הרוחניות כמנוע צמיחה | עולת ראיה - שיעור 9 | הרב יהושע שפירא

[מוזיקה] השיעור לעילוי נשמת רחל בת חיים יעקב בעזרת השם אנחנו בסעיף ה התפילה היא מעמק בנו את ההרגשה עליונה הקדושה שהיה התמצית של ספיגת אורחי העולמים ש בנשמתנו זורת בנו אורות קדושים מצמחים פרי ישועה ולא לנו האישים הבודדים בתור פרטיותנו לבד אלא כל מה שהתפילה עושה היא עושה בעדינו ואמנו יחוסנו לכל היש כולו לכל החיים והמציאות לכל ערכיהם העבר העתיד וההווה ומה נפלאו ההופעות מה נשגב התנוצצות ההולכות ומתגברות מכל תפילה אפילו כשהיא ראית פרטית ומבודד וכל וחומר כשהיא קבועה כללית וחברתית היא נובעת מהמעיין האלוקי העליון שכל המרום והקדוש כל הנסב הנשגב בו כלולים וממנו נובעים ורבי שבה בדירות כוח בחיל וחוסן מלא קודש קודשים ומוסיפה היא ברכה במעיין החיים משרפת כלומר מוסיפה ענפים את ה את עץ החיים כולו ו מפארת את ענפיו פלגיו אשר ישקו מתחברים אלו באלו לשדים רבים ושונים שכל אחד מלא זיב ונערה ממלא נחלי הדנים המספיקים אושר תענוגי אצילות עולמים מתקדים יחד ויו למכור ברכה לנהרי אהבת עולם ואהבה רבה וברכה ושלום לכל היקום ותפילת ישראל נשאה למרום הקודש רכזה בארץ חמדת עולמים וב רום מכון מקדש אלוהי עולם אדון כל המעשים ברוך הוא שטפי נאורים עוברים בכל עולמים נשמות מרובבות מתחדשות בזיו של מעלה מרובבות זה מלאות צמיחה כמו רבבה כצמח השדה נתתיך רבבה זה כוונה כמו פריה ורבייה אבל זה הרבייה ה כפולה מכופלת כמו ריבוי אבל בהכפלה רבבה רק ה מצ נבים הזה זה קדשת שביעיית מרובבות נשמות ובות מתחדשות זיב של מעלה ואידיאלים העליונים מתנסים בגאות קדושה והכבוד העליון מתברך עדי עד ברוך כבוד השם ממקומו מישהו סיפר לי לאחרונה בשם הרב אשכנזי בשם הרבי ש חסיד שאל את הרבי התפילה שלי מלאה מחשבות זרות מביאה מלאה חולשות מלא מרוך וכתות מה בשביל מה שנתפלל מה מה התועלת בזה הוא מעריך כנראה במכתב אם זה לא יודע אולי לא העריך לתאר את הגודל השפלות של תפילותיו ומה מה הטעם בהם אז אני לא זוכר בדיוק את את המקצוע שהוא אמר אל הרבי שואל אותו מה המקצוע שלך אני לא זוכר לי שהוא אמר עורך דין אני לא בטוח ואז הוא שואל אותו אם אחד מקבל ירוש גדולה וזה תלוי הכל במסמך אחד אם יש לו את המסמך הוא מקבל אין לו את המסמך הוא לא מקבל ו שואל אות העורך דין יש לך את המסמך או לא אומר תראה האמת היא שיש לי את המסמך אבל הוא התקמט הוא בלוי כבר נאכל על ידי עכברים בקצוות הדיו דהוי אומר אתה יכול להביל אותו אומר בשמה לך מה מה מקומה מוך וכתות מה יצא לך מזה אומר תשאיר לי את זה תביא העורך דין לוקח רואה שעדיין מה שכתוב כתוב נמצא במשח אז כל העסק משתנה מקצה לקצה או לא אתה כדין תגיד לי ודאי אל אל תסתכל על המוך וכתות תסתכל על ה זה עדיין כתוב שמה התפילה עדיין