה למסור א פעם אחת שהרה בנית לא נמצאת שהיא תגיד את ה את משהו על המשנה בפרקי אבות בשבס עכשיו היא כבר שומרת שבת וקשרוס אבל לא נראית דתיה או לא נראית שהיא מניחה רבינו תם זה אז א כאילו אז אז ה היא כתבה היא כתבה לי היא כתבה לי שמה מה רוצים ממני כאילו שאני אציל אותה ש איך הם מבקשים ממנה כזה דבר מה היא לא ראויה? אז אמרתי לה, אם ביקשו ממך, אז את ראויה. כאילו מכירים אותך, אמרו לך, ביקשו ממך, תתכונני, תגידי מה אני אגיד, מה ש אז באמת היא עשתה את זה בהצלחה גדולה והיא כאילו להפידבק מיוחד וביקשו מן השבוע. זה היה חודש בערך לפני שהיא עזבה חזרה לנו ג'רזי. אז מאז כבר לא נתנו לה כל שבת עד שהיא עזבה, היא הייתה חייבת, גם כשהרבנית חזרה, היא הייתה חייבת להגיד משנה. אז א מאוד א אני לא הייתי חושב אף פעם לבקש ממנה כזה דבר ופתאום ראיתי מול העיניים את הנקודה הזאתי שודי כל יהודי הוא משפיע יהודי הוא קודש קודשים וודי יכול לא משנה באיזה מדרגה הוא ולא משנה כמה הוא יכול להשתפר אז כולנו יכולים פשוט לעשות יותר אז לחיים על העניין הזה שכולנו נעשה יותר ונזכור שאנחנו בשליחס זה עניין של מודעות כשודי זוכר את זה כשודי זוכר שהוא בשלי חס הוא יכול לעשות הרבה יותר, רק פשוט לזכור את זה בעבודה, ברחוב וגם וגם הוא מוצא את עצמו. הגעתי נחטתי בארץ בלפנות בוקר בשעה וסיפרתי פה על המועדון התפילין אז אני לקחתי את זה גם הלאה. יש לנו בבית חבד בנוג'רזי את מועדון התפילין שכל בוקר יהודים מתאספים להניח תפילין. אז הגעתי בבוקר פה נחטתי בארץ. סידרתי שיהיה חלב ומה שקפה ומה שצריך שם אבל אני לא שם אז הנהג שלקח אותי א סיפרתי לו על זה לא אמרתי לא שאלתי אותו אם הוא רוצה להניח תפילין סיפרתי לו בהתרגשות ובהתלהבות כמה מיוחד זה מועדון התפילין בקלוסטר וא שכולם מניחים אף אחד לא אומר לא כולם מניחים תפילין בסוף כזו נסיעה שאלתי אותו אתה רוצה להניח תפילין אז הוא אמר לי בוודאי ואז הוא אמר לי שהוא לא הניח הרבה שנים וזה זה היה חידוש גדול. אחרי הצהריים הייתי שוב צריך ליסוע במונית ולא היה לי את התפילין עליי. זה לא לצטט את זה, אבל לא הלי את התפילין עליי. קורה. אז שוב דיברתי עם הנהג על זה אבל בסוף אמרתי לו, נו, אז אולי אתה בטח יש לך בבית. הוא אמר שהוא הולך משמה לשיבוה, סיום השיבוה של הדוד שלו והוא לא יניח כבר הרבה שנים אבל הוא יניח תפילין. אז ראיתי שאפילו כשאין לך ואתה לא חושב שאתה יכול כרגע הרי כאיש עסקים בן אדם בוודאי אין לו את הכרטיס ביקור אז יגיד לבן אדם אוקיי אז אנחנו לא נכיר כי אין לי את הכרטיס ביקור לא נשלח לך אתה תשלח לי אם זה שבס ננסה לזכור את המספרים אנחנו ממציאים אז צריך להמציא צריך להמציא צריך תמיד לתמרן ולדעת איך אנחנו יכולים להיות בשליחס כל רגע שנזכה בעזרת השם השם אה לשת את התפקיד הזה בשמחה ובהתגלות שאנחנו נתגלה כל אחד במקומו הוא בשליחס שלו לחיים והמשיך לסיפור הזה על התפילין אז א כפי שאני סיפרתי יש מכתבים של הרבי באנגלית שלכתחילה זה יצא בשפת אנגלית ויש אפליקציה שנקרא רבי רספונסר >> מה >> לא רבי רספונס זה כמה חבר'ה בוחרים שהם התחילו סוף מכתבים שהרי בבנגלית מכל מיני איפה שהתדפיסו וגם כן ממשפחות שקיבלו יש להם כרגע באפליקציה יותר מ-5000 מכתבים באנגלית אבלוד הם נטוי והם חבר'ה אתה יודע שרגע שאתה מגלה משהו שזה אוצר אז א יפו פוצמה נסך החוצה כל אחד צריך להשתמש עם הראש שלו איך לעשות אפוצמיונס אז הם מוציאים הם מוציאים פעם בשבוע חוברת על נושא מסוים שחמישה שישה המכתבים של הרבי על הנושא הזה באנגלית כל שבוע לפני 19 ויש להם באפליקציה שניים שלושה מכתבים בדרך כלל כל יום ואתה יכול כאילו שיהיה לך כביס לכל כל יום אז לפני שבוע אני חושב שזה ביום חמישי היה יהודי שהיה נכנס ליחידות לרבי זה בתוב כד והוא שלח לרבי צ'ק צטוקה אחרי שהוא היה ביחידס כאילו להודות לרבי על היחידס זה מאוד מאוד הוא מאוד נהנה מהיחידס רבי כותב לו שאני אשלח לך בחזרה קבלה רבי כותב לו לא צריכים לשלם לי. אני לא רוצה שאתה תרגיש מחויבות שאתה צריך לשלם לי, לתת צדוקה בגלל שאני א בגלל שאנחנו ישבנו ביחד. זה לא הוא א שישבנו ביחד ביחידות. ואז הבי אומר לו, אתה לא צריך להיות מרגיש מחויבות שאתה צריך לתת איזה מתנה בשביל זה כסף, אבל אני כן רוצה לתת לך מתנה בבקשה. הרבי שולח לו זוג תפילין אומר לי אם אתה רוצה לגרום לי נחס אני שולח לך תפילה מתנה שאתה תניח את זה כל יום אפילו להגיד איזה תפילה קצור ורבי אומר כעניין של תפילין זה עניין כלולי זה שיבד הלב והמויח שודי צריך לשבט את ליבו ומוחו לקדוש ברוך וכתוב בתפילין שמסו השם על כן השם איך עוד אחת סבבה שאין שום דבר שלא קשור בואלם שלא קשור עם הקדוש ברוך הוא שזה גם מחייב אותנו בחיל שתיה שינה וכול וכולו שכפירוצץ נשם וזה הכל מסמל תפילה והרבי נותן לו את התפילה מתונה אם חו עוברת איך להניח את התפילין וזה המתונה אם ה אם אתה תאכל זה המתונה שיכול לגרום לי נכס כמ קודם כל שראיתי את המכתב תראה איך שהרבי מבחינת כסף הוא לא רוצה שאנשים ירגישו מחוייבות מצד שני עד כמה שזה נגיע רבי שולח יהודי זוג תפילה מתונה בקש ממנו להניח כל יום מסביר לו שבדל הלב מוויך הךד אכלסי תהגישה טוב שכד אחר כך יש גם כן למשל היום מישהו שאל את הרבי על דור ספונטני שבגמ בחז"ל