התוועדות חסידית כ"ח ניסן עם הרב מנחם מענדל גלוכבסקי והרב שניאור אשכנזי עשו כל אשר ביכולתכם תשפ"ו

בעזרת השם בשעה 10 אנחנו נעשה חלוקת תעודות נבחנים בכולל ערב ומיד לאחר מכן התוועדות לתוך הלילה עם הרב גלוחובסקי והרב שנאור אשכנזי הרב אשכנזי בבקשה אפשר להכנס אפשר להיכנס ערב טוב לכולם תודה על ההזמנה תודה על ההשתתפות ישר כוח הרב לוין על כל העשייה הברכה במסירות למען הקהילה למען הרמת כל התורה כאן המלט לבנות את הבית דבר היום על מילה אחת אחת על הזדמנויות, על היכולת של יהודי לפתוח עיניים לזמנים מיוחדים. יהודי צריך להיות מחובר למציאות ולדעת שיש זמנים שהקדוש ברוך הוא פותח שפע. אני בא ממשפחה שיש בברוך השם גם תלמידי חכמים אבל גם אנשי עסקים, גם סוחרים גדולים. סבי שני שני סואי סבותיי איך אומרים שני סואי היו אחד איש הזה אחד סוחר יהלומן השני היה מנהל בנק לאבי היה אח שהוא היה סוחר והדודים הזקנים שלי במשפחה כולם סוחרים כולם ברוך השם הצליחו מאוד משני מכל הכיוונים פעם שאלתי את אחד מדודיי שהוא א או בני דודים תגיד לי איך אתה יודע אם יש לך חוש בביזנס איך אתה יודע אם נועדת לעשות כסף בחיים אני מתלבט אני יכול להיות מהצד שעושה את הכסף או מהצד שמגייס כסף שמבקש כסף איך אתה יודע אם נועדעת להיות בצד הזה בצד הנותן או בצד המבקש איך אתה יודע אם יש לך את הטאץ' אם הקדוש ברוך הוא נתן לך את הברכה כדי להצליח בחיים בגשמיות או שאולי עדיף להיות בטלן אני לכת ללמוד תורה לאן לכת ללמוד תורה והוא אמר לי משפט שלא יצא לי מהראש הרבה שנים הוא אמר לי סוחר הוא מי שיודע לזהות הזדמנויות סוחר הוא אדם שכשהקדוש ברוך הוא מקדר לו כדור הוא תופס את הכדור ובועט אותו בטלן הוא מי שהקדוש ברוך הוא נותן לו הזדמנות והוא נותן להזדמנות לחלוף לו מול הרגליים ואז 50 שנה הוא התחרט למה באותו יום הוא לא היה עירני וסוכר הוא מי מי שכשהוא הולך ברחוב הוא רואה מודעה על מגרש או מודעה על בנייה או מודעה על איזה עסק הוא הולך ומברר ואם זה הזדמנות הוא מביא כסף סוחר זה האדם שיודע להענות כשהקדוש ברוך הוא פותח דלת וזה מה שאני רוצה לדבר היום צריכים להיות מחוברים לזמן ומחוברים לרגע ולהבין שאנחנו באמת נמצאים בנקודה מיוחדת על פני ההיסטוריה שהקדוש ברוך הוא צועק לנו ולוחש לנו ומתחנן אלינו ומפציר בנו שנעשה עם זה משהו. אני רוצה להביא הזדמנות בסיפור שהוא לא ידוע. א לי נודע ממנו רק לפני כמה חודשים עד כמה יהודי או באשגוחי פרוטיס מתקרבים ללג בעומר. אז הנה סיפור שיהיה לכל אחד לספר לקראת ללג בעומר על הרבי. איך הרבי ידע לנצל הזדמנות? אתם חושבים שזה רק תכונות של אנשים פשוטים כמונו שלפעמים הקדוש ברוך הוא פותח לנו שער. גם לצדיקים לא כל יום פתוח השער. גם לצדיקים יהיה זמנים מיוחדים שהקדוש ברוך הוא פותח להם דלת. רוצה סיפור ספר מופלא על הרבי. מה הפשט שהרבי ניצא להזדמנות? שהרבי נדחף לדלת שנפתחה. יש משפחה חשובה מאוד, אחת המשפחות היהודיות החשובות בעולם שנקראת משפחת ספרה. משפחה של עשירי עולם יושבים בברזיל משם מצודתם פרוסה על פני כל העולם כולו. אני מניח שגם כאן ברחובות יש בית כנסת ספר, כוילל ספרה, מקווה ספרה, בכל מקום אצלנו בראשון יש בית כנסת גדול ומפואר, כוילל ספר, כולל מכובד מאוד. בכל מקום, בטח איפה שהקהילות הספרדיות יש הרבה הרבה תרומות של המשפחה הגדולה הזאת. היה אחד בדור הקודם מאבות המשפחה, מהחשובים במשפחה שקראו לו יוסף ספר. יוסף ספר היה נחשב לבנקאי העשיר בעולם, אדם שהיה שווה יותר מ-20 מיליארד דולר. והיהודי הזה באמת זכה לכבוד מלכים. ישב במקום שבו בסן פאולו, פרנס קהילות יהודיות בכל העולם. זכה שכל גדולי הרבנים יבקרו אצלו בבית והוא יריח את כולם בצורה הכי יפה. אבל מי שהכיר אותו מקרוב ידע שהלב שלו שבור ורצוץ. הקדוש ברוך הוא נתן לו הכל ולא נתן לו כלום. הוא לא זכה לילדים והוא מסתכל על כל האחוזה שהקדוש ברוך הוא בירך אותו, על כל המפעל שהוא בנה ושואל את עצמו בשביל מי כל זה? למי אנחנו נשאיר את זה? לממשלה הברזילאית. למי אנחנו נשאיר את זה? לאפוטרופובוס הכללי? בשביל מי בונים את כל זה? והוא נותן ונותן והקדוש ברוך הוא לא נותן לו את מה שהוא מבקש. חלפו השנים הגיע לסנן פאולו יהודי חשוב חסיד חבד שקראו לו הרב יוסף ויינברג. יוסל וינברג הוא יוסף ספרה או יוסל וינברג? יוסל וינברג היה קודם כל יוסף וינברג הזכות הגדולה ביותר שהייתה לו שהוא האדם היחיד בעולם שהרבי הקשיב לו. למי הרבי הקשיב בעולם הזה? הקדוש ברוך הוא. אבל יוסף ונברג היה האדם היחיד בעולם שהרבי הקשיב לו. היה שיעור אחד בעולם שהרבי היה מקשיב לו כל שבוע. שיעור תניה ברדיו. כל מוצאי שבת הרבי היה נותן ידיים לסעודת מ לסעודת מילה ומלכה. אגב מעניין הרבי נטל ידיים רק פעם אחת בשבוע. במשך השבוע הרבי לא נתן ידיים רק בשבת ובסעודת מוציא שבס. והרבי היה נותן ידיים ופותח את הרדיו. ובמשך שעה הרבי היה מקשיב לשיעור תניה שהיא לא סלבה עם זכה זכות עצומה ונפלאה. אחר כך הוא ריכז את השיעורים בסדרת שיעורים בספר התניה והוא זכה שהרבי יגיע את הספר. ספר איזה ספר יש שהוא לא ספר של הרבי שהרבי הגיע אותו. הרבי הגיע את הספר ויש הערות לאורך כל השיעורים מספר תניה על כל הארבעה כרחים יש למטה הערות מהרבי. בעצם רוב ההערות שיש לנו מהרבי על התניה זה על השיעורים בספר התניה. זכה זכות גדולה. מעבר לזה הוא גם היה כל אחד יודע המבוגרים שהוא בסם70 יודעים שהוא היה בעל תפילה בסמס7 היה חזן בראשון ביום לירועים היה באמת אדם של מוח ולב ומעבר לכך וזה הנושא שלנו הוא היה שנורר של הישיבה בסמסנטי הוא היה מגייס הכספים של הישיבה המרכזית של סמסנטי והוא הסתובב בהרבה מקומות בעולם והגיע לברזיל והתיידד מאוד עם יוסף ספרה הבניין של הובביץ' שהשישי ובחוב קראון בגדול מבחוץ על שם ספרה ספרה תרם את זה ליוסב יוס מרגשנורר הוא תרם את זה. הם התיידדו מאוד למרות שזה חלבי וזה פולני אבל הנשמה היא אחת והלב הוא אחד והתיידדו מאוד ונוצר ביניהם קשר מאוד קרוב ופעם יוסף ספר פתח את הלב ואמר ליוס לונברג כמו שאמר אברהם אבינו מה תיתן לי ובן משק ביתי הורש אותי דמסק אליעזר מה ניתן לי הקדוש ברוך הוא נתן לי כסף וזהב וכבוד ותהילה והוא לא נתן לי שום דבר מי שאני רואה כל יום מול העיניים זה את הפועל הזר את העבד הגוי אני רואה ילדים אין אין המשכיות איפה ההבטחות ואז הרחק כפר הארץ יוסף וינברג מאוד מה הבעיה ניסע לרבי אני מתאר לעצמי אני לא שנורר גדול כמו יוסל וינברג אני שנורר קטן ואני חושב בראש של שנורר שמן הסתם וינברג מאוד שמח יופי הוא יבקש מהר בברכה יהיה לו ילדים בזכות חבד והוא יהיה חייב לחבד פי כמה וכמה נו אז הוא נוסע לניו יורק והוא אומר א יוסף נדמה לי לרעייתו קראו ויקי יוסף וראייתו ויקי ספרה מבקשים ברכה לזרח היה בקיומר זולז שיהיה זה הרחי בקיומר נו שמח מאוד הוא חוזר חזרה לברזיל ואומר לספרה יש ברכה מהרבי לכ תקנו עגלה לכו תקנו לול זה עניין של זמן ספרה לא מתרגש שואל רק שאלה אחת מילה אחת ו מתי בנקאי לא מתרגש מהבטחות בנקאי שומע כל היום פנטזיות כל היום יושבים מולו צעירים שבונים מגדלים באוויר הוא שואל רק שאלה אחת מתי מועד הפיראון מתי אני רואה את הכסף לא זמיר פטיבופקס מתי נו סבמר חוזר לניו יורק שואל את הרבי האם אפשר להבטיח לו שהשנה כעת חיהו לשרבן בא לו עכשיו ליל הסדר כעת חיה השנה לא רבי אומר מי יכול להבטיח השנה אף אחד לא יכול לה הקדוש ברוך הוא אדון הברוכס אני לא אדון הברוכס זה אני מוסיף כן מי יכול להבטיח השנה נו יוסף מןברגין שיש פה איזה עניין יש פה איזה בעיה חלף זמן אינני יודע בדיוק כמה זמן בלג בעומר בעיצומו של אלול הדרש בי חברה אני נמצאים שלושה שבועות לפני פחות בעיצומו של אלול הדרש בי יוסף ברמרג מקבל טלפון מהמזכירות. הרבי מבקש שתיתן היום צדקה לזכות הזוג ספר. היום לא אתמול ולא מחר. היום בלג באוימר שידוע מה שהרבי מביא בהיום יום שזה היה יום מסוגל לישועה בילדים עוד מזמן הרבי האמצעי שהיום תיתן צדקה לזכות הזוג ספרה. ואחרי זמן קצר נודע שהגברת נושאה שהגברת בהריון כי מדומלי נולדו להם ארבעה ילדים. מה הפשט בזה? הרבי נצא להזדמנות. הרבי ראה שבשמיים יש איזשהו עיכוב אז הרבי חיקלג בעומר כדי לבוא ביחד עם רשבי ולהגיד לקדוש ברוך הוא היהודי הזה מגיע לו ילדים יהודי צריך להיות מחובר לזמן ולהיות מחובר לזמנים שהשער פתוח ולדעת שיש זמנים שאפשר לפעול ישועות בקרב הארץ ואנחנו נמצאים בזמן כזה אנחנו נמצאים בנקודה כזו על פני ההיסטוריה שבאמת אתה רואה שהקדוש ברוך הוא מוביל מהלך אתה רואה שזה לא מאתמול ולא משלשום? אם לפני 35 שנה הרבי דיבר שנמצאים בזמן מושיח והעולם מוכן להגיד את האמת מישהו הבין על מה הרבי מדבר? אף אחד אף אחד לא הבין. ואיך אני יודע שאף אחד לא הבין? כי הרבי אמר שאף אחד לא מבין. מה הרבי אמר הלילה בשיחה? הכל מפני הציווי. אתם לא מאמינים לי, אתם לא שותפים להתרגשות שלי. אתם לא רואים את מה שאני רואה. אתם עושים את זה כי אני אמרתי. אם מישהו מכם היה באמת מאמין שמשיח בדלת מישהו היה מתנהג באדישות, לא, אתם לא מאמינים לי, אתם לא מתרשמים ממה שאני אומר בכלל, אתם לא רואים את העולם כמו שאני רואה, אבל חלפו 35 שנה וכל אחד שמסתכל על העיניים, אתה אומר על זה הרבי דיבר. אנחנו חיים באיזה רגעים מיוחדים על פני ההיסטוריה, רגעים מיוחדים על פני האנושות, רגעים מיוחדים על פני העם היהודי. שאתה אומר, תשמע, הקדוש ברוך הוא במצב רוח טוב. הקדוש ברוך הוא נמצא במצב רוח פשוט. הוא פועל דברים ומי שנמצא שם ומי שמבין את הרגע, מי שמבין את האירוע יכול לשנות, יכול לקחת את הרגע הזה ולהפוך אותו לרגע גדול. אני רוצה להביא לזה עוד דוגמה. ביא לזה עוד דוגמה. היה לידוד זקן שקראו לו שמרל גורריה, שמריהו גורריה. שמרל הוא דוד של הרב גורריה מחולון. שמרל היה אח של זמן גוררי של ג'ימי של זמן גוררי היה משפחה משפחה של תל אביב משפחה חשובה מאוד משפחה של יהודים עשירים מדורי דורות וקורבים מאוד לרבים מחוטונים עם הרבים כן הרשעג גם גוררים מחוותונים עם הרבים שמרל היה נוסע על הרבי כל שנה לחודש א לחודש תשרי והיה זוכה לזכות הגדולה ביותר לקנות את הוצאת הספר תורה בקולנידרי יש רק זכות אחת שכתובה במחזורים בבית הכנסת מוכרים הרבה זכויות. למה לא? כי הגבאים במהלך השנים המציאו כל מיני סגולות כדי לפרנס את בית הכנסת. המקום הזה צריך חשמל, צריך מים, צריך דגמלוח לקידוש. אז הגביהם המציאו כל מיני סגולות במהלך השנים. למיסה יש רק סגולה אחת שהיא באמת סגולה ואז מורזקן מעתיק אותה במחזור. היא נותקת במחזור אם הוא ממת מהזוהר. מה הסגולה שכתובה במחזור? סגולה גדולה לקנות ספר תורה הראשון לקולנידרי. זה באמת סגולה שמובאת. כל השער בלי לפגוע בגבאים מפטירי. הנה וכל זה. איך אומרים? זה סגולה לעשירים. זה לא סגולה לעשירות. מי שהוא כבר עשיר קונה את זה. אבל ה המסגולה שכתובה באמת לפתוח שערים זה להוציא את הספר תורה הראשון לכל נדרי. ושמרל כל שנה בעדיקות היה מתחרה וזוכה לזה. והוא היה זוכה בעצם לכמה זכויות. כי הוא גם היה מוציא את הספר מאהרון ולא מחזיק אותו בעצמו. הזכות שלו הייתה כפולה ומכופלת. והולך את הכמה מטרים, את החמישה מטר עד הבמה של הרבי. עולה את השלוש מדרגות, נותן לרבי את הספר. הרבי מחזיק את הספר כל הכל הכל נדרי. ואחר כך הוא עולה ואוסף את הספר ומכניס אותו לארון. הזכות שלו הייתה כפולה גם להוציא את הספר שזה מה שכתוב גם לתת את הספר לרבי גם לקחת את הספר מהרבי ברגעים הנעלים האלה של קוננידרי אז באמת הייתה זכות שהוא הקפיד עליה מאוד והוא כל שנה קנה אותה בעדיקות באחת השנים הוא היה בניו יורק בניסנן בחודש ניסן באותה שנה נפטר האדמור מקופישניץ יש ששלת חשובה של אדמורים גם אירופה אדמור מקופישניץ השל והוא היה באותה שנה ואדמור מקפוץ נפטר בחודש ניסן והוא היה בניסן בניו יורק הוא הלך ללוויה כמובן כי ג'ימי אחיו זמן גוררי הוא חתן של אדמור מקופישניס זה מחוותונים אז הוא היה בלוויה אחרי הלוויה הוא נכנס ליחידות לרבי והרבי שאל אותו היית בלוויה בקופישניץ אז הוא אמר כן בוודאי הרבי שאל היה קהל גדול בלוויה וודאי אדמור חשוב בבורופו פארק בטח שיצאו הרבי אומר למה אני שואל כן הרבי הוא לא עיתונאי בעיתון משפחה או בעמודיע שהוא צריך לכתוב כותרת שר וגדול נפל בישראל תורה תורה הכי גריסה קרבבות ליו למנוחה אחרונה רבי יהודי שיושב מנהלת החיים שלו מה חשוב אם היו הרבה אנשים ומעט אנשים בקופישית הרבי אומר יש איזה לפקמיני יש איזה עניין אותו מספר אנשים שמלווים את המיטה למטה אותם מספר מלאכים מקבלים אותה למעלה ולכן אם הייתה לוויה גדולה למטה זה כבוד גדול הנפטר שיקבלו אותו הרבה מלאכים למעלה ואם תשאל מה זה משנה כמה מלאכים יקבלו אותו למעלה שיכתבו בעיתונים של השמיים שם זה כבר עולם האמת מה זה משנה כמה אנשים יקבלו אותו ורב אומר זה הבדל כי כשאדם בא עם הרבה מלווים מעבירים אותו מהר. כשהוא בא עם מעט מלווים אז בודקים אותו. כשהוא בא עם הרבה מלווים מעבירים אותו מהר. אמר הרבי למה הדבר דומה? למכס. שאדם עובר במכס ב4 לפנות בוקר נסע באיזה שרטר לא היה לו כסף תפרן עבר שמה דרך בולדובן עשה סיבוב חצי עולם חזר באיזה טיסה שלא היה בטוח אם היא כן תבוא ולא תבוא ובא בסוף 4 לפנות בוקר יוצא מהמכס יוצאים ארבעה אנשים יושבים ארבעה מוכסים מה כל אחד מתלבש על מישהו שמתלבשים תמיד מוצאים משהו נכון אין דבר כזה מתחילים מוצאים שבפעם הקודמת איזה בוסם איזה בקבוק משקה שלא שילמת עליו מכס מוצאים כבר איך אומרים ה פעם שני חסידים ברסלב שרוכבים על אופנוע עוצר אותם שוטר הם לא היום נראים לו בטוב מתחיל לבדוק אותם מה חסר להם הכל היה טוב היה הגרת רישיון היה הגרת רכב הכל היה בסדר ביטוח הכל היה טוב אומר להם תגידו לי מה איך הכל מסודר אצלכם איך זה הולך אז הוא אומר אחי אלוקים איתנו אה אלוקים איתכם אז אתם שלושה עלופנוע אז תרדו בבקשה אם מחפשים תמיד ימצאו אז הרבי אומר אם יוצאים הרבה בא אדם במכס לבד התנפלו עליו מצאו אותו אבל אם אדם נוסע כמו בן אדם בא עם הג'מבואים בח בערב נסה טיסת חצות ישן לילה כמו בן אדם הגיע גיעש בערב לפה יוצאים 400 איש ביחד 500 איש 1000 איש ביחד יושבים ארבעה מוחסים יוצאים 400 איש מה הם יעשו אפילו לא מנסים רק מהפחד של ההחמצה יושבים על המקום אז הרב אומר ככה זה למעלה אם אתה בא לבד בודקים אותך מה זה יהודי בא לבד לא היית חלק מקהילה לא הייתה לך משפחה לא עבדת לא חינכת על ידי ישראל מה זה אתה בא לבד אבל אם אתה בא עם הרבה אנ מלווים אז מעבירים אותך יפה מאוד הרבי אמר לו וורט נכון אם כל אחד מאיתנו היה שומע את זה מה היה אומר יש לי חידוש שבת הבאה בקידוש אני אוכל להגיד את שמרלו סוחר. מה זה סוחר? סוחר זה מי שמביא הזדמנויות. סוחר זה מי שרואה רגע שהקדוש ברוך הוא פתח את השמיים. רגע שהקדוש ברוך הוא נתן לו עכשיו מתנה שהוא יכול לזכות איתה בשכר הגדול ביותר בעולם הבא, בעולם האמת. שמרל חוזר ההרצאה, הוא לא נוסע לתל אביב, גם לא לדובק. הוא היה מהבעלים של דובק, גם לא נוסע לדובק, נוסע ללוד. נכנס לרבי פריים לישיבה והוא שואל רבי פרואים, מה אתה צריך בישיבה פה? מה צריך משהו לבנות? צריך שתי כיתות, ארבע כיתות, חמש כיתות. שמר על מוסי פנקת שקים אומר כך זה יש לך מראש תבנה מה שאתה רוצה בתמורה תבטיח לי שבבוא היום אחרי 120 כל הישיבה באה ללוויה מסתם רבי אפרים אמר משוגעים כמוך שיבואו כל יום בשמחה רבה משם הוא עוד לא חוזר ללוד משם הוא עוד לא חוזר לתל אביב הוא ממשיך לירושלים בכניסה לירושלים הוא פונה שמאלה לרחוב ירמיהו לישיבה תורת אמת נכנס לרב חנויך שואל מה אתה צריך בישיבה גם שתי כיתות נותן לו צ'ק ובוא היום שכל הישיבה תבוא נו אז הוא מסודר 400 מלווים יהיו ברוך השם 400 מלאכים ילוו זה מספיק בשביל לעבור את המכס מה יעבע לו כשליהודי יש שכל ויהודי מנצל רגע שהשמיים פתוחים איך זה נגמר כולם יודעים איך זה נגמר כל שנה בשבס בראשיס הגבאי שהוא מוכרים את העליות לשנה הבאה ליום כפר הבא הגבאי רבשי פינסון היה ניגש לרבי והיה אומר זה היה תנאי של שמרל שהוא קונה את הקולנידרי בתנאי שהגבאי ניגש לרבי ולוחש ששמר גוררי קנה את הקולנדרי לשנה הבאה והוא מבקש מהרבי שהוא יזכה לבוא לפה יזכה לממש את הקנייה כל שנה שי פינסונה ניגש ורבי אומר לחיים שבת בראשית טוב שמד שי פינסון ניגש והוא אומר שמרל קנה את הקונידרי לשנה הבאה והרבי לא מגיב כאילו הרבי לא שמע שמר לוין כמו ששמעון הצדיק יצא מקודש הקודשים ואמר שהוא ראה מלאך מכוסי שחורים והטוף שחורים אמר הבין שהוא צריך לצוות לביתו חוזר ארצה כותב צבאה מחלק את הרכוש, מחלק את כל העניינים, מתכונן, מתכונן לעולם הבא. נו, עבר החורף, קלה הקיץ, הגיע אלול, הגיע ראש השנה הגיע תישריות פעם והוא עוד חי משום מה השמשה לו, הקדוש ברוך