הרב אביעד גדות (סרן במיל') - מנכ"ל אירגון 'חותם' ו'תורת לחימה' | תפקיד בתי המדרש של הציונות הדתית

טוב, שלום לכולם, ערב טוב. אה, אבית גדות. אה, טוב, יש פה כולם פה צעירים, אז לא זוכרים שהייתי פה לפני אי אלו שנים, כי הייתי גם בקבע, הייתי רב של בית הספר להנדסה הצבאית. אז ככה לא פעם ראשונה שאני פה, אבל בגלגול אחר. מה? לא שומע. >> א חמש שנים. >> מה? ארבע חמש שנים. >> אה, יכול להיות שהייתי פה גם בשיחה אחרת. לא, הייתי בשיחה לחבר'ה שהם לומדים רבנות. >> נכון. נכון. כן. וגם הייתי טוב שאתה מזכיר לי וגם הייתי פה בשיחת הכנה ל לבן אישים שהתגייסו להנדסה קרבית אה כשהייתי רב בקבע. נראה לי שזהו בגדול וגם אני בקשר ממש טוב עם מיכאל קרמיאל מכירים >> תותח על אם כולם סתכלו על מיכל קרמיאל ממנו תראו וכן תעשו אז כל השיחה שלי מיותרת אז א נחסוך את הזמן של כולם אבל אולי יש לי עוד כמה דברים להוסיף א טוב במה נתחיל אנחנו ערב חנוכה ובימים הם בזמן הזה זה אנחנו יודעים כמו שהמשנה ברורה כותב על ההבדל בין חנוכה לבין פורים ש רואים את זה גם במצווה בהגדרת המצווה וחנוכה אנחנו מצווים להודות להלל מדליקים נר זאת אומרת המצווה היא מצווה רוחנית ברוח לעומת פורים ששם מעבר לקריאתה זו הללה קריאת המגילה אבל יש מצוות שבגוף משתה ושמחה גם מתנות לאביונים שהם יוכלו גם הם להשתתף במשתה ושמחה גם משלוח מנות כדי בקיצור מטפלים בגוף ולמה כותב המשנה ברורה מכיוון שבפורים רצו לרצוח לנו את הגוף ובחנוכה רצו לרצוח לנו את הנשמה אם היהודים כולם היו כמו המתיוונים אז והיו אומרים כופפים את הראש מקבלים את הגזרות מקבלים את התרבות היוונית אז הכל היה בסדר. לא היה צריך מלחמות ולא היה צריך מאבקים, לא היה צריך לעורר מאומות. היה אפשר לעשות את הכל באחדות וריפוי ו א כן ואחווה עולמית והכל היה טוב. אבל המכים לא קיבלו את הדבר הזה. תתיהו קרא מילה השם אליי. בכוונה התחיל החג הזה מתוך מכוח שם שמיים שם השם מילה השם אליי. ואני לא בטוח שמתיתייהו כשהוא קרא מילה השם אליי הוא היה אפילו משוכנע שהבנים שלו הם אלה שיצטרפו אליו ושיצא מזה מה שיצא אבל את נסמרד הם הרימו הרימו גם הרימו ואנחנו נמצאים היום במציאות שמצד אחד יש מאבק רעיוני תרבותי עולמי עצום סוערנו נוקב קיומי. אדבר גם על זה. מצד שני אנחנו לפעמים לא כל כך באירוע. אנחנו אפילו לא מזהים ולא שמים לב. אה לפעמים אנחנו אה לוקים בזה קצת בעצמנו, לפעמים אפילו משתמשים בנו. וכשהייתי אברך צעיר אז הייתי עובד בניקיון בית הכנסת אצלנו בישוב ככה בסופי שבוע לקראת שבת. הייתי שם בוזניות שיעורים של הרב ארז משה דורון ברסלב אז שמעתי ממנו פעם משפט שבאמת נחרט לי שאומר שאומר יש מאבק עולמי עצום מאבק תודה רבה מאבק רעיוני עצום מאבק תרבותי עצום אם אתה לא נותן בו חלק יכול להיות שאתה פשוט חטוף אתה כבר שבוי איפהשהו כי אחרת היה לך איזשהו פק קל היה לך איזשהו תפקיד, היה לך איזשהו איזשהי משימה, היית עירני לא האירוע הזה והיית פועל בדרכך. כן? לא אמרתי שצריך שמאבק זה לקחת רובה ולהתחיל לראות על אנשים. זה גם צריך לעשות. יש לנו פה שכנים שלא אוהבים אותנו ועדלי לא טיפלנו בהם וגם על זה צריך לדבר איך זה ששנתיים חלפו ועוד לא האירוע הזה עוד לא טופל. כן. הצבא הכי חזק מזרח התיכון שברוך השם בסיעתא דשמיא עצומה וב א רוח אדירה גם של הלוחמים וגם של א א דרג מדיני שידה לעמוד מולחצים בגזרות אחרות. אין בעיה. אבל איך דווקא האירוע הזה של עזה שם אנחנו מדשדשים? זה גם א שאלה שאנחנו צריכים לשאול את עצמנו. הרי בסופו של דבר גם פה מהישיבה וגם שאר ישיבות ההסדר וגם בתי המדרש נדבר על וזה הכותרת גם של השיחה בתי המדרש של התורה הגואלת. אגב מי טבע את המושג התורה הגואלת? >> הרב צביות דקוק. נכון שבעצם כשהוא מדבר על התורה הגואלת הוא מתאר איזה תורה? מה? התורה הגואלת. כשהוא מדבר על התורה הגואלת הוא מתייחס לאיזה תורה מה >> תורת אביו נכון תורת אביו הגדול הרב קוק זכר צדיק לברכה מאוד ממליץ כדי להבין בכללשומרים הרב קוק זה גם איזשהו שם קוד מאוד מאוד ממליץ א מעבר למה שלומדים פה בישיבה ואני בטוח שאתם לומדים מרבותיכם א הרבה ממליץ מאוד על הספרים של הרב אברהם וסרמן יש לו סט של ספרים שנקרא רואה בעין השערה. אחד הספרים החשובים זה להקות שורש. כתב את זה ביחד עם הרב איתם הנקן השם יקום דמו שבעצם הרי צדדים ש לפחות אני אני בן 42 אז את דורי לפחות לא לימדו כל כך צדדים ופנים ברב קוק שלא כל כך הכרנו והם מאוד מאוד רלוונטים לדורנו סגור סוגריים ובמאבק הזה א התרבותי פלים חללים גם חללים רעיוניים בדיוק עכשיו הראו לי משהו באחד מעלוני השבת שאני מניח שנכנס לתי הכנסת אה של חלק מכם ביישובים או בערים או בשכונות זה מופץ ביחד עם הדברים מזעזעים מופץ ביחד עם העלוני שבת אה עם החבילה מה שנקרא כן של עידוד של פריצות על מלא בפה מלא ולפעמים אין לנו מספיק חיסון כדי להבין אה מול מה אנחנו עומדים הרבה פעמים הדברים האלה מגיעים בצורה מאוד מאוד מניפולטיבית ומתוחקמת ויתרה מכך מושקעים הרבה מאוד זאת אומרת זה עניין זה נתון מושקעים הרבה מאוד כספים עשרות ומאות של מיליונים ו יותר מזה כדי לקחת את בתי המדרש של התורה הגואלת ואת בוגריהם זאת אומרת מה שנקרא הציבור הדתי לאומי תכף נדבר גם על הסוגיה המגזרית כן של מי אנחנו ומה אנחנו איך אנחנו בעצם מזהים את עצמנו אה א ובעצם לעשות טרנספורמציה בדעות וב ברעיונות שלנו שנחשוב אחרת שנרגיש אחרת שאולי קצת נפחד להתבטא נפחד לומר את האמת שלנו וכן הלאה אה אני אתחיל עוד מעט בסיפור שהיה לי ממש השבוע בהרצאה של מנהלים בחינוך הדתי אה אני הרגשתי שמה ממש כמו א א פרשת שבוע כן כן יוסף שעוד זורקים אותו לבור הגשתי שעוד שנייה זורקים אותי שם לבור על דברים איומים ונוראים שאמרתי סך הכל כן שדברים שאמרתי דומים לדברים שאמרתי לכם עכשיו א דיברתי עכשיו עם הרב יוס כאן בדרך מהרכב לכיתה על איזשהו מקרה שקרה ב אחד מבתי הספר הדתיים אני מניח שחלקכם שמעתם על זה של א ילד שהכניסו אותו לכיתה של בנות כי אמא שלו החליטה שהוא בת שמעתם על המקרה הזה מה? >> כן. >> מגיבת שמואל. יש לך מישהו מגיבת שמואל? מה? אה, זה היה בכיתה שלך. >> אמא שלו שמה עליו ציצית. אה, א לא, סליחה, זה היה זה הזה היה הילדה של >> אה זה הילדה של הבנתי. אז אמא שלה סיפרה אות קצר, שמה עליה ציצית, הכניסה אותה לכיתה של בנים ואחרי שלוש שנים גילו את זה. >> כן. אחרי שנתיים שלוש גילו שזה בכלל ילדה. בסדר? משרד החינוך היה בצד של האמא, לא בצד של ה בסדר? ונדבר גם על זה ננסה להבין גם מה הקשר בין כל התופעות האלה. אה, בסדר, איך זה מתחבר לאירוע שלנו? אנחנו כתבנו חוברת חדשה, אני לא יודע אם שמעתם על חוברת, אבל מיליון סוגים פרוגרסיבי שמדבר פחות או יותר על ההבדל הבסיסי בין התפיסות, התפיסה היהודית לתפיסה הפוסטמודרנית וכן הלאה. אבל זה נושאים מאוד מאוד גדולים. מתי שחרית? אני לא אוהבתי תפילין, אז יש לי גם את הזמן נסיעה מה טוב ברוך אתנג מלך העולם. טוב, אבל בואו נתחיל לצעד אחורה. אתה רוצה להקריין את הסרטון? אם זה עובד, יש לנו כל כך הרבה מצגות ומדיה וזה אמרתי בחורי ישיבות א חיום שלם שהם ישבו ככה שברו את השיניים על הגמרא הם לא צריכים את כל ה >> המאבק המשמעותי כיום והפחות מוכר הוא המאבק והזבות היהודית של מדינת ישראל מאבק תרבותי ששדה הקרב בו הוא זירה של רעיונות ודאות צב שעה כיום הוא לבנות בעם ישראל תודעה של זהות יהודית עמוקה בריאה חזרה לשורשים שלנו חזרה לערכי הנצח שלנו כשבן אדם כשמדינה כשעם לא יודע מה הזהות שלו לא יכול לדעת מי הויבים שלו כי מי הוא בכלל בלי זהות יהודית קודם כל אין לנו מושג לא במצח אנחנו בא לנו כאן כדי לברר מה היא הזאת יהודת שלנו מה היא אומרת לנו בתור עם איך אנחנו יכולים להשפיע אליה מה הבורה שלה בעצם לכל העולם כל אחד שעובר את הקורס הזה עכשיו בגידי מצעירים יהיה לו בתת מודע בסל האחים שלו יותר ויותר כלים וכוח להיות אקטיבי נכון להיות אקטיבי בצורה תורנית להיות אקטיבי בדעת נכונה אז הגעתי לפה כדי א' להבין למה קוראים מה שקורה לקבל כלים לנתח את המציאות להבין את הזיון שקוראים פה את כל התנורות להבין במה בדיוק אני לא מסכים ואיפה אני יכול לשפר לבוא להביא את עצמי את עצמנו ולתקן הדבר הזה מתרחש על ידי קורסים כאלה שבהם בחורים יקרים מגיעים וזוכים לשמוע את מתב המעצים שעוסקים במערכה על הזהות היהודית של מדינת ישראל שואלים שאלות מבררים ועוסקים בכל הנושאים התרבותיים החמים שנמצאים כיום על הפרק >> אני בא לתת קודם כל וביחד כל העשייה שלנו היא לתת מה שיותר גדול לעולם >> מסכנות שלי שבאמת יש פה אנשים עם רעל בעיניים עם המון מלץ המון מוטיבציה המון אחריות לעשות טוב להועיד היום היינו בעטף עזה ראינו את המשמעויות המאות קשות שקורות כשהאנשים מאבדים את עצמם החשיבות הגדולה הקריטית הכיונית החיונית של הכרת אדם את עצמו הכשבת האדם על עצמו לא להסחף אחרי כל תרבות חולפת כל רעש חולפת ואז באמת להיות בתוך הדברים אני מודה על כל רגע שאני פה דברים שאתה חייב לדעת אותם אתה חייב >> לקבל אמת בפנים לא מציות כמו שהיא באמת >> בדור הניצחון בחותם מאמינים כי רק על ידי חזרה לערכי הנצח נחזור לנצח נשי ולשיח הציבורי את תודעת הניצחון >> 3 שח היהודית תוביל אותנו לניצחון טוב, זה קורס שאנחנו עושים, הוא שלושה ימים. א מוזמנים אגב, אני