אומרים שיש קינה שבשבס אם אתה הורג אתה לא חייב כ שזה לא בא מאים והמדע שולל היום דור ספונטני >> דור שפונטני כאילו דבר שצומח לא על ידי ילודה לא על אבן הרבי אומר אני לא לא צריכים ל המדע אומר שהם עדיין לא מצאו דורספי אבל זה לא אומר שזה לא קיים כמשתק בורמה ובתור זה כתוב ככה אז חייב להיות שזה ככה מכתב ועוד ועוד מכתבים קפמני אומר איזה זה הזכרת לי גם עניין של תפילן גם עניין הזה של המועדון תפילין שבבוקר קמים באים להניח יש איזה קפה משהו טעים ואתה רואה ליביסול ארי אתה לפני חמש שנים לא הייתי חולם על זה הנה אתה רואה ממוכש >> לפני שזה קרה לא הייתי חולם >> הנה אתה פתאום רואה ולא רק זה אתה רואה שכמה שזה מחזק את החבר'ה פה אנשים באים לקורפליקס >> או פה באים לקורנפליקס חנמימה יש >> או יש כאלה שבאים בשביל השמפו הזרם החזק >> הזרם החזק של המים גם כן >> מבטל להגיע לפה הרב >> אה >> לא הבנתי שיש את כל זה פה מבטל להגיע אני אמרתי שהמקווה כבר עבר את אמריקה, הפינת קפה בדרך לאמריקה. זהו >> יש אפשר לשדרג עוד. >> הניקודי שאנחנו צריכים תמיד להתבונן בדרכו של הרבי כל הזמן. איך הרבי משפיע ומדבר ומסביר ונותן החסידם ראיתי מכתב מהרבי הקראתי את זה אתמול מישהו לא רצה שהילד שלו ילמד לימודי חול היה תלמטה היה לימודי קודש וכמה שות של לימוד חוב הוא לא רוצה שואל מה אז הרבי כותב לו אם אתה יכול למלא את הזמן שלו של הלימוד חול עם לימוד קודש טוב אבל אם לא והוא ילך לבטולה זה יותר גרוע ובסופו של דבר בטול הזה זה יגרום שיהיה לו בטולה גם בלימוד קוידי שהוא לומד כי הבטול הזה יותר גרוע מהכל שזה כשאתה קורא כזה מכתב זה נקרא שכי אתה לומד מכתובים של הרבי אתה רואה איך שרבי מסתכל על החיים כאילו לומדכוני אומר בתור עוד יותר גרוע אומר צריכים למלא לו את כל הזמן של לימוד יכול עם לימוד קודש ולא רק חלק מהזמן כדי שלא יהיה שום עניין של בטון ראיתי מכתב שרבי כתב על בית ספר למלוך בכבר חבד שאחד הרי בצף למלוך בהתחלה זה גם כן היה בשביל ילדים שלא מסוגלים ללמוד כל היום אז זה אמר אשרם ידעו מקצוע גם כן תמיד צריך להיות קצת יותר לימודי קודש מזה ו אומר אבל זה מבוסס על זה שלא ילכו בטל כי בטול מי בלידי הדבורם הגרועים ביוסף גישה חינוכית מבי שם שם זה הסיבה למה >> עוד עני >> זה הסיבה למה גם הרב הסכים >> אז תמיד אני אומר אנשים תמיד אומר אנשים כל זמן שאתה לא רואה את זה אצל הרבי אז זה היגיון אבל שהרבי כותב את זה זה מקבל חותמת של המלך לכן כמה שזה חשוב שוב אחד מהדבים בכנס השלוחם שדיברנו כמה שזה חשוב שאנחנו נהיה מחוברים למשלח בלימוד תורתו כמה שחשוב תגיל חופוב לחיות עם הרבי חופוב לראות מה הרבי כותב בחופוב אנחנו נגיד לחיים חבר'ה לחיים שארנו את זה בהתחלה אפשר לשאיר את זה עוד פעם ירד ירד ירד ירד הדי אam আরা ي אי א אינם א אי אגופן אי א זה יין לא מבשר לא מבשר আরা ‏Mama ‏Ar אי >> זה מאוד מאוד מאוד שגרתי, מאוד אופייני בהתוועדויות האלה שקוראים כאן עם השידור שאתה נמצא במקום רחוק חוק ואתה מסתכל על זה ולא תמיד אתה מתפנה בזמן זה אמצע היום ועד שאתה מגיע ואתה מצליח וזה נגמר ב אחרי שהגעת כבר לזום וכאילו דקה אחרי שהגעת או ואני אומר למה למה הם כבר סיימו למה לא יכלו להישאר עוד קצת אתה לא אתה לא נמצא באותו חדר אז אני אומר עכשיו אני מבין את הצד השני של המטבע מפוזרים ככה ויושבים כל אחד במקומוהוא אה גם אפילו פה אני מרגיש כבר בכל העולם זה מהקיר ההוא עד הקיר ההוא >> אפשר אפשר להתקרב לשבת ביחד >> עדיין יש פה שני מקומות קריקים >> יש לך 150 איש >> אז אני אומר גם פה לא צריך רק מקודם דיברנו על המעלה שזה משדר לעד קצבי טבל כתב לי אחד יצאתי רגע ל לעניינים אז אחד היהודים כתב לי שזה לא רק מגיע עד נוג'רזי, אפילו לדימונה זה מגיע. רבי רב אורי שחר שלח דרישת שלום. אז א מוזמנים להצטרף כי פשוט אוהב. בואו תתקרבו תתקרבו. אפשר להתקרב על שני דברים ממה שהרב דיבר. נקודה אחת על העניין הזה שהרבי אומר לא להתבלבל מזה שהמדע עוד לא מצא את הכינה הזו. אז הגיע אצלי יהודי לבקר שהוא פרופסור והוא שומר תורה ומצוות כל כוח חמורה אבל יש לו השקפת עולם מעניינת בהרבה נושאים ודיברנו פטפטנו קצת והוא אמר לכמה עניינים איך שהוא מסתכל לא כמו בנייני מדע ואמונה לא כמו שאנחנו מקובל בדרך ישראל סבא ב אבל הוא יהודי שומר מצוות אז שאלתי אותו אמרתי לו זה מעניין שאתה ככה עם גישה שונה ושאלות או ספקות או דרך אחרת ואתה ברוך השם שומר מצוות מקפיד אז הוא מסתכל עליי אומר לי אני מספיק חכם להבין שאני לא חכם אז זה ורד שתפס אותי כאילו עם כל החוכמה שלי שאני מבין ככה חושב ככה אומר זה לא מתחיל בכלל זה על הנקודה הזו עוד דבר על התפילין אצל הרבי היה לי עכשיו חוויה מאוד אחד מהדברים שאני שנמצאים בשליחס בקרבת מקום באמצע היום זה סיפור אחר אבל בערב בשער 7 בערב הלאה אני במרחק של פחות משעה ל77 פחות משעה לאוהל אז קל לקחת יהודים לרבי זה לא אני מצד אחד מקנה בשלוחים שמגיעים ממסע לכמה ימים ויש התוועדויות על גבי התוועדויות זה זה גם א כמו אפילו אפילו בין המשפחה כשאני רואה את האחים שלי, את אבא שלי מגיעים לרבי, הם הריאו. זה התרוממות מסוימת. אני נכנס לאוטו, אני ממריע לגשר, זה חסר את זה, אבל יש את המעלה שאני יכול להגיע לרבי