הוא פספס אותו נוסע עוד פעם לניו יורק, קונה כרטיס טיסה, אומר לעצמו, תשמע, נבואה רעה לא חייבת להתקיים. עשיתי תשובה, נתתי צדקה, הכניס איזה קלה לחופתה. מגיע ערב יום כפר נכנס SM70 החזל מתחיל מתכונן לא יעזרו על הצדיק הוא ניגש לעיני כל ישראל יש פה מסתם אנשים שהיו פה שהיו שם הוא ניגש לארון הקודש פותח את הפרוכת ונופל על אהרון וצונח על אהרון קיבל דום לב והרבי במשך 40 דקות לא נתן להמשיך אחיה ואחיה ואחיה אחרי 40 דקות הרבי סימן שיגידו לכהנים לצאת והוציאו אותו משם הלוויה שלו הייתה למחרת יום כפר והרבי בעצמו מ יצא קצת עד הפינה של קינגסטון הלוויה כיוון שהרבי יצא אז מובן שכל הבחורים שנמצאים אתשרי כולם יצאו ללוויה ולא רק הבחורים אלא גם האברחים אז הוא זכה שבלוויה שלו לא רק יהיו הבחורים מלוד ולא רק הבחורים מטרסמס אלא גם הבחורים מניו יורק וגם הבחורים מצרפת וגם הבחורים מאוסטרליה וגם הבחורים מניוזילנד בקיצור יהודי צריך להצכל יהודי צריך לדעת שיש זמנים שהשמיים פתוחים איך אני יודע את זה כי מרובה מידה רעה הגמרא אומרת על בילום מה היה הכוח של בילום? הקדוש ברוך הוא בלחץ ממנו. הקדוש ברוך הוא עוצר אותו, בולם אותו, מקלקל לו, שולח לו את המלאך. מה אכפת לך שיקל? מה? מה אכפת לך? מה? מה אתה מתייחס אליו? אתה לא רוצה, אל תקשיב לו. מה צריך לקחת את בילם? תגידו לי בן אדם בא מקלל שיקל. מה? מה אכפת לי שקלל? אם לבן אדם חץ ושלא מגיעה הקללה, אז בלי קללה זה מסוכן. אם לבן אדם לא מגיע הקללה, מה זה יעזור שהוא יקלל אותו? אם עם ישראל ישר וקדוש, אז ההוא יבוא ויעשה עליהם עין שיעשה, אכפת לי, מה זה משנה? אתה לא יכול לקלקל עם מה שלא קיים. אז מה הקדוש ברוך הוא כל כך עושה מיני עניין? מה היה העניין של בילום? מה הגמרא אומרת? שבילום ידע מתי להיכנס. הוא ידע מתי מידת הדין. מתי מידת הדין מהירה. הוא ידע מתי מידת הדין נמצאת בעולם. ואז גם דברים קטנים משפיעים. כל אחד יודע שלפעמים אם אתה במצב רוח טוב אז יבוא ויגיד לך שההוא אמר ככה שהילד שלך שבר דלת. בסדר ישבור לנו. גם זה לא טוב. הכל. גם אני שברתי אתות שהייתי קטן. אבל אם אתה עצבן, אם אתה במידת הדין, אם לא טוב לך בחיים, אז כל דבר כל פי, כל דבר קטן נראה כמו פיל, כל דבר קטן הופך להתפרצות להבדיל, אבל כוח ממש על דרך מוש כמו שאומר מור הזקן בתניה, גם למעלה יש זמנים שמידת הדין מהירה. כשמידת הדין מהירה אז כל דבר קטן הוא גדול והוא מסוכן מאוד. בילום היה נכנס אז בילום היה לוקח דברים קטנים אבל היה יודע מתי להיכנס, מתי לדקדק, מתי א מתי מתי לדבר. אם זה ככה במידת פורנות, כל שכן שככה זה במידת החסד. יש זמנים שבעולם מאיר טוב והקדוש ברוך הוא מוביל מהלך ויהודי צריך להיות מחובר לרגעים האלה. יהודי צריך להבין איפה הוא נמצא ולמה הוא נמצא ומה המשמעות של הרגע. אז כדי באמת שנבין את הגודל של הזמן שאנחנו נמצאים בו כי אפשר להגיד בסדר נו יעבור יחלוף כדי להבין את הגודל של הזמן שאנחנו נמצאים רוצה לדבר על דבר מאוד פשוט וכל אחד כולנו כולם מכירים את זה שלא טוב ממני אני לא אומר שום חידוש לפני 800 שנה ישב באלכסנדריה גדול הדורות הרמבם וסרטט את העתיד הרמבם הוא העתידן הראשון יושב באלכסנדריה מסיים את החיבור זכה לשבת 10 שנים לכתוב את החיבור היהודי של הטר שבעל פה החשוב ביותר. איך הרמבם כותב אדם לומד בזה החיבור ואינו צריך חיבור אחר זולתו בעולם? והרמב"ם יושב ומסיים את החיבור עם שני פרקים אודות העתיד. לאן עם ישראל הולך? איפה עם ישראל יהיה עוד 800 שנה? ולפני שאנחנו קוראים את זה שכולם יודעים את הפרק יא יב בעל פה. אבל לפני שאני מזכיר מה הרמב"ם כותב שכולם יודעים, אני רוצה שנחשוב באיזה סיטואציה הרמב"ם כתב את הדברים. נבין שלא הייתה לרמב"ם שום סיבה הגיונית לתאר ככה את העתיד ולהפך ממש. החיים של הרמב"ם. אני פעם ראיתי ביטוי מהרבי, לא הייתי מעז לומר את זה לבד. ראיתי את זה פעם בוודאו ואולי יותר מפעם אחת. ראיתי מהרבי ביטוי פעם שהרבי אמר שהחיים של הרמב"ם היו אני לא רוצה להגיד לשון לא מדויקת אבל הומללים משהו כזה. החיים של הרמב"ם בגשמיס היו חיים קשים ביותר. אם רוצים לדעת איך היו נראים החיים של יהודי עד לפני 80 שנה, פשוט לחשוב על החיים של הרמב"ם. הרמב"ם נולד בקורדובה בספרד, כשהוא בן חמש מתחילות הרדיפות. רגלם לא מוצאת מנוח. הם הופכים להיות אנשים שהחיים שלהם בסכנה כל רגע. המוסלמים ידי שבט מוסלמי אל מוחידון אל קייד של ימיהם מתחיל לעבור מבית לבית עם הסכין. להתאסלם או למות בלי לעצור. הרבי מיימון לוקח את הילדים, לוקח את המשפחה והם מתחילים לברוח. הם בורחים מעיר לעיר, ממקום למקום. במשך חמש שנים הם לא עוצרים עד שהם מגיעים למרוקו. מגיעים למרוקו היו שם סליחה 10 שנים. 10 שנים שהם עוברים מעיר לעיר. אין להם מנוח. לכל מקום שהם מגיעים המוסלמים גם לשם. מוסלמים גם לשם. הישמעאלים גם לשם. חיים של פחד, של אימה. כל לילה לא ידעת אם תקום בבוקר. סוף סוף מגיעים למרוק. אחרי 10 שנים של רדיפות. גרו חמש שנים במרוקו בפס. המוסלמים מגיעים גם לשם. אין ברירה. צריך לעבור את המזרח התיכון להגיע לארץ ישראל. הרמב"ם מגיע לארץ ישראל את מי הוא מוצא כאן? את הצלבנים. שמה היו ישמעאלים, פה היו הנוצרים. אלה שחטו, אלה שרפו. זה נבלה וזה טריפה. הרמב"ם צריך לעזוב את הארץ וללכת לעבור את הגבול, ללכת למצרים. תתארו לעצמכם אדם שכבר זכה להגיע לארץ ישראל ולא יכול לחיות פה כי זה המקום הכי מסוכן ליהודי עלי אדמות. יש איגרת שכותב רבי שטוריה הפרחי כותב שהוא פגש נכד של הרמב"ם והנכד של הרמב"ם סיפר לו כנראה דבר שהוא לא נכון אבל מספיק המשל שהוא מספר הנכד של הרמב"ם שהרמב"ם היה חותם על האגרות שלו כך הוא אמר אין לנו איגרת כזאת אבל ככה רטור הפחי כותב שהרמב"ם היה חותם על האגרות שלו ממני העובר גבים בכל יום ממני העובר ג'ים בכל יום אסור לגור במצרים אסור לצאת מארץ ישראל הרמב"ם שהיחיד בהיסטוריה שכתב אלחס למשיכה שכל חייו חיכה למשיח שכל חייו חיכה מאין העתיד מגיע לארץ ישראל ועוזב את ארץ ישראל הרמבם מגיע למצרים סוף סוף נהיה שקט נהיה טוב אף אחד לא רודף אחריו עושה הסכם משכר וזבולון עם אחיו דוד שאחיו דוד מפרנס אותו והרמב"ם כותב סוף סוף אפשר להתחיל לכתוב ואז הרמבם כותב בתשובס שמה קורה מגיעה איגרת מן הים שדוביד טבע בים עם כל הסחורה והרמב"ם הופך ברגע אחד מאברך נתמך לאדם שצריך לפרנס שתי משפחות גם את שלו וגם את של אחיו הרמב"ם הולך להיות הסולטן של הרופא של הסולטן משתלים כל החיים שלו מן הקצה אל הקצה איך הוא כותב בתשובס שאין לו רגע אחד יש תשובה ותשובס הרמבם שכותב תלמיד שרוצה לבוא לדבר איתו בהלכה להתייעץ איתו בכמה עניינים הרמבם אומר אני מצטער אין לי זמן מתי לקבל אותך הרמב"ם מתאר איך נראה החיים שלו הוא אומר אני ידה אחרי הצהריים בבית הסולטן מגיע לה מגיע הביתה כל החצר מלאה חולאים חולים נתקעים שמחפשים רופא שיקבל אותם את הרופא היהודי שמקבל בחינם אני עוד זמן עם החולים נכנס הוא אומר מתרחץ מהאבק אוכל ארוחת ערב מתיישב ללמוד עד אמצע הלילה אין לו זמן אפילו לפתוח ספר אומר הזמן היחיד שיש לי לראות את הציבור לצאת מהכונחיה שלי זה שבת אחרי צהריים דרשה שאני נותן לה זמן היחיד שאני רואה את הציבור אז אין לי זמן פשוט למצוא את התלמיד שעה בשבוע לדבר איתך אין לי חיים של הרמב"ם נמרצים ואחרי כל זה הרמב"ם מסיים את כל היד עם שני פרקים אודות העתיד ומה הוא מנבא? בדיוק ההפך ממה שהוא חווה את החיים הכי רחוקים ממה שהוא חווה באופן אישי הרמבם שברח מהארץ מה הוא כותב המלך המשיח מתחיל פרק יא המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר הוא לקבץ ידחי ישראל איזה לקבץ יתחי ישראל בארץ ישראל בימיו של הרמבם היו לא יודע כמה מאות אנשים מ מי גר פה מי שהגיע לפה ברח מפה הוא בעצמו ברח מפה הסבל שלי זמני והטוב נצחי לא יעזרו כלום הטוב ניצחי הרמבם מתחיל ואומר איך הוא מתחיל פרק יבז גר זאב עם כבש משל וחידה מה המשל אבל עתידים ישראל שליכם עתידים אה מה זה משל וחידה עתידים ישראל ישב בן ריש יעקום יום יבוא הוא אומר שעם ישראל ישב בראש כל האומות בריש יעקום הרמבם שלא מצא פרנסה שאחיו שפרנס אותו טבה בים איך הוא מסיים יום יבואו ואותו הזמן לא יש שם לא מלחמה ולא שינה ולא קינה ולא תחרות והמדע הם מצוים כאופרו והרמבם שנאבק לבצוא דרך ללמוד ובאותו הזמן מה יהיה הוא מלא הארץ דעה את השם כמים לים מכסי איך מאיפה הוא בא לזה אדם כותב את העתיד על סמך העבר על סמך החוויות שהוא חווה כל אחד מתכנן את העתיד בחישוב באקסטרפולציה של מה שהוא חווה אבל לא הייתה צרה שפסחה על הרמבם הרמב"ם חי בתקופת העליבות והשפל של עם ישראל יותר מאי פעם. אבל הרמב"ם מדבר בביטחון שהסבל הוא זמני והטוב הוא ניצחי. כי לעולם הזה יש כברנית ולעולם הזה יש רב חובל והעולם הולך לגאולה. לא משנה מה הנקודה שבה אני נמצא. אני סבלתי גם מהצלבנים וגם מהישמעאלים וגם השם ירחם מהאח שטבע בים לא עלינו. ברמה אומר זה לא משנה זה הבעיות שלי אבל ברור שהעולם הולך לסדר. העולם הולך לביטחון העולם הולך לגאולה. עכשיו כל אחד מאיתנו ישאל את עצמו מאז ימי הרמב"ם ולפני ימי הרמב"ם מתי היינו יותר קרובים להתממשות של הדברים שהרמב"ם מתאר שכולנו מכיריםשני פרקים האחרונים ברמב"ם לא אמרתי שום סוד לא גיליתי שום איזה כסף מישהו שאף אחד לא שם לב אליו מה שכל אחד מאיתנו למד כבר 40 פעם מתי היינו יותר קרובים לזה מאשר אז היהוד הראשון שהרמב"ם מתחיל איתו שעתידים ישראל ישב בן ריש יעקב הרמב"ם הזה שברח את כל צפון אפריקה שברח מארץ ישראל עצמה ברח כי להיות יהודי באותם ימים היה יותר גרוע מלהיות כלב כלבים לא הרגו יהודים כן הרגו אם כלב היה נופל משה מרים אותו יהודי אף אחד לא היה מרים אותו ועדיין הרמבם אומר יום יבוא וגר זאב עם כבש עתידים ישראל ישב בן ריש יעקב תגידו לי מתי זה היה לא מזמן הרמבם מתי זה היה מזמן חזקיהו המלך כמו שהמצב שעכשיו המצב ששר ההגנה האמריקאי אומר לא טוב להתחיל עם שני חילות האוויר הטובים בעולם אנחנו בערך עיר באמריקה זה בערך הגודל של השכונה הזאת אנחנו עיר ממוצע באמריקה אנחנו בגודל של ניו יורק היה פעם הפיל ניצח בקרקס ועל הפיל היה יתוש יצאו מהקרקס היהוש אומר אני והפיל ניצחנו את הקרקס אבל האמת יש שמה סיטואציה שאתה לא יודע מי היתוש ומי הפיל אתה לא יודע היה פעם בדיחה שהיה פזה במצב כלכלי קשה אז ישבו בכנסת חשבו פתרונות מה לעשות בואו נלך למלחמה עם אמריקה נפגיז את ושינגטון בטילים סות המטוסים יחריבו אותנו ואז הם הם ירכיבו פה תוכנית מה עכשיו תוכנית שיקום שהם עשו באירופה אחרי המלחמה ויזניקו פה את הכלכלה אמרו רעיון טוב אבל אז קם מישהו אמר יש פה בעיה מה נעשה אם לנצח את אמריקה אתה נמצא בסיטואציה כזאת שהיום אמר לי ה אמר לי שהוא יש לי ידיד לא חשוב באחד ממדינות באגן הים התיכון שהוא עובד עם הישמעאלים הוא עובד עם סייבר, הוא עובד עם ישמעלים, איש מאוד עשיר, עובד עם הישמאלים והוא כל פעם שהוא נוסע לאבודי לאיחוד הקסקט על הכיפה הוא לא מוריד את הכיפה אבל הוא לובש כל בקסקט הם אף פעם לא ראו את הכיפה שלו אותו ככה הוא לא בוא נמר שהוא חסיד של הרבי בלי זקן חסיד הרבה יותר מהרבה חסידים אחרים הוא מאוד יהודי גאה אבל שמה הוא הולך עם הציציות בפנים בכסטה על הכיפה הוא אומר לי מה שהתחילה המלחמה אני מוריד את הכובע אומר עכשיו להיות יהודי להיות קשור עם הארץ שמה זה הכבוד הכי גדול אתה הפכת לגאון הפכת לתופעה כל העולם עומד ומסתכל שהרמב"ם כתב בהלוכה שעתידים ישראל בן ריש יקום הרמב"ם מדבר על כיבית נתחי ישראל עוד לא הגענו לרוב כן זה משיח יעשה את זה אבל מתקרבים למצב שקרוב לחצי מעם ישראל נמצא פה הרבי דיבר שבת שנא הרבי אמר יותר מפעם אחת שהעלייה מרוסיה זה ההתחלה של קיבוץ גוליס ככה הרבי אמר התחלת של כיבוץ גוליז שהרמב"ם מדבר על השפע יום אחד ובאותו הזמן הרמב"ם שהרכיב נפטר נהרג בים והרמב"ם נלחם לפרנס את המשפחה שלו ושל אשתו צריך ללכת להיות רופא בשביל זה לבזבז את הזמן כדי לפרנס את המשפחה כדי לא לחיות מקיטרו של תוארות לא להיות רב לא לחיות ממשכורת של רבנות כמו שהרמב"ם כותב הרמב"ם מדבר שיום יבוא ויהיו ימים של שפע היום יותר סיכוי למות מקוקה-קולה מאשר מרעב יותר סיכוי למות מעודף אוכל מאשר מאשר מרעב וזה לא רק פה, אפילו במדינות באפריקה שיש רעב, זה בגלל שהשליטים שם מתפרנסים מהרעב, הם חיים מהשחיתות, אבל בעצם אם הם היו רוצים כ אפשר לפתור את הרעב שם. ומי מדבר על תראה? מי מדבר שהרמב"ם מדבר שבאותו הזמן לא יעשה כל העולם אל לדעת את השם בלבד? המצב היום שטר רודפת אחרי יהודי, שאפילו אם יהודי לא רוצה ללמוד, התורה תתפוס אותו איפה שהוא הרי הרב לוין כבר מצא איזה מבצע כדי להביא אותו ללמוד. המצב הזה שודי עם הטלפון יכול ללמוד בכל מקום. אני פעם ראיתי בעיניים ואז פתאום אז זה נפל לי לכל אחד יש את הרגע שאתה מבין שאתה חי בימים פיליים שאתה חי בימים שם שכשהרבי דיבר לפני 35 שנה את זה הוא ראה כשאנחנו לא הבנו מה הוא מדבר בכלל כל מפני הציווי לא הבנו מה הרבי מדבר בכלל איזה מושיח איזה מושיח הוא רואה ופתאום ראית כן על זה הוא דיבר על הרגעים האלו שבתי במטוס חזרתי מהרבי חזרנו דרך קיב כי היה לפני המלחמה כמובן נדמה לי חזרנו דרך אוקראינה וישב לי ישב באמצע כיסא ריק ובצד ישב יהודי בלי כיפה בלי כיפה ישב והוא יושב עם אוזניות שב כנראה רואה משהו לא יודע מה פתאום לי שם לב שהמסך לפניו סגור והאוזניות לא מחוברות לשום מקום אז מה הוא מקבל הוראות מאשתו מה מה ישב עם האוזניות כל הטיסה בשלב מסוים ראיתי הוא הוציא את הטלפון רוצה לכוון שם משהו ראיתי שהוא ישב וראה שירחסידס יהודי בלי כיפה שמונה שעות טיסה לאוקראינה מניו יורק ישב וראה יש רעשו שיעור חסידות כנראה שהוא קשור עם שליח הוא קשור בית חבד הוא דיבר אנגלית אתה יכול לדבר איתו אבל עכשיו שהוא ראה שיעור הבנת אנחנו נמצאים באיזשהיא תקופה שהיא מרוממת, שהיא גדולה, שהיא שהיא גבוהה ויהודי כמו שהתחלנו צריך להיות מחובר למציאות. צריך לדעת שיהיה זמנים שהקדוש ברוך הוא נמצא, הקדוש ברוך הוא מאיר ויסו לשם המלוכה ובזמן כזה אם הקדוש ברוך הוא כבר התחיל צריכים לבקש שזה יגמר. אני רוצה להגיד בדבר שמוע את הרב אני אגיד עוד דבר אחד מאוד מיוחד. לפני ארבע שנים היה יהודה לפניס 120 שנה ותסתי לארגנטינה היה פה את האירוע בטדי ויום קודם היה בארגנטינה אז מאוד מיערתי לנסוע ולחזור ורב צבי שמה עשה רב גרימלט עשה אירוע גדול מאוד שם ונסעתי טסתי 24 שעות אלוך 24 שעות חזור והייתי בארגנטינה נדמה לי שש שעות או שמונה שעות עליתי למטוס הערב יא ניסן 120 שנה כל אחד מרגיש איזה התרומות רוח עליתי למטוס עם שני הכרחים של מהגודל של הרבי והתחננתי לקדוש ברוך הוא שישלח איזה ורד חדש שישלח איזה טר חדשה אי אפשר לחיות מטר תר של שנה שעברה כן כתוב המדרש אומר שהדגים במים שיש גשם הדגים יוצאים ופותחים את הפה למה בשביל הם צריכים לפתוח את הפה הם הרי נמצאים במים לא חסר להם מים הם לא צמעים כי הם רוצים מים חדשים הם לא רוצים מים משנה שעברה הקדוש ברוך הוא נתן בנו תכונה שכל הזמן נחיה נתחדש נרצה טעיר חדשה לא תעיר משנה שעברה מה שהתחננתי לקדוש ברוך הוא אמרתי לקדוש ברוך אני מוכן ככל שאני יכול להיות יותר בהלוך, להיות יותר בחזור לעבור על כל האלף עמודים של הגודל ובלבד שלמצוא איזה ורד חדש באמת יגעת ומצאת תאמין לקראת סוף הטיסה לקראת סוף הטיסה בחזור מצאתי וורד נדמה לי שזה מכל של פסח טוב של בייסקים מדומני והרבי אומר שמה דבר שכאילו נכתב ממש לרגע הזה לימים האלה שודי צריך להבין איפה הוא נמצא תשמעו דבר פלאי הרבי אומר שם עוז יושיר מוישה עכשיו שביע של פסח באנו אוז יושיר מוישה מה כל אחד שואל למה יושיר אוז שר מושה מוישה עמד מול הים הוא שר או שהוא ישיר למה נאמר יושיר לא שנוסית או שר מושה משה עמד מול הים ושר למה נאמר יושר לא שנוסית ברשי עונה תשובה התשובה הכי רחוקה שיש מהפשט מכאן התחיל מיסי מן הטר מכאן שמוש רבינו עוד עתיד לקום ולשיר על הניסים לשיר על שירסיום לקבור את המוות לצאת מהם לצאת מהם מהזה צאת מאהרון אתה מסתכל על זה מאיפה רשי הביא את זה בגלל שנאמר יושיר לושנוסית אז הוא הגיע לתחי סמייצים אין לראדרכים יותר פשוטות לפתור את הבעיה הזאת למשל הבן עזרא אומר שיש בו מקרא עוד ראיות אוז יבדיל מושה למרות שהבדיל מושה אחר כך מושה נפטר אוז יבדיל מושה כשמדובר על אירוע גדול נאמר לו שנוסית למה נאמר אוזיה אפשר למצוא הרבה הסברים בכלל בשירה יהיה אפשר לדקדק כי בשיר העיקר היא המליצה עיקרי השירה יופי השירה לא עיקר הדקדוק לא עיקר התחביר בגלל שאני אומר אוזי יושי רשי שבא לי פשוטה של מיקרו מכאן התחיל סמס מן התירו איך הוא הגיע לזה בסוגריים פעם שמעתי לפני השיחה פעם