אתן לכם את הדרכי קשר בהמשך, אבל אני רציתי להראות לכם את ה סרטון הזה כדי שנבין דקה איפה אנחנו נמצאים בכלל. טו יש בסדר א יש כאלה שכבר ראו את השקופית הזאת מה ראו מי ראה מה באיזה הקשר >> מה לא היית בק >> לא לא ראיתי את זה >> אה ראית את זה ראית את הפרסומים בסדר טוב אמ ככה אני פותח את את הקורס שלנו לא נעשה את הקורס עכשיו שלושה ימים זה אנחנו עושים בניצן וגם יש שם אה זה לא של אשכנזים זה של ספרדים יש שם אוכל כמו שצריך ו באמת רמה גבוהה מדרשת ניצן א שלושה ימים סיורים הכל משהו מושקע כאילו אנחנו באמת אני אני באופן אישי משקיע אלפי שקלים בכל חניך כי זה חשוב בסדר הגיע לנו צבי כמו לקורס האחרון יומיים אחרי ששחררו את הבן שלו הוא לא העביר הרצאות בשום מקום ששום אבל אצלנו היה שלוש שלוש שעות, שלוש שעות הרצאה של צבי כמו ו15 חבר'ה כמוכם כי זה חשוב בסדר זה חשוב וקיומי אחרת אנחנו הולכים כסומה בהרובה אז בואו נראה א השקופית הזאת ממתי יש לכם תאריך אני מנהל את תורת לחימה ואת חותם בסדר השקופית הזאת ממתי מה התאריך >> מה >> שישה ימים סורה >> כמה >> ימים ימים שלושה >> שלושה שלושה ימים לפני הטבח. זאת אומרת זה החבר'ה, בסדר, זה החבר'ה שפרצו אחר כך לעוטף חלק מה בסדר? רצחו, חטפו, שרפו, פגעו, בסדר ואנחנו שואלים שלושה ימים לפני הטבח, יש לנו עשרות התראות כאלה. יתרה מכך, ערב שמחת תורה. דיברתי עם אחד השרים בקבינט, אמרתי לו, כבוד השר, המערכת רקובה, ביום פקודה היא תקרוס. בסדר אני לא גדול ולא שום דבר אני סך הכל הייתי רב צבאי סרן ומילואים אבל אני אם יהיה זמן אני אספר לכם גם למה אמרתי את זה אבל התראות ברורות זאת אומרת אתה רואה מול העיניים את הסכנה בסדר וכאן יש טיעון שהוא שלושה ימים זאת אומרת כל החתופים עדיין בבית כל הנטבחים והנרצחים עדיין חיים ושמחים וקיימים בסדר כל הפצועים וכל הכל בסדר לכאורה אבל הכל לא בסדר בסדר כי הצד השני מתארגן כן הבא להורגך מה שלמת המשפט >> מה >> אה חשבתי שהבע להורגך שקם זה סתם סיסמה כי ככה אמר רמתכל בצהל ב-2016 בסדר גדינק נדבר גם על זה אז בואו נראה אז היום מישהו רוצה לקרוא סתם ככה בשביל המתודיקה סוף יום וזה מה מישהו רוצה לקרוא אף אחד לא יודע לקרוא אני אקרא אני אקרא >> יאללה חבד >> עד היום למה מפחים בגיענו במלחמה הבאה למה הם לא מפוצלים אין להבירון שנה >> תודה יפה מאוד מה השם >> קורות >> קורותם יודע לקרוא יפה תגידו לי אתם עכשיו הטיעון פה בסדר שהוא טיעון חי נוקב קיומי לאומי היסטורי בסדר אני לא מפרגן לעצמי אני כן מפרגן לעצמי אבל אני זה לא זה לא הנקודה הטיעון הזה הוא טיעון מבצעי אופרטיבי בסדר של שיח צבאי או שזה טיעון מוסרי ערקי רוחני מה שאתם לא רוצים בעולמות האלה של בית המדרש >> מה רגע בהצבעה כן מה השם >> ח >> חי מה אתה אומר >> וגם >> גם וגם זה כזה נשמע מזרוכני כזה כאילו גם וגם תן לי תן לי את זה מדויק זה מבצעי >> מה >> מבצעי זאת אומרת זה טיון ששואלים גם בצבא רוסיה צרפת אנגליה וכן הלאה בסדר בלי דיון מוסרי >> אמורים להשאר את זה >> אמורים כן עוד מישהו רוצה לענות מה כולם כולם מסכימים חיים שזה טיעון מבצעי פרופר >> זאת אומרת לא נוגע אלינו אני בחור שיעור א' בישיבה לא נוגע אליי שהגנרלים יטפלו שאני אתגייס למחלקת בני אז אני אקשיב למה שהפקד אומר ואני מקווה שהוא גם ידע להסביר את זה. לא הבנתי למה אמרה לי דיכוטומי יותר ברורה בין משהו מי למשהו >> אני אמרתי דיכוטומי אני שאלתי בסדר אתה יכול להגיד שזה שיש הדגשים אתה יכול להגיד שזה נובע מזה אתה יכול להגיד שתענה איך שאתה רוצה בסדר אבל זה שני כיוונים בסדר אחד שייך לבית המדרש למוסר ולערכים אגב איפה מאיפה אנחנו הנקים את המוסר והערכים שלנו מהתורה נכון כי יש כאלה שיגידו מהס כשר בסדר כי מי שאחראי כביכול על האתיקה בצהל זה לא התורה מי אחראי בפועל יש לו דרגות משכורת אחריות סמכות בנושא המוסר והערכים בצהל מי >> מי >> החפש >> מי >> החפש >> החפש החייל אין לו אחריות וסמכות לזה יש לו אחריות מוסרית אבל א לא הוא די צודק יש חוברת של מחלקת תורה והדרכה בצהל בסדר שנקראת אחריות וסמכות בצבא כל הגנר גרלי גנרלי הקונספציה והפנסיות וזה עברו על כל עוד שם עברו כאילו לא קיימו בסדר אחריות וסמכות שבצהל מה שנקרא בטעם של פעם אני למשל ראיינתי בעבר לפני שלוש שנים את שייקה גביש מכירים את השם היה אלוף פיקוד דרום מלחמת ששת הימים נפטר ראש השנה לא האחרון זה שלפניו זכול לברכה נפטר בגיל מופלג רינתי אותו בבית שלו ברמת השרון ו א למה רעיינתי אותוכ כי הוא כתב בזמנו בפקודה לפני שיצאו למלחמת ששת הימים. אגב, תוך כמה זמן צהל כבש את עזה במלחמת ששת הימים? >> מה? >> 10 שעות. שני גדודים 10 שעות. בסדר? ואת כל הצבא המצרי ואת כל סיני יומיים וחצי. בסדר? אבא שלי זוכר לברכה, היה חייל וצנחנים גיוס נוב 66. הוא אומר שהוא זוכר את הכמות המטורפת של הגופות של המצרים. אז למה הלכתי לרעיין את שי כגביש? לקחתי ממש צלם הלכתי לרעיין את שי כש למה? כי הוא כתב באיגרת שלו בפקודה שנקראת סדין אדום בסדר שהוא בעצם אומר לכל כוחות הפיקוד הדרום לצאת למתקפה לכבוש את רצואת עזה לכבוש את כל סיני וכולי מה היה המשפט האחרון שלו באיגרת ויהי השם עמכם בסדר שמוץ נקרא מזכיר לכם קצת איזה היגרת של מישהו >> עופר ווינטר בצוק איתן שהוא כתב שמע ישראל וזה מה עשו >> ראו לו את הדרך החוצה תוך בסדר יבשו אותו בהתחלה וכן הלא לה בסדר אבל הוא הוא זכה בעצם לתגובה אוינת אבל אלוף פיקוד הדרום מלחמת ששת הימים אחת ממלחמות ההוד וקידוש שם שמיים הרמת קרן השם קרן ישראל בעולם בכל העולם כולו בסדר ברמה הצבאית המבצעית אומר אלוף הפיקוד והיא השם בסוף האיגרת שלו בן אדם לא דתי אבל לא זאת הייתה הנקודה אני הלכתי לרעיון אותו למה כי רציתי לשאול אותו שאלה ולצורך זה קראתי את כל הספר שלו שנקרא סדין אדום ואמרתי לו בוא נעשה ראיון על הספר שלך ותה טהטה לא אמרתי לו בוא עכשיו יביא צלם רק שואל אותך את השאלה זה לא לא אלגנטי בסדר עשיתי כי אותו רעיון של איזה שעתיים אגב אתם יכולים לראות את הרעיון תעשו אבית גדות של כגביש התרגשתי כי אתה עומד מול חתיכת היסטוריה מול באמת אלוף של פעם שבאמת א אגב בית צנוע לחלוטין לא באמת יהודי פשוט אבל מה שהקדוש ברוך הוא זיכה אותו לעשות כאילו כשאנחנו מדברים על עזרת ישראל מיד צער זה עזרת ישראל מיד צער לא עוד איזה פשיטה בסדר כמובן שהחייל הפשוט כי אומרים לו לעשות את הפשיטה אני אדבר איתכם אבל אבל מה למה אנחנו מסוגלים ואנחנו מדברים על מדינה בת 19 סך הכל לענייננו וזה מאוד קשור לזה אז אני שאלתי אותו ככה אמרתי לו לא כתבת והיא השם עמכם זה היה לפני המלחמה אתה לא ידעת איך המלחמה תסתיים לא ידעת שתוך שישה ימים צהל יכבוש את כל סיני הגולן א יהודה ושמרון ירושלים אה לא ידעת את זה נכון אז אתה מרגיש לאחר המלחמה שהשם היה איתכם ככה שאלתי את אותו אלוף שמוצניק 50 שנה אחרי המלחמה עד אז אף אחד לא שאל אותו את השאלה הזאת חוץ אמר לי, "אתה יודע מי שאל אותי את השאלה הזאת?" לפני שבועיים הגיע אליי לבית, דפק אצלי בדלת ברסלבר מיבנל שנסע עד אליי במיוחד כדי לשאול את השאלה הזאת. בחור חוזר בתשובה, בוגר סיירת שקד, שמאוד הטריא אותו השאלה האם היה סיעתא דשמיא במלחמת ששת הימים. הוא בא דפק פה על הדלת ושאל אותי את השאלה הזאת. הוא הגיע בלי צלם סבר הזה, אבל זה היה עצמו סיעתא דשמיא עבורי שהוא כבר מה שנקרא הכין את הקרקע והוא ענה לי ואפשר לראות את זה בסרטון יש לי את זה גם פה אבל לא א אנחנו צריכים להספיק עד שחרית הכל אמר לי כן כן כן כן הרגשנו שאנחנו לא לבד וכשכתבתי את האיגרת הזאת כתבתי כי כשאתה יוצא למערכה אז אתה הולך עם האמונה שלך וזה לא משנה אם אתה דתי ולא זה הציונות של פעם ו בהקשר הזה וזה היה לפני הטווח הוא אומר לי המוסר הלחימה זה התקפה לא החלה התקפה ובערב מלחמת ששת הימים אמיתית ככה זה גם מתואר בספרו סדין אדום מי שדחק את הממשלה לצאת למלחמה ולצאת לבצע מכה מקדימה. זה היה אלופי המטע הכללי. מה אנחנו אומרים במלחמה הנוכחית? מצב הפוך, נכון? שהמשלה צריכה לבוא ולרדות בפרדים ולהגיד להם תתחילו לזוז. כן? ואומרים לא יכולים ולא זה בוא נעשה עסקה עכשיו וכן הלאה. זאת אומרת, רוצה לומר משהו דרמטי מאוד מאוד מאוד קיצוני התרחש בעשרות השנים האלה. ואני לא מדבר על ה זירה הצבאית, בסדר? כי בזירה הצבאית אנחנו רואים בסופו של דבר את התוצאה בצורה הכי חדה והכי קיומית. בסדר? זה או שאתה חי או שאתה מת. ואנחנו רואים את זה בפען הלאומי. אגב, מדינת ישראל יכלה אמיתית לקרוס פשוטו כמשמעו, לא להתקיים ביום הזה. כי אם החזבלה היו מצטרפים מצפון והחזבלה כידוע אני במילואים בפיקוד צפון החסבלה כידוע זה כוח שהוא פי 10 מהחמס מה שקראו בחמס גדודים גדודים גדודים גדודים בחזבלה זה חטיבות כל אחת אגב הכוח שלו עדיין קיים וכל הצעיר ראשי דרך סוריה וכן הלאה ג'יאדיסטים למיניהם היו נכנסים למני ישראל היו עושים פה שמות היו מגיעים עד לקריה כובשים את אה את מטה הבניין הכללי בלי שום בעיה. בסדר? אני אומר לכם מקצינים בחירים אומרים. זאת המציאות שאנחנו חינו בה ותכף נדון האם זהו התנהרנו מהקונספציה והכל בסדר או שעדיין נשאר אז צריך לטפל. אבל זאת המציאות חברים שאנחנו חינו בהנתיים וקצת. בסדר? נוגע אלינו או לא נוגע אלינו? >> נוגע אלינו. זה סוגיה צבאית בלבד או זה