הרב יהודה מלמד והרב שלומי שפירא - על לימוד התורה

גם מהשמירה על כבודם של רבותינו שאם הייתה אפשרות של השתתפות מתוך כבוד מתוך הדדיות אז הדבר הזה בעצמו היה בשורה גדולה לא זכינו עדיין לדבר הזה אבל מצד שני ודאי שצריך לבטא את התפילה ואת השייכות ליחס לתורה ליחס לבתי מדרש ליחס לישיבות באמת יש תחושה של פיחות ב בערכה של תורה מה שמתבטא גם בסגנון גם בקיצוצים התקציביים בפגיעה הכלכלית שכבר קיימת עכשיו גם בביטוי הסמלי לפחות של אפשרות של עניין פלילי מה שנדפס כאילו אדם לומד יכול להחשב כעבריין וגם עם הדברים שלא למעשה אף על פי כן גם המשמעות הסמלית שלהם היא משמעות חשובה וגדולה רק נוסיף נאמר בקצרה שסיעת דשמייא או בהשגחת השם ההפטרה של ה שלא קרנו השבת היתה הפטרה של שבת מחר חודש ושמה יונתן ודוד הולכים החוצה אל השדה ויונתן יך עצים אל המטרה ומבשר לדוד שבדרך של החצים הנה החצי ממח והלא שכבר אין דרך שדוד יחזור להיות ביחד עם שעול זה מה שהוא מוסר לו הוא אפילו לא יכול להגיד לו את זה בצורה מפורסמת כי זה בעצמו אסור להגיד אז הוא עושה את זה דרך רמז של חיצים וזה היה המצב שנפקד מקום דוד וכששאלו שדוד הלך ולא ברשות ממנו אז הוא קורא ליבנו לבנו היקר והחביב מי שאמור להמשיך מלכותו בן א המרדות וכולי וכולי ו ליבי מאוד מרגיש את ה שיונתן פה עומד בתווך בין שאול לבין דוד הוא החלום של יונתן זה חיבור בין שני המשיחים בין שאול שכמו שהרב דצה לימד אותנו מבטא את הקמת המלכות הקמת הצד הלאומי המעשי יותר המסגרת של המלכות לבין דוד שיתן נשמה של הכל שתן את רוח השם של הכל ויונתן רוצה לחבר ביניהם ושתקו גם אם בסופו של דבר שאול לא יהיה מלך לעולם אבל שתקום מלכות של דוד שתהיה המשך של מלכות שאול שדוד יהיה גיסו חתנו של אביו ושהוא יהיה המלך והוא יונתן יהיה לו למשנה זה החלום של יונתן והחלום הזה קשה מאוד להגשים אותו שאול מרגיש מאוים נלחם לא רק בדוד אלא אפילו ביונתן בנו מל הדבר הזה מטיל עליו את החנית אנחנו נראה בהמשך הפרקים בהמשך של ספר שמואל שגם מבית יהודה גם מצד דוד יש כאלה שלא מסוגלים לחיבור הזה ואמר דוד לבני צרויה שהם קשים ממנו ומזה הייתה הפגיעה באבני ושוב הפגיעה באפשרות של חיבור בין שני הכוחות באם ישראל ואנחנו הבית מדרש שלנו כל עניינו כל מטרתו זה לבסר את חיבור בין שני הכוחות אנחנו בטוחים וחולמים ומאמינים איזה אנרגיות טובות יהיו כאשר כל העוצמות הרוחניות הדביקי כל המסורת כל הסיפורים כל החיוניות כל החום שיש בעולם המכונה חרדי כשההוא יתפשט לכל סדרות החברה הישראלית איזה עוצמה הוא יתן ואיזה עוצמה הוא יקבל כשיהיה מחובר לעולם המעשה לעולם המדינה לעולם הרצון להשכין שכינה בארץ הרצון להתחבר עם כולם ת יבור לאוי להע ס האר איזה בר פלא י ותני הקצוות האלה תחברו זה