מתי שאני רק רוצה. אז גם הם מקורובים, אין את המעלה של ככה קבוצה של שלושה ארבעה ימים יושבים ומתוועדים, אבל יהודי צריך, אני יכול לסול הרבי באותו רגע, או בשבילו, או איתו. אז הרבה פעמים או קבוצות גדולות או קבוצות קטנות או אחד על אחד לפי העניין זה יכול להיות בסוף היום אז הזמן הכי נוח אז א יהודי לפני הסיפור שרציתי לספר על התפילין יהודי פנה אליי ש הוא רוצה להיפגש איתי אומר לי יש לו בעיה גדולה הם עברו מהארץ לפני זמן קצר והבן הגדול פגשתי אותו כשהם עברו הגענו אליו עם חלה משפחה חדשה שמגיעה לעיירה אנח מגיעים ממחלה בערב שבת ובאותה פגישה כישרתי אותו עם ילד שלומד בכיתה של הבן הגדול שלו והשידוך הצליח הם חברים הילד התעקלם טוב הילד הצעיר בכיתה ג' לא מתעקלם והוא עובר קשיים גדולים וזה ממש צרה גדולה בשבילם בבית זה יש לזה הרבה השלכות אני לא זוכר ניסיתי לעודד מה שאני יכול אני לא קסמים אין לי אבל לבוא לרבי. אז אני אמרתי לו, בוא, כשאני לא יודע מה לעשות, אני הולך לרבי. עכשיו הוא אשכנזי שלא ציפיתי ממנו שהוא יענה בחיוב כל כך מהר לזה. והוא אמר, אתה יודע מה? למה לא? ואז הוא אומר לי, אומר לי, הבוס שלי בארץ היה אוהב לנסוע ללברי צדיקים. היינו הינו עשה הרבה פעמים למירון. הוא ביקש ממני להצטרף אליו. הייתי מצטרף אליו. אז א זה גרם לו שזה יגיד אוקיי למה לא אז קבענו זמן והתברר שאשתי קבעה זמן גם עם מישהי אחרת קבענו יום אחרי יום אז התקשרתי אליו אמרתי לו אשתי קבעה לסוע מחר ואני קבעתי לנסוע איתך היום אולי אנחנו נעשה את זה היום מחר ביחד בסדר אז לקחתי את המיניвенן למחרת וגם אני ואשתי נסענו ועוד ארבעה חבר'ה הוא ועוד שלוש נשים אנחנו נוסעים ואני מציג אחד לשני. הם כולם גרים בעיירה אצלי, הם לא הכירו. ואז הוא אומר לגברת מהקהילה שהצטרפה אלינו שהסיבה שהוא הולך זה בגלל הבן שלו שהוא רוצה ברכה. מתברר היא יושב ראש ועד ההורים בשכונה בבית ספר. אז איך שהיא שמעה את זה, היא כבר באוטו בדרך לאוהל, כבר כל הסיפור הסתדר, כבר כשרה אותו עם ילדים בגיל הזה שמתאים והכל, מאז אני פוגש אותו, נו, איך הולך? הכל הכל בסדר, הכל דבש. זה היה באוטו בדרך. אז ביום שני, לפני טישבוב, מתקשר אליי בצהריים, שעות הצהריים המוקדמות, אחד מהחברים בשכונה. אומר לי, "אולי אתה רוצה לנסוע ערב לאוהל?" והתשובה היא בוודאי כן, אבל התשובה השנייה היא בוודאי לא. אני בוודאי רוצה, אבל זה לא היה שייך. היה לי יום מלא שאני חוזר הביתה רק ב8 :30 בערב ואפילו אחר כך ולמחרת מועדון התפילין מוקדם, לא ראיתי שזה יהיה. אז אמרתי לו, יש ביטוי ביידיש קוראים לזה שטיין בקשר. שתיין בקשר זה דבר איתי אחר כך שזה לנפנף אז אמרתי לו תעשה לי טלפון בערב וכיוויתי שהוא ישכח מזה בש אני באוטו בדרך מהבית חבד לבית ארבע דקות נסיעה הוא מתקשר לא רציתי אפילו לענות לו אמרתי אוי הוא זכר על זה לא היה לי כוח לענות לו ולהגיד לו שאני לא יכול כתבתי לו עוד שעה 9:3 עוד שעה זה להגיע ב-10 זה להיות שם שעה לחזור ב-12 אחד כיוויתי שאולי בסינון הזה הוא ייפול אחרי חצי שעה הוא מתקשר ל אומר לי אני אצלך בדריייבוי אני אצלך בבית אז אמרתי לו אמרתי לך עוד שעה מה לא ראיתי טוב אמרתי לו 10 דקות אני יוצא אני מתיישב באוטו אומר לי הולכים לאסוף את גיסי מה מי גיסי הגיע מהארץ איפה אצלך בבית? לו במנהן להיכנס למנתן ולצאת עוד 40 דקות אה אוקיי אני אגיד לו לא אוקיי נוסים לאסוף את גיסו מתברר שגיסו זה יהודי שמתעסק הרבה בביטחון של ארץ ישראל קיבל על זה הרבה פרסים ו מאוד התרגשתי שאני נוסע לרבי עם יהודי שיש לו השפעה והתעסק בביטחון של ארץ ישראל דברים מיוחדים מאוד הטיפה שכן אמרו לי ויש מעבר לזה הגענו לרבי ואני מראה הוא לא היה אף פעם הבחור מהקהילה אצלי היה אצל הרבי הרבה פעמים הבחור האורח מהארץ לא היה אצל הרבי והוא מגיע לניו יורק הרבה אז הסברתי לו מה עושים איך כותבים והחלטה טובה והיה למישום מה ברור מכמה סיבות שהוא מניח תפילין כל יום חשבתי שהוא יותר מסורתי יותר הזכרתי בדרך אגב את זה שהוא הניח תפילין בבוקר אני לא זוכר אפילו איך זה נכנס אז אמר לי לא הניח אמרתי לו יש לך אבל תפילין כן אומר לי לא אז מאוד אה המשכנו את השיחה ואני חושב מה לעשות אמרתי זה יהודי הזכרת לי את זה על הסיפור זה יהודי שמוא מגיע לרבי אין מצב שהרבי ישחרר אותו בלי להגיד למזכירס לתת לו תפילין הוא יהודי שמתעסק הרי בעניין של הנוכס תפילין שזה קשור עם הביטחון של ארץ ישראל שהרבי אומר הרבי גם מביא במפורש שכשאנשי החיל מניחים זה יש בזה כל יהודי שמניח בכל העולם בבפרט אנשי החיל יש בזה ביטחון שמירה והצלה היה ברור לי שהרבי רוצה שיהיה לו תפילין באופן ספציפי לא רק א כל יהודי צריך שיהיה לו תפילין אז ניגשתי לדלפק זה כבר שעה מאוחרת ניגשתי לדלפק והם אומרים לי פה לא מוכרים תפילין. פה יש תפילין לחלוקה למי שרוצה להניח כל יום. אנחנו לא חנות. אנחנו פה מי שרוצה להניח תפילין, יש תפילין, יש תורמים לתפיל. זה ורט. אבל זה זה קשה כי עכשיו אני צריך היה לי יותר קל לשלם 1000 דולר לתפילין מאשר לתחיל שהוא יתחייב. אני לא מכיר אותו, אני לא יודע אם הוא אין לו תפילין אפילו. הוא לא מניח. א גם הוא לא ה הוא לא אדם הוא אדם עם א עם חוט שדרה הוא הגיע לאיפה שהוא הגיע כי הוא אה הוא לא מחכה שאני