סוגיה רחבה? אז בוא נראה. מה התשובה לדבר הזה? אז כדי שנבין מה התשובה, אנחנו צריכים להבין מה השאלה. כשאנחנו באים וטוענים את הטענה הזאת, אנחנו זועקים בעצם פחות או יותר כמו את הצפיתניות שזהקו, כמו הגולנצ'יק, לא מהבנה יתרה, הבנה צבאית, אבל מצד שני לא איבדנו בעצם את החוש המוסרי, הישר, הבסיסי, היהודי של הבא להורגך השקם להורגו. ואני אתאר את זה בצורה קצת אחרת שאני הייתי במילואים בדרום בתחילת המלחמה אני לא קרבי אני רב צבעי והייתי בחמל של אחת החטיבות חטיבה 188 יושב לידי בחור חילוני תל אביבי שהוא מחנך באזרחות והוא אומר לי אצלנו בבית הספר מלמדים את הנרטיב מה זה נרטיב מה >> עוד לא קראתם את המילון המושגים הפרוגרסיבי אז אתם אולי לא יודעים נרטיב זה בעצם סיפור התפיסה הפוסטמודרנית אומרת שלכל אחד יש סיפור יש את הסיפור שלך יש את הסיפור של הערבי יש את הסיפור של כל אחד יש את הסיפור שלו אין אמת יש בעצם את הנקודת מבט של הסובייקטיבית של האדם אם הייתה נולד אחרת איך אמר פעם אחד משרי הביטחון נכון? אם הייתי נולד ערבי הייתי מצטרף לחמס. מי אמר את זה? >> אה ברק. אז אצלנו בבית הספר, מכיוון שאין אמת, מלמדים גם על מלחמת העצמאות, את השך וכולי וכולי, אבל גם מלמדים על הכיבוש ועל הנקבה ועל א כן, הערבים המסכנים שהציונים הגיעו ונשלו אותם מהדמתם. מלמדים גם את זה וגם את זה. ואותו קצין אומר לי והדבר הזה סותר בצורה חזית את מה שאני עושה פה עכשיו. אני עכשיו נלחם. אני לא יכול ללמד את שני הנרטיבים בבית הספר ומצד שני לבוא ולהילחם. זאת אומרת זה לא שהוא עכשיו צטרף שוברים שתיקה ולא נלחם אלא הפוך המסקנה שלו הייתה שהוא לא יכול להמשיך לחנך בית הספר הזה. בסדר? הוא לא יכול להמשיך לעשות שקר בנפשו. כי מה העיקרון? העיקרון הוא עיקרון רעיוני. זה לא קשור דווקא להיבת הצבאי. ולכן הטיעון כאן הוא טיון מוסרי שגוזר בסופו של דבר את הטיון המבצעי הפשוט. ויתרה מכך, כאשר המוסר וערכים לא ברורים ולא נהירים, אז גם המשימה המבצעית הכי פשוטה שלשמע נועד צהל, לשמע מינו אותך ארצי הלוי לרמתכל את קודמך. לשמע יש את כל המטוסים ואת כל הטנקים ואת כל המשאבים בשביל המשימה הזאת. מה הייתה משימה המוגדרת הכתובה להגן בגבול עזה? לא ביצעתם את זה. למה? בגלל הבלבול הרעיוני. כמו שמסילת ישרים כותב שהעיוון הטבעי והעיברון מרצון זה דבר אחד. אתה יכול לראות מול העיניים ולא לראות כלום ושום דבר כי אתה לא מבין מה המציאות שבתוכה אתה נמצא. אני אוסיף יותר מזה. לפעמים אפילו אם למדת תורה הרבה 20 ו30 שנה אם אתה לא מבין את המציאות שבתוכה אתה אמצע לא למדת את השורשים הרעיוניים של התרבות השלטת אה זה היה יוון לצורך העניין אבל היום זה תרבות הפוסטמודרני ונדבר על זה כי אנחנו היום בסדר זה לא טיעון שלי זה זה אמת סוציולוגית במדע המדינה גם שמאל אגיד לכם את זה אנחנו לא נמצאים היום בעידן הציונות זה ברור לכם בסדר אנחנו נמצאים בעידן הפוסטציונות מכיוון שהציונות היא תנועה מודרנית, היא תנועה של שחרור לאומי, היה הרבה תנועות ש של שהקימו מדינות בתקופה הזאת ו מכיוון שאנשים רצו את ההגדרה הלאומית שלהם והיום אנחנו נמצאים בתקופה הפוסטמודרנית שבה לאום זה לא דבר בעל ערך אגב איפה אנחנו אומרים שלאום זה לא דבר בעל ערך בעולם בצורה הכי בולטת מה בארצות הברית שיכול להיות לך שם מוסלמי תומך חמס ראש ריית ניו יורק בסדר אבל ארצות הברית זה תופעה קצת יותר ותיקה כי הכל שם בליל של לאומים אבל באירופה בסדר באירופה אתה יכול לראות איך המוסלמים כבשו את אירופה יהודים לא יכולים להסתובב בפריז כן ותראו איך לונדון נראית יש שם בורקות ומסגדים בלי סוף כן. למה? מכיוון שהערכים הלאומיים של האירופאים ירדו כאירופאים, כן? כגאווה לאומית צרפתית ואנגלית והולנדית וכן הלאה. ו הם פתחו את הדלת לפליטים כביכול בשם הרחמים, בסדר? ובשם ההומניות. גם האירוע של אזה בשם הרחמים, בשם ההומניות. וככה אירופה נכבשה. יש ספר שנקרא המוות המוזר של אירופה, אני ממליץ לקרוא. אגב, ההתמודדות הזאת התרבותית היא התמודדות עולמית. זאת אומרת גם שמרנים בארצות הברית מתמודדים מול הפוסטמודרנים. אותו דבר באירופה. אירופה שמרנים קצת יותר חלשים, אבל בארצות הברית הם רואים את זה בצורה מאוד מאוד מובהקת. אגב, בהקשר הצבאי היה ממש לפני חודש וחצי פחות או יותר שהגיע השר ההגנה של ארצות הברית, שאני לא זוכר את השם שלו, אסף את כל הקצינים מדרגה תת אלוף ומעלה. בסדר? בדרגה האמריקאית עמד ואמר, חברים, אנחנו סיימנו עם תרבות הווק ותרבות הפרוגרס בצבא ארצות הברית והחלה והגיוון וכן הלאה. אנחנו צריכים לנצח. אצלנו בצל זה עוד לא קרה, הסימון עוד לא נפל, אבל נדבר גם על זה. א בוא נרד שקופת אחת ואז מפה נעבור לתורה שבעל פה. יש ליזה. מעולה. כן. טוב, ראיתם את החמסניקים האלה עם הRPG והכל. נראה מאיים, נראה מפחיד. כנראה לא היה נראה מספיק מאיים ומפחיד כי עובדה שהגנרלים הלכו לישון. ויותר מזה אפילו התעסקו בסרובנות, אם אתם זוכרים, בסדר? וכל הפוליטיזציה הזאת בצהל. גם על זה אפשר לדבר. הבחור הזה נראה לכם יותר מאיים מה חמסניקים בשקופת הקודמת או פחות מאיים? פחות נכון אבל מה הוא מחזיק ביד פצצה תטום שתרוג 80,000 בני אדם בן אגסקי כן לחמת העולם היפנים התחברו לשלטון הנאצי בגרמניה ו א היפנים התחברו לשלטון הנאצי בגרמניה נלחמו גם נגד ארצות הברית וארצות הברית הפילה שתי פצצות אטום על ערי יפן אחת בהירושימה אחת בנגסקי כל אחת רגע פחות או יותר 100,000 בני אדם. בסדר זה הפצצה הזאת. ככה נראית הפצצת אטום. בסדר לא נראה מאיים במיוחד אבל הרבה יותר קטלני. בסדר אותו דבר חברים הרעיון, הדעה, ההבנה, התפיסה. מה שקוראים היום הקונספציה. מה זה קונספציה? זה קונספט. בסדר? תפיסה ורעיון. אותו דבר. זה לא נראה דבר שהוא מאיים. זה לא נראה דבר שהוא קטלני. אבל שימו לב איך בעצם א כשיש כל החמס עומד מולך ומאיים עליך בגלל תפיסה מסוימת, תפיסה רעיונית שהיא לא תפיסה מבצעית, היא מתחילה הרבה הרבה קודם, אתה לא יכול להתגונן, אתה כבול אפילו שיש לך את כל הנשק שבעולם. יכול לעמוד מולך מישהו שהוא מחייך, מישהו עם איזשהו איזשהי מזוודה. אגב, המקבילה, בסדר, אם אנחנו רוצים להקביל את הפצצת אטום למקום ששמה יש רעיונות ודעות ותפיסות, איפה מנסחים את אותם רעיונות שהם אנטזה על התפיסה שלנו של הבעלך השקם להורגו? >> באקדמיה. תודה רבה. זאת אומרת באקדמיה בתפיסה האקדמית שהיא היא שמה יש תפיסות אוניברסליות זאת אומרת האקדמיה הישראלית היא מחוברת לאקדמיה בכל העולם כולו משל לבתים ואני לא מדבר על מדעי המחשב והנדסה ואפילו לא פיזיקה אני לא מדבר על ה על ה א תחומים הריאליים בסדר מי שילך ללמוד מתמטיקה כנראה פרוגרס במתמטיקה אין שם יותר מדי לא יכולים לבוא ולהעגל את האפס ולהגיד שהסך שלו לא שונה. בסדר יכולים גם על את זה לעשות. כן. רופאים לצורך העניין נמרה איתי פעם רופאה ואמרה שהרבה פעמים בשם הפוליטיקליקט ובשם דברים שמותר ואסור לומר אז רופאים חוטאים למקצוע שלהם. רופאים חוטאים למקצוע שלהם. נדבר על זה אולי בסוגיית לתב. ניגע בזה באיזשהו משפט. זהומר >> מה את הסרט? זהומר >> לא הבנתי >> את הסרט מה זה אישה בדברים האלה נכון בהקשרים האלה אבל בכלל לצורך העניין עזבו רגע את סוגיית הלטבים אפילו לקבל רופאים איזה רופא אתה מקבל למערכת הבריאות האם תקבל את כל הרופאים לפי רף מסוים מקצועי או שלצורך הגיוון והחלה תקבל עכשיו רופאים ערבים שלמדו רפואה ברומניה והקישורים שלהם זה כמו מוסךניק בסדר בדר זאת אומרת בשם הערכים כביכול אז אפשר לפגוע אפילו בדברים המדעיים פר אקסלנס אבל לא אני לא מדבר על זה אני מדבר על א האזורים באקדמה שעוסקים ברוח עוסקים בתרבות עוסקים בפילוסופיה בתקופת הקורונה לצורך העניין תקופת הקורונה שצמצמו את כל הטיסות וצמצמו את כל הנסיעות במשרד הביטחון אישרו רק טיסות חריגות לארצות הברית אחת מהטיסות החריגות האלה היו טיסה של היוהלם לכנס מגדר בספרד. מישהו הבין מה אמרתי? >> מה זה היועלם חבר'ה? פה בגיעים יפה מאיפה אתם יודעים מה זה היה העולם? >> מה >> צהל? >> מה? צהל. אבל יש פה כאלה שעוד לא היו בצהל. אלה שלא היו בצהל גם בצהל רוב החיילים בכלל לא שמעו עלי היועולם הזאת אף פעם >> אה בגלל זה בשירותים מה הבנתי שירותים שם בקומה באמת טוב אז בוא נדבר קצת על היועלם בסדר למה בתקופת הקורונה למה בתקופת אגב מי הייתה היועלם אז >> אותה פצרת שעכשיו בחקירות בסדר קשר ישיר בעצם בין אחת שבא והחריבה העצה על מגדרית לבין ההחרבה המוסרית המשפטית. זה קשר ישיר רק עיוור לא רואה את זה. אה אז בואו נדבר קצת על היועלם כי עבדכם הנאמן שהוא שירט בקבע אגב אני אשמח לכמה תמונות אחר כך א לקבל בוואטסאפ אם אפשר מי ש מי שיכול א אפשר אפשר גם להדליק את האור כי אני חושב שסיימתי עם המדיה להיום. מקסימום נראה אחר כך עוד משהו יופי מעולה עבדכם הנאמן כששירט בקבע ישבתי במשרד ואני ככה אוטודידקט אני אוהב ללמוד בעצמי דברים ותחומים כדי להבין קצת מעבר ונכנסתי לאתר הצבאי כן יש דבר כזה שנקרא צלנט נכנסתי לאתר הצבאי של יועצת הרמתכלני מגדר ואני רואה שם מסמך התפיסה המגדרית. זאת אומרת המסמך הזה נכתב ב-2015 למניינם. אני גיליתי אותו ב-2017, זאת אומרת שנתיים פחות או יותר. יש הרבה דברים שנעשים במחשקים, אף אחד לא מבין את המשמעות שלהם, אבל הם דרמטיים. בסדר? ככה בעצם