שמעתי דבר מאוד יקר קשור איננו למשפחה בת ש תשבת תוף שד היה פה בארץ יום מאוד חשוב שנקרא חג האצולה חסידות בלז יש חג האצולה חג ההצלה הגיע ארצה האדמור מבלז רב ארון רוקח היה יהודי קדוש ביחד עם אחיו הרב מבלגוריה אבא של האדמור מבלז הנוכחי הם הגיעו שניים מהארצה הבריחו אותם מהונגריה השינה וה ואמרו אז שמכל חסידות בלת נשארו שניים שחסידות בלט עלתה בעשן ומי שנשאר זה הרבי ואחיו הבריחו אותם באורש שיניהם הוא הגיע ארצה הרבי מבל שקל 37 קילו הרי הרבי הקודם אמר עליו שהוא צורו בלי חימר שהוא נפש בלי גוף אמר 37 קילו אי אפשר לתר היה יהודי שראה עשרות אלפי חסידים אשתו הילדים כולם עולים בהשן והוא הגיערצה שיקנו אותו בבית סו סביא של בדל חיים ששמי כשמו שנזל בן אשכנזי הוא היה הסבא של אסבי מתל אביב של מוש אשכנזי אבא של מאיר אשכנזי הוא היה גר בירושלים בבתי הונגרין ו הוא כנראה היה ביסל גביר מה זה הביסל גביר שהייתה לו עוד דירת חדר אז הוא היה כבר גביר באותם ימים של ירושלים ושיקנו את האדמור מבל שם שישה שבועות עד שהוא התארגן ואחר כך יש לך זמן הם הרי עברו לתל אביב לרחוב אחד העם שמה היה המרכז של בלז הרבה שנים על כל פנים סבי מספר שכל מה שדיברו עליו הכל היה אמת הוא היה שם לו ליד הדלת בבוקר חלב ופרוסה עוגה ומזה הוא חי עד למחרת זה כל מה שהוא אכל הגיע שבת שב בשירה והוא נכנס לבית הכנסת מנהג העולם לשיר את השירה פסוק ופסוק אמרו אחד לשני שהיום לא נשיר איך נשיר ליד היהודי הזה מה נשאיר לידו נמוגו כל יושבי קנן תיפול עליהם ממטה לפחד הוא הרי בא מאירופה מבתי הכנסת שנשרפו וספרי התורה חוללו ושישה מיליון יהודים נרצחו אנחנו טבענו בים לא הם תבואו בים מה מה נשאיר לידו עכשיו זה תקופה של אסטרפונים אז אמרו היום לא נשיר אבל הוא סימן כן ישירו אחרי התפילה הוא קרא לגבי והוא אמר לו ככה אוזיושר מויש ש מכאן לתחיסמסים איך רש"י הגיע לתחיס מיסים כי נאמר יושר רש"י לא ולך לפס את הבעיה הזאת בצורה יותר פשוטה הוא אמר לו תשמע הוא אמר כשמשה רבינו עומד מול הים הוא רוצה לשיר הוא לא יכול לשיר למה הוא לא יכול לשיר כי הם טבעו בים אנחנו טבענו בים הרי וחמו שמעלו בני ישראל זאת אומרת שמכל משפחה יצא אחד על כל אחד שיצא ארבעה לא יצאו זה השואה הכי גרועה בתולדס ישראל לא נכה מהרבי כולם יודעים אנחנו נשפס טוב של קופי שהרבי לומד אחרת את כל העניין שזה לא היה כפשוט אבל לפי הפשט על כל אחד שיצא ארבעה לא יצאו על כל אבא שיצא ארבע הבונים לא יצאו אז איך מוש יכול לשיר על מה אפשר לשיר אלא אומר רש"י משה רבינו אמר להם מכאן לתחיה סמיסי מן התרון על מה הנשאר אני נשאר על תחייתי סמיסי הנשאר על העתיד הנשאר על זה שהסבל הוא זמני והטוב הוא נצחי על הידיעה שהכאב חולף אבל השמחה הטוב הוא אמיתי זה מהות העולם על זה נשאר מכאן התחיל שמסים ומילא הוא אומר להם הוא רומז להם גם אני יכול לשיר כי למרות שראיתי ראיתי את כל ההפך אבל אני אשאר על העתיד אני נשאר בהקפה אני אשאר על החשבון זה היה הפשט שלו אבל הרבי אמר שם אותה שיחה בטוב שלבי שיחה שכאילו נכתבה לימים האלה ממש וזה המצפן של יהודי בימים האלה הרבי אומר אוז יושר מוישה מכאן לתחי סמי סימן תוירו כשמושה רבינו עומד מול הים רואה את המצרים טבעו בים הוא מתחיל לשיר על תחייתי סמיסים למה הוא אומר הקדוש ברוך הוא לא עושה חצי עבודה הקדוש ברוך הוא לא הולך חצי דרך הוא הוציא אותה ממצרים מגבולת מצרים מצרים מה הוא היה יכול להגיד תסתדרו לבד מה אתם תינוקות כאשר ישראל אומנן את היונק הוציתי אותכם ממצרים אתם 600,000 גברים תיקחו נשק תילחמו במצרים לא השם ילחם לכם ואתם תחרישון כמו שהוציא אותנו מגבולות מצרים הוציא אותנו מאימת מצרים הקדוש ברוך הוא לא עצר עד שהמצרים תבואו בים עד האחרון שבהם אומר משה רבינו מכאן לתחיה סמסימן התארו גם בגאולסידה הקדוש ברוך הוא לא יעצר עד שהוא יגיע עד הסוף הוא לא יסתפק לו בעננים ולא ברוח ולא בתאימת ולא בהתחלתה ולא בשום דבר הקדוש ברוך הוא לא יעצור עד לכפר בו על כל עבנסנו עד שנבנת הבחירה לכפר עד סוף הדיינו הוא לא יעצור עד כל ה-15 מעל שדיינו וזה בדיוק רגע המצב שבו אנחנו נמצאים אתה רואה את העננים ואתה רואה את הרוח ואתה רואה את העיתותים ואתה רואה את הסימנים אפילו עיו רואה שנמצאים בימים שאבותינו אפילו לא יכלו לחלום עליהם שלבויס על השם המלוכה אבל מה צריכים לדעת שעוד לא הגענו ואנחנו נמצאים רק בטעימה אבל אנחנו מופטחים שאם הקדוש ברוך הוא התחיל הוא גם מסיים. שם הקדוש ברוך הוא הביא אותנו עד לכאן זה לא בשביל לעשות חצי דרך אלא בשביל להשלים את הדרך. יהודי צריך לחיות עם המגמה והמגמה היא מגמה שהקדוש ברוך הוא מתקדם ומתקדם ובמילא בחופכי סניסנ הזה אני חושב אולי משפט אחד זה הזדמנות שנייה לטוב שנא מה שלא הבענו אז ומה שלא צעקנו אז מה שלא האמנו פשוט לא האמנו לרבי שהרבי דיבר שמשיח בפתח לא האמנו לו חשבנו שהוא רואה את זה בעולמות העליונים לא חשבנו שהוא רואה את זה פה עכשיו רואים על מה הוא מדבר עכשיו אומרים אה על זה הרבי דיבר פשוט קיבלנו הזדמנות שנייה צריכים לבקש מהקדוש ברוך הוא שעכשיו באמת הדברים יגיעו לידי גמר ולידי שלמות ונזכה באמת לראות בעיניים את מסמקדוש לראות חיסמים וכל מה שהובטחנו לראות את הפורדפלחו בעיניים ממש כוח >> ציבור קדוש אנחנו מיד ממשיכים להתוועדות חסידית רגע אחד נעשה הפסקה של דקה אנחנו בכוילל וברוך השם בשנים האחרונות זוכים ללימוד הלכה בצורה יסודית בימי רביעים הרב אליהו יחזקאל ברוך השם ישנם כ-20 20 אנשים שנבחנו על הלכות צדקה ותפילת כלים אנחנו עכשיו נקרא להם נעניק הרב קלוחובסקי שליטה יעניק להם את התהודות נעשה תמונה ומיד אנחנו ניגשים להתודות אז אני אקרא את השמות וה הרב אליהו כהן בבקשה הפעם היה איזה תקלה ולא הצלחנו להביא מסגרות אנחנו נביא לכם את המסגרות שבוע הבא נעשה כולם ביחד הרב אליהו כהן ישר כוח גדול החבר'ה ש בשידור ביקשו ממני להודיע לכם אנחנו עוד דקה מתחילים בהתוועדות רבי אליהו אפשר להישאר פה אנחנו עושים תמונה כולם ביחד הרב אליהו יחזקל מוזמן גם רב יואל בליניצקי בבקשה רב ליאור לבל בבקשה ישר כוח גדול רב נוסון רפאל בבקשה רבי מאיר ויסבלך בבקשה בשעה טובה ומוצלחת נבחנו מבחן עם 100 שאלות על הלכות צדקה ותבילת כלים עם הרב אליהו יחזקאל בבקשה רברה קטל רב דניאל במברגר בבקשה רב מורדחי אברון בבקשה רבי יוסף שפר בבקשה רבימין רבימין פודורבסקי בבקשה רבי יובל אורן איזה יופי נחת לרבי חבר'ה יושבים לומדים תורה נבחנים ברוך השם רבי יובל רבי אליהו ארפז אם אפשר בבקשה לעמוד בשתי ישורות רבי אליהו ארפז רבי ארז קר לשתי בבקשה א רבי אליהו ארפז הגיע דובי אנחנו נבק אליהו פז היה פה הרב אשכנזי יכול להצטלם איתנו בשביל ה לא כולם הגירם אפשר לעמוד בשתי ישורות שנראה את כולם בבקשה ומיד אנחנו ניגשים להתוועדות בסדר דובי שנייה אחד למדרגות אדני לא להתבייש הרב שירו שירו את כולם שירו את כולם אנחנו הנה הרב אשכנזי אם אפשר קדימה בבקשה לכבד אותנו הנה שירו את כולם אפשר כל >> אני ארבע א 3 >> אנחנו ניגשים להתוועדות ומי שלא יתפלל מרייב עכשיו בחדר שני הרב אשכנזי ישר כוח על המסע המיוחד ולתוך הלילה אנחנו מתחילים את ההתוועדות ישר כוח לכולם שוב ימים שני ורביעי כוילל ערב כולם מוזמנים כמובן ישאר כוח גדול רבי אליהו יחזקאל על כל המסירות להצלחת השיעור כוח ישר כוח >> אני כבר יש הרבה הרבה כיבוד לתוך הלילה בבקשה אפשר לגשת לכאן רוצה להגיד משהו ציפור להגיד משהו על הגנתך Угуm ממצרים גילתנו בסבו גילו פדונו ממצרים ממצרים ממצרים גילתו פניסנו מצרים אוי ממצרים או ממצרים גילון פיס מצרים ממצרים ממצרים גלתו סונו ממצרים ממצרים גילתונו מביסבודים פיסונומצרים גבודמצרים בסבוד פיסונוצים גטנו מבסבודים ממצרים סב פניסנו ממצרים ממצרים גילתונו בסבודים פדסונו ממצרים גילונו בודפסנו ממצרים גילו מצרים או ממצרים ממצרים ממצרים גלתו פניסנו צרימצרים גנובמצרים אמרים בסבוד פישנו ממצרים גונו סבודם פדישנו ממציא שימדו ליסנו לונו שכוח שלו בלבדכך אינו לך אלו שבכל דור ודור אומדים עלינו חלוסנו הקדש ברכו מצילנו מידו אלא שכ על דוד אומד לנו לך אלו שבך דור ודור אומד לנו לך לאשנו אומדלינו חלסנו והקודש ברךו מצילנו מידו והקודש ברך אמצילנו מיד בורך לא אדומה >> חבר'ה יש פיטות אפשר לטור ידיים >> עכשיו הגיע זה כבר סוכנש קודם כל בוא נגיד לחים חברה ככניס אור לחופטס מלכ שבגבורה תגבירס הזמן הכי רוצי והכי רוי שמשיך תגלה חיים זה מהסניפים שלנו בקת מלאכים בורך התורה מלך שהכל נהיה בדברים כזה אין שנים מה רבי רוצה מיתה או זה השאלה תפילים >> באמריקה יש כזה ביטוי 64 million ככה היו אומרים באמריקה נכון למה 64 אני לא זוכר היה כזה כנה תוכנית בטלוויזיה משהו אוקיי שיר כזה >> ן >> אה אוקיי הני הוא שאל את השאלה מישהו שאל את השאלה מה הרבי רוצה מאיתנו מה רוצה מאיתנו >> אני רוצה להגיד משהו שדיברנו על זה הרבה פעמים שרבי דיבר שיחה של חכ ניסן זה באמת היה זעזוע. בוא נגיד מי שיודע את ההיסטוריה יודע גם כן שבפורים תשמז הרבי גם דיבר בדומה לסגנון של חכ ניסן פורים מז אפשר לראות את לשמוע את השיחה גם שמה הוא הביא את הבורט שעכשיו זה אבויד על כל אחד ואחד להביא את משיח זהבידס הרב הוא אמר עד הרבי הקודם הנוסו הכל והרבי הקודם אפילו אמר קץ טוב שבז גמלת לתשובה לאלתו לגולה ופרסם את זה אבל אומר עברו עשרות שנים ועדיין לא יבוא ורבי אומר ה הסברה היחידה אחרי שהוא התבונן בזה שזה עבר לבויד של כל אחד ואחד עכשיו כל אחד ואחד צריך להרגיש את אחריות והיא צריך להרגיש ולדעת שזה תלוי בכל אחד ואחד להביא את משיח תכף נדבר על מה הפשט שזה על כל אחד ואחד? אבל רבי דיבר על זה בפורים מז חזק מאוד ביטויים מאוד מאוד חזקים רבי ציטט את המים בחז"ל שדור שלא נבנה ביס המקדש אזה כמו שזה נחרב באותו דור ואומר תאר לעצמך שודי עומד ורואה את הסריפה של בס המקדש ואפילו שיש לו לב של אבן זה יזיז אותו וזה המצב גם היום שבדור שלא נבנה זה כמו שדור שנכרב רבי דיבר דברים מאוד מאוד חריפים ומאוד ברורים שזה הבודס הכלל הבודש של הרבים על כל אחד ואחד הרב הרב שני ואני אתן לך מתי שאתה רוצה לברוח אני לא מקביל אנשים אמרתי עכשיו שהשיחה של פורים של של חכס ניסן תנא היה בד בפורים מז הדבר היחיד מה הדברים היחידים שהיה יותר מזעזע ככניסן טוב שנא זה היה משפט אני את שלי עשיתי זה כבר היה לא היה פורים מז את המשפט הזה אומנם אולי זה היה מרומז אבל המשפט הזה הוא לא אמר ולא רק זה עוד דבר עוד דבר שהיה ש הרבי גם מתבטא כל מה שעשיתי עד עכשיו היה להבו ולריק. אחרי זה כשהוא הגיע את השיחה הוא שינה את הלשון ללא הועיל מה שהוא אמר היה לא ולריק אבל אחר כך בשיחה מוגעת ללא הועיל כל מה ששיתי לא הועיל כי להגיד מה שרבי עשה אלהבו ולריק זה זה לא הועיל כאילו זה לא הביא את משיח ואז הרבי גם כן חידש אולי יהיה מניין של יהודים שהתעקשו בזה ותמיד אני ואחר כך אמר אחד שתיים או שלוש שיתגשו אני תמיד מדייק ואומר על אביא יהיה מניין של עקשנים או אחת שלוש עקשנים כי עקשנים יש הרבה אנחנו צריכים אנשים נורמלים שהם יתגשו כקשנים אתה יודע לא חסר הקשנים אנחנו עם כשיוף אבל אנחנו צריכים אנשים רגילים שהם יבינו שביס המשיח כל כך עניין עקרי בשביל עם ישראל שהם יתקשו עצה ו יתקשו להביא אותו ומזה אנחנו למדנו גם כן שזה זה לא דווקא ילך כל כך בקלות. יצטרכו את מידת הקשנות. לא לא לתאכזב ולא ליפול לצדדים. תדע שבקורס טייס כמה חבר'ה יוצאים טייסים בסוף כידוע בודדים יחסית למי שנכנס. אז הרבי ב בחופכס הכניס אותה לקוש. הוא ידע מראש לאו דווקא אני צריך כמה רק שיתקשו על ש כמה שיתקשו הנה עובדה שאנחנו יושבים בטוב שם פיבוב עבר 35 שנה ואנחנו יושבים סביב השולחן ומתוועדים על מה שרבי דיבר בת שנא זה מידת הקשנות אי אפשר לתת את זה ללכת לבוא היום בלי להתועד, בלי לשבת, בלי לדבר ועדיין לאשונו ולהיל כי עדיין לא הגיע אבל אני רוצה להגיד בנוסף לזה, אחרי שהרבי אמר מה שהוא אמר, היה כזה תחושה אם הרבי אמר אני שלי עשיתי נו אז אז מה אז זהו שאנחנו לא נשמע יותר מהרבי אבל רבי אמר הדבר היחיד שאני יכול לעשות כן להביא את זה אליכם תעשו כל שבחודכם אז פה היה מינוי מהרבי. הרבי מינה אותנו במז הוא דיבר הסברה היחידה שזה שייך לכל אחד ואחד, זה שיך לרבים אבל פה היה מינוי רש רשמי. מה שאני יכול לעשות למסור את זה אליכם. ואז זכינו ל-1 חודשים של שיחות במשך 11 חודשים מחובז מחובח ניסן עד חובז עוד א' שבס אחרי שבס שיחסה שהרבי מסביר לנו ומחדיר לנו מה הוא רוצה, איך הוא רוצה, אם הסברים בכל סתם יושבים ולומדים את הסיכס של טוב שנאב בז כי בהמשך לשיחה של חוב חסניסן הרבי התחיל בהמשך הוא אפילו בהתוועדויות הוא מתחיל בהמשך לזה שדיברנו על אבת עגולה ו שמינית אז מצויר כל עניין של לימד עניון וגולה כדי לחיות עם זה זה תזייר מצויר וכשאץ'גי גנסברג פרש שמיני ניגש לרבי בין השיחות ואומר רבי אנחנו לא יכולים שהרבי יתגלה צת מהגולס הרבי אמר בחזרה זה לא קונס לזרוק בחזרה תפקיד ואחראי שקיבלת אז קיבלנו מינוי רשמי ואם מקבלים מינוי מקבלים כוחות כי הרבי לא נותן לנו דברים שאנחנו לא יכולים לעשות הרבי כותב בשיחה של שמיני הוא מדייק ואומר הנה הקדוש ברוך הוא מבק שלפי כויכוי וגם הקדוש ברוך הוא אוזרי הרבי רבי מוסיף את זה יש לפי כוחינו וגם הקדוש ברוך הוא עוזר שני עניים אז גם כן הרבי נותן לנו את הכויך קודם כל אומר זה השליחס אז אין הקדוש ברוך הוא מבקש של כוח צדיקים דומים לבירם וקדוש ברוך הוא אוזר והעיזר של הרבי בפשטס ובגולרי במשך 11 חודשים זה הסיך שהוא דיבר איתנו מדי שבס בשבת אנחנו היינו קוראים לזה פצצות כל שבת היינו מחכים מה הפצצה הבאה ובאמת היו שיחות פצצות ולכן זה בוודאי כשאנחנו יושבים חובכס ניזן צריכים לקחת כוכס והרבי איתנו ולכן צריכים לדייק וללמוד את השיחות האלה כמו שהרבי אמר לרמכול ליפסקי כשהוא היה בשליחות בצפון אפריקה במרוקו הוא היה השליח אחרון שהרבי הקודם שלח לפני הסתלקות שבט והוא קיבל את הפסורה להסתלקות של הקודם כשהוא היה במרוקו והוא כתוב כתב לרבי שהוא מרגיש בודד בבדידות לבד במרוקו >> לבד במרוקו והרבי אמר לו חסיד לא בודד הרבי איתך ואז הרבי אמר שצריכים לדייק כל אירועס מה שרבי רוצה ממך זה נמצא בתורתו וצריכים לדייק בשיחותיו ובמיוחד מה שהיה בשנה האחרונה או בשנים האחרונות אל תתפוס אותי במילה אם זה בשנה אחרונות או בשנה אחרונה אבל היה כזה לא ש אז זה ברור החסידים אומרים בצחס ש אה יעקב אבינו שלח את יהודה לפונב גויישנה כדי לפתוח בסמדש כשהוא מגיע אז שאלו למה הוא צריך לשלוח את יהודה יוסף נמצא שמה אפשר לשלוח שלי תפתח ישיבה אז חסיד אומרים בצחס כזאת כי יוסף כבר לא היה כמה שנים לא היה 22 שנה הוא לא היה אז הוא חי עם השיחות שלפני 22 שנה אבל יהודה היה בשיחות האחרונות פני שסיז כמו שאת אמרת חדש אז הוא שלח את יהודה כי אני צריך ישיבה שזה חדור עם השיחות מהשנות שנים האחרונות ישיבה תיכונית זה גם זה ורט אחר שאומרים שישיבה אזכון הם לא יכולים לנהל הם הם דואגים לכסף אבל הראשם הם צריכים להיות תרוס נוסי יהודי היה תרוס יום נוסי יוסף זה טוב לספק את כל העניים בשביל האישים אבל מי שצריך לנהל את זה מבחינת רוכניס זה יהוד אבל הבורט הזה שאומרים שיהודה היה עם התוירה של השנים האחרונות זה משהו אחר אז בוודאי אלו שיוצאים לנתק יש כאלו שאומרים לא צריך שום דבר אל תצת לי שיחה מחוב בז או ח כ חוב ה נא נז אני אומר חבר'ה תפסיקו להיות ראשים קטנים כשהרבי אמר לנו בכנס השלוחי בתו שנן ביז שצריכים להכין את עצמנו לקבל פני משך ציקנו מה היה ההחלטה של כנס השלוחים בטוב שנן ביס שהוא אמר לכל השלוחים כדי להכין את עצמי על כב פני בשצ שהשלוחים מקבלים על עצמם לומדות כל ספר תור ולקודות מתחילתו עד סופו מה קשור תור ולקודות לבזה משיח זה מוזכר כזה הרבי זה כתוב במוגה כהלות של כנס השלוחים אז אומר מהק זה כבר היה איך אומרים לפני 200 שנה עכשיו אנחנו מדברים אנחנו בדור שביעי או הרבי אומר כדי להיות דואר שביעי אתה צריך להיות מחובר לדור הראשון כשהתפיסו לכותת אמר צמח צדק זה הקץ של תרש גיל פנימס בו זה שיך למשיח והרב אמר לשלוחים ואז דייקתי הרבי אמר שאנחנו צריכים להכין את עצמנו ואת כל אומלק לקבל שצ את העולם אני לא יכול להתחיל עם תנור אני צריך ללמד אותם עניים אחרים אבל אנחנו לקטלה זה נקרא שאתה מכין את עצמך לפי המשיח שאתה תה ספוג בפנים יסתו וזה שר גם היום ואני חייב להגיד שעד כדי כך יש את ההלסטר שאני חוזר על זה ואני אומר שהחלוט של הרבי בכנס השלוחם טוב שנן בייס בשיחה מוגעת >> שכל בשלוך הם מקבלים עצמם ללמוד את כל תיר מתחילתו עד סופו רבאנשים כשאני אומר את זה אומרים לי איפה זה כתוב מתי הרבי אמר את זה מה רבי קישר את זה