הרב אליהו ובר

בערב תשעה באב א אתמול נשאלתי שאלה בלילה נשאלתי שאלה אם באמצע תשעה באב פתאום קורה פה איזה אירוע שמח מאוד א בלי לפרט ו אם קורה פה אירוע שמח מה עושים תשעה באב מה עושים אז הדבר ראשון יש משנה ידועה מסכת תענית היו מטנים וירדו להם גשמים קודם חצות ישלימו א לא ישלימו אחר חצות ישלים שלימו ומעשה במי רבי טרפון שירדו גשמים קודם חצות ובאו בן הרבעים וקראו הליל הגדול מי שקורא שם את הסוגיות את הלל הגדול לא אומרים אם יורד היה תענית ירדו גשמים למחורת לא אומרים הליל הגדול הליל הגדול אומרים רק אם היו מטנים וירדו להם משנים תוך כדי התענית אז ירדו להם מים תוך כדי התענית יש לזה משהו משמעות כתוב בגמרא במסכת תענית כל האוכל בשר ושותה יין בסעודה מפסקת ואינו מתאבל על ירושלים אינו זוכה ורואה בשמחתה ומי שיושב וקורא את הגמרא ושואל רגע למה צריך להגיד זה אוכל בשר ושת היין שיכתבו כל שאינו מתאבל על ירושלים אינו רואה בשמחתה יש נקודה שאנחנו עושים פעולות שיזכירו לנו את החורבן שיזכירו לנו את החיסרון מי שלא מכיר בחיסרון לא יכיר שהוא מושלם מי שטוב לו אז כשיהיה עוד יותר טוב הוא לא כל כך ישים לב לזה. כל מי שלא מבין את את החוסר בדבר מסוים שאין אותו, אז כשיש אותו הוא לא הוא לא כל כך שמח. אנחנו נמצאים פה, אפשר לראות פה הרבה הרבה שמחה, הרבה התקדמויות, הרבה דברים, אבל אנחנו צריכים לדעת, יש עכשיו הזדמנות, לא כל כך הרבה במשך השנה אנחנו יותר מתייחסים להתקדמות. יש לנו נושא שבימים האלו אנחנו מתייחסים למה שחסר. כן, חסר לנו. חסר לנו וחסר לנו הרבה דברים. חסר לנו בית המקדש. כמובן שאם כל פעם, אם אנחנו נראה התקדמות מחר, זה אומר שהקדוש ברוך הוא החליט ככה לאשרות עלינו רוח ממרום וזה כמו היו מטענים וירדו להם גשמים, אז עדיין לא נגמר הבצורת. כן. גשם של יום אחד, של כמה שעות זה לא נגמר. אבל אנחנו רואים שהקדוש ברוך הוא ככה תוך כדי נותן לנו יש לזה הרגשה וזה לא באמת זה לא סתם ההרגשה הזאת זה נתינה מיוחדת ולכן אנחנו נשב היום ונתאבל אבל נידע מה מה חסר עד המקדש לא בנוי רוצה להגיד א לפני 17 שנים בתשעה בא והתחלתי לעלות להר הבית היום אני מציון של 17 שנים וכמדומני שרק מאז התחלתי להבין בכלל מה אני אומר בכינות יש כאלה שלא יודע מצליחים לומר קינות גם בלי זה כן הצליחו כל הדורות הצליחו לומר אבל כמה שיותר קרובים יותר מרגישים כתוב בגמרא שרבי היה דורש 24 דרשות ירושלמי בתענית 24 דרשות בפסוק בבילה השם ולא חמל רבי יוחנן היה דורש 60 שואלת הגמרא רגע רבי יותר גדול מרבי יוחנן הוא היה דור לפ שתי דורות לפניו אומר כן דווקא בגלל זה רבי היה בדור של היה אצלו בדרשות אנשים שהכירו את החורבן ראו את החורבן אז אחרי כל דרשה שלו היה שמה בחיות הוא הספיק להגיד בתשעה ב-24 דש 24 פירושים רבי יוחנן הספיק להגיד 60 אנחנו אנחנו לא 2000 שנה אחר כך אחרי רבי יוחנן אנחנו 1700 שנה אנחנו כבר יכולים לדרוש בבילה השם ולא חמל אלפי דרשות אבל אנחנו עוד יותר רחוקים אפילו אנחנו לא דורשים דרשות אבל אנחנו רואים פה ואנחנו נכנסים לפה ואנחנו רואים את המציאות אנחנו מבינים על מה אנחנו מתבלים והיום בערב שנשב ונתאבל אם לא נבכה באמצע לפתור את הבעיות אז לא נשב עם סתם בכי אלא שנדע מה אנחנו צריכים משום מה ופה אני אגיד רק הערה הערה חשובה משום מה כשמדברים על תשעה בא כל מדברים שמה לא יבנה ואם לא יבנה ומי אמר ואולי מחר פתאום יהיה איזה ואני לא יודע אנשים מזמינים כרטיסי טיסה לנסיעות ללא משנה לחוץ לארץ לטיולים וזה למה לא חושבים אולי יבנה בית המקדש למה כשמתארגנים לטיולים ולכל מיני דברים ואולי מהירה יבנה בית המקדש רק משום מה כשתשעה באב אז המסגרת שלו של תשעה באב כוללת בתוכה אולי יבנה מצד אחד זה כנראה סיבה בגלל שאנשים תוך כדי אבל נזכרים במקדש אבל לפעמים אנשים חושבים שבית המקדש זה איזשהו זריקת פתרון נכון אנחנו קשה לנו כן אבלות והלכות אבלות וזה קשה לנו אז בבית המקדש זה איזשהו זריקת פתרון וזהו ונמשיך ככה נמשיך העיקר יהיה לנו כיף כן יהיה בית המקדש נוכל ללבוש מכובס נוכל לאכול בשר לשתות יין הכל בסדר יהיה בית המקדש זה כאילו זה לא בית המקדש זה לא זריקת פתרון בית המקדש זה מציאות והזה מציאות של עם ישראל א משתנה וכשזה חסר לנו אז חסר לנו הקדוש ברוך הוא יעזור שנזכה להשלים את החסר. >> אמן. >> במרה בימינו. >> אמן.