הפרוגרסיבים משנים באים ומשנים מציאות. מה המסמך הזה בא ואומר? אני פותח אותו בערך שמונה עמודים אקדמיים. זאת אומרת אין לזה שום קשר לצבא גם אין לזה שום קשר לאקדמיה כן אבל זה הגיע מהאקדמיה שבאים ופשוט אומרים אין דבר כזה גבר אין דבר כזה אישה יש הרבה מגדרים כל אחד בוחר מה הוא בסדר אני לא יודע אם מישהו מכם ראה את הסדרה הפצריה שהייתה עכשיו ערוץ 14 מישהו ראה מה לא ראיתם >> אף אחד לא ראה את הפצריה >> מהדים לומדים תורה לא אני מתכוון בזה ב אה לא אמרתי לראות טלוויזיה אבל מי שראה את ה אני חושב שזה חשוב כי זה בעצם מראה את הנזקים של א זה חשוב כי אנחנו אחרים על הסדרה הזאת כי הופעתי בה אבל אה אבל זה זה חשוב כי זה מראה על מה בחורי החמד שלנו מתים פשוט חוק משמעו חברים זה לא צחוק פצרית הזאת חתומה על מאות חיילים הרוגים זה לא צחוק זה רצ רציני. אז אני אז פותח את המסמך ורואה את את הטיעונים האלה. כל הטיעונים האלה בעצם באו וו יש לי פה חוברת. טוב. א כל הטיונים האלה בעצם באו על רקע של מהלך עצום. מהלך רוכבי ענק בכל צהל. תחשבו מה זה כל צהל. זה 200,000 חיילים סדירים פלוס כל המילואים פל. בסדר? זה דבר שהוא משפיע רוכבית בצור. זאת אומרת זה מדינה בפני עצמה. תפיסה שבאה ואומרת דין גבר כדין אישה. אישה וגבר זה שווה. זה אותו דבר. עכשיו לא דבר על יחס של כבוד ועל זה. ברור להפך. אתה צריך לכבד את אשתך יותר כמו שהרמב"ם כותב. אני אדבר איתך אבל כרגע ע על הצבא כ התנהלות של צבא. מה צבא כדי לנצח? בסדר ראינו מקודם את את הקונספציה הצבאית. צבא כדי לנצח. מה הוא צריך? גברים לוחמים או נשים לוחמות? כדי לנצח במלחמה. מה איפה הוא צריך להשקיע בעיקר? יש לך עכשיו תקציב מוגבל, זמן מוגבל, משאבים מוגבלים במה אתה תשקיע עכשיו כדי לנצח מלחמה הבאה? אתה יודע שיתקפו אותך בשבע חזיתות, במה תשקיע? מה? אני רואה שזה לא ברור פה מה? ישיבה פרוגרסיבית אני אגיד מה >> בגברים לוחמים. זאת אומרת עזבו כרגע את הנושא של דתיים לא דתיים תכ תכף נדבר על החוברת הזאת שהיוצאתי אב והיה מחנך הקדוש עלה תשקיע בגברים שיהיה ש שיהיה גדודים ויהיה חטיבות זאת אומרת אם עכשיו במדינת ישראל רוב הגברים הצעירים הם וזה המציאות בסדר זה המציאות ואם השנים הדמוגרפיה תעשה את זה עוד יותר ועוד יותר של חרדים ושל דתיים אז לכאורה אתה אמור להפוך את כל הצב צבא לצבא משיחי דתי כולם מפץ' משיח במקדש יאכלו שם צ'ונט כל היום ורוממות אל בגורנם וחרפיות בידם אתה צריך להשקיע עוד מיליארדים במחינת אלי ובזה כדי ש ואת ישיבות ההסדר להגדיל עוד פי כמה כדי שיהיה לך גברים בקצה בלי קשר לשום אג'נדה הג'נדה היחידה שלך היא לנצח אתה צריך גברים לוחמים בסדר מסמך מ-2013 יש לי אותו פה א כאן הוא גם בחוברת שהיוצאנו השבת עם עלוני השבת בסדר יש את העלונים של הפרוגרסיביים שם זה זה לפח אבל האלון שלנו אלון חשוב א בסדר זה מופיע פה במקרים שבהם העיקרון של גיוס חיילים ודתיים וחרדים ושילובם בצהל מתנגש עם העיקרון המשמרת מעמדם של אנשים בצהל זאת אומרת אם יש התנגשות בין גיוס חרדים ודתיים אגב שימו שקורחים חינים והדתיים ביחד לבין גיוס נשים מה גובר >> יגבר האחרון גם אם המשמעות היא ויטור על מתגייסים פוטנציאליים 10 שנים לפני הטוח יעדי הגיוס שיקבו לגיוס חרדים צריכים להיות כאלו שלא יפרו את האיזון הנחוץ למניית פגיעה מעמדם של נשים זה טיעון מבצעי או זה או שזה טיון ערקי >> מוסרי >> מה ערכי מדבר בערכים של דטה פרוגרס מה >> יפה אז מה הערך מה הערך >> למה עכשיו באים וממליצים לצהל וגדיקות מקבל את זה למה באים ממליצים לצהל קח את הגברים האלה זרוק אותם לפח ותשקיע וככה הוא עשה ותשקיע בקידום לוחמות. למה? מאיפה זה בא? >> מה? >> תודה רבה. שוויון. אבל זה שוויון. >> אתה זרקת את הגברים לפחידת את הנשים. איפה השוויון? >> סוג של הפליה מתקנת. מתקדם. יפה. זאת אומרת, יש כאן תפיסה שבאה ואומרת אנשים היו מדווקאות מאות מאלפי בשנים. עכשיו התפקיד של צהל של צהל זה לא לבוא להתעסק עם סוריה, איראן, חמס וחזבלה וכולי. התפקיד של צהל לבוא ולשחרר את האישה מדכאונה. זה התפקיד, זה המשימה. ולכן צה"ל יבוא ויקדם נשים בכל מחיר. אגב, גם במחיר של פגיעה בנשים עצמם, כי נשים נפצעו וכולי כלוחמות. אני לא אכנס לזה, אבל בתפיסה הרעיונית הבסיסית ויותר מזה, התפיסה הפרוגרסיבית כבר לא מתייחסת לנשים וזה המסמך מנשים למגדר שאני חספתי שגדי היה נקודות חתום עליו. בסדר? הנה ופה אני מדבר על זה שלושה שבועות לפני הטבח בוועדת חוץ הביטחון. בסדר פה שלושה שבועות זה 13 בספטמבר 2023 אני בוועדת חוץ הביטחון מול גדיז קודש שם מול אלעזר שטר אני אומר להם לא רציתם חרדים מעולם רציתם את האג'נדה הפמיניסטית ואז אני יוצא אחר כך מהכנסת בחניה שם צופר לי מאחורגדי אייזנקוט או אמר לי הפגדות אני קורא את כל מה שאתם כותבים אתם טועים בעובדות ובוא נשב נדבר אמרתי לו בסדר טוב אפשר לשבת לדבר אני לא חושב שאתם כל כך אגונים וכל כך ישרים אבל אה לדבר תמיד אפשר אמר כן כן תבוא אני אישר אותך קצת אמרתי לו אתה יכול לנסות של >> מה שהמפלגה שלו זה לא ישר >> המפלגה מי שצריך להגיד שהמפלגה שלו זה ישר כנראה הוא הכי עקום כמו מי שמפלגה שלו זה הדמוקרטים הוא כנראה הכי אנטי דמוקרט תמיד תבדוק את ה זה כמו שמישהו בא ואומר לך אנחנו ארגון הפוליטי אז סימן שהוא הכי פוליטי ש היהודי בכל ה >> תמיד תשים לב לזה בסדר בדר א קבוענו להיפגש אחרי החגים בסדר שלושה שבועות קבנו להפגש אחרי החגים אחרי החגים הגיע כבר פגישה לא הייתה אבל פגשתי אותו בכנסת ראיתי אותו בכנסת אחרי כמה חודשים אחרי שהבן שלו השם מקום דמו נהרג אמרתי לו בעובדות לא טהינו ומן השמיים תנוחמו וזה זאת הייתה התפיסה בעצם שהמשימה של צהל. אני אישית כשהייתי בקבע, היייתי בקבע, עמד לפנינו אלוף, חגאי טופולנסקי, שאמר, חברים, אין איום קיומי על מדינת ישראל. ואפילו פירץ, הסביר איך בכל הגזרות אין איום קיומי על מדינת ישראל. והתפקיד של הצבא זה להתעסק בנושאים חברתיים. זאת אומרת, על ידי התרבות הפוסטמודרנית אפשר לבוא לקחת מושגים מוחלטים כמו צבא, ניצחון, ביטחון ולרוקן אותם פשוט מתוכן, להותיר אותם ככל ריק. עוד דוגמה, 2021 למניינם אלוף פיקוד הדרום. מי היה? מי היה אלוף פיקוד הדרום עד חודש לפני הטווח? מה? תולדנו כיפה. משלנו גאוות המגזר נכון תמיד שממנים את זה דתי למשהו גאוות המגזר אף פעם אל תסתכלו על הכיפה פעם חדש שסתכלו על הכיפה ויצא מזה ראש המשל שמאל עם כיפה קטנה תמיד תסתכלו מה יש בין שתי האוזניים בסדר מה התפיסה האם בן אדם מביא איתו וזה רלוונטי לכל אחד מכם אין לי מושג מה יצא מכל אחד מכם אגב מישהו כן יודע מה הוא מה הוא יעשה כשהוא יהיה גדול מישהו כאן כבר ע על המסלול מה שנקרא אגב זה אחת מהחולות הרעות של ההבדל בין בנים לבנות יש לנו יש לנו גם קורס מקביל לבנות כל הבנות יושבות מסכמות וזה זה למה כי יודעות שעות אותם כבר מתחילות הבדי בסדר נחשוב בישיבה נראה נלמד חינוך נלמד זה נתגלגל אה חברים אנחנו במערכה אז כל אחד צריך לקחת פקה לא אכפת לי אם תהיה ראש ישיבה א רם א עורך דין רופא רמתקה לא צריך אה אנחנו צריכים להיות קצת יותר ערנים ויותר חדים בסדר אגב מישהו כאן חשב פעם להיות יועץ משפטי בוא נגיד בוא בוא נשאל את זה אחרת כמה מכם בראש שלהם מתגלגל אולי אני אלמד חינוך >> מה ויש כאלה שכבר לומדים אגב חסר מחנכים צריך מחנכים דבר ממש חשוב אבל אני לא חושב שאנחנו צריכים ללכת להתעסק בחינוך כי זה המסלול וכי זה מה שהציאו לי בישיבה וזה מחנך זה תפקיד כל כך חשוב זה זה הלב הפועם של הערכים שלנו שנשמע אז צריך ללכת על זה ברבק א צבא זה כולם אז אני לא שואל אבל קריירה צבאית אני מניח שאין פה יש כאן איזה קצין ב מה יצא קצנה >> יוצא לקצונה טוב, פחות או יותר מה שהדתיים יודעים לעשות זה ללכת להיות בחינוך, ללכת להיות בצבא וישר ככה נראה כאילו במסלול אבל יועץ משפטי למשל אני מניח שאף אחד פה לא חשב ללכת ולהיות וזה תפקיד מאוד מאוד חזק ומשמעותי אתם יודעים שעכשיו אני נמצא בכנסת פעם בשבוע שבועיים אנשים מתמנים לשרים אין להם את מי למנות אתה צריך חשב אתה צריך רש מטה אתה צריך יועץ גם אצלנו בארגונים אין לי אין לי למשל בן אדם שיודע לעשות תחקירים מישהו כן יודע לעשות תחקירים דבר ממש ממש חשוב בסדר אני לא יודע אם ראיתם בשבוע שעבר איך הורדנו את ההוא מים לנשק מתפקיד שרצו למנות אותו בסדר זה כי עשינו אחד ועוד אחד וזה מגיע לשר ביטחון ותוך 12 שעות מתקבלת החלטה בסדר או הרמות שי פרידמן אתם מכירים אותו תחקירה של ערוץ עושה מלאכת קודש עצומה אבל זה זה פקלים החבר'ה שלנו כל היהודי מכירים את אתר כל היהודי חבר'ה מיצר בסדר שה לעשות תג מחיר א מדי פעם א כדאי להתחיל לעבוד יותר חכם ולהרים מסך מול מה שקורה פה הם אלה שבעצם סיקלו את מפלגת רם הם שינו פה את כל המפה הפוליטית בסדר כי הבינו שרם זה לא לגיטימי כי זה שייך לכם יש הרבה משימות ש ש אבל נדבר על לענייננו אותה אותו מסמך של יועלה מי שחתם על איזה גדות קרמתכל נראה לכם שהוא הבין בכלל את המשמעות של מה זה מנשים למגדר ומה זה פמיניזם רדיקלי וכן הלאה לא אבל הוא בעצם הרי לא לא מחנכים את את בחירי צהל ב לא מחנכים אותם לא לומדים בסדר שאתם רואים כל מיני גנרלים באים ואומרים אנחנו צריכים עכשיו ככה מול לבנות ככה מו מתחילים לדבר על אסטרטגיה ויכסים בינלאומיים