לאחון עלבייס המשיח לשליחה של אומר לך תסתכל בסוף השיחה שלךסורת טוב שנבס ואתה תראה את זה שמה זה כתוב מפורש ואז אני ישבתי פעם בכנס השלוחם לי על שבסח חברים שלי בשולחן עגול בעולם שלו לתירה ואני אמרתי חבר'ה אני ישבתי איתם בוא נגיד אנחנו מדברים סה סד סה ואני אמרתי לחברים שלי נו חבר'ה כמה לומדו כל תור ולקתותה מת שנבז אז הם מסתכלו עליי מה אתה מדבר מה שהרבי אמר לנו בת שנ בס צריך ללמוד את כל טידו אל תידו מה את זה לא שלוחם אז אני מקבל ברוי ורובי של החבר'ה איפה זה כתוב מה הרבי אמר סד ס מה הפשט חשבתי על עצמי מה הפשט איך זה יכול להיות שאני יכול להגיד כזה דבר וזה חסר אצלי הרי הרב אמר והוא קישר את אם להכין את עצמנו ואת כל היום קבשיך צדקנו אלא מה אחד הסברים שיש לי כי אנחנו באמת לא מאמינים שזה תלוי בנו אם היינו מאמינים שזה תלוי בכל אחד ואחד אם היינו באמת מאמינים בזה אז אם הרבי אמר כל אחד ואחד מקבל עצמו כל תרקות מתחילתו עד סופו הוא היה דואג שהוא גומר את זה יקח שנה כך שנתיים יקח שלוש יש יהודי הרב אברום קץ שהוא חילק את כל התירוט לשלוש שנים חילק לימוד אתה יכול לקבל את זה במייל את החלוקה או באפליקציה אתה יכול לכת לפי הסיד ואם אתה לומד את זה לפי הסידה אתה גומר את זה שלוש שנים הוא מסוגל בשון האחס בלבד אבל לפחות אני תמיד אומר לאנשים מישהו אומר לי הרבי אמר כל טור כר ואתה אתה מציע שלוש שנים אז אני אומר קודם כל את הבחמני יושב אני מכיר יש אנשים תפסת מרוב ולא התפסת אז אם הם יחלקו את זה לשלוש שנים יש יותר סיכוי שהם יעשו את זה ויש עוד דבר חוץ זה תפסת מרוב לא התפסת אז אנשים שואלים אותי אז עד שהוא לא יגמור אולי זה יהיה כבד משיך אז אם אומר לו אתה יודע הרגש שהוא קיבל עצמו את ההחלטה והוא מתחיל אז מחשוב תוב הקדוש ברוך הוא מצרף למיסה ההחלטה לעשות את זה שלוש שנים לגמור כבר מחשבת טוב הקדוש ברוך הוא מצר אבל צריך שיהיה את המחשבת טוב צחות טוב umen ואחרי זה תוך 11 חודש אחד מנשקים שהוא נתן לנו זה אז צריכים להצטרף במחשוב הקדוש ברוך הוא מצרף למיס אז לכן נגיד לחיים נכיר בכוכ שקיבלנו נכיר במינוי הרבי אמר את זה זה טולי בכל אחד ואחד ואנחנו לא יודעים מה י המקה בפטש בת שמז בפורים טוב שמז כשרבי דיבר על משיח כמו שהוא דיבר בנא הוא אמר המק בפטש לא יודעים אבל מק בפטש זה רג כמרה ככה הוא אומר אי אפשר לדעת יהיה מהמק בפטש אבל הרבי הקודם פעם אמר בסיכס שהצמך צדק כתב פן חושב שזה צמח צדק ומראו בפן פן הוא עבד על איזשהו ביטל גזירה או שרשב הוא כתב בפן שהיא רוצן שיהיה לי את הזכות שהביטלק זה יהיה דרכי בפן אז אני אומר גם כן יהירוץ כל אחד צריך להגיד שיהיה לי את הזכות שאני אעשה את המקה בפדש כל אחד צריך צריך לרצות או זכיתי לעשות את המקה בפטיש ושזה יהיה בפועל ממש בעיני בוסר כי פשוט למדתם מסור תפוחם לחיים לחיים חברשתך מסביר לכל חרות אני א >> אנחנו עדיין שון חורף אי אי שון חורף >> שמה שנ חורף 9 וחצי אחר כך יהיה ככה הכל בסדר זה יותר ככה يا اي לחיים לחיים >> לחיים נו לחיים תגידו לחיים זה יום זה יום עצום הרב אמר הרב הגדיר במדויק את היום שזה יום שהמשימה הטלה עלינו היום יום הזה הרבי אמר לכל אחד שיושב פה, אני בוטח בך. ביום הזה הרבי אמר לכל אחד, אני מצפה ממך. אתה השליח שלי להביא את משיח. יש שליח ברחובות, יש שליח בראשון, יש שליח בתל אביב, שליח שהוא אמון על ענייני העיר. ויש שליח להביא את משיח. ומי השליח להביא את משיח? כל אחד מאיתנו. כל אחד שיושב פה קיבל היום מרבי כתב השמחה ליציאה למסע להביא את משיח. אז ביום כזה שודי התגייס לצבא, ביום כזה שהמלך קרא ליהודי ואמר אני סומך עליך שאתה תפתור את הבעיה הכי גדולה של המדינה, שאתה תפתור, תביא את האוצר הכי חשוב בשביל הממלכה, זה הרי יום כביר, זה הרי יום שהוא בלתי נדפס. אז הם אלה צריכים להגיד לחיים שקצת נתעורר וקצת נפתח את העיניים ובעיקר נפתח את הלב ונבין מה נמצא כאן ומה מונח על הכף לחיים לחיים כל אחד שקצת עוצר ושומע את השיחה וזה הרי שיחה שיאירו חסיד באמצע הלילה שיחתכו לו את האצבע לא יצא דם יצא השיחה של חופכסניסן וכל אחד יודע לצטט את השיחה הזו אות באות כל כך הרבה פעמים ראו אותה ולמדו אותה וקראו אותה וכל אחד שרואה את הרבי שהוא זועק זועק את חופכסניסן כל אחד שואל את עצמו שאלה אחת על מה חורי האף הגדול הזה למה למה הרבי אמר את זה מה קרם לרבי בליל שישי חובזי ניסן אור לחופכס ניסן להגיע למסקנה שכל מה שהוא עשה זה לא אבל ולא וריק למה למה אולי העולם מוכן אולי כולנו איתו ביחד קרה משהו מה הוא קיבל מסר משמיר מפרס ממי הוא קיבל את המסר הזה שכל מה שהוא שאין עם מי לדבר שהוא נשאר לבד בזירה שאין 10ה אנשים או אחד שתיים שלושה שרוצים מושיח כמוהו למה מה גרם לרבי אדם כל כך אופטימי כל כך חיובי כל כך שמח ראה את הטוב בכל יהודי פתאום התפרקות כזאת מה מה גרם את זה מה מה הביא את זה שמעתי דבר מדהים מה שהבחורים דיברו כמובן אף אחד מאיתנו אין מאיתנו יודע אדמו אבל ככה מה שהבחורים דיברו אז בתוב שנא שאם רוצים לדעת מה ההסבר לחופכס ניסן צריכים לדעת מה הרבי אמר בשיחה שלפני חופכסניסן מה הייתה השיחה האחרונה לפני חופכס ניסן יומיים קודם חובניסן בחוב ניסני יותר מדויק אור לחובוב ניסן זה היה אור לחובכס זה היה אור לחוב ביום שלישי הרבי אמר את היחידת שנאמרה על פשוט על השנה הזאת ש35 שנה השיחה הייתה על המדף וכל מה שלמדנו אותה היה מפני הציווי לא הבנו מה הרבי אומר לא לא קלטנו מה הרבי אומר ועכשיו אנחנו פתאום מבינים יומיים קודם הרבי דיבר על הניסים של מלחמת המפרץ והרבי צעק תראו איך שהקדוש ברוך אנחנו מנהל את העולם. אנחנו נמצאים בימים פיליים נמצאים בימים של וסו השם המלוכה שאפילו עיוק ברוך הוא מנהל את העולם. אז תצאו בריקוד. ומה אתם חושבים שמישה יצא בריקוד? אף אחד לא יצא בריקוד. שימו את השיחה והלכו ל מהח >> שימו כן שימו את השיחה וכל אחד הלך לקנות יודע מה שצריך בצרכי שבת >> וזה העניין. אז יומיים אחר כך השיחה הבאה הייתה אין עם מי לדבר אם אתם לא מוכנים לרקוד על הניסים איסטו שאתם לא מאמינים שהקדוש ברוך הוא מנהל את העולם מה באמת עומק העניין שאתה אומר זה תקופה של נסת תקופה פילית ואחרים צוחקים ממה הם צוחקים מה הם יגידו שאין ניסים עכשיו יש מישהו שיגיד שאין ניסים המצב הזה ש ש שאמריקאים הגדולים נופלים להם מטוסים ונופלים להם נוותים וצריכים להביא לא יודע כמה מאות כלי טייס כדי להציל את הטייסים ומה האמריקאים אני לא רוצה האמת היא שהרב קנדי לא אמריקאי זה לא פוגע ברב אם מקטילים את האמריקאים >> אז אני מקווה שהרב לא יכס שמקטיילים את האמריקאים עם הרב פטריוט אז על כל פנים אבל אה עם כל הכבוד לאמריקאים מה הם תשים הם תשים 200 קילומטר הם תשים מהנוסות מטוסים הם לא תשים מוושינגטון מפלורידה הם תשים אנוסות מטסים האוקינו סעודים תשים 200 קילומטר ועדיין הם הם נופלים ומאבדים מטוסים ומאבדים נבתים ומאבדים טייסים ברוך השם הם מצליחים להציל אותם אבל הם קודם נופלים הטייסים שלנו תשים 2000 קילומטר וצריכים לתדלק באוויר כאילו זה סרט מלחמה והולכים בשלום וחוזרים לשלום ו >> ולא נפקדמנו איש זה דבר נורמלי זה דבר הגיוני אם הרבי דיבר בת שנאמת היא כשלומדים את השיחה שתף שנא באמת את זה רבי שברטר מה היה שמה שני גויים רבו על נפט הנשיא בוש יצא למלחמה בגללנו יצא בוש כי כסדם חוסיין השתלט לו על הנפט ועדיין הרבי ראה בזה סימנים שמשיח פועל בעולם אז מה נגיד עכשיו מה רבי היה אומר עכשיו מה הרבי היה אומר עכשיו שהעולם כולו עומד ומשתה ושואל את עצמו קדים קמרים כל יום מקבלים בו וואטסאפים כותבים כל מיני אנשים גדולים מה הסיפור של האומה הזאת מה הסיפור של האומה הזאת הרבי דיבר בוייקר טוב שינון זה היה אחרי שודי מסוים דיבר בגנות עם ישראל בצורה מאוד מאוד חריפה ורבי אז דיבר על ההפטרה של פרשתס ויקרו אמזו יוצרתי לי תהילוסי יספהו והרבי אמר איך אפשר לדבר בגנות עם ישראל הרי עם ישראל יוצרתי לי הוא ציור שמצ שאתה רואה את הציור אתה רואה את הקדוש ברוך הוא איך אתה רואה יש יהודים בכל מיני צורות לא כל אחד משקף את הקדוש ברוך הוא צריך להיכנס להגיד איתו קצת לחיים כדי שלראות את הקדוש ברוך הוא אתה לא רואה את זה בגל תלוי והרבי אמר תילוסי ספרק אתה חושב על הסיפור היהודי אתה חושב על ההישרדות היהודית 3338 שנים זה היה קצת פחות זה הרי יהודי בעצם מהותו מספר הסיפור פילי והיום אין אדם אחד נורמלי בעולם שמסתכל עלי המסך ורואה מה קורה פה בארץ ישראל והוא שואל תגיד לי מה הסיפור של החבר'ה האלה מאיפה הם יצאו חבר'ה ש לא היה אומה שנרדפה כמו האומה עכשיו באנו מפסח ש בכל דור כמהסינו המהרל כותב, מה זה לילה סידר? איזה סדר? אם יש לילה אחד שאין בו סדר, זה הלילה הזה. זה לילה סדר זה. איזה סדר? לילה הסדר? תספרו את זה. אנחנו רק גברים יוכלו לקרוא ללילה הזה לילה הסדר. איזה סדר יש בלילה הזה? יושבים אצל סבא וסבתא, 20 נכדים ו-30 נכדים וכולם מה נשתנו ולחץ ובאגן ושרויה והרצפה נהית שחורה מהמצות. זה ליל הסדר. איזה ליל הסדר? ליל הסדר זה ליל ראש השונה שברוך השם הילדים לא באו והנכדים לא באו וחוזר יהודי מבית הכנסת. יהודי מבוגר ומתיישב עם ה עם הסימונים כמנהג חבד או כמנהגים אחרים ומבקש שתהיה שנה טובה ברצינות שותק לא מדבר זה ליל הסידר ליל פסח זה זה לילה בלאגן איזה לילה הסדר יש שמה והמרל אומר לילה סידר כי זה הלילה שעושה סדר בראש כשאתה רגע מסתכל פרספקטיבה של 3338 שנים איפה כולם איפה הם כולם המהרל בעצמו נולד בליל הסדר כשהמהרל נולד שיצאו להביא את המיילדת אז מצאו צו שמעת הגויים שחופרים בו כדי לתמון את הגופה הנוצרית ומחר להשים אתליב את הרב ברצח הילד בשביל הדם במצות אמר על ידע מה זה פלא של כל רגע שודי קיים בעולם כמה זה לא טבעי וזה הדבר היחיד שנמשך יש סיפור אולי כולם מכירים את זה אני ראיתי את זה פעם בעיניים שאסטר סטרנברג מספר את המחותנת של הרב שהיה בשנת 2000 במילניום העיתון ניו יורק טיימס יצא עם שלושה שערים היה מהדורת חג גדורת מילניום דורת ה1000 אז היה זה היה ליל שבס מי שזוכר היה כולם חיקו לבג 2000 למתח של הבג 2000 אני הייתי בקבוצה אז והעיתון ניו יורק טיימס עשה עם שלושה שערים שער ראשון לפני 100 שנה שער שני היום שער שלישי עוד 100 שנה השער הראשון היה הכותרות של הראשון לראשון 1900 מה שהשיג את העולם לפני 100 שנה אני יודע מה אוסטרונגריה אני יודע בדיוק מה שהיה בעולם שער שני של היום הראשון הראשון 2000 הכותרות השגרתיות של עיתון. שער שלישי זה היה מקורי הראשון לראשון 2100. מה יעשיק את העולם עוד 100 שנה? ראיתי את זה. עכשיו כותרת דיון האם רובוטים יכולים להצביע בבחירות? זה שאלה. האם יש דין שליחס ברובוטים? האם רובוט יכול לקבל עיפוי כוח או שצריך דס של ה של השולח? שאלה גדולה. היה שמה ברוכים הבאים למדינה ה-51 בארצות הברית, קובה. היה שמה דיון. אגב, זה כבר מתחיל להתקיים. על צבא ארצות הברית שמשנה את הערפל במלחמה לשנות את תנאי האקלים הוא פועל שמש בכון דום כל מיני דיונים מה יהיה בעולם עוד 100 שנה למטה בתחתית העמוד הזה ראיתי את זה בעיניים אפשר לראות כל אחד יכול למצוא את זה למטה בתחתית העמוד בצד שמאל הייתה משבצת קטנה שכתוב בה זמן הדלקת נרות לנשים ובנות יהודיות באזור ניו יורק זה היה ביום שישי העיתון יצא היום כ31 בדצמבר 1636פm זמן הדקת נרות התקשרו לגברת סטרנברג שהיא הייתה מנהלת מבצא נשק ושאלו אותה מה אם שילמת כסף בשביל לפרסם זמן הדלקת נרות למה בדף של עוד 100 שנה זה בדף של היום לא בטוח שכל מי שקנה את העיתון ישמור את העיתון לעוד 100 שנה כדי לדעת מתי זמן עד לוקסנרס הי צריכה לשים בהיום בעמוד של היום של הראשון הראשון 2000 מתי היום זמן עד לוקסנירס היא אומרת אני לא קשורה לזה בכלל אין לי כסף אני כבר לא מפרסמת על השער של הניו יורק טיימס אני לא יודע מי עשה את זה היא התקשרה למול של הניו יורק טיימס שאלה אותו מי מי שילם את המשבצת של הפרסומת לזמן הדלקת נרות? ולמה בעמוד של עוד 100 שנה ולא בעמוד של היום? אז הוא אמר לה, מסתם חזוקי הוא יהודי. אז היא אמרה לו, הוא אמר לה, תשמעי גברת, על העמוד הזה היה מריבה חצי שנה על כל כותרת. לך תנבא מה יהיה בעולם עוד 100 שנה. כן. אם מישהו היה מנבא את השביע באוקטובר דקה קודם, המצב היה יותר טוב. אם מישהו היה מנבא את הקורונה, טוב, לא היה מה לעשות עם זה דקה קודם, אבל על כל פנים, אנחנו לא יודעים מה היה עוד שנייה בעולם. אתה יודע מה יהיה עוד 100 שנה? הוא אומר לה חצי שנה רבנו כותרות עלו וכותרות ירדו אבל על כותרת אחת הייתה הסכמה שגם עוד 100 שנה נשים ובנות יהודיות ידליקו נרשב זה הדבר היחיד הקבוע כל השער מסתובב כל השער משתנה אבל זה הדבר היחיד שסביבו העולם מהעולם סובב >> אם הרבי דיבר בתוב שנא שזה ניסים אז הרי מה מה אנחנו צריכים להגיד אז למה אנשים בכל אופן מזלזלים לא כי ההיה ניסים כי אנשים לא מאמינים שהקדוש ברוך הוא מנהל את המציאות לא נראה להם שהוא מתעסק עם השטויות האלה הוא יושב למעלה על הוא לומד תוספות ולא לא נראה להם שקדוש ברוך הוא עסוק. השאלה היא אמיתית ומה הרבי בעצם אומר בחופכס ניסן? חופכס ניסן זה חובניסן. לדעת שהמציאות של החיים שלנו זה אלוקות. לדעת שאם באתי לבית הכנסת זה אלוקות. ואם אני אצא מבית הכנסת בבשורה טובה זה אלוקות. ואין ובמילא אם יהודי צריך לזוק בפרנוסה הוא צריך לשאול את עצמו אם אני נותן מספיק לזדוקה ולבדוק את המזוזות בבית. הוא לא צריך לשאול לא את היועץ השקאות ההוא ולא כבות בדרך הטבע. מה צריך לעשות בדרך הטבע? אבל הוא צריך לשאול את עצמו איך אני בלימוד התירה? זה כמו שהרב אמר זה מושיח. מושיח זה בסוף אם אתה לומד ליקוט תראה או לא לומד ליקוטי תיראה. למה? השאלה היא מה מציאות החיים שלי? מי מנהל את החיים שלי? מי מוביל אותם? זה השאלה הכי פשוטה שיש. האם כשיהודי צריך רפואה? לאן הוא הולך? הוא הולך לרופא? או שלפני שהוא הולך לרופא או במקביל שהוא הולך לרופא בלי סכנה? הוא יושב וכותב לרבי והוא בודק את המזוזות בבית. והוא שואל את עצמו, מה עם לימוד הטירה שלי? חופכי סיסן זה לא סתם להפריח בלונים באוויר. זה באופן הכי מעשי לשאול את עצמי האם אני רוקד על הניסים? האם אני רוקד על החיים שלי? האם אני רוקד על כל מה שקיבלתי? עכשיו פתאום נופל לי בראש. לא יודע למה. זה ספר משהו על אבא שלי. אולי כולם יודעים את זה, אבל בכל אופן אני ראיתי את זה בעיניים. אז זה יקר אצלי. לפני 31 שנים היה ראש חי דשבט. היה קצת יותר מוקדם מפה. 9 וח היה ישבתי בזל בלוד והרב וטמן המשגיח קורא לי והוא אומר לי שני אור אמא שלך התקשרה שאבא שלך עבר סטרוק והוא מושפז השפזו אותו עכשיו במחלקה ניירולוגית בסף הרופא וביקשו כולם שיבואו אני הייתי ילד בן 15 בחור בשיעור ביס בלוד השם ירחם מה אני יודע על סטרוק המעט שלובביץ' ידע על סטרוק אחרי גמ תנו זה לא היה משהו של א מעודד ואבא ככה פתאום יום ברגע אחד מבולבל מאוד הוא הזמין לי מונית נסעתי לאסף הרופא אני זוכר כמו עכשיו 10 בלילה ירדתי בכניסה על יד הבודקה ואני מתחיל ללכת להסתובב בחושך לשאול איפה זה עלזה בגין לשפוז מבוגרים מחלקה נוירולוגית נכנסתי אני זוכר בחדר האחרון מצד שמאל אבא שלי שכב במיטה הפנימית על יד החלון שאף פעם לא תראו יהודי אחרי סטרוק ככ כשק של עצמות אבן שאין לה הופכים פלא גוף שמאלי משותק לא יכול להניע יד ורגל שוכב ככה על המיטה. אנחנו לא יודעים מה להגיד אפילו. רק עכשיו זה קרה. ואמא שלי בחוץ מתחילה להזיק רופאים. זה לילה עם אל רופאים. אחרי איזה חצי שעה אבא שלי ככה טיפה מתחזק. למזלינו למזלו הדיבור שלו לא נפגע. זה מאוד נדיר שדיבור לא יפגע בסטרוק. כנראה אבא שלי לא ידע אם הוא ימני או שמאלי. הוא היה מניח תפילין על שתי הידיים. הוא היה מתפלל על יד שמאל ואחר כך מניח תפילין על יד ימין אחרי התפילה. אז יכול להיות שגם על החמובס לא ידע איפה הדיבור אצלו במוח נמצא אז הדיבור שלו לא נפגע ואבא שלי ככה טיפה מתחזק והוא קורא לאמא שלי פנימה בשם שלה אני זוכר את זה והוא אומר לה תתקשרי ללייזר לייזר היה אחי שהיה חתן 3ושה וחצי שבועות לפני החתונה התחתן בסוף בסוף שבטשדרני תתקשרי ללייזר שילך לאוהל חצי שנה אחי גמוז טוב שינוני שילך לאוהל ויגיד בשמי שאם אני חוזר לעמוד על שתי רגליים אני מקבל על עצמי לחזור לכתוב הערות השולחן ערוך אדמור הזקן לאבא שלי הייתה הוראה מהרבי להתעסק בשנות אדמור הזקן הוא באמת עשה את זה אבל בשנים האחרונות שלפני גמל תמוז חבד עברה כל כך הרבה תלטלות לא רק חובז נודר גם כמה שנים קודם שלא היה שייך שהרב שכפרד יאכל בלילה לגשת ולפתוח את הקונטרס זה לא היה שייך בכלל לא היה לו בכלל את הריכוז את המנוחת הדעת ועכשיו שהוא שוכב על המיטה הוא לא מטריס והוא לא צועק והוא