אגיד לו מה לעשות אז א התקשרתי לאברהם יעקב שהוא אחראי שמה בהשגחה פרטית גם פגשתי אותו הוא לא נמצא שמה בערבים בדרך כלל זה היה יום לפני הטיסה שלו לארץ אז פגשתי אותו שם הוא כבר עזב הוא אומר לי זה במשרד אני עזבתי בדלפה כן את זה אבל תתקשר לפלוני אלמוני הוא אולי עדיין שם, יש לו את המפתח. תפסנו קסלמן, שלמח עם קסלמן תפסנו אותו שנייה לפני שהוא יוצא והוא אומר לי יש שניים יש שני סוגים יש את השלוש על שלוש תפילין שלוש ותפילין ארבע תפילין חבד או תפילין א עכשיו אמרתי ליהודי שלא מניח ולא יודע כלום תן לו את הקטן יותר זה יותר פרקטי הוא השתדרג על תרבי כשיגיע הזמן אז אמרתי לו תן לי את הקטן בסדר הוא נותן לי את הקטן הוא עוזב זה מגיע ברכה יפה, משהו ממש יותר יפה מהקופסה של הבוליבל למי שמכיר. הבלו לייבל אגב לא כשר אבל א אבל זה יותר יפה מהקופסה של הבלו לייבל. א לא פתחתי את זה באותו רגע כי זה היה הייתי באמצע אז אני פותח את זה אחרי כמה דקות ואני רואה שהוא הביא לי את הד' על ד'. הוא הביא לי את התפילין אמרתי בסדר נו אז אני לא מנהל פה את העניינים זה כבר אין לי אין לי איך להחליף. אני מגיע ליהודי היקר ואני אומר לו, "יש לי בשבילך מתנה, מסתכל עליי ואני אני לא אני לא אני לא שלם עם עצמי, אני לא יודע איך לעשות את זה." אז הוא אומר לו, "יש לי בשבילך מתנה?" ואני מציג לו את המתנה והוא מתרגש ואני אומר לו, "רק פשוט צריך להניח את זה כל יום." ולא נעים לי שאני כאילו אה משתה בו ככה. אז איך שאמרתי את זה גם העברתי נושא המשכנו עליו הוא היה לפני הכניסה הוא נכנס הוא יצא וכשהוא בפנים אני לא נכנסתי כאילו לא הייתי במקווה בבוקר אבל זה בלילה רציתי להיכנס עוד הפעם למקווה וגם אכל לא נכנסתי בעצמי אבל היויתי אותם אז חיכיתי בחוץ הם היו שמה הרבה זמן התפללו ממש ואני מתקשר לאברם יעקב אני אומר לו מה אני עושה אני לא יכול באמת אני לא מכיר אותו, אני לא יודע יחליט, לא יחליט, אני לא, אני מבולבל עם אני עם התפילין ביד, אמרתי לו שאני נותן לו את זה, אני לא יודע הוא יניח או לא יניח, אמרת לי שזה כאילו אולי כבר אני אקנה את זה וזה, הוא אומר, זה לא שלי, אני לא, אני פה רק תשתדל. אז הוא יוצא מהאוהל ואני אומר לו, נו, אתה תיקח את המתנה. הוא מסתכל עליי, אומר לי, כן, זה כבר 1 בלילה. הלכנו לטנט הרביעי מאחד עד 1 :3 התמנו להניח תפילין בלילה אותו >> כן ללמד אותו הוא לא בבוקר אני לא יהיה לידו אני מוריד אותו במלון ממנתן הוא כבר לא זה היה מאוחר וסיימנו הוא קלט את זה טוב הוא התאמן טוב אז אני אומר לו את הקיפול פחות משנה תכניס ככה אומר לו לא לא לא אני עושה משהו זה עד הסוף תראה לי איך מקפלים ו למטות אותו לקפל נסענו למחרת הוא כתב לי שהוא שהוא הניח וזה מאוד מיוחד והוא לא הניח הרבה זמן באמת לא הניח תפילין הרבה זמן ואני בטוח שהיה לו הזדמנויות שביקשו ממנו ושכי הוא היה לו הזדמנויות אבל הוא לא הסתדר לו ופתאום ככה הגיע זמן אז המחשבה שלי בעניין הייתה על הנקודה הזו שזה פשוט הרבי הרבי כמו שסיפרת בסיפור שהרבי נותן תפילין. יש יהודים שפשוט הרבי מוסר להם את התפילין. זה הגיע ככה מלמילו ההסכמה שלו וזה שהגיע כזה תפילין ו אז א הרבי ממשיך את השליחס שלו ואת העניינים עם כל השטורם ואנחנו צריכים א מישהו שאל אותי פה מה זה הזכרתי את מועדון התפילין. דיברתי על זה פה בשבת אבל לא כולם היו פה בשבת. זה בשבס ברישיס השנה ישבנו בהתוועדות אחרי התפילה כמו כל שבת יש כל שבת פברינגן בבית חבד עם בשר ודגים ושפע וזה יש את ה יש ביטוי בבתי חבד בארצות הברית זה נקרא JFK just for kidש את אלה שמגיעים לקידש אז אה המציאו את זה כלג א כאילו לא אוהבים את זה המתפללים הקבועים שמישהו מגיע והוא השקיע שעתיים תפילה ובסוף מקבל והוא הגיע וישר קיבל זה כמו לקוף את התור תור של שעתיים אבל אני תמיד מדבר על זה שזה לא מי אמר שהתפילה יותר חשוב מהקידוש זה עניין וזה עניין מי שעושה את שניהם אשרינו מי שעושה אחד מהם אשרינו זה שבס קידוש סעודה אוכל כשר פברינגן לחיים זה דבר ענק מי יכול למדוד הלוואי וכל הקהילה יגיעו לקידוש. גם אם הם לא מגיעים לתפילה, יגיעו לתפילה. גם בינתיים עוד לא הצלחתי לפעול שכל הקהילה מגיעים לקידוש אבל אני אומר זה עניין. ישבנו בקידוש שבס ברישיס זה כבר היה אחרי שכמה עזבו כבר היה הנגלה השנייה כמו בכל פברינגין יש את הנגלה הראשונה יש את הנגלה של המאוחרת יותר אמרנו לחיים דיברתי על זה שזה שבס ברי שמשפיע על כל השנה כולה ההחלטות והתחלנו לשיר זה בית חבד בית חבד תמיד זה גם קצת קייתנה אז החלטות טובות איי איי איי אחד עוברים סביב השולחן להחליט החלטות טובות אז פניתי לאחד המשתתפים שהוא הוא יהודי קבוע בבית חבד שהוא נמצא שמה בגופו ובנשמתו ובממונו אבל תפילין רבנו תם הוא עוד לא מניח כל יום אז אמרתי לו יהודה מספיק עם המשחקים אתה צריך להתחיל להניח תפילין כל יום אז מישהו אומר לי שמה לחודש כמה אמרתי לא לא מה מה זה לחודש זה לילדים קטנים זהו 200 שנה לא מבואד לא ניח תפילין כל יום אז הוא אומר לי בעזרת השם בלי נדר שזה תשובה קלאסית שלו שהכוונה היא נקסט תעבור ל אבל לא ויטרתי והתחלנו לריב ולא חזור פינג פונג עשינו על השולחן ומישהו מהמשתתפים אומר לי שחרר שחרר הרב תשחרר זה זה לא זה לא ילך לך תעבור לבן