וכ הם לא למדו את זה הם מגיעים כביכול עם כל הטייטל שלהם וכל הרזומה שלהם וב אבל זה משהו שהור ריק מתוכן קל וחומר על סוגיות חברתיות האם רמתכל הוא זה שמוסמך כשאני ראיתי את החוברת הזאת את המסמך הזה אמרתי גבד זה לקחת את ספר בראשית זכר ונקבה ברהם ולזרוק את זה לפח ואף אחד מאיתנו לא פצא פה וצפצף בדיוק כמו שאף אחד מאיתנו נו אנחנו כן נדבר אבל כציבור לא פצע פה וצפצף כשגדי איזנקות אמר ב-2016 כבר שהבא להורגך השקם להורגו זה סתם סיסמה איך יכול להיות הרי אנחנו גודשים את היחידות הקרביות אין לנו מה לומר אין לבתי המדרש שלנו מה לומר בסוגיית מוסר לחימה יש לנו מה לומר או אין לנו מה לומר מצור מצור אתם יודעים איך עושים מצור לפי התורה >> משאירים רוח רביעית נכון נכון? עושים עצור, אין מים, אין אוכל, אין תרופות עד שמחרים את האויב. רלוונטי למלחמה הזאת או לא רלוונטי? >> הכי רלוונטי שבעולם. נהרגו לנו מאות חיילים צדיקים כי לא עשינו מצור. מישהו הרים על זה כל זה קר? להפך. נכנסו משאיות של חמס כמו אוטסטרדה. איך זה יכול להיות? יש למישהו תשובה? איך יכול להיות שבתי המדרש של התורה הגלת גודשים גודשים את היחידות עקרביות אבל לא מסוגלים להגיד מילה אחת על מוסר לחימה? מישהו רוצה להסביר לי את זה? יודעים שלא יקשיבו להם >> מה >> אז יודעים שמראש לא יקשיבו להם אז בוא >> לא אז אנשים אנשים אומרים >> אז נמות >> אנשים אנשים אומרים אנשים אומרים אם אני אדבר לאוויר אז דליק לי לעשות לתוך את מה שאני טוב >> לא הבנתי לא הבנתי את הטיון >> בן אדם אומר בן אדם אומר אני לא אומר שזה מסכים פשוט אומר אנשים אומרים אני יודע שהדג מסריח מהראשי אבא >> הכל הכל רק שם כן >> אז אני נמצא לא יודע מה אני מפקד של איזה פלוגה איק באיזשהו מקום אני יודע שאני אני יודע שאני אני עושה טוב במקום שאני נמצא אז אה עדיף לי בשביל להישאר ושלא יבטו >> יפה אמרנו מקודם את הביטוי התורה הגואלת נכון זה זה תפיסה של תורה גואלת שזה תפיסה של אה תורה גלותית >> מה >> אז בואו נפרגן קצת יותר לציבור ננסה להבין למה אנחנו לא מסוגלים להגיד מילה אחת על מצור ועל מוסר לחימה אגב גם בהקשרים האלה עזבו עזבו אתכם מוסר לחימה ויהיה מחנך הקדוש בסדר בסדר? זה אחד מהדברים היחידים שהתורה אומרת שאם אין קדושת המחנה אז ושב מאחריך אין סיעתא דשמיא. דיברנו על סיעת דשמיא בששת הימים. אם אין קדושת המחנה אין סיעתא דשמיא. עוגדת עזה. איזה כמה חודשים לפני הטבח בעוקדת עזה חיילים דתיים הלכו לישון במועדון. למה? כי הכניסו להם חיילת למגורי בנים. כי החיילת החליטה שהיא חייל. עוגדת עזה. חברים זה לא צחוק. מישהו בא ואמר בם אחד הקדוש יותר מזה ברבנות הצבאית כתבו חוברת שלמה של הלכות צניעות לא פורסם עד היום בצהל עד היום בצהל ויגידו לי איזה בוגרי צבא אם אם הם ראו אחרת עד היום בצהל אין שום מסמך שום חיבור רשמי בהלכות צניעות לא משהו שמתייחס לאיחוד לא משהו מה >> לא שומע >> מה יש פקוד מתקן >> אני אדבר איתכם על חיבור הלכתי אני אדבר על הפקודת מתקן של השיעורות המשותף שגם עבדכם אני מפרגן לעצמי קצת היום אבל מותר להגיד כ כי זה חשוב כי באמת היינו היחידים שעסקו בזה כשהורידו את פודת השירות המשותף כמו מישהו כאן ישב פעם מול מחשב צבאי מה? תיק טיק טיק. כל הזמן יורדים מיילים מיילים מיילים מיילים כלליים כאלה מהזה. ככה ירדה פקודת השירות המשותף עם כל המיילים האלה. אף אחד לא דיבר על זה אבל בבייקפ מה שנקרא מאחורי הקלים עשו על זה הוא אחד עבודה. הנה מסמך ההמלצות שהראתי לכם וכן הלאה. זאת אומרת כל ה כל הפרוגרסיביים באקדמיה שישבו מאחורי ירמתקל דחפו את זה. כל הרעיון של מסמך השירות המשותף. מה היה לפני השירות המשותף? שילוב הראוי. זאת אומרת אז דיברו שילוב בוא נשלב זה נעשה את זה בצורה ראויה שירות משותף זה כאילו הכל ביחד בסדר וזה היה פקודת מתקה של השירות המשותף אבדכם הנאמן פתח את הפקודה ושאל רגע מה זה מה היא היך יכול להיות שיש פה סעיף שמציר ככלל בצל ששרטו גברים ואנשים ביחד התחלנו לראות איך אפילו מערבבים את השירותים ואת המקלחות בצהל אתם מאמינים שירותים ומקלחות ברמה כזאת שעשינו זה קמפיינים עד שסגן הרמתכל דזביב כוכב יקצה כדי להפריד בלחץ של הרבנים 23 מיליון שקלים רק להפריד את מה שכבר הורבב 23 מיליון שקלים וסעיף בפקודת השירות המשותף שמגדיר שאם אתה קצין או נגד אתה תשרט ביחידה מעורבת כי אתה צריך להיות ממלכתי שקט מהמה מה והלכות צניעות הלכות מפורשות ביורי דעה אבן העזר לא התפרסמו עד היום בצהל הלכות נטילת ידיים מתפרסם כן הלכות שבת מתפרסם כן כשרות מתפרסם רבנים צבעים מקבלים כל חודש מבחן והלכה מענף הלכה יש בצהל ענף הלכה בסדר יורד כל חודש מבחן בא לך אתה צריך לעבור את המבחן הזה אתה מקבל אל המחשב אני פניתי לענף הלכה שאלתי א הרב איתיאל אריאל א הרב הבן של הרב יעקב אריאל שליטה שאלתי אותו אמרתי לו הרב תיאל בוא תעשה שאלות בהלכות צניעות כי שואלים אותי יש הסמכותם, בפומות, המדריכה וכן הלאה. גם שאלה, איך יכול להיות שיש בכלל מדריכה? שימו לב שהחרדים שעוד לא הציגו את כף רגלם בצהל, כבר עולם לא הכל מהדרין. בסדר? בכלל ההבתים ואצל הדתיים 70 ראשי השיבות הסדר, לא יודעים איך לפתור בעיה של פרמדיקית בתוך ה אבל גם בסוגיית מוסר הלחימה וגם בסוגיית קדושת המחנה אין לנו סי אין לנו אמירה. איך זה יכול להיות? מישהו רוצה לנתח את זה? כן >> אנחנו לא נמצאים למקומות שאנחנו יכולים להשתיע >> למה >> הם אולי כן אנחנו שו מקלות בגללגלים כל מיני לא מקבלים אותנו שם בקליטות חלק מזמן >> זאת אומרת אתה אומר אתה אומר שניסית להתקבל הפרקליטות ולא הצלחת >> מה מי הפרקליט הצבאי הראשי עכשיו מה מי הפרקליט הצבאי הראשי ש עכשיו עכשיו >> מהר >> בחור דתי מקרני שמרון בסדר >> מה איזה ס יש לו הוא ניסע הוא בדק הוא נאבק לא אמרתי שתצליח עשית את המאמץ ניסית זאת אומרת אתה אמרת כאן שני דברים אין לנו סל אנחנו לא יכולים ואמרת אנחנו מפחדים זה שני דברים שונים זה שני שני דברים שונים. מפחד זה באדם שנמצא עכשיו באמצע שדה מוקשים, לא מסוגל לז את הרגל אפילו למטר אחד כי הוא יכול להתפוצץ. יורים עליו תוך כדי הוא בהלם קרב. אגב, גם סיטואציה כזאת צריך לדעת להיות תפל כן כי עדיף מאשר לעמוד בהלם. אבל אמרת אנחנו מפחדים ואני חושב שיש לא מעט צדק בדבריך, אבל אנחנו צריכים קצת לגשר על הפר. איך יכול להיות שאנחנו שמדברים על תורה גואלת, אנחנו מפחדים. יותר מזה, אנחנו מגדלים אנשים מאוד מאוד אמים, מאוד מאוד אמים שמסטערים אל מול פני אויב בעזה, בלבנון, בכל מקום אז איך יכול להיות שם מפחדים? >> מה? >> אולי אולי אפילו יותר. >> מעניין מה ש מעניין מה שאמרת. זאת אומרת אני לא רוצה ויכוחים ומחלוקות ולכן אני דתי בארון. זה תורה גואלת. מה? >> כן. כל הזה זה נובע יותר מיד שהחרדים אומים בגוש אחד >> חרדים ממש לא בגוש אחד אני מכיר את החרדים ממש לא בגוש אחד >> מה >> גם לא >> אבל בוא נדבר יותר עלינו רגע רגע מגם לכם כןצל >> מה שר >> כן >> אני מתקשר אליך אומר רואים להות א סיור עם נגד מה אתה אומר לא הבנתי אתה מחזיר לי בשאלה עכשיו >> אני יכול לענות לך אבל מה >> אתה היית רב נכון >> הייתי רב צבאי בקבע ארבע שנים כן >> יפה אני מתקשר אליך אני עולה סיור עוד חצי שעה כתוב בשבצק הנהגת ושתי חילונים איכות בטוח אמצע הלילה מה אתה אומר לי סוג כבודה או לא >> עבדכם הנאמן נאבק א היה בפיצוצים בערך כל חודשיים שלושה עד רמת קצין הנדסה ראשי תעשו בגוגל אבי גדות אושר לוגסי אני אספר לכם מורק קטן מורשת קרב עשו אצלנו מירוץ אה אגב ישיבה שהיא דוגמה למופת בסוגיה הזאת של נהגות אמר זה מצפ המון שיודעים שלא מתעסקים איתם יודעים מה >> בהנדסה הם עשו בעיות בהנדסה מצפה עשו בעיות >> הם לא עשו בעיות הם עשו פתרונות >> לא בעיות טובה >> נכון עשו פתרונות את הבעיות המערכת עשתה ואת הפתרונות הם עשו >> בסדר זה כמו הרבה פעמים אומרים לי אתה עושה בלאגן אומר אני עשה בלאגן עושה סדר יש בלאגן, אני עושה את הסדר אבל לשאלתך, בסדר, מורשת קרב קטנה, בסדר א קבעו אצלנו שעושים מרוץ חיל ההנדסה, בסדר >> מה? אה, >> היית איתנו >> מה >> הייתי שם? >> היית בבעלץ? >> כן. >> אתם חיילים אצלי? איזה גיוס אתם? לא לא לא רגע רגע שנייה אתם מרץ 24 >> לא נדבר איתכם על הרבה לפני כשאני הייתי בקבע היה גם לפני שנה >> היה ויהיה עוד ברור כי לא פשוט אני רק מספר מה היה כשאני הייתי בקבע >> למרות שמה למרות שקבלנו >> אני רגע שנייה ותפעלתם את זה מולי >> א כן גם >> כאזרח אני מדבר איתך מה אני עשיתי כשהייתי אני מספר לך מה עשיתי כשהייתי בתפקיד שהמשכורת שלי בעצם נצל קיבלתי שח זכר יפה יש לי קושי על רבנויר זה בעצם מוגדר כדוקטורט תואר שלישי אתה בסוג של כלוב של זהב בסדר אגב כתוב בשולחן ערוך סימן רמט שונא מתנות תחיה בסדר זה פסוק במשלי אבל שואל הספר מירת עיניים למה שולחן ערוך פוסק להלכה פסוק משלי שונא מת שולחן ערוך זה מותר ואסור כן לפעמים אפילו כותב בעל נפש יחמיר או ירא שמיים יצא מה זה שונא מתנות תחיה? זה הלכה בשולחן ערוך. זה כלום חושן משפט סימן רמט. אז עונה על זה הסמה. אומר שלפעמים אנשים סבורים שהם מקבלים את השכר שלהם מבני אדם. ממי שנותן להם את המשכורת, ממי שנותן להם את ה בסדר. אז מי שמרגיש שהוא תלוי בעצם במי שמחייה את נפשו ואת נפש אנשי ביתו אז אה