כתובה ברוך אתה אדוני אלוהים ך העולם שהכל נהיה מדברו אמן אז נתחיל מברוך כבוד השם ממקומו זה הסיפה פה לפי הביאור של הרב ברוך כבוד השם ממקומו זה לעומת קדוש קדוש קדוש שזה לא תלוי בנו קדוש הכוונה נבדל ומופלא ואף על פי שגם אנחנו מקדשים שמו אבל קדושת שמו היא לא עיסוק בגילוי בתוך העולמות אלא אנחנו מפערים ומריצים אותו כמופת מן העולמות אף על פי שגם בקדוש בסוף אנחנו רואים קדוש השם צבקות מלאו כל הארץ אבל זה נמשך מאליו ממשהו למעלה מגדרי עולמות אבל ברוך כבוד השם ממקומו יש מקום שהוא בתוך גדרי העולמות ומשמה מופיעה הברכה לכל המציאות אבן השתייה שממנה מושט העולם לא רק הושתת אלא כל שפע הברכה האמיתית בעולמות ש מאיפה צפון קורע מקבלת את כוחה להרשיע משורשי האור האלוקי שמחיה את כל העולמות ומחיה גם את צפון קוריה אף על פי שלנו נראה מוזר מאוד שהאור האלוקי יחייה גם את צפון קוריה אבל המוזרות הזאת זה מפני שאנחנו שוכחים שהוא יוצר אור הוא בורא חושך עושה שלום הוא בורה את הכל הוא בורה את הרע השפע בעולם מופיע באמת בצורה שהיא לא ההשכלה הראשונה שלנו השכלה הראשונה שלנו זה עולם הבא עולם שכולו טוב הקדוש ברוך הוא משפיע שפע אמור להיות שפע שכולו טוב אבל עולם שיש בו טוב ורע זה באמת חידוש מופלא שאף על פי שאנחנו לומדים עליו עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם תמיד הוא נשאר עדיין איזה חידוש מופלא שאם רק לרגע אחד אנחנו מניחים אותו אנחנו מיד חוזרים שתעשה טוב לכל וזהו ו זה כל תפילתנו וכל רצוננו אבל באמת חיות הכל באה ממנו יתברך וזה החיים היחידים האמיתיים שאן בלתם עכשיו החיים האלה הם לא מופיעים רק לבד אלא אנחנו משותפים בהם והתרגלתי ש מהשורש האלוקי הכל ניזון הכל חיי הכל עומד הכל פורח זה לחיות את העולם באמת מי שלא רואה ככה הוא חי בשקר הוא חי בזיוף הוא חי ב אילוזיה באשליה אדם ריאלי הולך בבוקר לעבודה בהייטק מביא הרבה משכורת הביתה ו שב שזה ה מציאות אז הוא חי בדמיונות המציאות יש לה שורשים זה לא בא לבד והקדוש ברוך הוא הוא משפיע שפע עצום בכל העולמות וגם כל הרעיונות שיש ל אנשי הייטק זה הקדוש ברוך הוא נותן בהם רעיונות חדשים ובורא עולמות חדשים אנחנו באמצע מעבר לעולמות חדשים כל הזמן והמהפך שעתיד להיות בעשור הקרוב הוא כנראה יותר גדול מהמהפך שהיה מבריאת העולם עד היום מבחינת הפיתוח האנושי אחנו באמצע מהפכים מופלאים שנראה שהכל יהיה שונה לחלוטין כתוב בזוהר הקדוש שהקדוש ברוך הוא פותח שערי חוכמה א מאז התאריך של תרש תחיל המהפכה התעשייתית עד אז למעלה מ-90 א מהעולם היו חקלאים היום כמה אחוזים בעולם חקלאים בתרבות המ אחז אח 9 יר 90% ויר מהאנושות התפנתה מהעיסוק שה לה ככל ה פתחו שערי תבונה אבל כל מה שנפתח זת כנו כפס מה שנפתח עכשיו כל האנשים הכי מתקדמים אומרים