לא מתלונן אלא הוא שואל את עצמו מה הקדוש ברוך הוא אומר לי עכשיו ככה יהודי חי מה הקדוש ברוך הוא אומר לי מה אני צריך לעשות יותר טוב לא למה זה קרה לי בה' או איך זה קורה לי בא' מה הקדוש ברוך הוא אומר לי והוא חושב שהוא בשנים האחרונות הזניח את השליחות שהייתה לו מהרבי לכתוב רות שכונות חדור הזקן והוא שולח את החילוה להגיד בשמו שאם הוא יחזור לעמוד על שתי רגליים הוא יחזור לזה אני הייתי שם זה לא מספר לכם לא מפיסורף ולא מפי מלוך שלושה וחצי שבועות אחרי זה נסנו טסנו כל המשפחה לאמסטרדם הכי התחתן עם הבת של הרב יעקובס היה השליח באמסטרדם שליח בהולנד אבא שלי עמד בחתונה על שתי רגליים החזיק את המיקרופון ביד והוא סיפר באיזה מצב הוא היה לפני שלושה וחצי שבועות והוא אמר הקדוש ברוך הוא קיים את החלק שלו בנדר ועכשיו התור שלי לקיים את החלק שלי בנדר ומי מי אותו היום? הקדוש ברוך הוא נתן לו עוד 20 שנה בדיוק עד חוף ד חוף ג תסוף שעני ולא היה לו לא היה לו שום חיים הוא פשוט ישב ולמד לא זוכר אותה הולך לישון לא אני לא יודע אם הייתה לו פיג'מה עד היום הזה אני צריך לשאול את אמא שלי לא ראיתי אותו הולך לישון היה הרב גלחובסקה היו לו כמה מיתות בבית וכל מיטה הייתה מלאה ספרים נרדם היה נרדם בלשקה מתי שבאת הוא היה בלשקה על המחשב בשתיים בלילה ו300 בלילה תמיד היה טלפון תמיד היה מרים את הטלפון תמיד יושב ולומד ורוציא כמה חוסטל מטרה על הסידור ראית מה זה יהודי שיודע שהחיים שלו שייכים לקדוש ברוך הוא? החיים שלה לא שייכים לנרולוג הזה ולא למומחה ההוא ולא כמובן צריך לעשות בדרך הטבע צריך לעשות בדרך הטבע אבל הם לא יותר מצינור כדי זה מושיח מה זה חופכס ניסן חוכי סניסן זה לרקוד על הניסים זה לשאול את עצמא אם אני מאמין שאם השם אזורחת בבוקר זה הקדוש ברוך הוא ואם השם מזורחת בערב זה הקדוש ברוך הוא ואם יהודי נמצא בימים פיליים כאלו אני השבוע בשבת בשבת השבוע ממש אמרתי אמרתי הקדוש ברוך הוא חופכסניס תכניס אותי איכשהו לאבוירה ידעתי יש לי הרבה אירועים תכניס אני לא יכול לחזור את אותם דברים תגיד משהו פתאום דווקא בספר שבכלל לא חשבתי למדתי משהו על פרשת שבוע מהספר של הרב קל מנבר של הרב הראשי קראתי משהו פרשת שבוע פתאום הוא שואל שם שאלה מאוד יפה על הפרשה למה שודי יש לו נגד רס צריך ללכת לכהן מה פתאום ללכת לכהן יש יהודי נגד הרס צריך ללכת לרופא לא מדבר על השיחה הידועה למה כהן ולא רופא מה פתאום שהוא חושב שזה צרס בכלל חזוקש אם יש לודי נגע מה זה זה מחלה טוב מה גורם לו בכלל לחשוב ללכת ללכת לכל שיש בכלל נגד צרס מה מביא אותו עכשיו בכיוון בכלל והוא מביא דבר מופלא מאשלו השלו אומר מה זאת אומרת כי זה כבר האירוע השלישי זה קודם התחיל בבג בבית המשיך בבגד ואם זה ממשיך כשיהודי חווה שלושה סימנים מהשמיים זה סימן על מגמה זה סימן מאיזה מידה מהירה עכשיו בעולם ולפי זה השלו אומר שבילום עומד מול האתון מכה אותה פעם ראשונה שנייה שלישית ונפתחות לו עיניים והוא רואה את המלאך אז מה בילום אומר חוטוסי איך הלשון שמה חטאתי כי לא ראיתי פני אלוקים לא ראיתי אותך מה הוא חטא הוא לא ראה אותו מהתון זזה מה הוא צריך לחשוב שיש פה מלאכים צריך לחשוב שהיא עצלנית הוא לא רוצה ללכת לחם להז אומר אומר למה אחותסי כי פתאום כי זה קרה שלוש שלוש פעמים אז אני צריך להבין כבר שיש פה איזשהו עניין >> אחרי השתיים נתת מכה פעם ראשונה היא לא זזה פעם שנייה היא לא זזה יהודי צריך להסתכל על המציאות וכשדבר קורה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם וזה לא נמשך חודש אחד ניסים של שנתיים וחצי זה מחייב יהודי רגע לפתוח את העיניים ולהבין שנמצאים באיזה רגע פלאי נמצאים ברגע מיוחד שעל זה הרבי דיבר לפני 35 שנה צריכים להתעורר וצריכים לרקוד וצריכים לשמוח ולהבין באיזה תקופה נמצאים ולטאל את זה בפועל ממש לחיים שמנועלים על ידי הקדוש ברוך הוא ולשאול את עצמי כמו שהרב דיבר אם חסרה לי פרנסה מה עם הקביוסיטים שלי ואם יש בעיה עם נחת מהילדים איזה דוגמה הם רואים מאבא כמה אבא לומד תורה יהודי צריך להבין שהתשובות נמצאות למעלה לא למטה זה משיח מושיח זה להבין שה גוי לו בתוספס א' לראות את הלופ שלאלו בתוך המציאות זה משיח כשחיים ככה אז אין חופכס ניס אין צעקה אז נמצאים או שצריכים להיות אז לחיים חבר'ה שבאמת א אני נזכר עכשיו היה יהודי אני לא מצליח להיזכר בשמו אבל זה הוא מרים את זה בג'מעת לעת משקיע א תעשיין מאוד גדול כאן בארץ הוא היה רומני במקור שכחתי את שמו הוא מספר סיפור מאוד מיוחד על הרבי הוא מספר שבקום המדינה הייתה פה בעיה עם תעשיית הרכב היו צריכים רכבים לצבא רכבים א ולא היה היה חרם היה אמברגו של כל הערבים על כל החברות רכב כל החברות פלדה לאלא לא לעבוד ע עם ישראל הממשלה כבר חתמה הסכם עם פורד החברה הגדולה הענקית הזאת פורד אבל הליגה הערבית תעימה שהם יחרימו אותם פורד נסוגה וביטלה את החוזה והיה פה יאוש עם פורד האמריקאים פחדים לבוא לפה אז האירופאים בטח לא יבואו ממש יאוש היו צריכים הם תעשייה נודע לו שיש איזשהי חברה גדולה שהולכת להקים מפעל על רכבים ביוון אז הוא נפגש איתם והוא הציע להם שבמקום יוון שיקימו את זה בתל אביב שקימו את זה בארץ אמרו לו בבקשה תביא את החלק שלך זה היה 2 וחצי מיליון דולר אומר במונחים שלום זה 250 מיליון דולר נסה לאמריקה להתחיל להיפגש עם יהודים היא מוכן להשקיע לממשלה לא היה כסף מוכן להשקיע ואתם יודעים בקוקטיילים זה עבד יפה שהיו צריכים לבצור את הכסף כולם נעלמו הוא היה מאוד מודג מזה היה לו תאריך עד סוף החודש להודיע לחברה הזו קרייזר איך קראו להם שהוא יש לו את הכסף או אין לו את הכסף או שהם הולכים ליוון והוא א כולם הוא לא ידע מה לעשות ואז הוא נזכר ברבי הוא נזכר שכשאבא שלו לא ידעים לברוח מאירופה אז הוא התייעץ עם הרבי הקודם הרבי הקודם כבר לא בעולם זה היה בטוף שני י אז הוא הולך לרבי נפגש עם הרבי אומר הרבי ידע תעשיית רכב הרבה יותר ממני כי הרבי מהנדס מכונות אז הרבי הכיר את התחום הרבה יותר טוב ממנו והרבי התחיל להגיד בהתלהבות שזה לא עניין של רכב שזה עניין של להקים את כל התעשייה בישראל הרבי אמר לו ברכב יש 3000 אלפים מקצועות זה פשוט יתן לכל האנשים שבאו מהשואה כולם מסכנים ואומללים זה יתן להם במקצוע זה יהיה בית ספר מקצועי לכל העם בארץ זה רפדות ונפחות וצבייה ומכונאות וחשמל זה בלי סוף עבודות והרבי התחיל למנות לו מה זה יעשה לתעשייה בישראל הרכב הזה הוא אומר לרבי בסיעת גוטופי אתה לא צריך להעליב אותי אבל אין לי כסף ואז הרבי אומר לו משפט הרבי אומר לו אני מקשיב לסיפור החיים שלך ואני שומע שהקדוש ברוך הוא היה איתך תמיד אז הוא לא יעזוב אותך גם עכשיו אז תלך הקדוש ברוך הוא איתך ואם תתקע רבי אומר היהודים אף פעם לא יעזבו אותך תמיד תמצא יהודי שיעזור לך שהוא חזר הוא אומר שהם הקימו את המפעל והמפעל הזה ב-10 שנים הראשונות סוסית ב-10 שנים הראשונות של קום המדינה הוא היה אחראי ל-28% מהתוצר מפעל אחד היה אחראי ל בזכות הרבי פשוט 20 מה >> כן >> אלמה כן היה זה עוד לפני זה הגלגולי שלפני סוסטה >> כן הרבה יהודים >> הרבה יהודים התפרנסו מזה על כל פנים >> טוב רבוי סיי בוא בואו בואו נישאר רגע בנקודה >> איך הפריע מילין >> חבר'ה לא ידעו שגם לרבי היה שייכס לסוסית >> לסוסיתה כן אפרי מילין קראו לו יפה מאוד תודה אפראי מילין תחפשו אפרי מילין הוא היה תעשיין ענקה קשור >> ולמה אני רוצה להגיד ד את כל זה כי מה הייתה התובנה שהנחתה את הרבי הרבי הקדוש ברוך הוא תמיד היה איתך אז הוא לא יפסיק להיות איתך יהודי צריך להסתכל על המציאות המציאות היא הכל של האשגוכה וכשיהודי רואה מציאות פלאית איסטורס שנמצאים בימים פלאיים ומה עושים עם זה צריך לעשות עם זה משהו צריך לרקוד וצריך להודות וצריך ללמוד סידס וצריך לחזק את הנוכחות של הקדוש ברוך הוא בתוכנו אז זה הנקודה הראשונה של חופכסן חופכסיסן זה חובניסן לחיים חבר'ה, לחיים. איזה כמו הסיפור במער שמצו את הרכבת, חיפשו את הסוס. איפה איפה הסוס? לא יכול להיות >> אין צהוב אז צהובקשי איזה צהוב צהוב >> צהוב لا اي אי א איח اي דג זה דגה מחבר לא רק על זה לא רק על המקור הזה כל השבע של העולם لا חיים העולם חיים העולם בשביל לא כי משה רבנו משה מחז הקדוש ברוך הוא מקיים אז זה הראיה שהרבי מסור את העולם חבר'ה, כשרבי קיבל את הנשיאות ואמר את המאמר הראשון, בוסלגני טוב שיא, הרבי דיבר על זה שאנחנו דור השביעי ואז הרבי אמר משה רבנו היה דור ש מי אברהם אבינו כל השבי חביבן ואנחנו דורשי מאדמור זקן וב אמר יש הרבה זה לא ברצונינו לא בבחירתנו ואנחנו איך אומים איך אומרים נפלנו בדור שביעי אז כוח פרוטס ואז אמר כמו שאצל משה רבנו דור שביעי חברה כמו דור השביעי משה רבי הביא את השכינה למטה אשר עושה השכינה במשכן גיל לקוס באם עד למקם אורן שני מן עמידה החבר בין بليב שני הפכים חיבר הפוכים נמנם נמנוז תפקידנו בדור שבי >> תפקידינו בדור שבי את השכינה למטה ביס המשיח רבי הכריז בתחלת הנשיאות לא הסתיר אמר מה המטרה שכינה למטה והוא קרא הרבי קלל את עצמו במימר עם כולם זה תפקידינו דורשמי עכשיו יש הראש של הדור יש את הרגליים של הדור ורגל הרי משה רבינו זהראש בני ישראל ויש 600 אל רגע מה שאנוכי בקיר בו רגעם רבי אומר במים בשבעת את הצבה הרגל מביא את הראש לאן שהראש רוצה להגיע אבל הוא לא יכול להגיע לשם לבד זה המיל של הרגל כמובן מתי הרגל מביא את הראש לאן שהוא רוצה להגיע לראש אם הוא לא מחובר לראש הוא לא הביא את הראש לאן שהראש רוצה להגיע כמו שסיפרתי בהרבה הזדמנויות לפני שיצאתי לשליחות פה ברחובות אז נכנסתי לרב זו פרטזן לשאול אותו מילה כמה מילה הדרכה על השליחס. אז הייתי בכפד בכולל. הוא אמר לי בין היתר אחד מדמים שאומר לי אל תהיה כמו כפרה אחרי השחיטה. כפרה אחרי השחיטה. הוא היה מדבר בחידות. שאלת אותו מה אתה מתכוון? אז הוא אומר הייתי בכפרות. אמרתי, "כן. ראיתם מה קורה לכפרה אחרי השחיטה? אמרתי לך כן נו תאר אמרתי יש דם עושים קישוי דם בעפר מבקשים מהשויכת ואז הוא אומר לי מה עוד אז הוא אמרתי בדרך כלל השויכט אם יש לו כונס אחרי שהוא שוחט הוא הופך את זה וורדם מהכונס ושמה למטה יש שם חול ומכסים עוד ז אומר או ומה עוד אמרתי לך הכפרה הוא קופץ מנרבן יש לו עדיין עצבים או אומר לי >> זה בערך המצב שנראה עכשיו ואז הוא אומר לי ואז אמרתי לו וזה תלוי אם הוא כזה אה קטנצ'יק אז הוא נשאר שמה אבל יש לפעמים ג'ברים שהם קופצים הם יכולים אפילו לקפוץ מהכונס ואז הם אפילו אם זה ג'בר ג'בר הוא יוכל אפילו לרוץ קצת עד שהוא נופל אומר לי על זה אני מדבר אז אמרתי לו מה אתה מתכוון אומר לו אתה רואה שיש לו אנרגיה אבל מה הבעיה שלו אומר לי הוא רץ ללא כל כיוון אין הוא לא מחובר לראש זה הבעיה שלו אתה יוצא לשלי אל תהיה כמו הכפרה אחרי השחיטה אתה אדם צעיר מרבה אנרגיה צריכים שהאנרגיה לך למקום הנכון תיזהר להיות מחובר לראש תכתוב לרבי תקבל הורות תלמד תורותו, תקיים את האורות שלו. כל הזמן אתה צריך להיות מחובר לראש. ראיתי מכתב מרבי חדש השבוע יש באמריקה יודע היום אין דבר כזה שיש באמריקה בעולם הדיגיטלי הגדול העולם הוא קטן. גלובלי >> עולם הוא גלובלי כפר קטן זה נקרא יש אפליקציה שנקרא respפונס זה אפליקציה יש כמה אבריחים שהם לקחו לעצמם יש מכתבים שהרבי כתב ללכתחילה באנגלית לנו יש פה איג קודש שיש שמה ל לד חלקים בינתיים לגרות קודש שרבי כתב או בלושן קודש או בידש בתוך היגז קודש הזה יש עוד ארבע חלקים מתורגמות שכל המכתבים שהיו ביידש בתוך הלד יש ארבע מתורגמות מהם אבל אנשים לא יודעים שהרבי גם כתב מלכתחיל מכתבים באנגלית. היה נכנס לרבי פעמיים בשבוע שלוש. אחד מהמזכירים של הרבי שהיה מומחי בשפות אומר הרב הרב דוקר ניס מנדל. והרבי היה אומר לו מה הוא רוצה לענות ליהודים שכתפו לו באנגלית שלא יודעים יידש ולא יודעים לושן קודש. הוא היה רושם, הוא היה יושב עם הרבי כמה שעות ובשנים יותר מאוחרות הוא ביקש פשוט מהרבי להקליט את הרבי בזמן שהוא אומר לו מעלנות הוא היה יושב ו כותב מה שרבי ביקש שהוא יכתוב באנגלית הוא היה מכניס את זה לרבי הרבי היה עובר על זה ומגיע את המכתבים מתקן אותם ואז אחרי שזבר הגה ותיקון ברויב המקרים הרבי היה חותם ושולח היו גם כן מקרים שאחרי שהרבי הגיע והכל זה המונח על השולחן שלו והרבי לא שלח מצד הטיימים שלו כך הוא היה עושה והוא מתאר בזמן שהייתי נכנס לרבי הרבי קרא מכתבים שאני אנשים קראו לו באנגלית ואמר לו מה לכתוב וטוי כדי שומר מה לכתוב הרבי קרא עוד מכתבים ותיקן מכתבים שהוא הכניס מהפעם האחרונה הוא אומר לראות את התופה הזו זה לא לא מעל מדיין וככה יש אלפי אלפי מכתבים של הרבי שמלכתחילה נכתבו באנגלית ולקחו ויש יש א אברכים עוד לפני ה עכשיו במשך השנים שהם ביקשו מאנשים אם יש להם מכתבים באנגלית לשלוח להם א אז הציעו שבע כרחים מ שאנשים שלחו ואחר כך החתן של הרב דוק הרב ניס מנדל גם כן הוציא שישה כרחים אבל זה טיפה בים אז יש שני יש חבר'ה צעירים שהם התחילו לאסוף את כל המכתבים של הרבי באנגלית מה שרק אפשר זה והם הקימו אפליקציה שנקרא רבי רספונס יש יותר מ-5000 מכתבים כבר וזה לא רק שזה מכתבים באנגלית זה גם כן הרבי כותב את זה בסגנון לתרבות המערבית זה אחרת לגמרי הרב דין שטיינזלץ בספר שהוא כתב על הרבי הוא כותב שהטויר שיש בתוך המכתבים של הרבי באנגלית זה לגמרי חלק משאר חלקי הטויל שיש לרבי כותב את זה אני חייב להגיד למה אני מצטט מה שרב הדין אמר כי אני כשקראתי את המכתבים אני הרגשתי שזה משהו אחר אבל חשבתי שלא אני מדמיין אולי בגלל שזה שפת אם שלי אז יותר מדבר אליי את הסגנון אבל כשהראיתי שהוא גם כן כתב את זה אמרתי נו אז יש לי השכומה ממי שמבין עניין על כל פנים הם עושים עבודה נפלא חייב להגיד ואני אומר כל מי שמכיר מישהו שדובר אנגלית מבחינת איזה שפת אם שלו אם אתה יכול לקשר אותם לאפליקציה זה שהם יתחילו לקרוא מכתבים של הרבי זה משהו ואם מסדרים את זה לפי נושאים לפי תאריכים הכל מסודר מסודר אה יש כבר בעיתון כבר חבד בהתחלה המילה לדור נבוך זהמכתבים של באנגלית שמתורגמים לעברית ובאמת רואים שזה סגנון אחר. סגנון אחר. על כל פנים, לקראת פסח השנה הם הציאו גם כן בתוך יש להם משבצות בתוך ה אז יש משבצת הם קוראים לזה פסח פיג הדף של פסח אז אני נכנסתי אז יש להם מנוסים בדיקס חומץ חומץ מצה אה קריס יםסוף יש למעל כל נושא ששייך לפסח אז אז הם גם כן אחרי של פסח אחרי של פסח זה משיח אז אני לחצתי צריכים לראות מה הרבי כותב באנגלית יש שם מכתב שרבי כותב לפרופסור ול גרין פרופסר ול גרין זה בעל תשובה הוא התקרב לחבד בשנות ה60 דרך מוש פלר שלי במנסוטה הוא היה פרופסור בבריאות ציבורית ובקטריגיה והוא עבד גם כן בשביל נאסה בשביל חלל בקטריה כל מינינים לבדוק יש מיקרוים מיקרוים יהיה בקיצר ובמשך השנים הוא היה הולך לשבתונים של חבד ומדבר ומקרב יהודים והיה לו המון השפעה בסוף של דוב הגיע לבאר שבע הוא היה באוניברסיטה בן גוריון בבאר שבע וחוסת שלי יש לו בן שליחוצסטר מנסוטה איפה שיש את המיוק קליניק וקש מהרבי יש הרבה מכתבים שהרבי כתב כתב הרבי כותב לו מכתב בהמשך לאחן של פסח תשמע את המכתב רבי כותב לו קודם כל הרבי אומר לו נהניתי לראות שאתה השתתפת בפברנין באחן של פסח אני חושב שזה מכתב או מטופשן אני חושב טופשן חוביז או או חובז יכול להיות חוביז או חובז אני חושב שיטר חובז אבל בכתב משנות ה-60 ורבי כותב לו נהניתי מאוד שהשתתפתי בפברינג ובתפילות וראיתי שאתה מלא חייס ומאוד מאוד נהניתי לראות את זה ואז הרבי כותב לו ככה משיח הרי ישבנו בסודש משיח משיח כתוב מולץ דס השם כמים ליום מכס הולך להיות דס השם כמים ליום מכס אז אומר רבי שמה איך אנחנו יכולים להביא לידי יומו לסד השם כמענו חסם צריכים פשוט להפיץ דיס השם עכשיו כדי שימול לו את דס השם ואז ה אומר לו ולך יש לך את האפשרות להפיץ את דיס השם דעס השם בחוגים ובמקומות שאף אחד לא יכול להגיע לשם. ואז הרבי אומר לו בחוגים הקדמיים איפה שאתה מסתובב הכל. ואז רבי כותב לו, שמעתי מחמי הרבי הקודם שהוא סיפר סיפור שהיה בלבביץ' ירקן שקראו לו רב אלה הבלר והוא סיפר לרבי הקודם שהוא נכנס ליחידות לרבי מרש ורבי מרש אמר לו רבי אליה אני מקנה בך אומר אז רבל אמר בחזרה לרבי הקודם אתה אתה מקנה בי אני מוכר פעירות וירוקות בשוק מה מה יש לרבי לקנות בי אז הרבי הקודם אמר הרבי מרש אמר לו שאתה נמצא בשוק ואתה יכול להפיץ ת בשוק שאתה מספר למישהו ורט מאין ינקף סיפור מאין ינקף והשני כשאתה שוקה לו אתה אומר לו איזה ורטל פרס שלשבוע והשלישי אומר אתה אומר לי איזה אלוכ שלמדת בשולחן עורך או בקיצור שולחן עורך והרביעי אתה אומר לו לא ראית אותך הרבה זמן בשיעורים בבית כנסת איפה אתה אומר אתה מחבר את התוידה לשוק