הוא ירגיש צורך להתחנף או לפעמים לא להוכיח או לפעמים כי אתה תלוי במעסיק שלך בסדר אתה עושה את החשבונות אבל מי שיודע בעצם לבוא ולשנוע את המתנת בשר ודם הוא יחיה הוא מתחיל לחיות הוא מתחיל להיות מישהו בסדר אז מורש סיפור מורשת קרב קטן של רבנים צבעים שמתכננת פה להיות פעם רב צבאי שדבר איתי לפני כן א אז קבעו מרוץ מעורב וחיל הנדסה בסדר אני בא ו שואל מתחיל לברר אצל קציני המטה א מה אין שום מסלול מגדרי כן שהוא נפרד וכן הלאה וזה אני פונה לראש ענף א שם ממפקדת קצין דסר ראשי אני אומר לו שער אתה היית מפקד תירונים אצלנו מה אתה אתה יודע מה זה בן אישים אתה יודע מה זה שומרי מצוות אתה איך אתם קובעים מרוץ ככה בצורה אמר לי אתה צודק אה אני שולח עליך הקצין שלי תעשו סיור ביחד בחולדה חולדה זה אתר ההנצחה של חיל ההנדסה עשו סיור ביחד בחולדה תקבעו מסלולים וזה באמת נסעתי לקחתי את הרכב נסעתי א עשיתי סיור עם אותו קצין אגב קצין דתי אותו קצין זותר וקברנו ביחד מסלולים וזה סידרנו את זה באמת חזרתי אחר כך למשרד אני רואה יורדת א פקודה מעודכנת קבענו אפילו שיעור בהלכות פסח כ זה היה לפני פסח וכ זאת אומרת סגרתי את הפינה שלי כמו שצריך ואז איזה יומיים קודם יומיים קודם מתחיל לקבל אינדיקציות מכל מיני קצינים ביהלום אתם יודעים מה זה יהלום יחידה מיוחדת שלחן ההנדסה באים ואומרים לי אתה יודע ביטלו את המרוצה המגדרי ביטלו את המרוצה את המסלול הנפרד ואני מסתכל על הפקודה רואה שלא שונה שום דבר לא רואה שום עדכון שואל תקצין אגם השתנה משהו לא אבל הרגשתי שמסתירים ממני זאת אומרת, דיברתם על פחד, עכשיו התחילו לפחד כביכול ממני, למרות שאין לי שום כוח ושום דבר, אבל יודעים שאני חם על העניין. מה עשיתי? מה שנקרא מיות טוב, שלחתי הודעת וואטסאפ בתפוצה. חייל ירא שמיים ירוץ אך ורק במסלול הנפרד. וואטסאפ אחד בתפוצה של החלים הדתיים. שערי הגיהנום נפתחו עליי תוך כמה דקות מהשליחה של ההודעה הזאת. אני חוזר כולי גמור. זה היה בדיוק הכה הכשרות לפסח צי בסיס בסיס של 2000 לוחמים אני חוז באזור אילץ באלץ זה שם באזור עובדה 4 וחצי שעות נסיעה גמור כולי מקבל א טלפון שיחת טלפון מהמפקד שלי מפקד באלץ שהיינו ממש מחוברים כי אני הייתי לומד איתו חברותה בלילות מגיע למדי פעם ימי ישיבה בצהל אתם מכירים >> גם זה התחיל מבאלץ בסדר כי נלחמנו על זה בגשנו כבילות אה א הוא מתקשר אליי אתה הפצת שחייל ירא שמיים ירוץ רק במסלול נפרד תבוא אליי מחר שש בבוקר בירור ביי פ מנתק עכשיו למה הוא היה כזה חם חוץ מזה שהוא מרוקאי גם אני חצי מרוקאי כן אבל למה הוא היה תכף אני אראה לכם את החצי המרוקאי שלי בהמשך הסיפור אבל למה הוא היה כזה חם כי המפקד שמעליו קציין דשר ראשי היה חם עליו זאת אומרת כל הלחץ עכשיו של הטון של המערכת הצבאית על הראש שלי סרן קטן למטה בשטח. בסדר? מפה התחלתי להבין שיש לי שתי אפשרויות. או לבוא ולהתקפל להגיע לבירור סליחה מתנצל שאני קיים, מתנצל שאני בכלל מייצג משהו. ואפשרות שנייה לבוא ולהבק בחוכמה, במקצועיות אבל להבק. יותר מזה, אני גם יודע שיש לי אחריות. מכירים שפעם היה מושג כזה בצר שנקרא אחריות? זה מושג מאוד אזרחי. שימו לב, כשהתחיל הטבוח, כשהתחיל הטבח, מי הציל את מדינת ישראל דקה אחרי שהתחיל הטבח? >> מה? >> אזרחים, שוטרים, חיילים. אבל מה? איך היה משותף לכולם? אף אחד לא נתן פקודה. גם גדודי מילויים שלמים שיצאו, לא היה שום צב שמונה. אנשים שיצאו, בסדר, כי המגד הגדיל ראש, הבין פחות יותר מה קורה וקרה לחבר'ה שלו והם פרצו את הימחים בסדר, עם לומים אבל בלי זה אנשים שרק ביום ראשון קיבלו את הSMS על הצב שמונה שנפתח המערכת. בסדר? ערבו את הדדית. בנובה הגיע איזשהו רכב זאב של חיילים מהשומרון ששמרו שקורה משהו וירדו עד לנובה. הספיקו. מה שחיל האוויר לא הספיק בשמונה שעות. כן. אחריות יש לך אחריות. למה יש לך אחריות? כי יש לך את הערך שלפני אחריות שזה ערבות הדדית של עם ישראל. זאת אומרת זה הבסיס של היהדות. הרי לא יצאו אנשים יהיו מלפחם להציל. נכון? לא יצאו אנשים מלפחם. אפילו שיש להם תעודות זהות כחולות. אלא הערבות העדדית של עם ישראל היא זאת שמליציות מליציות שהתארגנו עם אקדחים עם נשקים הם אלה שהצילו את את מדינת ישראל לענייננו אחריות אבל מצד שני אני מבין שבתחבול תעשה מלחמה בדיוק כמו שיש מלחמה שדי הקרב יש מלחמת התרבות אני עכשיו בהתנגשות ערכים האלוף משנה שעכשיו שם לי טון על הראש והתת אלוף שמעליו הם לא באים עכשיו בשם בשם הצבא או בשם איזשהו ערך מבצעי או בשם משהו מקצועי הם באים עם אג'נדה אגב זה לא הג'נדה שלהם הם חבר'ה מסורתיים מרוקאים אבל המערכת כמערכת היא בDNA אחר מהDNA שאני עכשיו צריך להביא לידי ביטוי בסדר עכשיו אז בתחמולות תעשה לך מלחמה מה עשיתי דבר ראשון הגעתי הביתה לקחתי את הטלפון של אשתי שלחתי הודעה למפקד שלי משנה ממפקד הבכי אמרתי לו כתבתי שם שמעתי שאמרת לבעלי להגיע מחר בש בבוקר זה לא יפה אתה פוגע ב אתה רוצה לעשות איתו בירור למה אתה מעניש את כל המשפחה בערב פסח וזה זה איזה עיקרון השתמשתי בעצם למה עשיתי את זה מהטלפון של אשתי >> מה >> למה עשיתי מהטלפון של אשתי ולא מהטלפון שלי הרי התוכן אותו תוכן >> כי הוא יכבד יותר אישה. >> למה? >> תודה רבה. זאת אומרת אתה צריך לבוא ולקחת לגזול את החנית מיד המצרי ולהשתמש בנשק שלהם. להשתמש לדעת להשתמש בנשק שלהם. עכשיו זה לא הוא בחור טוב אבל זה הערך ששולט. ברגע שאישה מתולו הוא התרכך ב1000 רמות. אז מה הוא עונה להכביכול לי? טוב, תגידי לו שזה נקבע את זה בפעם אחרת ותה טה טהטה. בסדר? כבר נקודה אחת הרווחתי. הלאה. עכשיו יש מושג באסטרטגיה שנקרא ניצול הצלחה. הצלחת פעם אחת אל תעצור עכשיו ותגיד שכויך סיסו בני מעיין נסתפק תנצל את ההצלחה הזאת תתקדם הלאה. עכשיו אני היוזם, אני מגיע עם הממקצועיות, אני מגיע עם ההלכה, אני מגיע זאת אומרת יש לי יתרון, בסדר, יש לי יתרון יחסי גם פה בתוך בית המדרש הזה יש לכם הרבה יתרון, הרבה יתרון על הצד ה שני שלא למד תורה ולא קרא ולא שימש תלמידי חכמים, יש לכם יתרון עצום, אתם מגיעים עולם ערכים עצום, עם שורשים, עם עם מה לא חוץ מזה שהקדוש ברוך הוא איתכם, כן? וגם עם ישראל איתכם שזה חתיכת דבר אבל ניצו להצלחה אני פניתי ישר לשליש בסדר שהוא הפקד כאילו הישיר שלי אמרתי לו אופיר אני מבקש לקבוע בירור ותחקור של מה שקרה פה אני לא מבקש לקבוע בירור ותחקור עוד לפני שהיה בכלל את המירוץ למחרת כבר מתחיל אני מתחיל לקבל היה את המירוץ כמובן של הכל היה שם מעורב וזה ומלא חיילים פונים אליי הנה אחריות היה אליי למרות שלא אני ב אני אני הייתי בסדר. עכשיו יכולתי להגיד להם חבר'ה אני הייתי בסדר מה לעשות זה המפקדים באו וחירבו פה את הכל ואין לא אני מתאד כל פנייה וכל פנייה שחיילים פנו אליי שם את הכל על מסמך וורד החייל הזה אמר ככה וככה החייל הזה הגיע והיה לו מפח נפש החייל הזה ככה עשרות חיילים הכל מתועד ועכשיו אני זה שעושה את הבירור למערכת כי אני קבעתי תאריך אני מגיע מקצועי והבירור הזה נעשה ישבתי ביחד עם מפקד בעלץ יחד עם השלישבנו שלושתינו ואני מתחיל להציג להם להם תראו בהלכה כתוב ככה וככה בפקודה כתוב ככה וככה והנה החיילים התלוננו ככה וככה וזה סדר הפעולות שאני עשיתי זאת אומרת אני עשיתי את כל המאמץ אתם אלה שבאתם וקלקלתם עכשיו הוא לא יכול לעמוד מולי הוא בא והמסקנה שלו הייתה הרב צודק ואנחנו למופאים שקוראים במסגרת א מפקדת קצי הנדסה וכולי נקצת הרב שיכתוב מספר פח ואתה טתה מטר את עצמו אבל בכך לא די חברים הגיע יום הזיכרון לחללי צהל יום קדוש באמת יום קדוש ותקס טקס לחללי חל הנדסה באנדרטה בחולדה באותו מקום שאותו אזור שהיה שם את המרוץ בפסח אנחנו מדברים כבר על יום הזיכרון לחללי צהל זאת אומרת כמה זמן אחרי >> מה >> בערך שלושה שבועות התפקיד של קרב צבאי זה לבוא ולהקריא תפילה בטקס זה הפורמט של הטקס אני רואה שם בחזרה הגנרלית עצמית קצין הנדסה ראשי לא המפקד שלי שהתוסתר את הקצר שהוא זה שחראי לכל הבלאגן מסתכל עליי ככה בזווית העין לוחש משהו לסגן מפקד הבסיס סגן מפקד הבסיס בא אליי אומר לי א כנה החליט שאתה לא תגיד את התפילה שנה אמרתי טוב קראתי לנגד שלי א נגד הרבנות שהוא גם פייטן אגב אמרתי לו ליאור אתה תגיד את התפילה ואני יודע בדיוק מה אני עומד לעשות עם זה טוב אני עומד שמה ככה בקהל היה חשוב לו שאני כביכול מושפל וכן הלאה זה עניין של הכבוד שלי עניין של הכבוד של ה של מה שאני מייצג טוב מסתיים כל הטקס אני חוזר הביתה מתיישב מול המחשב כותב פקס לרמתכל לסגן שר הביטחון בשם מי? אשתי בעלי רב שלבית הספר להנדסה צבאית ותה טה טאה א משקיע את נשמתו וכולי וכולי וכולי ארי החיילים בודדים הרחפה לו מזמן לחייל מני ג'רזי ולא הייתה בעיה לציין דסאשי שהוא ירד לפסח עם כל המשפחה ויעשה שם ליל סדר לכולם והיא ככה ככה מגיע קציין דסיר רק כי הוא לא בא לו טוב בעין ו א מבזה אותו ואת מה שהוא מייצג ותה טה טה וכולי וכולי וכולי א איזה מסר זה מעביר לי כאשת משרט בקבע ואיך ייתכן זה ההתנהלות בצהל וו אם חתמתי במשפט אם יש צדק בצהל שיראה סימן קריאה באמת מכתב מרגש אני קראתי את המכתב הזה התרגשתי ממנו אחר כך ושלחתי את זה עוד בתו לילה שלחתי את זה לרמתקה לסגן סר הביטחון אז היה אלי בן דן וזה דאגתי שיגיע גם לסמוטריץ' אז חבר כנסת צעיר בן 35 בתחילת דרכו