החלום של בית המדרש שלנו וגם בשעות קשות שנראה שיש חרופ וגידופים משני הצדדים וחיצים פים משני הצדדים ולפעמים אנחנו בת חוטפים הרב הכי הרבה חיצים שבות ההסדר מותקפות מצד אחד מה אתם כמו משתמטים ומצד שני הרבנים מותקפים מה אתם לא מספיק קשורים לתורה ובתוך זה אנחנו אפילו לא יכולים להגיד את זה בקול כמעט קשה לפ להשמיע את זה ברשות הרבים החיצונית אבל לפחות דוד ויהונתן זה הפסוקים היחידים שקראנו בהפטרה הם עומדים הנער ב ודוד קם אצל הנגב וייפול פ ארצה וישתחו שלוש פעמים וישקו תראו ויבקעו ויבכו אי שתראו דוד גדיל ויאמר יונתן לדוד לך לשלום אשר בנו שנינו אנחנו בשם אדוני לאמור אדוני יהיה ביני וביניך ובין זרי ובין זרך עד עולם בעזרת השם שלם לא יש דברים אני אז רציתי קצת לדבר מה שעל לבי קצת ל ליושבי בית המדרש למי שמתעסק ב מי שרוצה להתעסק בסוגיה הזאתי לא בצורה האמונית שלה לא בדיבור העיתונאי והפרקטי שמתחולל בחלל האוויר אלא ל לטהר את את המושגים שאנחנו עוסקים בהם את הסוגיה שאנחנו עוסקים בה מצד מצד בית המדרש שלה מצד איך איך איך איך שהדברים מצרכים להצטייר לנו במחשבה שלנו בעולם המחשבה שלנו ובעולם הרגש שלנו בשעה הזאתי אז רק אני זוכר אתכם ביחד במה אנחנו עסוקים במה בעצם עכשיו רבבות אמך בית ישראל הם בזקה משני הצדדים אז רק שקצת נזכר בדברים כפי שהם לא כפי שהם בצורה המונית שלהם אז הדבר הראשון הפשוט הוא שאנחנו מדברים על התורה כשאנחנו מדברים על התורה אז אנחנו לא מדברים על תורה לא בשביל תור להורות מצוות ולא בשביל לפסוק דינים ולא בשביל לסדר שום סדר של המציאות התורה קדמה לעולם וכל העולם כולו נברא בשביל שיופיע בתורה והדבר הכי עליון והזכות הכי גדולה והמתנה הכי נפלאה שהקדוש ברוך הוא יכל לתת לעולם הזה זה שהוא ידבר בתוך העולם הזה ו שאנחנו נוכל לחשוב מחשבות שהשם יתברך חושב בעצמו ו האור כל כל כל נקודה של תורה כל פסיק של תורה הוא שייך לדבר הרבה יותר מרומה מכל מה שיכול לסדר את המציאות של העולם הזה העולם הזה הוא בא רק להוציא לך פועל את כל מה ששייך בתורה וממילא השייכות שלנו בתור יחידים ובתור אומה שלמה לתורה זה לא דבר שהוא א איזשהו זכות או איזשהו קניין איזשהו דבר חשוב ככל שיהיה זה הרבה מעבר לזה זה מקום הקיום שלנו בשביל זה באנו לעולם וכל העולם כולו לא נברא אלא שאור השם יופיע במציאות ואור השם יתגלה אלינו ושאנחנו נוכל אנחנו בעלי גוש ובשר נוכל לחשוב מחשבות שהשם יתברך חשב אותה והמתנה הזאת הזכות הזאת היא לא דבר שך צריך לשנ אותו והוא דבר מתוק ונעים והוא לברכה לכל עם ישראל ו ודאי שהוא גם לא ניתן לשום אפשרות של איזשהו ריקבון או איזשהו א ציור אפילו של הפחתה התורה רק מתגברת אנחנו לא חוששים חס ושלום לתורה התורה חיה וקיימת ותמשיך לפעול והיא מה שמובילה את