שהעולם הולך לזה ש אף אחד לא יצטרך לעבוד יכול להיות שיעבדו כמו שכש היו אומרים לך בת רש שעוד מעט 90% לא יצטרכו לעבוד בחקלאות אז היית שואל מה הם יעשו זת אומר אחד יהיה צלם חתונות מה זה צלם חתונות בסדר אז לא הבינו אז כנראה יהיו מקצועות שאין לנו אין לנו שום תפיסה בזה מה מה הולכים להיות המקצועות כי בשביל שרק כל העולם יוכל והסתדר ואפילו יהיה לו רכב וזה זה כבר אנחנו אות אטו בזה שלא לא צריכים אנשים בשביל זה זה מתפתח בקצב מטורף לא הכל עוד כבש את העולם אבל יש מקומות בארצות הברית שמניות זה בלי נהגים מות זה בלי נהגים טב אני מזמין מונית היא מגיעה אתה אומר ל נסוע אתה משלם ואין נהג שם עוד מעט לא יה נוהגים בכלל א לא יהיה גם עובדים במפונים בכלל בוודאי שלא יפתחו תוכנות א מרכה של פעם כזאת למה הבינה המלאכותית תעשה את זה פי 1000 יותר טוב היא כבר במקום שהיא כותבת דוקטורטים יותר טוב מ 90% מהדוקטור ים טוב תכתבי לי דוקטורט על משהו הא כותב לך דוקטורט כל העולם ראה אחרת לגמרי מה למה כל כך תופס את האנשים עוד יותר טוב עוד יותר טוב מכמה סיבות אבל אחת מהם זה שאתה העולם כל הזמן עם חדשות מופלאות כל הזמן עם חדשות לפלות כל רגע יש משהו עוד יותר טוב כאילו עוד יותר טוב זה זה פשוט מה שקורה לנגד עינינו אלא מדבר על זה שיש צי רשע יש עוד בעיות אתה עוד יותר טוב כול לקחת לעשות רע אבל העולם מלא שפע ה הוא גדל ברמה הכי גשמית נראת לכולם לעין ונכון הרוחניות האמיתית האור האלוקי שהתגלה זה הפרי שתמיד מבשיל אחרי ויותר לאט כליפה כלל גדול כקל קליפה קודמת לפרי אז הקליפה גדלה באופן מטורף מטורף האם זה יקח שלוש שנים או חמש שנים עכשיו ביומיים האחרונים קצת עסקתי בזה שלחו לי איזה פתאום הבנתי שוויקיפדיה זה משהו טיפש ברמות מטורפות למה כי אם אתה רוצה להבין לדעת משהו וויקיפדיה נותן לך כאילו הוא עומד הוא לא אתה לא מדבר איתו הוא לא עונה לך הוא לא מדבר לעניין הוא במה שאתה צריך הוא כותב דברים אחרים הוא לא אתה הלך gpt אתה שואל אותו והוא אומר לך בדיוק אתה א זה לא בדיוק מה שרצית אתה אומר לו חביבי זה לא בדיוק מה שרצית אומר תודה שקרת לי חביבי איזה אדיבות הוא אני אתן לך בדיוק מה שאתה רוצה תן לך בדיוק מה שאתה רוצה ומשהו זה אז פתאום הבנתי שמי שמפס ויקיפדיה הוא כנראה זקן עוד מעט מי עשה דברים כאלה והעולם כלו אני עשיתי דברים כאלה העולם התפתח באופן מטורף בגשמי ו ו הרוחניות עומדת על הפרק היא זו שדוחפת מהמעמקים מי דוחף את הקליפה לה התפתח הפרי שטובע את עתידו אז הוא מכין את הדרך למתיקות וזה שהוא דוחף קליפה כדי שתשמור עליו הוא מה אני אופיע בעולם בלי שומרים ראייתם פעם מלך הולך בלי שומרים אז אז הפרי דוחף את הקליפה ומכין את הקרקע והעולם כולו מכין את הקרקע ל מלא הארץ דא את השם כמהים ניים