ובבוקר כשאשתי תעוררה אמרתי לה את "תשלח דפקס למר למתכ סתם שתדעי וזהו א בצלה היוציא מכתב לרמתכל אה אנחנו שכנים כן ו ואחרי זה שבועיים אני עושה סיור בירושלים לאיזה קורס מקים מקבל טלפון מלשקת קציין הנדסה הראשי זאת אומרת זה הגיע אליו כבר מלשקת הרמתכל הרמתכל מקבל את המכתב הזה מעביר אליו אומר לו תענה מה זה הדבר הזה ו פונה אליי הרלש של קצינדס רשי אומר תקשיב כענר קראת מכתב של אשתך א כמובן מדכך מתחת לשפה הוא מבין שהוא עשה טעות והוא רוצה לבוא אליך הביתה להתנצל אמרתי לו, "תקשיב, אשתי מאוד כועסת, היא לא היא לא רוצה קשה לה עם מה שהיה וזה, אבל וחוץ מזה עכשיו קיבלתי אותו, אמרתי לה תקשיב, הוא כנר באמת התמודד מול המנהרות של החזבלה בצפון, ממנהרות של חמס בעזה, אני אבוא אליו. באתי כמובן עם כל החום באתי מקצועי כמובן איכשהו גם ניתה כתבה ואתר 044 על הקנר הזה לא קשור אליי בכלל כן ובקיצור הוא מצא את עצמו מה שנקרא מוקף והכל השיח בבסיס כבר סיסו ושמחו וזה הרב מול ה תחשבו סרן קטן מול את התלוף ובאתי אליו וישבתי איתו שיחה שעה וחצי ממקום של עוצמה, לא של איזה הבואה, אין לי כוח אמיתי. מה הכוח היחיד שיש לי? מה שאני מביא איתי. אמרתי לו, עכשיו בוא כנ, תעזוב את כל הפירוטכניקה שמסביב, בוא נדבר ערכים. אורו עיניו כי הוא הבין ש הוא רוצה לדבר על המהות. אמרתי לו, בוא נדבר על ערכים. אני הרב הצבי היחיד עם מקומתה כסופה בחיל הנדסה. מעולם לא פגשת אותי, לא דיברת איתי, אני מחזיק תחום מקצועי וערכי, אני מייצג משהו, זה לא העניין שלי, זה החיילים שלך, אני צריך לטפל בהם, אתה רוצה להיות מפקד טוב, אתה נלחמת בלבנון השנייה, קראתי עליו קצת בוויקיפדיה לפני, כן? נלחמת בלבון השנייה, הובלת לוחמים, אתה רוצה שהלוחמים ילכו אחריך, אתה לא יכול להתנהל בצורה כזאת, זה צבא יהודי וטה טה טה טהטה. ככה שעה וחצי של שיח שכל מה שהוא עונה לי זה כמה הוא מסורתי וכמה הוא קשור ליהדות וכמה חשוב לו וכמה עכשיו מי כאן אמר שאנחנו מפחדים ואנחנו האם אנחנו יודעים לבוא ולייצר שיח כזה על 1000 סיטואציות על אירוע כזה קיומי לפתוח רק את הפה שלנו ולהגיד את האמת שלנו ולנהל מערכה תרבותית בתחבולה להשקיע בזה משבים הרי אם יגידו לי עכשיו שצ צריך לבוא ולכבוש איתור מסוים או לפתוח זיג מסוים אני אשכיע בזה מלא כוחיי ונשמתי וכל המחשבה האסטרטגית והתקטית שלי גם אם אני חפש או ממם אז למה במערכה התרבותית אנחנו לא עושים את זה ריבונו של עולם שנייה עוד שנייה והוא בא והודע בפניי אמר לי אתה צודק אתה צדקת אני טעיתי ככה הוא אמר לי אמרתי לו יש לי עוד משהו אפשר להגיד לך הגשתי נגדך כבילה למשרד הביטחון זאת אומרת פנטל יש דבר שנקרא כבילה אגב כשהתחלנו תחום הכבילות כמה אנשים קבלו בצהל על סוגיות דת כבילות היו 11,000 ב-2016 כמה באותה שנה קבלו על סוגיות דת 36 בלבד לו ו צדיקים בסדר על נושאים רפואיים אלפים על נושאים פיקודים אלפים על דת 36 אני כתבתי חובות שנקראת מדריך לקובל כיפשוטו עמדתי ברכבת ארלוזורב וחילקתי לחיילים הסברתי להם תקבלו על פגיעה בצניעות בקשרות בשבת וכולי אמרנו הצדיקים הטהורים קובלים תלמדו לקבול תפתחו את הפה כי אח זה מה שאחר כך בא ומשנה את המערכת זה שיש ימי ישיבה בצהל אתם יודעים למה זה התחלנו את זה בחיל הנדסה בתקופתי כי אני רק ראיתי את הפקודה ופניתי באותו שיחרקי למפקד שלי אמרתי לו ארן אנחנו אתה ואני לומדים חברותה כל כמה לילות חמש דקות אפילו אתה גמור אבל את העיניים אתה מחזיק עם גפורים אנחנו לומדים משהו זה מחיה אותך נכון הנה פקודה לא מבצאים אותה אבל בוא נבוצר אותה אצלנו לראשונה הוא אמר שווה לי שהחיילים שלי ילמדו תורה חצי יום בחודש ו-29 וחצי ימים יהיו חיילים טובים יותר חודש אחר כך אנחנו נמצאים בבד אחד סיום קורס קצינים נמצאים שם כל הקצינים הבכירים למטה המגדים עם הצוערים שלהם ולידינו עומד מפקד שיזפון מה זה שיזפון הבסיס הכשרה של >> שריון זה טלש בא ואומר לפקד בעלץ מפקד שלי תגיד לי אתה עושה יש שיבה צריך בבסיס אז המפקד שלי אומר רבנו אנחנו בסדר בזה נכון אומר לו כן המפקד שיזפון אומר כי טירון אחד אצלי בבסיס הגיש נגדי כבילה על זה שאצלנו בשיזפון אני לא עושה ב ישיבה שימו לב מה מטריד אותו כשהוא עכשיו בטקס ומגדים למטה וצוערים והכל מראה נפלא בסדר שסיום קורס קצינים שכולנו אוהבים את הווסך ואת הזה ו מה מטריד אותו שטירון אחד קבל אותו עכשיו בעלץ המפקד בעלץ אומר לו אצליל קורה אז הוא לא הייתה לו ברירה הוא התיק את זה גם לשיזפון ימי ישיבה ושיזפון כי טירון אחד קבל הטירון הזה כבר מזמן לו שם אבל ימי ישיבה קוראים והודדנו חיילים בצנחני ובגולני ולהגיש כבילות על הדבר הזה וזה שינה תרבותית את כל המערכת זאת אומרת אני לא ביקשתי לבוא ולעכשיו לעשות בלאגן תעבוד לפי הספר בדיוק כמו שאתה יודע למסור את הנפש בשדה הקרב תמסור את הנפש כביכול מה אתה מסכן מה אתה סקן את הקריירה שלך את זה שיורידו אותך מלוחמה את זה שהממסתכל עליך בצורה לא יפה בוא ניקח את זה לעולם האזרחי בסדר זה שעכשיו יעשו עליך איזשהו קמפיין תקשורתי ולפעמים אתה בא ומשכנע כבר את עצמך למה אתה אונס רחמן הפטרה שזה הכי גרוע מילא תעמוד מול עצמך תגיד אני פחדן אני לא רוצה להילחם על האמת, אבל לפעמים אתה תבוא ותגיד לא לא יכול להיות שאנחנו עכשיו וזה יכול לקרות גם לאנשי תורה עבדכם הנאמן סליחה שב רק דוגמאות מהצבא זה דבר שהוא רלוונטי לכל תחומי החיים 77 שנה גילכו חיילים בצהל אתם יודעים את זה יודעים או לא יודעים 77 שנה הייתה פקודה שבצל צריך להתגלח מתי היא שונתה >> מה פסח האחרון עבודה של עבדכם הנאמן ביחד עם חברת הכנסת קטי שיטרית בסדר אני עבדתי על זה 10 שנים אבל בשנה האחרונה שהייתי במילואים בצפון עם חבר'ה מגולני תוך כדי שהם עומדים עם מרגמות מול החזבלה הם רואים אה אתה רב צבאי אנחנו צריכים פתור זקן תגיד אתם השתגעתם כאילו אתם עומדים פה מול החזבל עם מרגמות ומה שמטריד אותכם זה הפטור זקן כן זה מטריד אותנו הרמתי טלפון לקטי שיטריטית חברת הכנסת קטי שיטרית אה אגב אגב, עם איזה חברי כנסת ושרים אני עובד? מאיזה מפלגה? >> אם לכוד. >> אם הליכוד, אבל ככלל עם מי אני עובד? עם מי שאפשר לעבוד איתו. בסדר? איזה מפלגה אני שייך? אני שייך למפלג כתבתי עליזה מאמר, מפלגת המחנה האמוני. בסדר? כי יכול להיות לך מפלגות מסוימות שאמורות כביכול לייצג את ה יכול להיות לך חדלי איש, אנשים שלא עושים כלום. יכול להיות לך בפלגות אחרות, אנשים שעושים הרבה. אז אני עובד עם מי שאפשר לעבוד איתו. זה יכול להיות בעצמה יהודית, זה יכול להיות בציונת הדתית, זה יכול להיות בליקוד, זה יכול להיות בפלוגות החרדיות. פניתי לסגן השר מקלב, פגשתי אותו בארוחת צהריים בכנסת אמרתי לו, "אתה המשיך של הרב קוק?" מה? אמרתי לו, "כן, כי אתה היחיד שנלחם על השבת. אתם יודעים כמה הרב קוק נלחם על השבת? אתם יודעים שהרב קוק נלחם במשחקי כדורגל בשבת? מי כאן? מי כאן נמצא בארגון שנלחם בכדורגל בשבת, שנאבק על הכדורגל בשבת? אף אחד לא חבר בארגון הזה? אף אחד. כי אין ארגון כזה. בסדר? אבל הרב קוק לקח את החבר'ה של בני עקיבא לפוצץ משחק כדורגל בשבת. אתם יודעים את זה? אתם לא יודעים את זה כי לא לימדו אותכם כי לא קראתם את הספרים של הרב אסרמן. אמרתי לכם כבר בתחילת השיחה אני לא יודע מה עשיתם אז רכשתם לא תקראו את הספרים של הרב אסרבן עשינו על זה גם סדרה של סרטונים הרב קוק נלחם על השמירת השבת בתל אביב הבוקר הקלטתי עם הרב אסרמן ראיון של שלוש שעות נחלק את זה לשלושה פרקים בסדר על על איך הרב קוק שהוא היום יודעים לבוא ולהפוך אותו לאיזשהו דובון אכפת לי שרק א כן הצדיקים התאורים מנה כובלים וכולי זה אהגות אבל בעולם המעשה כדי ליישם את זה כי אתה צריך אחריות יש לך אחריות על המציאות לפעמים גם תבטה בצורה מאוד קיצונית וחריפה למה זה ככה אתם מכירים את הגמרא במסכת פסחים שאומרת שהתורה הקמה שמונה אותיות כדי לא להוציא דבר מגונה נכון באיזה פרשה פרשת נוח כתוב מן הבהמה אשר איננה טהורה אבל כתוב בתורה את המילה טמא כל כך הרבה אז מה עוזר לי שבפרשת נוח אתה כותב הבהמה אשר איננה טהורה מה ההבדל אומר הרב צבי יהודה כשאתה מדבר מספר על מה שהיה עם נוח וכולי אתה תגיד הבהמה אשר עניין התאורה כשאתה מדבר על הכלה למעשה אתה תגיד זה טמא תרחק מהטומ והרבה פעמים אנחנו מתעסקים בסגנון לא נעים לא יפה לא מתאים זה יוצר אווירה אחורה אבל מה התוצאה בקצה ישבתי השבוע שיחה למנהלים בחינוך הדתי. דיברתי איתם על הסוגיה הזאת. היה שם מאומה ובאגן ואמרתי להם הנה תראו אצלכם בסדר בחמד מכניסים את אותה ילדה כילד לכיתה. אז חלק הסכימו שזה בעיה אבל אחת באה ואומרת ומה עם קבלת האחר וסובלנות? את מנהלת שאחריית על מאות נשמות של ילדים בגלל שהכניסו לך איזשהיא תודעה פרוגרסיבית. של קבלת האחר את מוכנה להכניס ילדה לתוך כיתה של ילד לתוך כיתה של בנות אין לך גבולות והכל בשם קבלת אחר אני בא לילדן אחד אני יודע מה זה קבלת האחר בשם קבלת האחר אתה פותח את הדלת לכל הדבר איפה אנחנו נאבקים על הערכים שלנו לא אמרתי איך להבק אל תעשה את זה בסגנון שלי בסדר לפעמים פונים אליי כל מיני אנשים ולהמה אתה מדבר ככה ולמה צייצתם ככה ולמה אגב אני יש לנו צוות שמצייס את ה בסדר כשישבתי גם שבעה על אבא שלי הציו יוצים המשיכו גם כשהייתי במילואים במנהרה מסווגת בצפון זה גם ממשיך