הרב אליהו ובר

התחלנו להתפלל פתאום נזכרתי בפסיקטא חיפשתי את זה מצאתי אותה כבר הפסיקטא נמצאת ב יש הפסיקצאות מחולקות לפי ההפטרות של ה שלושה דפורנות ושבע דנחמתא יש פסיקטא סוף אספיס זה פסיקתא לשבת האחרונה ששבע דנחמתא ובפסיקטא הזאת זה הולך על סוסבה בה השם תגן נפשי באלוהי אני אקרא את המילים כי נראה לי שזה קצת קשור אלינו הרבה המשל למטרונה שהלך בעלה ובנה וחתנה למדינת הים שה חשובה אמרו לה באו בנייך אמרה להם ישמחו קלותיי טוב שלקלות שלי יהיה חגיגה הרי חתנייך גם חזרו אמרה להם ישמחו בנותיים כיוון שאמרו להרי בעלך אמרה להם חדו חדו שלמה עכשיו עכשיו אני יכולה לשמוח סוס בהשם. כך הנביאים אומרים להם לירושלים, בניי מרחוק יבואו. והיא אומרת להם ישמח אחר ציון בנותייך. אז אומרים לה אבל בנותייך עלצת תאמנה. והיא אומרת להם תגלנה בנות יהודה. וכיוון שהם אומרים להני מלכך יבוא לאח, היא אומרת להם א הדו חדו שלמה סוף סייסף בהשם. אנחנו נמצאים בתקופה מאוד שמחה. אומרים לעם ישראל, לארץ ישראל, בנייך מרחוק יבואו. ארץ ישראל אומרת, שמחה גדולה, אבל אומרים לציון, מה את אומרת? לא, לא מספיק לי. שארץ ישראל תשמח. כן. עושים כל שנה חגיגה לכבוד שבעת עם ישראל לארץ ישראל. אי ביר כל שנה עושים שמחה ואז אומרים לה ירושלים כבר חזרו גם לירושלים בסדר תגן בנות יהודה תעשו שמחה כל שנה כח באייר כל שמחים אבל היא אומרת אבל איפה הבעלי עד שלא יהיני מלכך יבוא לך לא יהיה שמחה שלמה אנחנו רוצים שצום החמישי יהיה לנו לשסון ולשמחה. אנחנו צריכים יום טוב. אנחנו שמחים על ארץ ישראל, שמחים על ירושלים ואנחנו צריכים גם יום טוב בצומר חמישי. במה זה תלוי? במה זה תלוי? זה תלוי בעיני מלכך יבוא לך. זה תלוי בשיבה של הקדוש ברוך הוא לפה. יש כאלו שנעצרים ואומרים מספיק לנו. עם ישראל חזר לארץ ישראל. מספיק לנו. די לנו בזה. זהו. הנה עת שלום. אפשר לשמוח כבר כל הארבע צומות לשמחה. לא צריך. די לנו. אומר הציון, אתם לא הבנתם. לא הבנתם את העניין. נעצרים בארץ ישראל ושמחים. יש כאלה שנצרים בירושלים ושמחים. >> וזה דברים חשובים מאוד, אבל לא הבנתם את העניין. הנושא הוא החיבור שלנו עם הקדוש ברוך הוא, החיבור המוחלט. ואם אנחנו לא מבינים את העניין, זה יכול להיות כי אנחנו אין לנו שכל לבנות פה. כי עם ישראל עדיין לא קיבל את הדעה שצריך לבנות פה את בית המקדש. זה יכול להיות כי אין לנו כוח לבנות יהיה הסיבה מה שיהיה עדיין לא עשינו את החיבור לא יצרנו את החיבור שבינינו לבין הקדוש ברוך הוא אומר הציון השמחה לא יכולה להיות אנחנו חברים ועוד פעם ניתנים את צום החמישי לא בשביל הצום אנחנו לא מחפשים ימי צומות אפשר לצום כל שבוע בשני וחמישי מי שמאוד חסר לו זה לא הנושא הנושא הוא שאנחנו צריכים להבין שחסר לנו את נקודת החיבור בינינו לבין הקדוש ברוך הוא שזה נמצא פה בבית המקדש. כל הארבע צומות כולם תלויים בנקודה אחת. ולכן הגמרא אומרת במסכת ראש השנה את שלום בניין בית המקדש. הגמרא שמה את זה ביחד כי באמת השלום האמיתי הוא רק כשעם ישראל בונה כאן במקום הזה את בית המקדש. >> מי שרוצה אבל לשבת