חסים והאמת היא שהוא מכין את הקרקע הזאת 5785 שנה אין משהו אחר נכון שבהיסטוריה היו תקופות שנראות כ מתרחקות מזה ושערה שלט בעולם ו שמו כל השמנים אתה אומר ריבונו של עולם נכון מקדש שני הוא לא כ מקדש ראשון אבל עדיין לפחות יש עבודת המקדש פתאום את כל השמנים טימו נו מה יצא לעולם מזה שתמו כל השמנים שנשאר פח אחד של שמן וכל העולם אור נפלא וכל המועדות עתידים להיבטל וחנוכה ופורים לא יבטלו זה אור נצחי אז כל המציאות כולה הסיפור שלה זה איך האור האלוקי מכין לו את כל הקליפות ואת כל האתגרים ואת כל המלחמות בשביל להופיע את האור האלוקי שאנחנו אפילו את ה מדרגה הכי נמוכה שבו לא יכולים לתפוס מדרגות עליונות אמיתיות אבל זה מה שמאיר בעולם זה מה שפועל בעולם ה הקדוש ברוך הוא אין עוד מלבדו שמעתם פעם את אין עוד מלבדו ונלך אפילו רק לפי הרמחל שאומר שאין עוד מלבדו הכוונה אין עוד שליט מלבדו הוא מנהל פה את הכל אז אם כן כל המציאות היא שפע אלוקי ומה שאנחנו יודעים ומכירים זה רק שיקוף שהוא מסתיר שהוא מעלים שהוא מזייף שהוא נראה הפוך מהמקור האמיתי שמחיה אותו וכשאנחנו עסוקים בפנימיות התורה ועסוקים בכל האידיאלים האלוקיים דרכי הטוב האלוקי שהם אלה שבורים את כל העולם הזה עם כל הרפתקאותיו כהכנה לאור עולם הבא עם כל הטוב המוחלט שבו ומתבוננים על הטוב האלוקי והעצה העמוקה של הקדוש ברוך הוא איך להחיות את כל זה ואיך עדיין כל זה עומד לפניו זה לא שאנחנו פה נמצאים בודדים הוא ברא אותנו ואנחנו פה והוא שם לא הוא קונה הכל הכל אצלו כל המציאות נמצאת אצל האידיאלים העליונים הטוב למעלה מכל גדר אלוקי וזאת ההתרחשות האמיתית עשיו כשאדם מתפלל אז הוא חוזר לזה ש אדם לוקח תה שותה זה אנחנו אני עשיתי את זה אני לקחתי אתזה תה תודה רבה למי שכין דרך אגב אני לא יודע מי זה תודה רבה לו מתן בסתר איזה יהודה חשוד המרכזי שכך תודה רבה אז אז מי ש הוא פעל מי שזה אני לוקח את ביד אני שם את זה ליד הפה אני לוגם זה הכל אני עשיתי אתם ראיתם לא אז בעיניים החיצוניות הכל אני עושה והעיניים האלה משחות מתוכנו את החיים האלוקיים שהם עושים הכל שומעים מי נותן לי עכשיו את ה כוח ביד מי נותן טעם בתה בגלל שלפני רגע היה פה ט זה סיבה שגם עכשיו יהיה פה ת הרגע הקודם הוא מכיל את הרגע הבא מה לא אז מאפה יש פוט עכשיו היה פוט קודם אני מבין אבל עכשיו מאיפה יש פה הרי הרגע הקודם לא כולל את הרגע הבא אז מאיפה יש פותה עכשיו עם אחד יש בטוב בכל יום תמיד עכשיו החיים השוטפים בעולם הזה כסוס שוטף מקבוצתו הם משחים ביותר את החיים האמיתיים אבל כשאדם בא לתפילה ואומר ברוך אתה השם מברך השנים שזה החותם והעיקר של הברכה אומר כל הברכה והשפע בעולם שמושפע בתוקף גדול יותר ויותר כמו שראיינו בישראל בשנה האחרונה איזה שפע עצום כל זה זה בכלל בגלל