אדם הבא אבל התעקשתי בסוף היה דיון ומישהו הצטרף דין הצטרף אמרו שבועיים אתה תניח כך לנו אמרתי מה זה אני אניח לכם אני אבוא אני אשים לכם מכנסיים בבוקר ותפילין מה זה אתה תניח לנו כאילו אתה שם מכנסיים לבד ואתה תניח תפילין לבד אני יכול ללמד אותך איך להניח מי שלא יודע לשים מכנסיים אני אלמד אותו אבל המטרה היא שתשים לבד כל יום לא כאילו אל תפיל אותנו לבד אתה רוצה שאנחנו נניח אתה תניח איתנו איך אני יוצא מהבית מוקדמה 7 בבוקר הם נדפקו לי בדלת אמרתי להם שאני מאיר את הילדים אחרי שב 7 7 וח 7 אנחנו אצלך בבית מניחים תפילין ואז וככה היה יום ראשון יש מניין אז הם הגיעו בסוף המניין והניחו תפילין יום שני שלישי רביעי חמישי שישי הם אצלי בבית כל בוקר 7ב וב מניחים תפילין ותוך כדי יהודה אומר לי אז למה רק אני בוא נקרא לו עוד חבר'ה ובוא נעשה והוא מתחיל להפליג בדמיון ואני בפעם הרבה פעמים בשליח אז אתה מקבל רעיונות מאנשים כל מיני דברים ואתה אני יודע מה הוא יודע אז אז די זלזלתי ב איך זה יכול להצליח ומה בדיוק יגיעו והתחיל להגיד לי נקנה מכונת קפה וזה מה זה מה שחסר לאנשים קפה יש יש בתי קפה בכל השכונה יש לאנשים קפה בבית גם כן בדורותינו אלה מה לא הבנתי מה הרעיון אבל דיברנו על זה כל בוקר כי מפטפטים על משהו תוך כדי בין הנחת תפילין אז בשעבס הכרסתי שפתחנו מועדון תפילין כולם מוזמנים ביום שני שני יום ראשון אחרי המניין ויום שני ומי שרוצה יתרום את המכונה מוצא שבס מתקשר אליי אחד המתפללים אומר לי המכונה עליי הרגשתי רע בשבילו כי אמרתי הוא יתרום את המכונה כמה זה יהיה בשימוש מי יגיע מתי יגיע זה אבל בסדר אני לא אפריע לו אז קנינו מכונה ואנשים התחילו להגיע כל בוקר להניח תפילין לא מניין לא תפילה תפילין שמע ישראל מישהו כן אומר 18 מישהו לא אומר 18 רק שמע ישראל פרשה ראשונה שלוש פרשיות אחד מוסיף ברוכס. חשבתי זה יסרוד שבוע, שבועיים ברוך השם אנחנו נמצאים היום בחוף עובטס. חוף זה מחר בבוקר. כל בוקר. עכשיו זה גם זמן של חופש. בדרך כלל זה הורים מורידים את הילדים בבית הספר, מגיעים לבית חבד. עכשיו כבר אין זה זמן א אבל זה רק גרם שהרחבנו את השעות. מגיעים מש בבוקר ועד אפילו 10. נכנסים אן outט נכנסים להניח תפילין. יש היו הרבה יהודים שלא היה להם תפילין. כבר קנו תפילין. הדוד שלי אחרי שסבתא שלי נפטרה והוא מסורב בת אברום אז הדוד שלי שיחיה עשה קרן ל שמי מהנכדים שמשפיע על יהודי להניח תפילין כל יום הוא נותן לו תפילין אז כבר כמה וכמה רכשו תפילין דרך הקרן הזו ויהודים שהיה להם תפילין אבל לא היו פתאום אתה אתה רואה יהודים שאני ידעתי שמניחים כל יום פתאום אני רואה אותם או שמניחים עם טעות הקשר מתהפך להם או שהתפילין לא נראים טוב, צריך בדיקה. היה יהודי שמניח כל יום, הוא בן 45, שלחתי את התפילין שלו לבדיקה, כאילו הצטרף למועדון, התפילין היו, אני לא רוצה להגיד את המילה פסול, אבל היה צריך להחליף בוודאי. וכן הלאה. אז ראיתי במוחש איך ש פשוט זה דבר שלא חלמתי ששייך בכלל שיקרה במציא, שודים התאספו אצלי בעיירה. זה מאוד לא דתיים, לא ומגיעים כל יום ולומדים תורה אחרי כבר לא עוזבים מיד כי כי כבר מתחילים לפטפט. אז גם כבר מכרו בתים ורחבים ומגרשים וזה כבר עושים עסקים כבר הכל קורה שם אבל אז אני גם יכול לתפוס את ההזדמנות ולהתחיל לקרוא חומש עם מישהו את הרמבם היומי או את התניה היומי אז עוד מישהו מצטרף ומישהו מקשיב לפעמים אנחנו נשארים שמה אפילו חצי שעה תלוי ב ולומדים תורה ויש יהודי שמגיע כל יום רק להגיד שמע קפה וללמוד תורת תפילין הוא עושה מדיטציות לא כל יום הוא מרגיש שהוא יכול להניח זה גדר אבל כל יום הוא מגיע להגיד שמע לפני זמן כרשמ תפילין במקום כשר הקפה למרות שהקפה זה מהדברים היותר קלים אבל עדיין המאפים כשרים הכל אז זה כבר אה אז זה המועדון התפילין אז אה זה חברה בערך כל יום >> מעל מניין אנחנו 10 15 חבר'ה כל יום לא תמיד נמצאים ביחד כי יש כאלה שנכנסים ועוזבים אחרי חמש דקות ויש כאלה שנשארים יותר תלוי לפי בגדת סיפ מדברת >> ממש זה חידוש עדיין עדיין אני לא מאמין שזה קורה ועכשיו אנחנו כבר עושים קריסטור כל שני וחמישי יש יהודי שיש לו הוא באבלות אז כשיש 10ה בחדר בו זמנית אז כבר אומרים קדיש אני לא דוחף שזה יגיע למניין בגלל שיש מניין שמונה דקות מאיתנו למי שרוצה להתפלל בבית חבד בטנפלי אני אני תמיד אומר להם אנחנו פה גם חובה מי שמגיע לכיתה א' אנחנו אנחנו שולחים אותו לטנפלא איך לכיתה א' כאילו אני מאמין ש הצוויון של הדבר הזה זה דווקא למי שלא אוחז בלשבת 45 דקות במניין ולשמוע חזור ששץ ו אין להם את החינוך הזה עדיין וזה קשה וכשזה רק להניח תפילין וקפה אז למה לא ויש יהודים שמגיעים פעם בשבוע יהודים שמגיעים כל יום יום שישי אנחנו עושים גם ארוחה קטנה וזה פשוט משהו מדהים שמראה איך שאפשר לפעול דברים שאתה לא חולם עליהם בכלל. והשליכס שהרבי נותן לנו זה אינסוף כפשוטוי. זה עוד יהודי ועוד יהודי. בכל יהודי יש עומק לפני מעומק. ובפעילות ומעשים גם כבר המציאו את הכל אבל זה עוד לא שמעתי על כזה דבר. אז עדיין אפשר כמו שבתה כתוב שאפשר לחדש אפילו אחרי כל החידוש עדיין יש לכל יהודי את החלק שלו. גם בשליכס, בהתמסרות, אפשר פשוט שכל אחד ימצא דברים ואופן וזמנים איך אפשר לעשות