החיים שלנו ושום דבר לא יפגום בה שום מצר רק השאלה הייא כמה אנחנו נוכל כמו שהרב ריאל אמר פה בערב הורים התורה לא צריכה חיזוק אנחנו צריכים להתחזק בתורה וכשאנחנו עוסקים בתורה אנחנו לא עוסקים בדבר שיכול חס ושלום להתמעט או להתרבות אלא אנחנו רוצים להתרבות בתורה ואנחנו רוצים שכל האומה כולה תתרבה בתורה ולא רק תתרבה בתורה בגלל שהיא צריכה להתרבות בתורה בגלל שזה חשוב לה להתרבות בתורה אל שאין לה קיום וזה הברכה הכי גדולה בשבילה והטוב הכי עליון שאנחנו מקווים ומצפים לכל נפש מישראל שתוכל אפילו בכ הוא זה לגעת באור של תורה זה יתן לה ברכה ושפע לישראל ומחוץ לישראל לכל העולם כולו כמו שלמדנו רק היום בצהריים שהרב מסביר שקפה להם רק גיגית שההר עצמו תובע את ישראל להיות קשורים לתורה התורה היא חלק בלתי נפרד זה דבר אחד שוער בקרבנו ואולי זה הדבר המרכזי שרות המחי ישראל שקשורים לעונג ולטוב לבשורה שיש בתורה שלמעלה מגדרי המציאות סוער לבבה והצד השני זה זה שישראל קדמו לעולם וכל מה שהקדוש ברוך הוא ברא את כל העולם כולו בשביל שעם ישראל יפיע פה ושעם ישראל יפיע פה את כבוד השם שאנחנו עם של השם וכל המלחמות שלנו הם לא מלחמות שלנו אישיות אלא ה מלחמות שהטוב הגנוז בתוך הנשמה שלנו בתוך הגופים שלנו הוא יצא לפועל והברכה של ישראל זה שעם ישראל יתן את תורו לכולם וכל הגויים בעצם צפיה הכי עמוקה שלהם וכל הייקום כולו הציפיה הכי עמוקה שלו זה שאנחנו נקים ממלאכה שראש הממשלה שלנו יקום ויגיד שלנו יש בשורה לעולם והבשורה הזאת היא בשורה של טוב היא בשורה של טוב הרבה יותר גדול ממה שחשבו מעולם ועד עולם היא בשורה של טוב אלוקי שגז בקרבנו ואנחנו מוציאים אותו לפועל בתור התפקיד שלנו ואם זה כמובן כמו שדוד אומר כמו שרבו דקרה מדוד שדוד אומר שם כ שחרבה ש גולית מחרף זה חרפת אלוקים חיים וגם שמשון נלחם את מערכות השם וכל כל הצבא שלנו לא רק מגן עלינו זה החלק השולי המרכז זה ש חלק מאוד חשוב אבל זה רק הצד החיצוני שזה מגן אלינו אנחנו נושא שם השם בעולם נושא הטובה האלוקית בעולם וכשאנחנו מגינים עלינו אנחנו מגינים על כבוד השם וכל מי שפוגע בנו כאילו פוגע בבת נו של הקדוש ברוך הוא וכשיש כשיהודים מגינים עלעל עם ישראל מגינים על ישראל מגיעים לכבוד השם מגיעים על הטוב העולמי כולו זה בזה אנחנו עסוקים בצד השני והעיסוק הזה הוא מטלטל אותנו אנחנו נמצאים בטלטלה זה מאז שבאנו ארצה וחזרנו לעסוק בטלטלה הזאתי בין שמיים וארץ ואנחנו בתור בבית המדרש צריכים הרבה זהירות ושמירה לדבר על הדברים האלה בצד העליון שלהם בצד הערך שם ועם ענווה גדולה מאוד בגלל ש החמי תמיד אומר שכש אסתר מזמינה את אחשוורוש למשתה הראשון היא לא יודעת מה היא רוצה לעשות לא היא עושה צעד אחד והיא לא יודעת מה לעשות על אנחנו נותנים