שברוך אתה השם מברך השנים אז התפילה שולפת אותך מאחי זודי עלמה מהאיומים נות של האנשים הריאליסטים הם מאשימים אותנו שאנחנו רחפנים בסדר אנחנו מקבלים באהבה את הביקורת יכול להיות שיש בה גם איזשהי נקודה של צדק אולי פעם לתקן אם לא גם לא נורא אבל צריך לתקן אבל באמת כל הריאליים הם שרועים ב רחפנות תלושים מהמציאות כשאדם מתפלל פתאום הוא חוזר לראות את המציאות כהווייתה ומה היא המציאות קויתה שבכלל העולם הזה הוא רק סוף הדרך מלמעלה למטה והחיים האלוקיים של טוב למעלה מכל ג אם דרכי הופעת העולם מתוכם שזה כבר יורד לתוך גדרים יותרת לתוך צורות כאלה ואחרות המבדיל בין קודש לכול בן ישראל המים יש פה דרכים שונות איך להתגלות ו70 אמים ו אין ספור יצורים כל זה זה רק הופעה של הטוב של למעלה מכל גדר וכשאתה אומר ברוך אתה השם מברך השנים ומר כל הברכה הזאת בכלל אל תסתכל על זה מה זה כל הייטקיסטים אם הקדוש ברוך הוא לא נותן להם רעיונות חדשים אין להם כלום ו 5000 700 שנה הוא לא נתן הייטק לעולם לא בגלל שלא היה לו אלא בגלל שזה חלק מתהליך ההתפתחות של האור האלוקי שדוחף את העולם ואז ה הופיע דרך אגב במידה מסויימת באופן יותר בשל מאשר היום הרי ברוחניות יש עניית הדורות וירידת הדורות בוודאי ליחידים זה ירידת הדורות ראשונים כמלאכים אנחנו כבני אדם ראשונים כבני אדם אנחנו כחמורים ולא כחמור ש רב פנחס בן יאיר וזה נאמר על דורות אחד אחרי השני כלומר שאם אתה לוקח שתי דורות אז זה כבר ראשונים כמלאכים אנחנו חמרו פחות חמרו של פנחס ני החיצוניות מתרבה וההמון מתעלה והפנימיות עומדת להתפרץ מבפנים תו מלגב אבל התבונן הכל מהשפע של הטוב האלוקי שהוא משפיע הכל ואיין ל הטוב שראית בעולם הזה הגשמי שהוא לא רק ענף של הטוב האלוקי ושלומם הטוב האלוקי אפילו הוא בעצמו זה רק סוף של השתלשלות של טובות עליונות ונשגבות וכוונות הרבה יותר מופלאות ממה שראית בסוף בסוף אתה מקבל תה אבל מה שהקדוש ברוך הוא רוצה בכוס טי הזה יש קושיה בחסיד אם לא אוכלים אז הנשמה נפרדת מהגוף נכון בדוק הוא מנוסה שאנשים שלא אכלו סוף הנשמה נפרדה מהגוף אז שואלים איך יכול להיות שהאוכל הגשמי הוא זה שמחזיק את הנשמה איך יכול להיות שהנשמה תלויה באוכל גשמי אלא תירוץ שבתוך האוכל הגשמי יש ניצוצות עליונות שאפילו הנשמה מתחי מת זה מה שאצל המקובלים יש עבודת העלאת ניצוצות זה מה שקורה בברכה הברכה גם אם זה נייר וך ועכברים אכלו אותו והכתב מטושטש אבל מה כתוב שמה בסוף כתוב משהו ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שהכל נהייה מדברו וכל הגילוי אלוקות הזה הוא המקור של ת מה נדבר על כל העולמות כולם אז כשאדם חוזר למקור הברכה לתפילה הוא בכלל עוזב את הלפיתה והשעבוד לחי זודי אלמה והוא מביט מנקודת מבט עליונה נשגבה אה לפעמים הוא לא רואה