אשפו ולהשפיע על יהודים אחרים למהילה מדרך הטבע לחיים לחיים או שעדיין לא >> עשינו לוגו זה עוד לא הגיע לחולצות חיפשנו תורם לחולצות עם הזה הנה יש כבר תורם לחולצות האמת היא לא חשבתי על זה דווקא מעניין שיש >> אוקיי נעשה נעשה חולצות עם הלוגו כן >> מדון תפילין >> כשוא מדון התפילין כן >> קפה תפילין יש כמה גרסאות אני אומר מישהו שאל אותי איך קוראים למועדון אמרתי תלוי מי אני מדבר יש יהודים שאני אומר להם שיבוא למועדון התפילין יש יהודים שאני אומר להם שיבוא למועדון הקפה יש יהודים שזה מועדון המאפה תלוי אתה צריך לימוד מול מי אתה נמצא מה איך איך מושכים אותו מה התכסיס זה משתנה אז יש לזה שם דינמי זה >> הם באים לבד >> כן כן זה ואם אם אני מתעכב נו איפה אתה שולחים לי הודעות אתה אסיר לקריאת התורה איפה איפה אתה נמצא כי לפעמים זה קשוח ברוך השם אני צריך להוציא שמונה ילדים מהבית בבוקר זה להיות מוכן בזמן זה קשוח אבל זה אפשרי איך זה אפשרי אפשר להגיד עוד סיפור של א של משליכס בטח >> כמה שנים זה >> זה בשבס ברשיש זה קרה שבס ברישיס עשינו את ההחלטה שבס נוח הכרזתי בבית כנסת השנה ו ומיום שני פרשס לך לכו שבוע של נוח זה היה אצלי בבית זכיתי לי את זה בבית ובפרשס לך לכו יום שני זה כבר היה בבית חבד >> לא לא זה לא היום השבוע הראשון היה >> שבת לא אצלי בבית היה היה אצלי בבית פתחתי את זה בבית אבל ברוך השם בקורונה השתדרגנו לבחוץ לאוהל גדול אז זה היה שדרוג >> היה הרבה גבינות >> וה ביקרת שם פעם שמעתי >> שמעת על זה א אבל לא הרבה בחורים היו אצלי מבצועים אז אני מקבל דשים אני לא זוכר את כולם א ולפני ארבע שנים אז עברנו למקום קבוע אמה זה מקום קבוע עוד לא קניתי צריך להגיד לך אם שנזכה לקנות אנחנו קניה חבד >> אמן >> אמן אמן >> אה המועדון התפילין הנה פרסמתי לא אני רוצה זכויות יוצרים לא אני יש באמת יש לי חבר במונצי שממש אה הוא חבר והוא גם תומך אני משתף אותו בתמונות או סיפורים כי זה מלא בסיפורים אה אז כל פעם הוא אומר לי אתה חייב לשתף עם עוד שלוחים ואוקי אני עוד לא עשיתי בזה עוד לא התעסקתי יצא לי לספר פה ושם אבל לא לא שמתי שלטים עדיין על הרעיון הזה אולי בכיונס השלוחים אבל צריך גם קודם אני אולי אני אעשה מזה עוד יש לנו את הצ'אט של ניג' ג'רזי >> אה >> לא תמונות יש סרטונים יש תמונות יש הכל אבל א אוקיי צריך באמת לדאוג לפרסם את זה יותר כי זה אולי לא הרעיון ריון קיים sנדי קלב הרבה בתי חבד יש להם ביום ראשון או מניין איפה שיותר מתאים או כזה סגנון שאנשים מתקבצים ומניחים תפילין אומרים שמע ישראל אני הייתי פעם אחת באוהל ביום ראשון נראה לי זה הרב חודקוב קוראים לו נראה לי זה נראה לי שהוא השליח לא זוכר איפה שהוא הגיע עם המועדון של סנדיי שלו 70 אנשים בערך הם הגיעו כל יום ראשון זה אמריקאים אני אצלי יותר זה ישראלים יותר הקבועים בטח של כל יום להביא אמריקאים לכזה דבר זה עוד יותר קשה א >> 40 עד א עד 70 לא זה הרבה צעירים בשכונה אצלי זה אנשים עם ילדים א זה זה העיקר החתך של משפחות אחד מהדרכים איך אני הצלחתי בפועל להגיע לזה גם כן שבבוקר אני לא אהיה לא בבית ולא יקח את הילדים. בערב פורים לפני שנה, יום שישי, שבוע לפני פורים, פורים היה ביום שישי. יום שישי לפני פורים אני הייתי ב בהפיסת כוחות פשוט טכנית. זה היה היום עם הרבה קניות ובגלל שה על הקנה על הפייפלין היה סדרת אירועים החל מ שבת בבית והקידוש בבית הכנסת וסנדי יש ברקפסט וביום רביעי יש מסיבת פורים ל לילדי ההיברוסקול וביום שני היה לילדי הטינז ו ובפורים ביום שיש שישי אז חמישי בלילה ושישי אז פשוט היה הרבה עניינים שהיה צריך לסדר בקניות אני נוסע למונצי הרבה דברים כבר נרחשו אבל עדיין היה הרבה והסתובבתי מחנות לחנות והרגשתי רצוץ וגם אתה מגיץ כרטיס אשראי ובאיזשהו שלב זה גם נחסם כשאין מספיק א ואתה צריך לעבור לכרטיס אחר וגם הכרטיס אחר לא עובר והיה מאוד קשה גם כן מהבחינה הזאתי זה גם הרגשתי תסכול מסוים שכאילו הרי אני לא כזה חסיד גדול ולא כזה אבל בסוף אני לא עושה את זה באמת בשבילי זה שלי חס ואני הרגשתי כזה קצת גם כזה אני לא רוצה להגיד את המילה מרמור אבל את הקושי הזה כאילו אז למה אני לא יכול לגיץ כרטיס אשראי אם אם זה בכלל בשביל העניין כמובן שחס ושלום זה לא אני לא מתלונן על כלום זה שאנחנו נושמים זה מתנת חינם אבל א ההרגשה הייתה מאוד כבדה וודים מהשכונה שיש לי קשר איתו אבל לייט והוא לא תורם קבוע ולא פנה אליי תוך כדי זה שהוא צריך כיסאות לאיזשהו אירוע אז הוא בא לקחת את זה כשאני הגעתי הוא היה שמה לקחת את זה והוא ראה אותי וכנראה שהייתי נראה באמת עייף א אז אחרי כמה ימים הוא שאל אותי אומר לי ראיתי אותך ביום שישי ולא היית נראה טוב הכל בסדר איתך אמרתי לו אה כשבאת לקחת את הכיזור הכל בסדר אבל אין כוח אין כסף אין א man band זה הצגה של בן אדם אחד ואני לא יכול. בקיצר הוא שמע את זה. הוא הכיר בדיוק מישהו שצריך פרנוסה. סידר שהוא יצטרף לשורותינו ויעזור והוא לקח על זה אחריות גם כן. אז פשוט בלי שום השתדלות הגיע עזרה משמיים גם למצוא את הבן אדם הנכון, גם למצוא לזה את התקציב, גם משהו בלתי נדפס וזה מלווה אותנו כל יום. כל יום. אז הרגשתי את הפשוט איך שהרבי לוקח אחריות. סך הכל העיירה שלנו זה עיירה קטנה