ואני לא נמצא בשוק אני לא יכול לחבר את התוידה לשוק לכן אני מקנה בך אמר לרבי על דרך זה אתה נמצא בחוגים ובמקומות שאתה יכול להפיץ דיס השם במקומות שאף אחד לא יכול להגיע לשם. י שלום אומר לו רבי לא מה אתם יכול להגיע שם אף אחד לא יכול להגיע לשן שאתה יכול להגיע ולכן צריכים להכיר בשליחה שיש לך כדי לעשות את זה מתוך שמח וטוב לבוב כי אתה מהיחידים שיכול להגיע לשם ככה רבי כותב לו בהמשך לסודס משיך של אכן של פסח הרגל יכול להביא את הראש לאן שהראש רוצה להגיע אבל הוא לא יכול להגיע לשם לבד וזה הרבי טובע מאיתנו גם כן כל אחד ואחד מאיתנו להביא אותו לכל מקום יש שמישהי שיכול להגיד את זה בורט בבית כנס איפה שהוא נמצא יש אדם שיכול להגן שיעור יש אדם שיכול להפיץ סיכלס השבוע במקומות במקום עבודה יש יכול צריך למפצועים מפצ תפילין מפצי מזוזה כל אחד ואחד יש לו את השליחי שלו וזה בדיוק מה שהב אמר בחובכס ניס אני צריך את כל אחד ממכם כמו שרבי כתב לפרופסור גרין ואומר לו אתה שליך בחוגים קדמיים בכל מיני מקומות כשהפרופסור מדבר זה משהו אחר לגמרי זה ידוע מה שהרב אמר לו פרופסור ברנבר שהוא הגיע לארץ הוא צה להיכנס לקוליל סגור את הבסטה פרופסורים פרופסור בוביס אבל לא אתה תפתח את האנרגיה הסולרית הסולרית השמש והרבי קישר אותו עם אבר שמתב פילדלפיה עם אנשים שיעזרו לו לפתח את זה להקים עבדה בבן גוריון באוניברסיט בן גוריון בבאר שבע אמר לו השליחי שלך שאתה תראה לעולם אקדמאי שאפשר להיות חוסד שתר מצרד לדבר השם וירשמיים ודוגמחי לכולם שזה לא סתירה בכלל זה השליחה שלך לכל אחד ואחד מאיתנו וקיבלנו את השליחס הזאת מהרבי בחוף חסניסן אז אני רוצה להגיד כל אחד צריך לחשוב כל אחד צריך לחשוב מה הוא יכול לעשות? מה עוד תוספת הוא יכול לעשות? יש יופא בפתח תקווה שהוא מומחה בחירוגת יד. חבדנק דוקר ויגלר. היה עליו אליו כי אנשים היו באים בשביל צריך לנתחד והוא היה אומר להם צריכים לבדוק תפילין ומזוז צריכים להתחזק בתפילין להניח תפילין כי זה של ידיחזק את היד שלך או אל תשאל מה שהחבר'ה השמאלנים עשו אבל בינתיים מי חבר'ה התחילו להקפיד יותר בתפילין לבדוק את זה והוא לא הוא >> נכון הוא לא והוא לא אפילו כהלים שיועים רצו לשלול את הרישיון פולחנים פולחנות חסש מה שהם אומרים תדעי יש למצ שפה ה סייטי הזה הנה היום השופט הנשיא בית משפט העליון אמר הוא ציטת חוץ ביזגי לא בדיוק כמו שצריך יג חוץ בזה כן אבל הוא ידע אבל הוא הסתכל ככה בציניות שרואים שזה מתקיים אני רציתי להגיד לו אצלך זה מתקיים חוצפן שאתה עומד היות בניים של טו מצריס זה החוצ הכי גדול למה שיכול להיות ומישהו יגיד שאחר כך מיטנץ אני אכחיש בכל תוקף א זה בזום וזה מה אפשר לעשות אני אגיד שאמרתי לחיים אז לא הייתי שולט לא יתן לי להיות שר לביטחון פנים בסדר אני לא אשר ביטחון פנים כי הדעות הפוליטיות שלי יכול להשפיע תשמע זה חלק מהסבר ויסלבנ דבורם זה חלק מההשתוללות האחרונה אבל הפוך זה מסימנים חוץ מיזגה זה חוץ ביזי הוא לבד אמר את זה פיוכשילו כמו ש >> פיב הכשילו הוא לבד אמר את זה פיו הכשילו הוא לבד אמר שאנחנו נמצאים בתקופה שחוץ ביזגי חוץ ביזגה הוא אמר את זה היוםזה >> כן כן >> אז אנחנו נגיד לחיים חברה מו את זה השם כמים ליום חס כל אחד ואחד יש לו שליחס של חיים חיים לברוחה ונזכה כבר שמלכס שבגבורה תגבורס המלכס המלכס של מלך המשיח שלמדתם מסור תפוחים הכל הךום ערב רשחידש חיים חיים איי אי א אי א لا يا لا حي א ח שהתחיל ה כשהתחיל המבצע הזה באיראן בשבת >> הייתי ב >> זה היה בשעה בזוכר התחיל המבצע כולם זוכרים והלכתי זה היה שעה בזוכר הלכתי לאישהו בית כנסת דתי לאומי גדול לדבר שעה בזוכר ופתאום התחילו הזקות והתחילו לדבר יהודי מה יהיה עכשיו מה יהיה ואמרתי שאני בטוח שהולך להיות ניצחון גדול אתם תראו שזה יגמר בניצחון גדול אתם תראו שזה ישנה לגמרי את המציאות אמרו מה התחילו עכשיו טילים ומה יהיה וזה לא מזמן התקשר אליי מישהו משם שהיה שם שאל אותי הרב אתה בשעתו דיברת כל כך בביטחון שאתם תראו שזה יהיה מאיפה ידעת מה אתה זה אמרתי לא ידעתי אז מאיפה ידעת אמרתי לו כי הרבי דיבר שאנחנו בדור של גאולה, בתקופה של גאולה אז בטוח שזה רק הולך יותר טוב, זה יהיה יותר טוב ויותר טוב, לא יכול ללכת אחורה. והנקודה היא עמוקה מאוד מאוד. הוורט שהרבי דיבר בחופכי סניסן או כל התקופה, כמו שהרב הזכיר, כל השנה האחרונה, זה לא רק הנקודה שאנחנו בדרך ויום אחד משיח יבוא. מה שהרבי הכניס לנו לראש וזה נוגע לכל ה-35 שנה שעברו שאנחנו נמצאים בימים שמושיח מאיר בעולם ונמצאים בימים שאמיתיות מציאותו של הקדוש ברוך הוא מהירה בעולם ובמילא אין שום הפרעה, אין שום קושי אמיתי ליהודי בתורה ומצוות. באים ושואלים, רגע, הרבי דיבר לפני 35 שנה, משיח לא הגיע. זה לא נכון. המסר של הרבי הרבה יותר עמוק. לא רק שמשיח יבוא, אי שם, יום אחד הוא יבוא. הרבי רצה להגיד, משיח כבר נמצא בעולם וכל רגע זה זה קורה. וזה האמת. רוצה להגיד, אני חושב הרב, תגידו לי, מה אתם חושבים על זה? אני חושב על זה הרבה על טוב שנן א' או בטוב שינון ביז. הרבי הרי ניבש שתי נבואות באותה שנה הכי הפוכות שיש אחת מהשנייה ואיך הרבי היה יכול לומר את שני הדברים ביחד מן הצד האחד רבי דיבר שהולכים למושיח ולפני מנחה ולפני מיירי ועוד לפני שסיים את השיחה וזה משיח על הדלת מצד שני מי כמו הרבי ראה את כל האסונות שהולכים להיות בארץ ב-35 שנה אלו באותם שנים שמיר התחיל עם ועידת מדריד והרבי היחיד בעולם שראה שמדריד יביא לאוסלו ואוסלו יביא להתנתקות וההתנתקות תביא לו שביעי באוקטובר הרבי דיבר עם קצב הכל לאן זה הולך כל אחד ראה לאן זה הולך איך הרבי היה יכול להגיד מצד אחד שהולכים למשיח ומצד שני שעם ישראל הולך להתפרק מכל הנכסים שלו >> שהוא רואה את הנולד מיל מי שלא רואה לא יודע את המחירים כמו ששמיר שמיר הרי אז אמר שמיר אמר הרבנים היו אצלו היוצ >> כן >> הוא אמר זה רק הוא אמר הפעם כאילו כביכול הרבי לא אני מאוד מעריך את הרבי אבל הפעם הרבי לא צודק הרבי לא מבין את המפה הוא לא הבין שאם הימין מדבר השמאל מוסר שאם הימין מתחיל השמאל גומר הוא לא הבין את זה מה אני משחק עם מישיבוש משחק איתו מבסו הזמן הוא לא הבין שמה שמותר לימין אז לשמאל מותר פי 10 על כל פנים הרבי מצד אחד ראה את המחירים ומצד שני הוא דיבר על משיח למה כי מה שהרבי רצה להגיד זה שטבעו של העולם זה גאולה ולכן גם אם תהיה טעות ויהיו שתי טעויות זה לא יעזור שום דבר עם ישראל יחזור למקום כי משיח נמצא בעולם כי אנחנו נהים נמצאים בתקופה שהדברים הם ישרים נמצאים בתקופה שהעולם עומד איפה שהוא צריך להיות במילא גם אם בדרך יהיו טעויות והיו טעויות נוראות שעלו בחיים של אלפי יהודים ממש אלפים באוסלו ואלפים בהתנתקות ואלפים באינטיפדה השנייה אלפים יהודים שנרצ צחו ביחד עם זה היות שמשיח ממהיר בעולם אז זה מתהפך לטובה אז הדברים חוזרים למקום שבו הם צריכים להיות ויהודי צריך לחיות באווירה הזו לדעת שאין הפרעה אמיתית על טר מצו לא יכול להיות שיהיה לודי הגבלה על מה שהוא צריך לעשות לא הגבלה עם ילדים ולא הגבלה עם פרנסה ולא הגבלה עם עניינים שלידס השם שלו יהודי צריך ללכת בתנועה כזאת שאין שום דבר דבר שיכול למנוע אותו מלעשות את העבודה שלו וכשהוא עושה את העבודה נכון אז הוא רואה את הפלא הוא רואה את זה בפה על ממש אני רוצה להגיד בקשה בהמשך לזה אני רוצה להגיד משהו מי שקורא את רשימות המעשר של הרבי הקודם שאתה קורא רשי מסמיסה הרבי הקודם זה מתאר את הפחד מה שיש. הוא מתאר את הצעקות של אנשים שיורים בהם. הוא מתאר ששומעים שמגיעים לתאים איך שרועדים. הוא מתאר איך שהוא היה צריך להתגבר על מחשבות. מה קורה בבית? התחיל פרוץ בבכי. איך אמא שלו קחת את זה? אשתו והבנות הוא מתאיר כותב את זה ולא רק זה הוא כותב את זה לדורות ומדברים על המסירס נפש שלו והוא התגבר על הכל ולא התפעל שאתה קורא את הריש בסמייסר הרבי הקודם כותב ככה כאילו הוא אה אנושי הוא מתאר את את המחשבות שלו מטל את הפחד אז אני תמיד חשבתי על עצמי מה מה זה זה רבי זה מספש >> הוא אומר שאם לא הדיבור במים אם לא היה דיבור בשגוח פרוטס על המים בראש ראשון הוא לא יכול לעמוד בזה אבל זה רבי הרי הוא למעלה מכל המדידשקבולס כמו שאני הפעם אמרתי ש שכששמייצ צר ששאל לרבי התקף לב לי אה אני לא אה זה לא זה לא הרגשתי בכלל שיש איזשהו בעיה ידעתי שהרבי מיעל קולמדילס וגבולס אין לו הגבלות של גוף סדר חיים שלו והכל אלא מה אני חושב כמו שאתה אומר אבל אני רוצה לקח את זה עוד יותר דווקא כשהרבי דיבר שהוא דיבר על משיך מגיע גיע זמן גולסכם ובאותו זמן הוא מדבר על הסכונס נפושס שרוצים להחזיר שטחי ארץ ישראל והפיקוח נפש והכל והצעקות שלו זה נתן לנו את הכוח לתקופתנו אם הרבי היה רק מדבר נובם הגיע זמן גולסכם גול גולגולת >> אז היינו רואים פתאום שביעי באוקטובר היינו חושבים שיבוש >> פספסנו את >> פספסנו נגמר נו באותו זמן שנבינו הגיע זמן גולס באותו זמן הוא דיבר לפיקוח נפש מה שיש שהוא ייתן לנו את הכויכס שעליו שאתה רואה דבורים הפוכים למה שצריך להיות אל תתפעלו תמשיכו לעשות להובד מויס המשיח כמו שהרבי הקודם הרבי הקודם היה באמת מעל הכל אבל הוא הוריד את עצמו בסלפשס לבית סוהר לפחד לכל מה שקורה שאפילו הגוי זרק אותו מהמדרגות זב דם נפצע כל הדברים האלו זה בשבילנו. או כשהרבי הכניס את עצמו לתקף לב בשבילנו או אירוע מוכי בשבילנו שעליו זה הרבי ממשיך את כל עניון שביס ונתן לנו את הכויכס לא להתפעל מכל זה. לכן שאמרת את ה את הקונפליקט הזה הרבי ידע את הקונפליקט שיהיה לנו חבר'ה שאלו אותנו שביעי באוקטובר נו הנובם הגיע זמן גולה שלכם אמרנו אותו רבי שניבא את זה אניבא את זה הוא ראה אנחנו לא מתפעלים נמשיך וניסנפלס חיים אז הנקודה היא אז מה הנקודה שהדברים לא סותרים שגם איך באמת זה עובד ביחד כי היות שנמצאים במצב של משיח ונמצאים במצב שהאמת היא גלויה אז ודי עושה טעויות וטעויות נוראות וחוטף מכה בקיר וחוזר חזרה חוטף מכה בקיר ומבין את המסר ומתאפס וזה הזמן עכשיו אז הזמן שצריכים לקים לקום בבוקר בוטחים בידיעה שכמו שהרבי אמר לנתניהו שאם מדליקים נר של אמת החושך מסתלק תמ אפילו תחשבו על הדבר הזה אפילו תחשבו על הדבר הזה זה מעניין פעם להגיד את זה לביבי לחשוב על זה כשהרבי אמר לו את זה בטוב שמ בשמחסתרה מה היה המצב בעולם הזה שהוא היה באום זה הימים הכי קשים של ישראל באום והרבי אומר לו תדליק נר של אמת החושך הסתלק איזה הסתלק מי הסתלק הליגה הערבית הסתלק הברית המועצות תסתלק, אפריקה תסתלק, מי הסתלק? מדובר הרי על סתרי אחרא בלבוש הדם, אבל חלפו 40 שנה ותראו, כל השקר הזה לא קיים. לא ברית המועצות ולא הליגה ערבית ולא מדינות אפריקה, חצי מהם כבר עשו איתנו הסכמי שלום מעל השולחן ומתחת לשולחן. כי הרבי ראה שהעולם נמצא במצב בשל, נמצא במצב כזה שם מדליקים נר אז החושך מתמו מסתלק. וככה יהודי צריך לחיות לקום בלי פחד, ללכת למבצועים בלי פחד ולחנך את הילדים בלי פחד וללכת לישון בלי פחד ולעשות את מה שמותל עליו בלי פחד כי העולם תומך בזה המציאות היום שהחושך כבר איבד את הכוח והאור גלוי והאור תומך ביהודי לעשות את מה שהוא צריך לפעמים מסתכלים העוצמה יש לפעמים ורטיב שהרבי אומר בסדר עוד ודים יכלו לומר את זה והרבי שחשב על זה יש אבל דברים שכשאתה קורא ורט מהרבי כזה אתה אומר אין אדם מאז משה רבינו כולל משה רבינו ש יכול להגיד דבר כזה וזה חי אדם שהוא באמת חי במצו משיח הוא לא חי בעולם הזה כבר או שהעולם הזה כבר אצלו משיח יש בורט מהרבי באנו עכשיו מפסח אני לא חושב שיש עוד מערביט בעוצמה הזאת בביטחון בביטחון העצמי בביטחון ביהודי שהרבי שואל את השאלה האיומה שכל אחד אמר אמור לשאול הזכרנו את זה קודם ברמז בשיעור אני לא מבין מה השמחי ביציא מצרים הרי יציאס מצרים הייתה השורה הכי גדולה בהיסטוריה של עם ישראל ביציא מצרים יצאו רק 20% אז תחשבו כמה נהרגו אם יצאו ממצרים נגיד שלושה מיליון איש וזה 20% אז זאת אומרת ש1 מיליון איש נהרגו זה כפול מהשואה מה השמחה גדולה בזה יותר מזה הרבי שואל הרי יש מדרש שאומר מה איך עוד מ-50 50 לא אחד מחמש אלא אחד מ50 אחד מחמש מיס אז מה זאת אומרת שיצאו שתי עשיריות אז מה הולך פה בכלל הרבי שואל איך זה יכול להיות איפה כל האנשים איך כל כך הרבה אנשים נהיו ובעיק >> הרב אומר שלא יהיה בזמן של >> שמה שלא >> היא לא יושום לא י כן אבל אפילו על שם הרבי שואל יותר מזה השאלה הכי גדולה שפלא גדול אין אין על זה ליקוט מעניין על רש"י רש"י הרי כן אומר שהם מתו הרי בתורה כתוב בעצם היום הזה זה יוצאו יוצאו כל ציבות אינו איך הלשון >> לא חמושמולו אבל יש יצאו כל ציוות בני ישראל מארץ מצרים בתורה כתוב מפורש שיצאו כולם אחד שיכול להגיד ש80% לא יצאו מאיזה קל 80% לא יצאו זה קול מלא רובי ככולי איך קל והרבי אומר שם ועוד באחנו של פסח טוב שן חופית שם צריכים לראות את זה בעיניים זה לא להאמין רבי אומר לא זה מה שהיה יצאו כולם יצאו זה לא בתורה כתוב שכולם יצאו התורה מדברת על התהליך לקראת ליציאה אולו וחמוש אולו בני ישראל מארץ מצרים העלייה לקראת היציאה איך היא הייתה והרבי אומר ככה בהתחלה היו רק שתי עשיריות אחז שרצו לצאת ממצרים איך עוד מ-5 מ ו99.8 האמינו לפעו לא האמינו למישה כל הניסים לא ריגשו אותם כמונו יכולים לעמוד מול הניסים ולהגיד שזה גיעות ושפל זה טראמפ זה לא זה אין שום דבר אין פה שום דבר זה בלוף ו99.8 שמונה לא רצו לצאת והשתי העשיריות האלה התחילו לעבוד לעשות מבצעים ולעשות זכוגי בית ולעשות סרטונים ולעשות לשגע את עם ישראל חברה תאמינו למה יש מה אתם רוצים ממנו זה 10 מז מז הוא עשה השתי העשריות שכנעו 2% אז עכשיו איך עוד מ-50 רצו לצאת ו-49 לא רצו לצאת נוחו האלה לא נבלו הקימו מפלגה התחילו להוציא טנקבצועים ללכת מבית לבית לעשות רעש הזחו זה האלה הפו להיות 20% עכשיו איך עוד מחמש רצו לצאת 80% לא רצו לצאת ואז איך כבר הם היו הרבה אנשים הם היו 20% זה כבר 15 מנדטים כבר כל אחד הקים בסרחבד כל אחד הקים סותד וכל אחד הקים לקח עיר וביחד עד ששכנעו את כל ה-100% מהעם ישראל אז כל המהפכה הזאת מאיפה התחילה בשתי עשיריות שהיה למושה רבינו היה למשה רבינו איזה 20 בטלנים שהאמינו לו 20 שבובסקי והם התניעו את הסביבה והסביבה סיבה התני הסביבה בסביבה תניעת הסביבה והלכו בכל עיר ובכל מדינה עד שהוציאו את כל עם ישראל מארץ מצרים מי יכול להגידות כזה חיו להגיד גם האיש רבנו לא יכול לחשוב על דבר כזה מי יכול להגיד למי יש כזה אומרים שלמזלמן ששלמזמן רבח אחרי ה אחרי המלחמה אחרי ששתי ימים הגיע לכותל והוא ראה שעומדים בבחורים ומניחים תפילין אז זה התחיל הוא עמד והסתכל על הקיבוצניקים על החיילים שמגיעים ומבשילים את השבול פעם ראשונה ומניחים תפילין לידו איך עושים את זה שלזמן מנמ למד והסתכל והסתכל והסתכל התחיל לבכות הוא אמר שהעולם אומר שאלוביץ' רבי מאמין בקדוש ברוך הוא מאמין גדול בקדוש ברוך הוא אמר זה לא יש הרבה יהודים שמאמינים בקדוש ברוך הוא אלובביץ' רבי מאמין ביהודים של הקדוש ברוך הוא זה חוכמה לראות בעולם את הקדוש ברוך הוא זה להבין שקדוש ברוך הוא נמצא למעלה הרבה יהודים מאמינים בזה אבל להמין שקדוש ברוך הוא נמצא למטה בזה מעט מאוד אנשים מאמינים והגדולה הזאת של הרבי וזה מושך לרבי לא הייתה שום סתירה שיהיו בעיות ויהיו תקלות אבל הוא רצה שנבין שאנחנו שם וכשיהודי עושה וודי מחנך את הילדים שלו בצורה כזאת שהאמיות המציאות שלהם זה אלוקות אז זה ניכר בהם אבל כשהוא מחנך אותם בצורה כזו שהחס ושלום הטעות שלהם היא אמת והמצווה שלהם כל אחד אני מתוקף פרנסתי צריך לשמוע לפעמים כל מיני דרשנים כל מיני זה צריך לשמוע לקבל רעיונות לשמוע זה ואתה הרבה חושב למה אצלנו רק מדברים בחיוב בעצם רק מחפשים לתפוס יהודי מאיפה זה נובע בעומק הדברים מי שהוא שונא ישראל הם הרי אנשים שמפיצים יהדות הולכים ממקום למקום לא מתאשרים מזה זאת אומרת אכפת למעם ישראל למה מדברים כל כך הרבה שליל כל כך הרבה באיומים כל כך הרבה במתחים וזה איפה שאתה תראה הזדמנות הם יראו חטא למה יש פה ויכוח מאוד אמיתי מה מה המציאות המציאות של יהודי האם כשהוא עושה מצווה זה האמת שלו כשהוא עושה עבירה זה האמת שלו אנחנו אומרים שיהיהודי עושה מצווה זה האמת שלו למה הוא חוטא כי יצרור להתגבר עליו אבל מחר מהר מאוד יתפוס את עצמו ויחזור למישהו ומי שלומד מוסר אומר הפוך. האמת של יהודי זה לעשות אתפח רצון השם. קורא לו, מתפלק לו שהוא גם עושה מצווה אבל על זה צריך הצורחיון שלו זה איך הוא עושה מצווה כי בעצם הור חי בעולם הזה וזה מה שהרבי רוצה כשהרבי מדבר איתנו על משיח הרבי רוצה שנעבוד עם ביטחון עצמי שנעבוד בלי פחד יש עוד ותרבי את זה אני לא ראיתי בשיחה אבל זה אלי פרידמן הביא את זה