את זה הוא מברך בהסחת הדעת והכתב ירושה שלו הוא מוך וכתות בסדר אבל עדיין זה הירושה זה מה שכתוב שמה אתם יודעים שלפעמים אדם רואה מסמך מוך וכתות אז הוא נותן לזרוק אותו מה יש בזה אבל אם יושב איתו מישהו שמנוסה אומר לו את זה זה שווה מיליון דולר מה אתה זורק אם אדם מברך שהכל נהיה מדברו זה לא שווה מיליון דולר מה זה מיליון דולר זה בכלל לא נמדד בערכי העולם הזה זה זה עולם אלוקי עליון אז ברוך כבוד השם ממקומות זה שכל הברכות זה מה שמגלה ומאיר את כבו ד השם ממקומו שלו מהמקום האלוקי הכל מתברך ולהתפלל זה להמשיך ממקור הברכות האלוקיות ממקומו של השם יתברך גם מקומו שמתגלה פה ב קודש בת קודשי הקודשים אבל שם לברך בשפע אלוקי אז בואו נחזור להתחלה התפילה היא מעמק בנו את ההרגשה העליונה הקדושה ההרגשות שאתה חי בעולם שכל כולו הוא רק נטיף מתומצת מכוון מדויק אבל של שפע אלוקי עליון קדוש נבדל מכל רכי עולם הזה לא נבדל בכל הפעולות הנראות כאן לבשר ודם שהיא התמצית של ספיגת אורכי העולמים ש בנשמתנו הנשמה יודעת היא זוכרת את השורש האלוקי כמו שהוא יורד אל הגוף זה הנשמה אז הנשמה כשהיא מסתכלת בעולם מצד המבט הנשמתי שלה היא רואה פה את כל הטוב האלוקי העליון כמו שהוא התרכז להתגלות כל הכון של רכי עולם הזה ושהוא עדיין הוא המעמיד אותם חי עולמים זה הסיום של הפסוק דזמרא מה זה פסוק דזמרה אש ורע שלב תו רוח שרר בכל גבות עץ פרי בכל ארזים חיי העולמים אתה מסיים את כל אודו לשם קשמ ות אתה מסים הכל הוא את כל העולמים וכל הברכה זה שאני מתרומם מעל המבט של העולם הזה לחיים האלוקיים של כל העולמים זה ברכה זה תפילה זה קודם כל עוד לפני שיש בקשה שיש שבח שיש הודעה ו לפני הפירוט הזה יש פה דבר אחר לגמרי איך מביטים על העולם אתה מחליף את המשקפיים מקצה לקצה מחיי עולמות מסתירים אבים ונראים מנתקים למבת האלוקי כ אתה אומר מרוך בכתות לא משנה אתה אומר מרוך אתה השם מברך השנים אז אתה חוזר לזה שברכת שנים ויש לנו ברכה עצומה ברכה עצומה וכל ברכת השנים שהעולם הזה נעשה כמעט כל שנה עשיר יותר בצורה רצינית משנה קודמת ב בכל 100 שנים האחרונות 200 שנים אחרונ יותר עשיר יותר איכות החיים עולה הכל עולה וכל הברכת השנים הזאת זה אתה מסתכל על העולם איזה עולם יפה איזה עולם לא זה לא המשקפיים ברוך אתה השם מברך השנים זה המשקפיים עוד לפני השאלה אם זה תפילה בקשה שבח דרך אגב הסיום הוא שבח הברכה שלפני הסיום ברך עלינו ברוך אתה השם מברך השם זה שבח כל כל בקשה נחתמת בשבח שזה אני אני בכלל בבקשה היא רק היא רק סעיף העיקר זה השייכות למבט העליון של הטוב האלוקי שמחייה את הכל אז שהיא ההרגשה העליונה הקדושה היא התמצית של ספיגת אורחי העולמים שבנשמה הנשמה סופגת מסביב את כל החיות האלוקית של כל העולמים והיא התפילה זורעת בנו הורות