וכאילו מפת השליחות יש כל כך הרבה שלוחים וכל כך הרבה מקומות ואפשר לחשוב כבר מה החשיבות של מקום אחד ואתה רואה איך שהרבי דואג ומלווה ב בן לכל יהודי לכל בית חבד לכל שליכס שזה יתבצע כמו שצריך שיהיה את הכוחות שיהיה את המימון שיהיה את העזרה רק פשוט צריך להמשיך לעשות לפעול ורואים עניונים למיילו מדרך הטבע ממש אמ לחיים יש משהו ב בחוף א יש את הרשימה של בליבי כתב על המיסר על כל הגולס על המתוקס הגבורס לא יודע אם ראיתם את זה אני לוי יצחק בן בן זלדר אוכל הוא מספר מתי הוא נעצר תסנין צריק תס עד תו בשבט תש א ש גמוליומים והכל הוא מקשר לעניין של גבודס ומתוק גבודס שהוא היה בחמישה בודי סו קיבל את הגזר דין בשן רבא בקיצר הוא הוא א זה זה רשימה מאוד מאוד מאוד מעניינת והוא מקשר כל מה שקרה לו אומר הכל בהשגוח הפרוטס לכן הכל על פי קבולה תחלה עד הסוף והוא מגלה איך כל עניין שייך לקבול אז הרבי יש לו את הניקודת שזה מתחני ובתוך הרישים הוא כותב שהוא בתכלס הנובה הוא אומר זה בכפרת עוונות ואהובך תואך כביס אז אומר מצד אחד הוא היה בתכלית ענווה מצד שני הוא כותב אני שזה מציאס אומר ואני אני שבלייק היה האני אמיתי כוא היה בוט לקדוש ברוך הוא אז האני אמיתי אבל הנקודה שהוא אומר שהכל השגוך הפרוטס ואז הוא מקשר את כל מה שקרה איתו על פי כבול מספרים א הכל הכל השם שלו השם של של אמא שלו את המקומות איפה שהוא היה ואיך שהוא הגיע ומתי הוא הגיע לגות אז הרבי אומר שבעצם כל יהודי זה השגחופרטס רק מה יש אנשים שזה תה בגולי אצל בליביק הוא ראה את הכל בעיניים של הלקוס שהכל ראה את החלק הטירש עניין את על פי קבולה השגח הפרוטס אני אחד מהנקודס שכשאנחנו יוצאים לשליכס אז אנחנו רואים שיש מה שנקרא השגוח הפרוטס כל שליח או כל מישהו שמתעסק בפוצס היד זה הפוצס המיונס פוסק בשליח של הרב רואים את ההשגחה הפרטית בצורה גלויה. רק מה? הרבה פעמים אנחנו יש עניים של השגח הפרדס אבל לא מדברים על זה קורה אנחנו את השגוח הפרטס גם בטוילה אתה יכול לראות את זה שאתה נגיע באיזשהו עניין בטילה ופתאום בום יש לך את את ה פתחת בדיוק לאותו עניין בספר אחר אתה רואה אתזה זה ממוכש אותו דבר לגבי החיים שצריך להיות עניין השגוח הפרוטש עניין דיברנו על זה ש לי יש כביס שאני קורא כל יום מכתבים של הרבי פשוט לדעת דעתו של רבי בכל דבר וזה נפלא עצם העניין הזה. אבל יחד עם זה שאני קורא כל דבר לראות מה דעתו של רבי בדברים שזה עוזר לי גם כן לעצמי וגם כן לאנשים אחרים אתה רואה את האשגוח הפרוטס גם כן בזה. היה לי סיפור לא מזמן שהגיע לאיזשהו משפחה בקשר לאחד מהילדים שלהם איפה ללמוד ואני ישבתי איתם ואני אמרתי להם לדעתי לבת זה מתאים שהיא תלמד במוסד של המוסד אולפנה של בנות אולפנה אז ה אז האבא אומר אתה הרב חבדי שולח את הבת שלי ללמוד באולפנה אז אני אמרתי לו כן אז האמא אומרת אתה חבת נקרב שהולך בת לומד באולפנה אמרת לך כן אני חושב שזה הכי מתאים לה אז אז עוד פעם אומרים לי רב חבדי אמרתי תשמע יהודים שים את מצס יש גם כן א בתוך האופנה יש כאלה שממש הרבה יותר מחמירים גם ב בכיסוי ראש בלבוש צנוע הרי יש בכל ציבור את הקצוות אבל אני חושב שבש שבילה זה מתאים. אתה מוכן לתת את זה בכסף? בכתב. הם רוצים להניח את זה לצין של הרבי שאתה הרב חבדי אומר אמרת ל תשמע אתם יכולים לכתוב את זה בשמי בשאני אמרתי ואתם יכולים להניח את זה. אני לא צריך לתת זה בכתב. זה סתם אה אתם יכול שמי אני אני עומד מאחורי זה נו אם הלכו אחרי כמה שעות אני מגיע הביתה וכמו שאמרתי שיש מכתבים שאל כותב באנגלית אז אני פתחתי לראות באותו יום מה הם שמו אחד מהמכתבים זה היה יום הלדת או משהו מי נותן ברכה למישהו אחר כ יש נב בקשר לנער בקשר לבחור כדאי לשכנע אותו לנסוע הארץ ושהוא יכנס לאחד מהישיבות של בני עקיבא וכיוצא בזה אני אומר לך אני אומר לך שעתיים שלוש אחרי ששיגו אותי ואני אומר כן אני חושב שזה מתאים לה דווקא פתאום אני רואה איך כן כל אחד ואחד יש לו את ה חנוך לנר עלפידרקי ויש אנשים זה מתאים זה מתאים צריך לדעת לכן אני אומר א' עצם עניין שאתה לומד את התוירה של הרבי פשוט אתה זה משאיר אותך מבחינת ההסתכל של הרבי גם על הפרשה וגם על החגים וגם על העניים וגם גם המכתובים פשוט מולי אוצרות של חוכמה עץ ותבונה אבל גם כן רואים את האשגוח פרוטס השגוח הפרוטס ורב לוייק ברשימה הכל באשגוח הפרוטס לא כולם זוכים לראות את השגוח הפרוטס על כל פרט ופרט ולקשר כל פרט על פי קבולה והרבי אומר שבעצם כל יהודי זה אצלו ככה רק מה לא כולם זוכים להיות אבל צריכים לדעת ישגוח פרוטס כפשוטי דבורים שנעשה בחיים השגחוץ יש גם כן השגוח בלימן התה שאתה מדבר על עניים ובדיוק אתה מוציא את זה חיפשת מצאת די בשביל שיקט איזה השגח פרוטס ממש הנה היה לי היום בבוקר לפני שבוע שבס דיברתי על הלכס תפילין הוקשרתם לא על ידיך אז דיברת על העניין הזה של ה של ה הרצואס לפעמים הן מתכבצות כ שזה אור וצריך להיות כשוירה או לפחות כחיטה 10 מילימטר 9 מילימטר והרבה פעמים זה עוד יותר מתקצר וצריכים להחליף אז תוך כדי גם כן דיברת על הל הלכה לגבי לגבי אם אתה שומע דוב שבקדושה בין הנוכס תפילין של יד של ראש בסדר אדמור זה כן כותב שכדי לא לבטל דוב של בקדושה לנות ואחר כך לברך על מצפון של ראש וגם כן את הניקוד שלא להפסיק