הרב אליהו ובר

היום השביעי לחודש א'ז באב כתוב בפסוק במלכים שבשבעה לחודש נחרב בית המקדש בירמיהו כתוב שבאפור לחודש נחרב בית המקדש שואלת הגמרא רגע מה קורה פה בשבעה לחודש או בעשור לחודש מה עושים אומרת הגמרא בשבעה לחודש נכנסו גויים להיכל וקלקלו ורמסו, דרכו, עשו את כל הקלקולים וב ובתשעה באב לעת ערב הציטו בהם את האש והוא נשרף בעיקר בעשירי. זה אומר שעיקר שריפת בית המקדש היה בעשי לחודש ותחילת הקלקול היה בשבעה לחודש. ואם כך ישאל השואל אז למה בתשעה באב היבות? אז היה תחילת השריפה שיודע בתשעה באב אחרי צהריים נהגו ישראל קצת להקל מהלכות האבלות. יש המנהג לשבת על הארץ שזה לא מעיקר הדין אז נוהגים שזה רק עד המנחה א מורידים את הפרוכת כל מיני מנהגים שנוהגים בכל מיני עידות כל מיני מקומות אז אחרי צהריים מקילים בזה ורוחצים את הבית יש איזה כל מיני כל עידה והמנהגים שלה איך בתשעה בא וחי צהריים כרון יורד כל עוצמת האבילות ורגע אמרנו שבתשעה באחי צור צורים זה הזמן שבו נשרף בית המקדש ויש לשון בגמרא בהקשר אחר שפך השם את חמתו על עצים ואבנים וזה מבהיל מבהיל לקרוא את הגמרא הזאת עצים ואבנים בית המקדש כל אבן זה זה לב זה זה חיות עצים ואבנים שגם מתו הרבה יהודים >> וגם מתו עוד הרבה הרבה יהודים אחר כך, כך שזה לא ההסבר לזה הוא, אני לא יודע אם ההסבר שלי נכון, אבל נראה לי שבאמת יש נקודה שכשבאו בפריצים וחיללו, הגויים שנמצאים במקדש, זה החילול הכי גדול של הקודש. ולכן הפסוק במלכים יגדיר את חורבן בית המקדש בשבעה לחודש כי בו נכנסו גויים לאחד נגמר בית המקדש חרב כבר בית המקדש חרב באו בפרצים וחיללו וברגע שהדליקו את האש בחצות היום מאותו רגע כבר אין קדושה בבית המקדש מה שנשרף זה עצים ואבנים ולכן הבינו חכמים שבאותו הדור שרק בתשעה לחודש זה הזמן כי אז הוצאת האש אבל אחרי שכבר האש מוצאתת האש התבוערת זהו באו בפרציב וחיללו חז"ל אומרים ותיקנו את זה בתפילה בתשעה באב כי באש אתה יצאת ובאש אתה עתיד לבנות בנותה יש את האש ששורפת זה האש של הסתלקות השכינה כי באש אתה הצעת כמו שאומרים שמה לנבוכת נצר קמח נבוזרדן קמח תחון תחנת בית המקדש כבר נשרף אתה לא עשית כלום עצים ואבנים כלשון הגמרא האש הוצתה והקדוש ברוך הוא יביא אש של קודש להציץ בחזרה את המקדש לטובה. עם ישראל מתחיל לחזור הביתה. התחיל כבר הרבה שנים אנחנו חוזרים הביתה ואנחנו רואים עוד תהליך ועוד שלב. הגאולה מתקדמת אבל הקדוש ברוך הוא שואל עד מתי תשאירו אותי בדבר הזה אנשים בונים בתים אנשים מרחיבים הקדוש ברוך הוא מאיר לנו מאיר אותנו תתעוררו כמו שאמרתי דבר מעניין ש בעיקרון כל אחד שבונה בית הכל צריך לשמוח כן בנה בית חדש קנה כלים חדשים אומר ברוך הטוב ואמטיב אסור בתשעת הימים מעטים במעש ומתן מעטים בבניין ונטייה לא מרבים בבניין משום מה כל מי אני מכיר את זה קצת שמעתי אתמול שאפילו איזה קבלן שיפוצים אמר את זה הדריכל מומחה כל מי שמתעסק בשיפוצים בסוף מסיים ב בהחמצה לא לא נהנה מזה ואולי ההסבר הסבר כאילו ששמעתי את זה שמעתי את זה כבר עם ההסבר הזה ואני חושב שזה הסבר זה כל עוד שבית המקדש חרב ואתם רצים מיש לביתו כל אחד רץ לבית שלו איפה בית המקדש ו אנחנו צריכים להתבונן בזה הגמרא במסכת ברכות אומרת שראו פעם אה את הבית של אחד המוראים שחרב אז הוא נהנח ראה ב הוא נענך אז אמרו לו תדע לך שמשעה שנחרב בית המקדש נגזר על בתיהם של צדיקים שגם הוא יחרב לא רק מי ש רשע להפך דווקא על בתים של צדיקים כי אנחנו נמצאים אנחנו צריכים להגיש בצער השכינה זה לא פשוט בימים האלו >> באמת אנחנו רואים איך שמתקדמים דברים אבל לפעמים שוכחים את ה את הבסיס את הנקודה ויכולים להבין לראות את הפריצים שמחללים ולהיות רגועים ולכן צריך לעורר אותנו צריך עוד פעם להתעורר כל שנה בתשעה באב כהערה לא רק כערה אלא כהערה בא' באמת האירוע שבשבת האחרונה שרפו פריצים את יישוב חבת חיגלד נגזר גזירה על בתים של צדיקים שיחרב זה הגמרא בברכות ישוב שוב מתוק שוב שודים טובים ועוד פעם להתור עורר. תדעו לכם, באו בפרצים וחיללו. וזה לעורר אותנו. זה לעורר אותנו. כל עוד שיש פריצים, עדיין החילול קיים. חזרנו לארץ ישראל, אנחנו יושבים בארץ ישראל בהרבה מקומות, אבל עדיין יש יודע איך קוראים לזה B, C, כל מיני מקומות ששמה שמה זה לא ככה. אנחנו צריכים לדעת שאם יתוקן המקום הזה יתוקן גם כל ארץ ישראל. הפסוק אומר בפרשת כי תבוא ויביאנו למקום הזה ויתן לנו את הארץ הזאת. המקום הזה כתוב שמה בספרי תנו למקום הזה זה בית המקדש שנאמר מה נורא המקום הזה א ויתן לנו את הארץ הזאת זה הולך לא ארץ ישראל אז מה קודם? ארץ ישראל או קודם בית המקדש? מקומן שבשביל להגיע לבית המדרש צריך להגיע לארץ ישראל קודם אבל בסכר ביעיתנו למקום הזה אז יגאל הארץ גאולה שלמה אנחנו השבוע היום אנחנו בז'ב ככה מתקדמים הגענו לעוד שלב ב שמתייחסים לחורבן שלב יותר מתקדם אבל אנחנו אנחנו צריכים להתייחס לבניין ולבוא לפה ולעורר את האש שבליבותינו ונבוא לפה לבנות את בית המקדש בידינו בימינו אמן