רחוק באמת שיהיה שמה מי שטוב לו במציאות הזאת ולא מנסה להזיז אז באמת אני לא מבין למה הוא מתבל בתשעה באב. דווקא מי שכאן, מי שנמצא כאן הוא מבין עוד יותר את החיסרון ואת הקושי ומה חסר לנו וברוך השם משתנים דברים קצת באיטיות כן לא בדיוק זה יש פה עדיין נמלים הולכים על הרצפה לכמה סימנים אחד שנזכור שאנחנו עדיין בשפלות שתיים שנזכור לא להיות עצלנים לכן למלא הצל ר דרכי וחכם לא להיות להיות עצלנים, לפעול וגם להבין שהדברים לפעמים הולכים לאט לאט כמו הנמלה נראית לנו רצה אבל היא מגיעה מפה לפה לא הרבה דברים הולכיםלא בדיוק לא בזריזות אבל כל שלב מתקדמים מתקדמים אנחנו מתקדמים אבל אנחנו עדיין לא בנינו את בית המקדש השבוע ביום חמישי יכול צהום החמישי ביום חמישי יחול צהום חמישי ו ביום הזה אנחנו צריכים לא רק לצום אלא לעשות כל מאמץ בשביל לבוא לפה. אז אני רק א יעורר >> לעשות כל מאמץ לבוא לפה עם קורבן. >> אני רק יעורר לכמה הלכות. א יש בתשעה באב יש איסור רחיצה אבל יש מצווה טבילה. מי שעולה להרבי צריך לטבול קודם. אז אני יודע שואלים אז אני רק יעורר את זה עוד פעם יש הרבה ששואלים אם לטבול אז מי שיכול לטבול בערב תשעה באב זה עדיף אבל מי שטבל בערב תשעה באב או לא הספיק לטבול ומי שטבל בערב תשעה באב והתעורר לו איזה שאלה אפילו ספק שבגלל זה הוא נמנע מלעלות אז אם יש ספק אז אין ספק שילך יטבול כל מי שיש לו אפילו ספק שבגללו הוא נמנע מלעלות אז שילך יטבול גם בתשעה באב וכמובן מי שלא תבל קודם שיתבול בתשעה באב בשביל לעלות לטבול במים קרים ולפני התבילה לבדוק את הגוף מחציצה ואם יש לכלוך או משהו לרחוץ את הלכלוך גם בתשעה באב לא שלא יהיה חציצות בלי נ >> כן לבדוק את כל הגוף מחציצות כמו ההלכה לא צריך סתם חומרות אף פעם לא צריך אבל לבדוק את הגוף כמו ההלכה מי ש מי שיש לו שערות קשורים וזה מפריע לו אז כמובן לסרק אותם הכל אבל לטבול ולבוא זה דבר אחד דבר שני א כמו שכתוב כמו שאומרים בתפילה בתשעה באב כי באל שהצאת ובאשעתי לבנותה הקדוש ברוך הוא הולך לעשות לנו יום מאוד חם בתשעה באב ככה יש שירות המטאורולוגי מספר לנו הוא בקי מה הולך להיות עוד כמה ימים כמו נביאים בקיצור אז הוא אומר שהוא הולך צריך להיות תשעה באב מאוד חם ולכן צריך לפני תשעה באב לשתות הרבה ולהיזהר בבריאות. מי שעלה להר הבית בתשעה באב ואחרי זה לא מרגיש טוב אז מי שלא מרגיש טוב מותר לו לשתות אבל לכתחילה לא לבוא על מנת כן אלא להתכונן מראש כמו שצריך והקדוש ברוך הוא יעזור אנחנו היום עוד בו ו באב יש עוד שלושה ימים אנחנו צריכים >> או שתי הרגל >> שיהיה לשיעורים שתה לשיעורים >> אם צריך לשתות שותים לשיעורים או >> אם צריך לשתות שותים בכל אופן אנחנו עומדים אז זה יש לנו עוד שלושה ימים אנחנו בשלושה ימים האלו אפשר להספיק להתכונן אם אנחנו נתחיל לבנות את בית המקדש נתחיל אפילו לבנות לא לצום >> לא לצום התחלנו לבנות אז לבוא לפה כולם עם שתייה עם אוכל ובשמחה אבל כל עוד שלא התחלנו לבנות אנחנו נמצאים במה שאנחנו נמצאים הקדוש ברוך הוא יעזור שיהפוך לנו את ימי האבל לשמחה נמרה בימינו. אמן.