במיון הרחסידס ואליק פרידמן הוא מאוד נאמן אז לא יודע מאיפה הוא הביא רוצה לשאול אותו מאיפה הוא מצא את זה מאוד זוכר שלחתי מישהו לשאול אותו אמר שהוא לא זוכר היה פעם צח הוציאו יצאו רק שני חלקים עם העיון חסידס סדרה מאוד יקרה ולא המשיכו אותה והוא כותב שםורט מבהיל כל אחד יודע שמשה רבינו איך הוא משה רבינו התמנע כי הוא הביא את הגדי הוא רץ אחרי הגדי וסחב אותו על הכתף וחזר איתו משה רבינו הקדוש ברוך הוא אמר חייך לירצינך אתה תראה צוני מה כל אחד שואל מה הפלא שהוא החזיר לי את הקדים מה מה ראיתם פעם אדם שיוצא עם כלב ברוך השם היינו במקלטים עכשיו היינו עם כלבים ועם פרושים ראינו אוהבים את הכלבים יותר מוהבים את הילדים מה מה הפלא ש משה רבנו לוקח את הגדיה על הכתף? מה הגדלס פה? אגב הוא הרי רואה צון אם הוא לא היה מחזיר את הגדיה צריך לשלם עליו שמורה יוצא עם ילדים לטיול ותמיד יש ילד שבא לטיול בשביל להרוס אותו בשביל לרוץ למקום אחר בשביל לעצבן את המורה דרך בשביל זה הוא בא זה הכיף שלו אז מה אז משאירים אותו שם אז לוקחים אותו על הכתף ומחזירים אותו זה התפקיד של המורה מה הפלא הגדול שמשה רבנו לקח את הגדי והוא מביא מהרבי פשוט מבהיל אומר לא זה הנקודה מישה רבנו נבחר בגלל שהוא גילה מה מחפש גדי שבורח במדרש במדרש יש עוד משפט לא יודעתי שהיתו צומי שמוש רבינו מרים את הגדי על הכתפיים הוא מבקש ממנו סליחה רדפתי אחריך קעסתי אחריך קעסתי לך מה אתה אושי את הטיול עכשיו אני צריך לעזוב 50 גדעים ולכת לרדוף אחריך אם כולם יבריחו לי פתאום מתברר שהיית צומ והרבי אומר על זה משה רבינו נבחר כשהוא גילה שגדי בורח בסך הכל מחפש מים אז הוא לא יודע איפה המים הוא חושב שהמים יהיו שמה במועדון הוא מחפש בדיוק מה שאתה מחפש לבית כנסת רק לא יודע איפה לחפש יש לו כל מיני בעיות כל מיני תסכולים כל מיני טראומות אז הוא לא מחפש למקום הנכון אבל הוא מחפש בדיוק את אותה אלוקות ואת אותו חיבור ואת אותו נשיקה ואת אותו חיבור את אותו מכה על הכתף זה בדיוק מה שהוא מחפש את אותו הדבר מי יכול להגיד דבר כזה >> אני שמעתי ליצר איך משה רבנו עוזר >> נכון שזה שאלה גדולה רץ אחרי אחד כן >> משה רבנו לא ראה שהוא הולך להרבי אחר צ >> רוצה להיר אותו אבל באמת זה >> זה באמת כתוב >> אבל זה באמת כתוב זה באמת כתוב ש משה רבינו הוא מי שבורח מי שרודף אחרי האחד שמשה רבינו זה מי שרודף אחרי האחד >> שהאחד חשוב אצלו כמו 100 זה משה רבינו אבל הנקודה הזאת שהרבי יגיד שלא רק שהוא רודף חרב מצד רחמים בגלל שהגדי זה מה שהוא מחפש כי משה רבינו יש לו ביטחון בגדי ככה ודי צריך לחיות. שמעתי פעם רבי שרבי אמר שאיזה יהודי שהתקרב אמר לו פעם אני לא יכול להתווכח עם חבדניק כי החבדניק אומר לו הרי הרי גם אתה חושב כמוני. זה שאתה מתווכח איתי זה אתה טועה. בעצם גם אתה חושב כמוני. אומר לי אני לא יכול להתווכח עם אדם שזה יותר טוב ממני מה אני רוצה. הוא אומר לי אתה הרגע גם חושב כמוני. >> זה גם היה בבגצה מי שקרב. >> אז זהו. האם יהיה סמכות שאין סמכות סמכות >> צריכים לקום צריכים ללכת לישון הולכים עייפים ונדמה שאין כוח ללמוד רמבם צריך לדעת שיש כוח ללמוד רמבם וצריך לדעת שיש כוח להוסיף בתרב ויש כוח לקרוא מכתב כי נמצאים בזמן של גאולה זמן של גאולה אין שום הפרעה אין שום מניעה אין שום הגבלה אין שום קושי לא קיים שום דבר לו רבי חומרים שהרבי שלי מה הרבי אומר אז אמר יש לכם משהו אמרת יותר צו חיים חיים לחיים שאנחנו לא נהיה הבעיה שאנחנו לא נהיה הבעיה לחיים يا ا يا لا لالا מה כתב שחיים לחיים שנור לחיים >> אני אגיד רק אחד קצר ש נמצאים בחופכי סניסן חשבתי על משהו סתם לתת איזשהו א חיים כשהרבי אמר את השיחה של חופכסניסן אז אנחנו יודעים את ההמשך מה קרה אחרי זה אבל בש"ס מיסה כמובן באותו לילה ודאי לקראת שבת בגשמיוס אחרי המילים שהרבי אמר לא היה ברור איך הרבי הולך להמשיך את הנסיאס ראיתי איפהשהו מישהו מישהו כתב מישהו פרסם ככה אומרים שהרב מרדכי אליהו אמר בטיסקיסל בכפר חבד אחרי ג תמוז שהוא כתב לרבי נראה לי לשיחה הזאתי משהו שהרבי ימשיך שהכל כאילו שהרבי שהרבי ירגע ושהרבי עכשיו היה תקדים כזה היסטורי היה יהודי קדוש ידוע בהיסטוריה קוראים לו הרבי הרבי מיקוצק הרבי מיקוצק ננעל בחדר קרוב ל-20 שנה של סוף נשיאותו לא נפטר ננעל זאת אומרת פרש מאובלת החסידים בצורה רגילה הסתגר והיה זורק משפטים כביכול אפשר לצייר בציור גשמי שהרבי היה אומר את שיחת חופכסניסן ואז הרבי היה מפסיק לדבר זהו אני את שלי עשיתי מכאן עשו כל אשר בכולתיכם ולהיות הרבי מקוצק זהו לעצור להסתגר בחדר לפתוח את החדר מידי כמה ימים כמה שבועות להגיד איזה משהו אבל הרבי לא עשה את הרבי מיד אחרי השיחה מחלק דולרים. הרבי שבת אחרי יורד להתפלל. אומר סיכס. זאת אומרת הוא אומר שיחה שהיא שוברת שוויון. תמיד אתה מספר שמע תתקשר אליך בטראומה. כל החסידים היו בהלם. הרבי שובר כלים בניסוכים שהוא משתמש אבל הרבי לא שובר כלים בהתנהגות. טכנית הכל ממשיך. עכשיו יתרה מזו הרבי ממשיך לדבר דברי תוכן. זה לא שהוא ממשיך להתפלל עם החסידים וזהו הוא פורש מהדרכה הוא ממשיך לכתוב והוא ממשיך להגיע ולהוציא מאמרים על ציחות וזה לא קוצק פה הרבי ממשיך להנהיג ובשיחות של אותה שנה שלמה שהרבי מדבר הרבי נותן הרבי מטווה דרך מה לעשות נחספת היום לראשונה אתמול זה היה שהרי הרב גוטניק מאוסטרליה כתב לרבי מכתב ראיתי את הכסב יד אי אפשר לתאר את המילים שהוא משתפ פח לרבי בתחינה וב בכל מילה אחרת שאני אתאר אני אפגע בנוסח האותנטי שלו מתחנה לרבי שהרבי יכניס אותו לחדר הוא רוצה להיכנס לרבי לדבר עם הרבי שהרבי יגיד מה צריך לעשות הרבי כותב לאנשים על רעיונות מופרח זה לא הכיוון מזה מוכרח שיש דברים שהם לא מופרחים שהם כן הכיוון מה לעשות הוא מתחנן לרבי איש ניסוח אפשר לשלוח את זה בקבוצות הקדושות זה מרתק לקרוא את המכתב הוא מתחנן לרבי והרבי עונה לו אמרתי כמה פאומים עם עם סימן מתחת כבר אמרתי כמה פעמים על זה שהוא כותב שהוא לא יודע מה לעשות הוא בעיקר או בפרט בשבס קודש דמיני אזלינן זה כתב לרבי החטרי מצוירו בחיר הוא כתב הוא מצורף בזה אזכיר על הציון הרבי צירף לו את השיחה של תזריע מצויר השיחה הידועה על עניין גולו משיח זאת אומרת הרבי לא לא עשה על קוצק שהוא איך אומרים הפסיק לתקשר הרבי רבי ממשיך לדבר שנה שלמה ואחד משמעית אפשר צריך להגיד שיש מה שהיה עד חופכס ומי חופכס אז בכל אופן בשיחות האלה גם במאמורים יש המון אוצרות יש ציטות שגדלתי שתמיד היו מצטטים הלוואי היו ענש ואתמים מדקדקים בשיחות שנים האחרונות כולם מייחסים את זה לונה לפנ ביס אבל לא שמים על שיש גם כן מאמרים של לונה אלפנו ביס מלוקת ה ומלוקת ווב ויש שמה יסודות אדירים ונפלאים וכחלק מזה שמי שרוצה לחיות עניין גולו משיח ח הידוע שרבי אמר גם אלוקי סיכס אז המלצה פרקטית זה לא לשכוח את המאמרים של נא נבאופן מעשי נקודה אחת נוספת רק על זה שהרבי לא זרק את הגט מה שנקרא והרבי נשאר לתקשר ולהדריך מה לעשות ואמרתי כמה פעמים בפרט בשבת האחרונה חשבתי על זה גם נקודה נוספת שבסוף הרבי דיבר על זה שכל הסיבה שהרבי רוצה שילמד דניון נגול לו משיח זה לא רק אינטלקטואליה של משיח ודאי שזה גם לדעת איך איך אמרתי דיברתי אמרתי למישהו אישה הייתה נשואה לשני בעלים תחיית המתים ממי היא תחיה כן יש עניינים פרקטיים אפשר לעלות לרגל עם מסוק אי אפשר לעלות לרגל עם מסוק יש דיונים שהם דיונים או ברגל או ברכבת הכלה ודאי שיש דברים שהם אינטלקטואליים הלכתיים ענייניים אבל הרי רצה מעבר ל לידיעה הוא לא רצה דוקטורים בגולו משיח כמו שיש דוקטורים בגמרות ודוקטורים אפילו גם בחסידות השם ישמור הרבי כותב שכל זה זה כדי לחיות להיות בתודעה של גאול זה זה לימוד שנועד גם להכיר אבל גם לחוות גם להתחבר אז הליכיים של כולנו בחופכי סניסן בפרט בשנה שהיא דומה בהתאמה מבילה לשנה הראשונה שהרבי אמר את השיחה הזאתי אחרי אחרי ניסים ונפלאות זה להצליח לצאת מהציניות או מהקרירות או מהטמטום או מהכל מילה אחרת של האירועים שקורים סביבנו ולהיות עם מודעות גאולתית, עם משקפיים של גאול או עם עיניים גאולתיות ולהתייחס לכל אירוע שקורה. ינה בגץ מגץ לא משנה מה כל דבר עם עיניים גולתיות ואני אתן רק אפיזודה של דקה של דוגמה שאני זוכר כילד מה זה להסתכל בעיניים של גאולו אני היה ממי נסענו לטיול בחג הפסח שהייתי בן חמש שש זה היה משפחת גלכוסקי משפחת שחר אתה זוכר עשינו אוטובוס היינו ילדים עשאנו לנגב למצפרי רמון אגב העיר היחידה בישראל בלי הזקות מתחילת המלחמה מי שרוצה צימר מצפרי אמון המחירים בהתאם אין הזקות מקווה שיש לכם בסופרמרקט לחיים נסענו למחתה שרמון כל מיני זה ית ילדים טיול חול המועד הרב היה לוקח את הילדים לטיולים כן זה גם הוא רע בעבודת השם זה היה חשוב ומועד נסענו בנגב וראינו בנייה מטורפת של בדועים בלי הפסקה נוסעים וככל שנוסעים רואים יותר ופחונים וקרונים והאוטובוס מתחיל להתחמם אני זוכר את זה כילד קטן מה זה מה הם עושים איך הם פולושים איך הם זה האוטובוס ככה מתלהט עוד רגע מתפוצצים כולם כולם מדברים בקיצור ואז מה שקורה זה ש תוך כדי השיא של הלט של העצבים אז הרב אלימלך שחר שאנחנו היינו קוראים לפעמים הרב אלימלך המושיח שחר כי הוא חי מניון גול משיח כל הזמן שיהיה לו אורך שיום שלנו טבז ושיהישיה שנים בריאות ומתוקות אז הרב שחר אני זוכר הוא לקח את המיקרופון כדרכו כולם היו נכסים באוטובוס אז הוא אומר מה קורה איתכם לוקח את המיקרופון אומר הרבי הולך לבוא הולך להיות קיבוץ גוליס איפה ישימו את כולם הם מכינים את השטח אני זוכר ילד זוכר את זה כמו אתמול הם מכינים את השטח שימשיכו לבנות יותר טוב יותר חזק אנחנו תכף מגיעים לוקחים את הכל כזה פרשת השבוע שהתמינו המורים >> זה פרשת השבוע תכלס אני אומר אני משתף את זה מהזיכרון של ילד הייתי ילד קטן אני זוכר את זה עד היום הוא הפך את האוטובוס כל האוויר ככה פ הכל יצא הוא סך הוא ראה את אותה מציאות מעצבנת אגב שכנראה היום אחרי 20 שנה פי 10 מעצבנת אבל הוא הסתכל גאולתי, הסתכל זה דברים קטנים זה בא לידי ביטוי איך מדברים בבית עם הילדים על סיטואציות של נשפח חלב לפעמים סליחה שאני יורד לכזאת דיותה תחתונה להיות גאולתי במקווה שאתה פוגש חבר אפרופו שחר להיות גאולתי בגישה ברחוב במעלית עם שכן להיות בן אדם ש תתחיל להגיד השכן עכשיו ניון גול משיח את הזפק שקורבן חטוסמים התחיל ללמטו מנוכס זה גם עניין יש וודאי שזה גם עניין אבל זה כדי לחיות בניון גולמשיח זה להיות לא דוקטור זה להיות לבבי עם האירוע שזה יקח את הנפש שלנו ובמיוחד בזמן הזה יש שם שליחות גם אישית משפחתית וגם כל מי שגר בבניין מעורב אישית מה שאני חווה שכנים מקרים כל הזמן יש סיטואציות שעה בזוכר כולנו רקנו בבית כנסת שכן אומרים לי מה יהיה מה יהיה הלו המשיח מגיע מוכרים את המלק מה שואל אותי מה זה הכל אפשר לראות את אותם סיטואציות אבל זה זה העיניים של גאול העיניים של הרבי ההסתכלות הזאת אז אני רוצה מי יתן הרבי כותב הרבי אומר והי רוצן פעמיים שלוש בשיחה והיא רוצן הרוצן שיבנה בית המקדש הרוצון שימצאו עשרה שניים והיא רוצן הרבי מתחנן מתפלל והי רצון שיהיה לנו את הפתיחת הלב והמוח להסתכל להשתחרר ולהיות טיפה גאולתי לא להיות נכס ולהסתכל סתכל בכל תופעה טבעית, רוחנית, גשמית שחובה אותנו באופן אישי, משפחתי, ארצי, חבדי, עירוני. תמיד להסתכל לא רק האופטימי, זה הרבה מהר ולא אופטימי, זה גאולתי, זה את הא' שבסורך הגוי לו ולדבר את זה ולחיות את זה לחיים, לחיים. דרכךסקי אתם תמשיכו אני לא הייתי בבית היום >> זה החיקוי יותר טוב מהאוריגינל אומריםחים חיים חזק דרכך תראה מה זה טיולפ הלס או למלא זלתי ללמוד קורבונס לא זלזלתי לא היה מסר סמון צריכים ללמוד מנוכס קרבונס >> עזוב אני יודע שלא מני תגיד לי היהודי הזה של האנרגיה סולר מי כך אלוקינוקלנו ימדוסנו מי קי ככ אלכנו ליוזכו אלקנו לירךפכ ולכו אמכנו עשה ולנו א ידושנו חבר'ה לחיים צריך להגיד משהו בקשר אה הרב אשכנזי הזכיר את השיחה של חוב ניסן מה שרבי דיבר ביחידות לאורכים על הניסים ונפלאות מלחמת המפרץ והכל יש דבר שהרבי הזכיר בפורים תשמז ובפרשס ויגש תשמז ובחוב ניסן תשנא רבי הזכיר את זה פעם אחר פעם זה הרמב"ם בהכס תשובה מה שכתוב במסכת קידושין שמסכת דיברכת משובח יכול להכרי את כל אומי ויביא ישוב צלה לעולם ואדם צריך להסתכל על העולם כאילו שזה בכף מזניים הוא יכול להיות זה שמכרי את הכף הרמב"ם מביא את זה לעלות אוכל בהכס תשובה הרבי מביא באחת מהשיחות יש שזה כתוב במסכת קדושין אבל כשהרמבם מביא את זה זה ללוך למיסה זה לא רק מה שכתוב בגמרא כרב זה ספר הלוכס וביגש מז אחרי ה תבס זה היה שבת אחרי ה תבס הרבי דיבר אז אםדו הוכן כולכם לבני בסמקדש השליש אפשר להסגש ממז ויגש ממז והרבי דיבר על הבדל בין המשכן למקדש וכולו והרבי דיבר על זה ש לחכות זה לא שאתה יושב ואתה הורז את המזוודות ואתה אתה מחכה אלא אתה מחכה תוך עשייה ואתה עושה דברים כדי להוביל למה שאתה מחכה וכיוון שמחכים לפנימיזמדש השלישי אז הוא אומר צריכים לעבוד כל רגע ורגע להוביל למויס משך לוביל למשיך א משיך עדיין לא הגיר זה בומה צריך לעשות את העבודה ולחיות עם זה לא הוביל למויסה משיח נבי מביא שמה איך כל יום ויוים אתה יכול לעבוד להובד עם מויס המשיח כל יום אז במילחס תשובה כשאתה יודע שעדי מיס אחד או דיבר אחד מחשוב חס אתה יכול להכרי את כל אומי לקו זכוס ויה שוב צול בויל טוב, זה צריך להיות אחד מהכוונות שלך. אולי התפילין שאני מניח היום, אולי התפילה שאני מתפלל, אולי המודעה בבוקר, אולי הנגלס בשביל הילד שלי זה יחי את הכף. אולי הברכה של הילד שלי להגיד ברוכה ראשונה, ברוחה אחרוינה, אולי השיר טיר שלי יביא את זה, אולי הצדוק יביא את זה. צריך להיות כל הזמן שזה יכול להיות המיסף. ו אומר על ידי זה יכול להיות אצלך כל ימי חייך לעובץ משיח כי חוץ מזה שכשאתה מקיים מצווה אתה מתחבר עם הקדוש ברוך הוא צפסה וחיבר ואתה עושה רוץ נשם חוץ מזה אתה יכול להביא יישוב צול עולם גם כן על ידי המצוו שלו הרבי דיבר על זה בויגש מז הרבי דיבר על זה בפורים מז כ שואר שבויד על כל אחד ואחד לוי משיח הוא הביא את התשובה צול עליכבי דיבר על זה פעם אחר פעם וכשהוא אמר שבוי כל אחד שכל אחד ירגיש שאולי המיסה שלו הדיבר שלו אמר עכשיו זה יחיד את הכף והביאו ישועצ עכשיו כל אחד מבין שיש הבדל בין מיסה למיסה למשל אתן לך דוגמה כשאתה מזכה יהודי שהוא טנק שניש בהוא מניח תפילין זה לא כמו הנחת תפילין שלך אתה יומם יוי מניח תפילין ואפילו בטייס אוטומטי אבל יהודי הזה שהוא טיניק שנשב הוא לא קיבל חינוך והוא לפני כולם במטוס, בתל אביב, בתחנה מרכזית, באיזשהו מקום הוא מניח תפילין הוא תנק שנשב, הוא לא קיבל חינך, זה לא החי היומם יוים שלו ובכל זאת הוא מניח תפילין יש למיס הזה יותר משקל. הרבי כותב את זה בשמיני בשמיני כשהוא מדבר אחרי השיחה סוכחות של קודכם הרבי מביא שזה שודי יעשה מצווה ממדידה והגבלה ובתוך ההלם והסט של הגולוס יש לזה יותר משקל אז כשאנחנו הולכים לזכות יהודים במצו יש לזה זה משקל כל מצווה שהם עושים כי זה לא היומיומים שלהם. אותו דבר כשאנחנו עושים דברים ככל שיש יותר קושי, בעיה ניסיון ובכל זאת אנחנו עושים יש איזה יתר משקל. אני זוכר שהיה לי דודה היא נפטרה ביט ניסן באמצע חלמו פסח היא שכבה השנה וחצי האחרון שלה בסמי טיפול נמרץ היא חיה על רבע רבע ראייה והיא הייתה מחוברת למחמצן כל הזמן והיא לא הייתה מסוגל גלת לדבר היא הייתה מתקשרת בכתיבה והיא הייתה בבית רפואה שנה וחצי ככה והפיזיוטרפיסט שבא לטפלזור לפיזיותרפיה הוא היה בחור יהודי לא שום יותר למצב והוא התחיל לטפל בה והדוד שלי היה מגיע כל יום והתחילו לנהל איתם איתו שיחות וגם הדודה בכתב והוא היה חתן לבחורה יהודיה לא שם אתמצך השנה שהוא טיפל בה הם השפיעו עליו ועל הכלה שלו הם הפכו להיות שמטרינמצו של דבר הם הגיעו להרנוף אחרי החתונה מה הוא נכנס לומד בישיבה וזה היה כשהיא שכווה ודרך הכתב והדוד ביחד הבו אותו אני באתי לבקר בחורף לפני ניסן שהיא נפטרה באתי לטורונטו ובאתי בערב שבס שאל לפני כניסת שבת להגיד לו גדש באתי עם הבן אחד מהבנים שלי יוסל באתי וכשנכנסתי הבת דוד שלי יצא והיא אמרה לי היא לא במצב רוח טוב היא כבר כותבת על שהיא רוצה לעזוב את העולם צריכים לעודד אותה לחזק אותה הבא דודו שלי אומר לי לפני שאני נכנס לבקר אני חושב לעצמי מה אני יכול להגיד לדודה שלי בכזה מצב שהיא שוכבת שנה יותר שנה פלוס על רב ראה סמי טיפול נמרץ כזה ואני נכנס אז היא כותבת לי דבר ראשון שהיא כותבת לי כשראתה אותי שהיא שמעה שהרבה מהבני דודים שולחים את הילדים שלהם ללמוד בישיבות הליטאיות בירושלים, בבריסק, במיר, כל מיני ישיבות ושהם באים אלינו לשבת לעשות