בין של יד של ראש אפילו ברבנו טעם וגם את הלוכה ש שאתה מניח אתה מניח קודם כל השול יד ואחר כך השול ראשה מי אתה מריך את השול ראש לפני השליד כדי שלראש תמיד יהיה של יד ולא לבד ואם אתה פתחת את השקית תפילין והוצאת את השורוש ראשון על אף שיש כלל אין מבין על המצוו לא מריחים את השורש אלא שמים את זה במחש של יד כדי שיהיה קודם כל על ידיך ואחר כבר ותוז ביניך ככה סיכמתי אני בא לבית הכנסת בבוקר יהודי בא למניין של 8 וח אם אני יכול לסדר לו את הני לסדר את את הקשר שלו של ראש זה התפרק לו אז אני לא ידעתי לעשות זה היה יהודי אחר שעשה לו את אז הוא קיבל את השלוש, את הקשר, אז הוא שם את השלוש לפני השל. הוא היה כנראה התבלבל. אז אני רואה מול עיניים שלי את הלוכ שדיברתי שהשונות צריך להיות אחיה של יד. אתה רואה השגח פרוטס בלימנתה, השכוח הפרוטס הכל בחיים. אז רב ליוביק אומר את זה בהשגוח הפרוטסט הכל קשור לתיר והרבי מביא את זה לא כולם זוכים אבל את בלייב את זה נו שהכל שאנחנו נהיה את השגוך הפרוטס כפשוטה תדעו לכם שראיתי את זה גם כן שהמולק עניוני של המולק המלק זה השכורך בדרך הוא לא אוהב שאתה מדבר על השגחה פרטית אשר קורך בדרך מקרה אל אל תשגע אותי עם השגחה פרטית אבל אנחנו צריכים לדעת כשיש לך מסגוח הפרוטס צריכים לספר את זה בבית צריכים לדבר על זה כי זה חנך וזה גם כן מקרב את אלכוס יותר קרוב כשאתה השגוח הפרוטסט וצריכים לספר לבית, למשפחה פגשת מישהו, מה שקרה משהו השגוח הפרוטס זה דבר שזה קורה צריכים לעשות מזה עניין כמו שאמרתי לכם את הסיפור שהיה לי בטיסה שענית הייתי בטיסה חמש דקות לפני הטיסה מכריזים את השם שלי ואומרים לי ש שאני אזדהה אחד מהדיות אז אמרתי כן אז אמרו לי קיבלת שדרוג אתה עולה לקומה שנייה במטוס ביזנס בקומה השנייה נו פוס נישט אז למה לא לקחתי את הדברים אני עולה למעלה אני מתיישב מתיישב ואני רואה אישה שהיא יושבת והיא בוכה פושת אז אז אני שאלתי אותה מה קרה יכול לעזור אליי עומד לה את הרב אמרת לך כן אז מד לא מאמינה אתה רב אתה כן ואז היא אומרת שהיא נוסעת לארץ יסול אמא שלה נפטרה היא בת יחידה אין לה משפחה אם מרוסיה היא עברה לגור בארץ באמריקה אומרת והיא קיבלה את הפסורה שאמא שלי נפטרה והיא תפסה את הטיסה הראשונה הכיסא היה רק בביזנס אז היא קנתה והיא עלתה למטוס והיא יושבת והיא בוכה ומת ריבונו של עולם אם אתה קיים אני א לא יודע מה לעשות אף פעם לאלא לא יודע כלום מה צריכים לעשות שלח לי מישהו שיעזור לי ופתאום אתה מגיע אתה אומר לי שאל אותי אם יש לי בעיה אם אני יכול לעזור משהו אמרת הנה אתה רואה קיבלתי שדרוג אני פה ואז ישבתי איתה והסברתי לה מה זה נשמה זה ש נפטרה עכשיו אמא מה זה קדש מה זה לילונשמס מה זה זה ואז אז אמרתי לה, הלוואי היית צריך בפתח תקווה אמרתי לה יש לך משפחה אומרת לו לא כלום אולי ידיד פה ידיד שם של המשפחה אין לנו אז אמרתי לה אז מי הולך להיות בהלוויה אומרת לא יודע החבר קדיש אני ואולי חבר אחד או שניים של המשפחה אז אמרתי לו בסדר אז אני אבוא מתי הלויה היא אמרה לי הם קבעו בשלוש אז אני באתי הביתה משדי תופה שמתי את המזוודות אמרתי לאשתי אני צריכה להגיע לפתח תקווה להלוויה ונסאתי הלוויה והייתי יחד איתה ודאקתי אחר כך שסדוקדש אמרתי את עצמי שאתה רואה השגופרס גלויה שאתה פתאום מקבל שדרוג ואישה בוכה והיא מתפללת לשם תעזור לי שלח לי מישהו שיכול להדריך אותי מה צריכים לעשות אתה רואה את זה במוחש אז כשאתה רואה כזה סוג השגוח הפרוטס תלך עד הסוף עם השגוח הפרוטס ויש המון השגוחס צריך לדעת פתוח את העיניים ולא רק זה ולא לשמור את זה לעצמך לספר את השגוח הפרסמה כי כך מגלים אלכוס בוילם תהראה את הרשימה של של רב ליוויק איך שהוא מתאר כל פרט עם גימטריהם מוזים עם גבולסים הכל לקוס אלא מה אנחנו א לא באותו רמה אבל הלימוד מזה הוא לפתוח את העיניים ולראות את השגוח הפרוטס גם בלימרט וגם בכל עניים שאנחנו עושים ושאנחנו נזכה כבר נמצאים חידש מנחמוב אור לחופוב מחר יש לך נוסע לילדול הצ'י שכולם צריכים להשתתף ברבע מהדס מלך ושאלו אותי היום אם מחר אנחנו אומרים תכנן כל הול צריך להגיד תחנן מחר אנחנו ספתה הכל זליקספת יום טב צריך ללכת בלבוש יום טב צריך ללכת להשתתף פה בעזרת השם אין תכנן זה שמחה קהילתית נוסף לי דיסול כזה דבר ושזה בצלוחרב פרודה ברב המדס מלך ושזה המקפטש אחנוספת שילדסי שאנחנו שייכים גם כן דורשי אם אנחנו הולכים מהבעל שמטב אז שזה יהיה בפועל ממש כנסה בריקוד תוך הסירש בהסגלות של משיח צדקנו תקף מיד ממש לחיים אמחנו כבתח כבחשמחנו כב סיסו בשמחה סיסו זה משהו בשביל >> לא לא לא אפשר להגיד בשביל הרב >> אפשר אבל להגיד לחיים בשביל יוסף יצחוק בשביל כל החיילים >> אגיד לך אם יוסף יצחוק שיצו פורים ושולם >> נמצא בחזית של של בעזה אה והחתן >> יצחקן >> אה >> חן >> חן איפה הוא >> ארפה שלמה >> איפה הוא שלמה אוקיי כל החברה וכל החיילים שנשים שכל החזיתות >> כן שהם ירזו בור ושולם ושישמידו את כל >> אמן >> שהשם ילוך לכם ואתם תכישו >> אמן >> והגיע הזמן >> והמלך אחשוורוש שהוא יחליט את החלטות הנכונות חיים לחיים א אנחנו נגיד הברוך החן על הגולס כן זה עדיין אבל מחר בבוקר שמ לךשמרו שיהיה האבד של מר א >> טילי טוב טוב אוקיי נברך ברסמוזן מחר זה עוד יום