קדושים מצמחים פרי ישועה אנחנו הקרקע פה יש פה משל מיוחד במינו יצא דופן זה מילים יפות הרב מטאה עם המילים היפות ש שו הרב נזיר העיר את זה שהרב הוא קל הקריאה וקשה ההבנה כן לקרוא אותו לדעות על כנפי רוח בגלל כל היופי של המילים אבל לשים לב מרוב יופי אתה אתה לא שם לב מה הוא אומר פה אנחנו הקרקע זורעים בנו משהו זה צומח אתם מכירים עוד ביטויים דומים לזה חיי עולם נתע בתוכנו אם הוא נתח חיי עולם בתוכנו אז מה אנחנו הקרקע שלוקחת חיי עולם ומצמיחה מתוך החיי העולם שפע נוסף זה התורה שבעל פה שצומחת מתוך הזרע הנטיה של תורה של בכתב כך כתוב בפוסקים שברכה הראשונה לפני לפני קריאת התורה אשר בחר בנו כל עמים נתנו לנו את תורתו אחרי זה בחיי עולם נתה בתוכנו ומזה יצא כל עמלינו בתורה כל סדר בוקר שאתם הולכים עכשיו זה זה זה יש נטיה ואנחנו והזרע שנזרע בתוכנו הוא הולך וצומח ושאנחנו נהייה קרקע שמצמיחה הזרעים אלוקיים זה פלא על כל פלא דבריי אשר שמתי בפיך לטו שמיים ולסעוד ארץ כלומר הקדוש ברוך הוא נותן בנו את אורחי העולמים כדי שעל ידי זה שהוא נמצא בתוכנו על ידי זה הוא תרבה הוא לא רוצה לתת את כלל העולם כולו לבדו הוא רוצה שוטפים ביקש השם לו איש כלבבו אני רוצה שותף שכל הטוב האלוקי שאני רוצה להשפיע לכל העולמות שהוא ישתתף איתי בזה כמו שהאמא מגדלת את הילדים יחד עם האבא האבא רוצה שותף הוא לא לבד של מהפרי היום אה נראה לי שזה דרשה בפשט לא בפשט זה רב יהודע לוי מדבר על ציר הזמן כמ שאני עובד במהלך היום כדי להיות דבוק בשם וזה שאני דבוק בשם זה נותן לי את כל החיות לעבוד את עבודת יומי זה היחס בין עבודת יומי לבין התפילה אבל כאן זה שהתפילה עצמה היא המקום שבו אני הקרקע שמצמיחה אור חי העולמים האלוקי שמחיה את כל העולמות וכשאני אומר ברוך אתה השם מברך השנים אז אני שותף לברכת השנים הזו ואחרי זה שהטקסט ההוא הופך את העולם ופתאום יש שפע הרבה יותר גדול של חקלאות החקלאות המודרנית טובה באן ארוך מה החקלאות של פעם בריאה באן ארוך אז זה שאחרי זה זה מתהפך זה אצלו יש שפע עצום הוא לא יודע וגם אני ם הרוך וכתות לא תמיד יודע בשביל זה לומדים עולת ריה להיזכר שבעצם כשאני אומר ברוך אתה השם מברך השנים אז אני קרקע שהקדוש ברוך הוא זורע נוטע בי חיים אלוקיים ואני מצמיח אותה איך אני מצמיח אותה אני אומר ברוך אתה השם מברך השנים וזה בעצמו שוטפות כמו שהנטייה והקרקע שוטפים הרי מה שיצמח בסוף אתה לוקח גרעין של מנגו אתה שם אותו בקרקע צומח לך עץ מנגו ענק יש שני שוטפים הגרעין של המנגו והאדמה אנח אנחנו האדמה שהקדוש ברוך הוא נטע בנו ושים דברי בפיך ניטו השמיים ושת ארץ והמבט העליון האלוקי הקדוש שבתפילה אנחנו חיים את החיים כמו שהם אצלו יתברך זה בדיוק מה שגורם לנו להיות שוטפים לפאולה האלוקית של הברכה בעולם