שבתות אצלנו, שבתות משפחתיות והיא כותבת לי בטוח אצלי שהסבא וסבתא מאוד מאוד שמיחים לראות שהמשפחה מאוחדת ועושים שבתות ביחד וחיים ביחד חד וזה עלף השיטות השונות בכלל ישו זה היא כותבת לי ואז היא כותבת לי שהיא כבר אין לה כוח יותר היא כבר היא רוצה לעזוב בן אדם כותב לי כזה דבר ואני אוה את המצב שלו אז הקדוש ברוך הוא התפללתי שאני יכול להגיד לה משהו לתת לה כוח אז אמרתי אמרתי לה שהרמב"ם כותב שמיסכת דיברכת מחשוב האחס יכול להכרי את כל כולו לכף זכוס ויהשוב צול אבל אמרתי לה יש מעשים ויש מעשים כשאת שוכבת פה בבית רפואה ואת עם המצב שלך מתפלל לת כל יום נותנת צדקה מדליקה נרות שבת לומדת המעשים שלך יש לה ביותר משקל כי אתה עושה את זה תוך כזה מצב העיר טורונטו צריך אותך את שומרת על העיר במעשים שלך איך שאת מתנהגת זה שמירה על כל העיר ולא זה במשקל להביא את הגול יש לזה הרבה יותר משקל את סוברת משקל משקל עד ש המקפט שיכולת המעשים שלך כי המעשים שלך הרבה יותר שווים היה לה אה בשבע בטורונטו ובנרות שבת הם לא נותנים לך להדליק נרות ממש בבית רפואה אז יש להם את הנרות של פעם החשמל עם החוט לוטון >> כן כן אבל חוט >> כדי שייכמים שזה באמת כמו אש >> כמו על >> כן י חוט אפילו לא לחוט ממש לחט ואז היא אמרה כתבה לי כחרי שמרתי לה את זה אז היא כותבת לי הבנתי כותבת יותר טוב פה משם תוציא לי המגירה את הקופה צדקה עם המטבעות שאני יכול לתת אני אדליק נרות כי זה יהיה אחרי פלג מנחה כדי שאני יכול לקיים עוד כמה מצווז פל ו better here than there כך היא כותבת לי באנגלית better than there יותר טוב פה משם כותבת ונתתי לה את המטבעות היא נתנה הדליקה נהרות את הגשבס ואני הלכתי זה היה המפגש האחרון שהיה לי איתה לפני שהיא נפטרה כמה חודשים אחרי זה מה אני רוצה להגיד יש משקל למה שאנחנו עושים מבצואים לקרב משפחה אבל אני רוצה להגיד משהו ואני חייב להגיד שזה מיוסד על מה שיש מאמר מהדמור אמצעי שהיית הגזירה של הקנטוניסטים ברוסיה אז יש מאמר מהאדמור אמצעי שהוא כותב להובן עניין גזירת הקנטוניסטים >> עניין לקיחת אנשי חל >> עניין לקיחת אנשי חיל שלוקחים אותם מגיל 78 ל-25 שנה ומנתקים אותם מהיהדות של הכל והרבי אדמור המצעי מסביר את זה ואומר >> שהעולם עומד על התורה ואחרי החורבן יש רק 87 מצוות מעשיות שאנחנו יכולים לקיים ובמשך הזמן זה הפך להיות מצפסנו של מלומדה והיה חלישות פשוט במידה של העולם בגלל שזה לא היה מצוות איכותיות וזה אומר הרב מור אמצעי שיש קנטוניסטים שהם מקיימים את המצוות הבודדות שלהם מתוך מסירס נפשצר >> ומתוך צער העולם עומד עליהם על המצוות האלו זא אומרת אתה רואה שיש יש משקל אחר לגמרי למצות גם היום כל העניין של מפצועים לזכות יהודים במצמקל של זה מכיוון שזה נעשה הדי הרבה אנשים שמגד תינוי כשניש בו על פי הלכה איזה משקל עצום מה שהם אמר לנו כל אחד ואחד צריך לפעול אבל אני רוצה להגיד עוד מתמ >> זה לא רק עניין של כמה זמן כן יותר מזה יש אנשים הרבי אמר שאנחנו צריכים להתכונן למשיח הרבי אמר שאנחנו צריכים להכין את עצמנו ואת כל אומים כולי לקבול ספ משיח צדקים אני ראיתי יהודי בטורונטו שאמרתי שהרבי אמר שצריכים לקונא משיך צריך לבוא אז הוא אמר לי אני נכנסתי לבית חדש כמה חודשים ולא אין לי מזוזס הוא ביקש ממני מיד שאני אביא לו מזוזס וספרנו 26 מזוזות צ'ק ולמחרת הבאתי לו מזוזות כל מזוז זה 75 דולר 26 בתוך שעה אנחנו הסתובבנו בבית שלו ושמנו מזוזות והוא אמר אחרי ששמנו מזוזות וכתב לי את הצ'ק אומר אני עכשיו יותר רגוע שמשיך לא יתפוס את הבית שלי בלי מזוזות אני לא אהיה בבג'מות אני יצאתי מהבית נכנסתי לאוטומצ'ק כדי להביא את זה לסופר סתם ואני חשבתי לעצמי הרבי אמר צריכים להתחונן למשיח הוא פירש את זה למייסה 26 מזוזות אני שאלתי את עצמי איך אני פירשתי את זה למיסה מה אני עשיתי ואז אני אני לא יכול לקנות 96 מזוזות קודם קודם כל אין לי 26 דלתות חוץ מזה יש לי כבר מזוזות אבל מה התחלתי להבין לנורה יש נראה לי >> התחלתי להבין כל אחד ואחד ההכנה לפי ערכו אתן לך דוגמה מפצי תפילין דוגמה יהודי שלא מניח תפילין אתה מזכר אותו בתפילין אתה מניח תפילין מתי פעם רוחנה שבדקת את התפילין שלך? מה קורה עם הרצועות שלך? האם הם התכפסו? האם הכל שחור כמו שצריך? או שזה קצת נחלש צריכים לצבוע אותו? האם אתה בדקת את הבתים שלך? איזה גידים יש לך? אז סופר סתם שאתה נתת לו לבדוק את המזוזות שלך. לפות את התפילין שלך. באיזה גידים הוא סגר את זה? מה ההך של הגידים שלו? אתה יודע שאדמור הזקן אומר שגידים צריך להיות לשמוע לא כמו פוסקים אחרים והיחידים שעושים כאלו גידים זה הבדצדריידס כמו שצריך והרבה סופרים שלנו אפילו קונים גידים מהכשרים אחרים אין להם את זה ולפי האדמור הזה כן זה לא טוב מפי פעם אחרונה שברת על הלכס תפילין אתה באמצע הנחת תפילין ויש בורחו אתה יודע מה לעשות אז יש ספנים שעוזרים לך יש ספר שבח יקר קיצר שלכס תפילין תעבור על זה מפעם לפעם תפילין קשס מפצה קש קשס מכשירים בתים מה הקשס אצלי איזה מסעדות הולכים לאכול איזה מוצרים יש בבית יש אצלנו את ההכנה כמה אנחנו יותר רציניים אני שמעתי מחמת מקים שהם אומרים לי תשמע כבוד הרב אני חייב מסעדה נו בסדר זה איךשה כזה איך שכזה אומר מה זה איפה רמה שלך? מה זה? בגלל שאתה מתחשק לך למסעדה אז אין אין אין גבולות. או שמדברים על על א מצפצה זה לא כשאתה מזכה יהודים בשור תודה. הת שלנו חיטז רמבם מסכת יסקסלבור משיח וגולה זה מפצת שלנו אה >> סוטה אה לקתור שדיברנו יש אצלנו הכנה כל אחד ואחד המיס אחד דיבר אחד המחשוב זה יכול להחי את הכף וכשזה נעשה כשיש קשיים עוד יותר יש איזה משקל ואיכות אז כשרבי אמר שצריכים להביא משיך על כל אחד ואחד כל אחד ואחד צריך להחיות עם זה שהמיסה שלו הדיב שלו המחשבה שלו יכול להחי את הכף וגם כן לזכות יהודים שיהיה להם את המיסדים דברים. הקדוש ברוך הוא נתן לנו דם פסח ודם מילה כדי לצאת ממצרים. הרבי נתן לנו לכלל יסו מפצועים בשאנחנו נהיה שלוכים להביא את זה כדי להוציא אותם ממצרים אנחנו נמצאים בחודש שהציע ממצרים יש לנו את הדם פסח ודם מילה המודרני זה המפצועים של רבי כמיצחמרץ מצרים נפלוס המשה רבנו שבדור אומר לכלל יסו מה לעשות כדי לצאת ממצרים זה כמו דם פסדמ >> בטח הרבי אומר את זה, יש שיחה רמסי בן חורש. הרבי אפילו מדמה שעניין של הזכות יהודים בתקופתנו במצוו כדי לתת להם. הרבי מביא במכתב אחר יותר מזה. רבי מכתב אחר שכדי שלא יהיה שהאורץ לא תקי את יושביה, ככל שאנחנו יכולים לזכות אותם במצו, אז לא יהיה תקי את יושביה. ומתיים ממובונם אומר רבי אני לא מפרסם את הטעם הזה אבל זה אחד מהטעימים בארץ ישראל על מבצועים כדי שיהיה את הזכוס להשאר לגור בארץ יסור שמקיימים ממצא בארץ יסו וכשאנחנו מדברים על אבסרול שזה אחד מהמבצועים זה גם כן הנקודה הרב אשכנזי נגע בזה זה הוא אמר שהמבחן אצל משה רבנו שהוא הרגיש שהגדי היה צמא לא הוא כל כך שהוא דאג לגדי אלא שהוא הרגיש מה הבעיה שלו הרבי יש לו שיחה שזה קשור לימי הספירה שכתשוב שתמיד רבי קיב לא נוהגו כובד זה בזה לא נוהגו כבוד זה בזה אז רבי אומר איך הם נכשלו בהבת ישראל רבי עקיבא אמר לך כמוךזה כלל גודל בתה והם תלמיד בקיבה אז אומר נבי הבעיה שלהם זה היה למה ישראל אבל מה לא במקום אחר מדייק משהו אחר שזה לא היה מנהג קבוע שלהם אם מישהו דפק בדלת וביקש עזרה אוקיי מישהו בא לבית הכנסת הושיט יד בסדר אבל מצפים מתלמיד רבי עקיבא שהאבזה זהסו יהיה מנהיג היומיומי שלהם שהם ירגישו את הזולת בלי שהוא צריך לפנות אליהם שהם יהיו יותר רגישים אנחנו שומעים מה הזול טוב נולד לזה וזה בן נולד לזה בתז טוב אבל השאלה הבאה צריך להיות מי מטפל בילדים מי יהיהם באוכל מה יהיה לגבי הברית? יש לי מספיק כסף בשביל זה? אולי אני יכול לעזור לו? שולם זוכר. מה זה טוב? מה הבן שלך? לא יש לו בר מצווה. מי עוזר לו לקנות תפילין? אתה יודע, מסיבה עולה כסף, תפילין עולים כסף. איפה הרגישות? זה הנקודה חתונה. מה זאת טוב? הבן שלך חתן מה זה טוב שיהיה פשוט מצלחס הכלה שפשוט יותר מצלחס בסדר טוב מאוד אבל תדע זה עולה כסף לחתן לעזור לו לתת לו גמח תן לו קצת מענק משהו עולה תרגיש אותו לפני שהוא מדבר איתך נוג הוא כובד מנהיג זה הרבי מצפה מאיתנו תלמידים של הרבי צריכים להיות יותר רגישים להרגיש גדימה זה ניקוד זה אבס אסיסור בשדרוג רגישות ויוזמה לכן וגם אני חייב להגיד עוד משהו העולם החרדי מדברים כל הזמן הזהירות בלשון הרע ולומדים את החבץ חיים יש שים יו יומיים בשמיר שלושן חובץ חיים הרבי פעם אמר אפילו שזה שהמשנברורה הפסקים שלו התקבלו והוא זכה בכל דפץ יסול זה בגלל את ה את השמינוס הלושן שלו בגלל זה הוא זכה אבל מי מי שמסתכל בהקדומה של הספר של חופץ חיים שהוא מה הביא אותו לכתוב הלכס שמיר שלוש הוא כותב בהקדמה שלו שמכיוון שמשיך לא בא ויש עיכוב בגאולה הוא חיפש מה יכול להיות הסיבה שיש כזה אוירך הגלות הוא הגיע למסקנה מכיוון שזה כתוב בגלל סינס חינם בסינס חינם נחרב בית המקדש אז הוא כותב אין דבר יותר שגורם לסינס חינם בכללסול כמו לשון הורה אז הוא החליט שבגלל זה כדי לתקן את העניין שהוא יכתוב את הספר שלו חבצחים על שמיר שלוש כדי לזרז את הגול שמירסלן שיורים וכל הוא כותב בהקדומה מה הביא אותו לזה כי העיכוב של הגול של ביסיך לתקן את זה הוא היה משכיסט רציני החופץ חיים היה על יד המיטה שלו מזוודה עם ביגדי שבס הוא היה מוכן שיד תקי שפר הוא רץ עם הבלי שבשי שלו זה ידוע אם היה CNN אז והיו מצלמים איך שהיד המיטה שלו יש לו אה מזוודה. היו קונים לו משכיסטי >> הוא חי עם זה. יש היום אנשים שאומרים שהם מדברים לא שן הור כולו ומפרסמים שם רב ורכילס והם כותרת שהם מקיימים את המצווה שהוא ביאר תרו מביקבך רחמון אלסלן זכות הציבור לדעת זה הפך להיות אחד ממצס הכי הכי חשובים ורחמון אלצן מפיצה שנסכינם וכול עם ולא עם הממונם יש וורד אומרים בדרך הצחס שפעם היה יהודי שהגיע לדברי חיים לרב חיים מצנז רב חיים מצנז שאל אותו על איזה יהודי בעיירה איפה שהוא היה גר אז הוא אמר לו לרבי איך הרבי מ מתעניין על יהודי הזה שאתה שאלת עליו הרושם מרוש מצווה לקבור אותו כ הוא אמר לדבר חיים אז הדבר חיים אמר לו בחזרה יש לי הוכחה שאין מצווה לקבור רשעים איפה אני יודע אומר שכתוב שלפני ש לפני שיצאו ממצרים כתוב שהקדוש ברוך הוא חיפש לתת ליהודים מצוות שיהיה להם זכויות לצ צאת כתובת אורם ואריה אם היו ארומים במצוות לכן הוא נתן להם דם פסח ודם מילה אבל אם במקס חושך הם קברו כל כך הרבה יהודים שלא רצו לצאת ממצרים אם זה מצווה לקבור רשעים כבר היה להם המון מצוו מה הוא היה צריך לתת להם דם פסח ודם מילה סימן שזה לא כזה מצווה לקבור רשעים הוא אמר זה לא המצווה שיוצאים ממצרים יש אנשים שביטר מקרבך >> זכות הציבור לדעת מפיצי רחיל שנורה ועוד מדברים על הרבי אבס יסרול וכולו אבל לשם שמיים רחמון על עצלן היצור עובד בכל מיני כבונים אבל אנחנו כסים יודעים שהרבי דורש מאיתנו אבסיסו להיות ירגיש גיש לצורכי הזולת לא לחכות עד שמישהו פונה להיות אנשים שתופסים יוזמה עוסקים בזה וזה יהיה דבר שיכול להכריק הכף אתה נותן ליהודי שעושה שמח גמח אתה מתעניין איך הוא מתפרנס אתה שואל אותו מה קורה מה המצב אתה מנסה לעזור לו יש אנשים שאומרים לי א אני אני מעדיף לו לשאול אותו במה הוא מתפרנס כי זה יכול לחייב אותי אני אשמע איזה סיפור שאין לו הנהר אז אחרי שאני אשמע >> אני אצטרך לעזור לו אז אני מעדיף לו לשאול אותו מלכתחילה אתה מבין מה שהולך פה >> אומרים שנוודניק זה נודיניג זה מי שאתה שואל אותו מה נשמע והוא באמת מתחיל לענות לך ומה אתה עובד והוא עונה. אז חבר'ה אנחנו צריכים להגיד לחיים >> ולא רק זה אפילו שיש לך טינה על מישהו אז אתה עושה כמו שכתוב בשולחן עורך אתה מדבר איתו פונם אל פונם אתה שומע על כבודוי אין לויש וללבין פני חברי ברבים אתה נזהר זה ימי ספיר זומר זה בוודאי זמן שצריכים לדבר על זה אז כשאנחנו יושבים פה חפחס אור לחפטס כבר ניסן מלכי שבגב תגבס המלכס המלכי של מלך המשיח בניסגל ובניס נתידן לגאל אז שאנחנו נזכה כבר ונשכיל ונבין זה לא קונס כמו שרבי אמר לזרוק תפקיד וחרש שהרבי נתן לנו על מישהו אחר צריכים להאמין בכוח שרבי נתן לנו ולפעול ולעשות ואולי מה שאני אעשה יהיה מקה בפטש זה צריך להיות כל הזמן אצלי מהסכת דיברכת מחשוב יכול להכיר את הכף וזה גם כן הרבי אמר את זה גם בחוב ניסן מיחד עם זה שמודים להשם על הניסים ונפלוס וניסים גורמים להכרה בבירם ולדבר את זה עם אנשים צריכים גם כן לשלם בחזרה על הקדוש ברוך הוא על הניסים שהוא נותן לנו על ידי שאנחנו מוסיפים בתויר מצווס ויוצאים מההרגל הרגיל שלנו לעשות מעבר למה שאנחנו רגילים לעשות כי הקדוש ברוך הוא יוצא מעבר למה שהוא רגיל לעשות אז סוף בתמצא שהרבי אמר בחוב ניסן על הניסים ונפלא שהקדוש ברוך הוא נותן לנו הוא יוצא מגדרו בשבילנו נו מה אני יצאתי מגדרו מגדרי יש משהו שאני יכול להגיד שהוספתי על עצמי בגלל כל הניסים נפלו שהתחילו משעה בזוכר מה הוספתי אצל הקדוש ברוך הוא יש חידוש בגילוי אלוק שלו בניספלס מה אני הוספתי האפליקציה של פקוד >> כן >> חיים >> חיים לחיים חים >> חיים הרב סיפר על דבר חיים >> שמעתי עכשיו ביום השת שמעתי ששאלו את א >> ששאלו אותו >> את הרב שסעדש רבי אלבשן מצ >> כן >> אז שאלו אותו >> אז שאלו אותו שאלו אותו שואל הוא מתגעגע לשלו אז הוא אמר שיש דבר אחד שמתגעגע אומר שם היו במחנות כולם היו בלי בלי דבותם מדהים בלי זקן בלי שום דבר לא היה בין אחד לשני כולם איזה איזה איזה חסידות כולם הצטופפו להתחמם אחד עם השני כדי שהם ישרדו זה הוא אומר לדבר הזה שראינו את כולם בשווה זה אני >> זה דברי יוצב אומר את זה >> אה אדברי יוצב הקוזמבר כן >> הוא אמר אמר משהו אחר. הוא אמר את הפורט ששאלו אותו מה היה הרגע הכי קשה בשבילו ב אז הוא אמר כשאמריקאים באו לשחרר אותנו מהמחנה >> אז הוא אמר הם אמרו לו מה אמריקאים באו לשחרר אותך אז הוא אמר אחרי מה שאני ראיתי ואחרי שאיבדתי את אשתי והילדים אני חשבתי כל הזמן זה הכל חב לי משיח שמשיך יבוא עכשיו להוציא אותם חיילים הם אמריקאים הם זה היה בשבילי ה הרגע הכי קשה >> זה תשבו לשביש של פסח כולם חשוב שלוש בלילה נמחקת משיך זה היה הרגשה לא יודע >> זה גם היה טועלות >> פתאום הפסקה תשע אמריקאים >> הקלת דרך >> לא לא חס ושלום >> יש פה משהו אנחנו לא מבינים אי דדה וואי דדה אי א ו אי אבצ אין פה מישהו מישהו הוא היה פה בכלל לא זוכר מי היה זה שניגש בקש ברוך ביקש ברכה למזכות ברחובות אחד הרב אומר לו חלמו ברחוב >> אני חושב מושחר אני חושב >> הוא היה מלמד חרוש >> אני חושב >> מה אי אך נגיד לו חיים חיים חיים >> נגיד ברוך אחרון על הגולס >> אה אם מישהו עדיין לא תפלל מייב זה מניין למי אחי אףבר >> מי עוד לא התפלל מיף >> בינתיים יש מזומן אוקיי גים אניגיוסי יוסי מוס >> דיברו פה הקמפיין של המודר רואה ניסים דיברו על זה >> אני לא דיברתי על קמפיין אתה רוצה תזכיר את הקמפיין תזכיר את הקמפיין >> אני אגיד לכולם מי שנמצא איתנו רק בקצרה יש עכשיו התעוררות על ידי כמה וכמה שלוחים ביקשו שנזכיר את זה גם פה יש קמפיין ארצי לעודד את הנש ועל ידי הנש את כלל ישראל להודות על הניסים ובאופן אקטיב ילדי הוספה בתורה ומצוות השם שם של הקמפיין זה מודה רואים ניסים מודה תרתה משמע מודה רואים ניסים ומודה רואים ניסים ויש לינק של אתר שבו יש כל מיני רעיונות פרקטיים לאנשים איך להוסיף בטרומצוזה >> הדלקת נרות או שפה בשיעור תורה ו יוצא בזה אדם כותב את השם את הפרטים ואת המצווה שהוא לוקח סוג של צ'רטי לא בתוך פלטפורמה של צ'רטי אבל דומה לזה כדי לקחת את התורה של הרבי להוסיף בניסים להוסיף סליחה בהודיה על הניסים על ידי הוספה בלימוד הטרוב והמצ כי אם המצווס אז אני רוצה לעודד את כל אחד מאיתנו לקחת בזה חלק שכנים עכרים ידידים לפחות ברמה של להפיץ את זה זה יעלה ברשתות יראו את זה יש גם שלטים קצת מה שנקרא מודה צריך להפיץ את זה מודה רואים ניסים מודה רואים ניסים ויחד ננלחם יחד ננצח בעזרת השם דידן לא צריך לכל כלל לישראל ביטחון בהשם שלא יבוא אמריקא נסעתי לירושלים היום תועד איפהשהו כל הדרך תגלים של דגלים מגן דוד ודגלים של ארצות הברית זה עצמאות על זה הלך על מי זה עלינו לרוסיה סתם סלמתק הכל בסדר >> אתה רוצה דגלים של פוטין >> דגלים של יודע איפה לא אתה רואה את כל מה ההכנה לו יש דגלים דגלים כחולות דגלים של ארצות הברית אז אני אומר שנה >> 51 >> המנה 51 בקיצר הם המדינות החמיש >> מודה רואים ניסים שבעזרת השם שנמשיך לראות ניסים גלויים ולהודות עליהם שיסוף דתר כמצ ולהיות גאולתיים לחיים לחיים דובי לחיים דובי לחיים >> נשמך הגדול זה מה שאמרתי לרב >> לא אני צריך להבין זה שמעתי