לקדוש ברוך הוא להיכנס בתוך הצעדים שלנו ואיין גם התורה שלנו של ישיבות ההסדר שש הציבור דתי לאומי ומי שלא יהיה לא יודע איך השם מוביל את הדרך אין אף אחד שיודע את דרך הקדוש ברוך הוא יש לו דרכים נסתרות מאיתנו ואנחנו חס ושלום לשבת על הגדר ולהגיד אלה צודקים ואלה צודקים והאמת אצלנו אנחנו צריכים לכאוב את הכאב של של כולם את הכאב שלנו ביחד ולראות ביחד עם כולם איך השם מנהג את עולמו ומטלטל את האומה כולה ונותן איזשהו מרחב של אור חדש ושל תורה חדשה ושל דרך חדשה לבוא מתוך כל הטלטלה הזאתי וזה דבר שהוא למעלה אפילו תפיסתנו אנחנו שרויים עם הציבור ביחד בתוך הים חשבות בתוך הטלטלה הזאתי אנחנו גם שורים ומי שיושב על הגדר ורואה את הציבור הזה קורא לציבור הזה ואת הציבור הזה קורה לציבור הזה והוא יודע שאצלו הכבוד אז מגוחך מאוד הדבר הזה העם כולו נתון בתוך תופת של ייסורים שהם ייסורי אהבה ואיסורי גאולה ואנחנו נמצאים בתוכה ואנחנו אולי יכולים לכוון איזה כיוונים תורתו של הרב ולהגיד איזהשהו דברים אבל לא יותר מזה צריך הרבה הרבה ענוה כלפי כל כל התהליך הזה שקורה כי כל חלק וחלק מהאומה הוא טובע את שלו ויש לו מה לומר ובשביל זה הקדוש ברוך הוא שלח אותו לפה והדבר האחרון שהוא בטח קשור לחודש הזה שאנחנו לא אנחנו לא ניגשים לתוך ה כל מה שהקדוש ברוך הוא מביל אותנו אף על פי שיש זה הרבה צר והרבה כאב אבל אנחנו לא לא נבהלים ואנחנו לא לא נסוגים אחורה אנחנו לא חושבים שמשהו פה יכול חס ושלום להשתבש אנחנו מובטחים ובטוחים בעינינו ראינו ורואים כל יום את חסד השם עלינו שמקיים אותנו פה מקיים נו תלמידי חכמים כמו שלא היה מעולם מקיים נו חכמי ישראל ותוכיח בעזרת השם העצרת הזאת כמה גדלה כוחה של תורה בישראל בזכות מדינתנו בזכות זה ששונו למי שאנחנו ואנחנו ברוך השם הולכים ו והסתירות האלה זה סתירות של בניין של היווצרות זה שהאומה רוצה לדעת מה הערך של התורה שלה ומה הערך של הצבא שלה וכל הבירור הזה זה בעצם חבלי לידה שלנו זה מלא אותנו שמחה עצומה עצם הרצון הזה של אותם אנשים שרוצים להתקרב לעולם החרדי ושהעולם החרדי בתוכו יש רצון פנימה להתקרב עצם הרצון לקירוב הוא המשמח כמה לתושיה עםה ורק קשה מע זה מצווה של רצון לקירוב כמה ש מלובשים במלבושים לא טובים אבל יש בהם רצון להתאחדות שהע הציבור התאחד יותר אז זה דבר משמח מאוד ובטח שכי בשמחת צון שהשמחה כמ שבב א מוציאה אותנו מכל הצרות אז אנחנו צריכים להיות בשמחה אבל מעולה באיזשהי עירת כבוד לנוכח התרחשות אשר לפנינו ובהרבה תפילה שהקדוש ברוך הוא הביל אותנו ברחמים מתוך כבוד לכל חלק של האומה שהולך ומתפתח שחס ושלום צור לא ייפול הרצה ושום חלק שיש לו תפקיד לעשות אותו לא ייפול אלא שכל אחד ימרה תפקידו ובעזרת השם מכולם יתקלס אילי בעזרת השם