פעם פנה אליי איזה תת אלוף אמר עכשיו שאני רואה אותך פה מילואים אני יודע שאתם לא עושים אה שאתה לא עושה בלאגן אמרתי לו אל תהיה בטוח יש ברוך השם תנועה בסדר אני אגלה לכם שרבי מיכאל כותב חלק מהעציות בסדר אה יהיה אל אל תבק בסגנון שלעת גדות, תבק איך שאתה רוצה, אבל תגיע לתוצאה. סיפור על הזקן. אז א פונים עליי אותם חיילים בגולני ואומרים לי אנחנו רוצים את הפטור זקן. אבל מישהו שאל את עצמו, רגע, שנייה, למה בכלל בצל צריך לגלח זקן? צהל זה צבא יהודי, לא? למה בכלל צריך לגל? משמעת, נכון? אבל כשוצרוצים לגייס לוחמות, הם יכול להיות להיות עם שיער ארוך ב באזור מבצעי. זה שכל ערבי יכול למשוך להם בשיער ולנטרל אותם כי גיוס לוחמות זה ערך אין שום קשר בין זקן למבצעיות טייסים במילואים הם יכולים להיות עם זיפים וזקה אין שום קשר אבל אף אחד לא חשב על זה שניה בוא נחשוב לכתחילה איך התורה שלנו באה ויוצרת המציאות אז מה עשיתי אמרתי לכל הגולנצ'יקים כולם עכשיו צועקים קטי קטי קטי אני מתקשר לכטי שיטרי את שומעת ברקע קטי קטי קטי אמרתי לה קטי זה מחלקה של גולני כולם פה סומכים עליי איך כולם פה רוצים שתעשי את השינוי? תגיש חוק שמותר לגדל זקן בצהל. עכשיו אמא שורתית כזאת ו באה להגיש את החוק התאבדה על זה. היא יודעת לעבוד התאבדה על זה. חיברנו אלינו גם חבר'ה איפסטרים מתל אביב בסדר עם זקנים כאלה מטופחים מקצועיים בסדר שגם יתחברו אלינו למאבק. בסוף אנחנו מוציאים את עצמנו, בסדר? הגשנו את זה לוועדת שרים לחקיקה והשרים שם קדשו את הנציגים שלצל באו להסביר לא ומשמעת וכולי וכולי זה שמחתי יריב לוין היה גם חם על הנושא והגענו למצב שאנחנו יושבים בלשקה של קטי שיטרית ביחד עם בחירים באגף כוח אדם א ראש ענף משטר ומשמט ואנחנו עם החבר'ה האיפסטרים והזה יושבים והם באים להסביר כן וצריך משמט וזה זה היה ויכוח ואמרתי להם חברים אנחנו לא נגד משמט אנחנו בעד משמט אנחנו בעד משמט אבל אני מייצר לכם עכשיו את המשמעת אני עוזר לכם במשמעת ברגע שאמרתי להם את זה הם התהפחו הם התהפכו אמרתי אני חוסך עכשיו לכל המגדים והמפעים את ההתעסקו המטורללת הזאת בזקנים ובאישור הזקן אני חוסך לכם משבים אמרתי לה יותר מזה תתביישו לכם שאתם עכשיו באמצע מלחמה באים באים עכשיו לכנסת עם המדי בית שלכם כדי להתעסק בזקן אתם לא מתביישים לא תשמע אנחנו עברנו כאן במקרה גם ככה לנו דברים אחרים וגם שמתי אותם בעמדה המתנצלת בסדר וכשזה הגיע למעשה אמר אמרתי לה אל תשבו עם המשיחי המסוכן אביג תשבו עם הבכור החילוני מתל אביב האיפסטר הוא יסביר לכם מה זה זקן עסקי מה זה זקן ייצוגי מה זקן זה תכתבו אותם את הפקודה איזה זקן אפשר בדיוק לגדל בסדר מה זה זקן דתי וכן הלא זה שלכם אבל על הבסיס על העיקרון לא אנחנו לא נתפשר או שתשנו את הפקודה או שאנחנו נעביר את החוק בסדר עכשיו כשאתה בא לקנות בית לקחת משכנתה אתה תדבר במסע ומתן אתה תהיה קשוח נכון כי אתה מבין שאם אתה לא עושה את זה כמו שצריך אתה תשלם סתם יותר עוד מעט אלפי שקלים אתה ואשתך תצטרכו לעבוד אז למה על הדברים למה על הערכים שלה עכשיו חודש לפני שהושרה הפקודה אני יושב בראיה אולפנת ראיה סיום שבת שמינית של הבת שלי ויושב איתי בשולחן אבא של בת אחרת שהוא רם באחת הישיבות הידועות נקרא לזה ככה בסדר אני מספר לו גבורך אתה יודע אנחנו הולכים בעזרת השם שנת הפקודה של הזקן אחרי 77 שנה הבן אדם למד תורה 30 שנה מלמד 20 שנה בסדר למה צריך לשנות את הפקודה לא צריך משמעת בצבא עכשיו תבינו מבחינה תו הוא מקבל בעצם את מה שהאליטה אמרה את מה שכתורה מסיני אפילו שהוא למד תורה ואם הוא היה בונה צבא מאפס כנראה הוא היה עשה את זה אחרת מקווה ואותה מסורתית קטי שיטרית מבינה את זה תוך דקה כשאני מרים עליה הטלפון והגולנצ'יקים אומרים קטי קטי ברקע איך זה איך דבר כזה קורה יש לכם הסבר >> כן רק צד אחד בתורה של הרב קוק לא את אהבת ישראל ולא את הראש >> אה זה נכון מאוד נכון מאוד ומדויק מאוד אה אבל זה באמת שאלה למה למה לוקחים רק צד אחד בתורת הרב קוק האם כי לא למדנו או כי היה לנו נוח בעצם לבוא ולפתח רק אגב הרב גורן לצורך העניין תקראו את את ה את העדות של הרב גורן מלחמת ששת הימים ערב מלחמת ששת הימים או נלחמה מלחמת חורמה לסוגי הזקנים קצין הדסר ראשי דאז רצה שכולם יתגלחו בשביל האבח שזכורה משהו מבצעי כן אבל הוא פשוט הוכיח לו שאין צורך הוא אמר אם עכשיו יהיה איום יותר מידי וכולי יכולים לגלח תוך שנייה הוא נלחם על העיקרון הזה הרב גורן באמת דוגמה בסדר למי שהניח את התשתית ללצה להיות צבא יהודי ואתה מה שאמרת זה נכון מאוד אבל אני רוצה לדבר שנייה על התודעה לפעמים התודעה שלנו היא תודעה של עבדו זה גם קשור לסוגי המצור זה שאנחנו לא מסוגלים לדבר על מצור כי אותנו שמו במצור תודעתי. פעם הגיע אחד מהאלופים למחינת אלי ואמר לרביגל אביטיין, "וואו, איך אתם ייצרים פה קצינים קרבים ולא חמים ומדהים. אנחנו מתים על המוטיבציה שלכם, אבל אנחנו מתאבים את האידיאולוגיה שלכם. ככה בפנים, מתים על המוטיבציה שלכם, מתאבים את האידיאולוגיה שלכם." אמרתי לרב איגל זה שהוא אמר את זה זה לא חידוש החידוש הגדול שנתתם לו להצליח להפריד בין המוטיבציה שלנו שכל מה שאנחנו קמים ועושים בכל תחום בכל תחום זה לא משנה אם זה התיישבות או חינוך אוצ בכל תחום אנחנו עושים בגלל בית המדרש בגלל התורה הגואלת בגלל הערכים שלנו אבל האידיאולוגיה גה לא תמיד באה ומתמשת. למה אנחנו מאפשרים לבוא ולעשות את הפרידה המלאכותית הזאת? אנחנו יודעים להתגייס. אגב, זה מה שאני מכנה עכשיו, בולמוס הגיוס. אומרים גיוס, גיוס, גיוס וגיוס חרדי וגיוס וגיוס וגיוס. יש מצווה מהתורה בכלל להתגייס? אין שום מצווה מהתורה להתגייס. יש מצוות להילחם עזרת ישראל מיל צר. לצורך זה אתה נמצא בתוך מערכת כי אף אחד לא יבוא ויקח רובה ויתחיל באופן צריך צבא אבל המצווה היא להילחם הרבה פעמים כמו שאנחנו רואים אצל הפצרת נלחמים במי שנלחם אבל המצווה היא להילחם אם אתה דואג לזרת ישראל מהצר גם בצורה אחרת אתה מקיים את המצווה חייל שנלחם הוא מקיים את המצווה אבל המצווה היא לא לבוא ולהתגייס ויש איזשהו בולמוס גיוס אנחנו עכשיו מתגייסים ישכורך חברים בטוח, ערב הטבח, מה שראתי לכם בשקופית, הבעיה הייתה שלא היה מספיק חיילים, הבעיה הייתה בתודעה, הבעיה הייתה בכוח אדם או במוח אדם? מה הבעיה המרכזית? מה הבעיה המרכזית? >> אתה לא סותר, אבל מה? >> למה סותר? שנייה, אני מדבר על ה אני כרגע בא, אתה עכשיו רואה מולך פצוע, בסדר? קרטה לו הרגל א יש בעיות בדופק ויש לו גם ציפורת חודרנית. בסדר? אתה תטפל קודם בבעיה המרכזית, נכון? תעצור את הדימור המרכזי. מה הבעיה המרכזית? בעיית המוח הדם, לא בעיית הכוח הדם. בסדר? >> מה? >> זה לא החבר בשטח. זה ברור. למעלה. >> אבל אני לפני שנייה הדגמתי לך בכמה דוגמאות את הסינרגיה בין השטח לבין בסדר לבין הלמעלה. >> אבל אבל היינו כמה כמה שמיות באוויר אתה אתה היית צריך לעשות? >> כי לא עזרת לי כי הייתי לבד. בסדר אני חושב שאם כן >> אה אתה רצית מקודם לדבר סליחה מחילה הרב אמר שהחרדים לא מגיעים עד שהצבע לא יהיה מותר להם מגיעס עד שהצטר לי אנחנו הפוך לפני שפנים אז מה אנחנו בוכים כאילו בוא נהיה הפוך דבר גס עד שאנחנו xyz אנחנו אין >> קודם כל קודם כל מעשית אתה צודק אבל ערכית אתה טועה אני אסביר לך למה בסדר בוא נשאל שאלה אם עכשיו תתקבל החלטה שבכל צהל אוכלים חזיר ארוחת בוקר, צהריים וערב. הדתיים התגייסו. >> כן. >> כן. בסדר. הדתיים התגייסו ויאכלו מנות קרב, יאכלו לחם וחומוס. מה? >> שנייה, עוד לא, אני מדבר איתך כרגע ציבורית, סוציולוגית. הדתיים התגייסו. בסדר? התפיסה הדתית לאומית היא תפיסה של אם צריך גלגל, אני גלגל, אני משרה את המדינה, אני משר את ה שהיא תפיסה שהצילה לדעתי את מדינת ישראל. זאת אומרת, אם לא היה את כל הדתיים בצהל, בסדר? במילואים ובזה לא היה הצבא לא היה לה את הכוח לבוא ולעשות את מה שהוא כבר עשה בסדר זה תפיסה אני עכשיו לא בא ומצפה מהחרדי לבוא ולתפוס את התפיסה הזאת אבל זה תפיסה אצל החרדים זה תן לי את יבנה וחכמיה קרב ביבנה וחכמיה כן תן לי את יבנה וחכמיה אנחנו נבנה את הנשמת עם ישראל את התורה תורה ולומדיה ללמוד וללמד פח השמן והיה ב ב כן והיה קודש כן והיה בארץ ציון פליטה והיה קודם זה התפקיד שלנו אחרי השואה המיוחד החזון איש עכשיו אתה יכול לבוא ולדון פילוסופית פה ב אבל ראית הראתי לך איך יושבים לך במערכת על הסיסטם מה שנקרא אנשים שמקבלים החלטה שאנחנו לא רוצים גם את הדתיים וגם את החרדים >> שנייה רגע שנייה אז עכשיו אתה בא ואומר אתה בא ואומר אז אנחנו צריכים לבוא ולהגיד לא נתגייס עד שזה שתנה קודם כל אני חושב שזה לא מעשי שתיים אני חושב שבתפיסה זה כשל של למה אנחנו למשל בתורת לחמה בחיים לא מדברים על סירוב פקודה בחיים לא זה וזה היה דיון כולכם צעירים זה היה דיון בגירוש בגוש כתיב כן סרוב פקודה לא ס לדעתי זה כשל מראש למה כי ברגע שאתה מדבר על אני לא אתגייס או סירוב פקודה וכן הלאה איפה אתה שם את עצמך מי בעבית על המדינה הם ואני אורח אני שכיר אז אני מחליט אני מגיע לא מגיע אני חושב שאנחנו לא צריכים צריכים לדבר בשפה של סרו פקודה אנחנו צריכים לדבר בשפה של לתת פקודה >> למה זה כ למה למה למה למה אתה מבין את זה ככה הם אומרים אני נמצא בבית אני נמצא בבית שלי ולא נותנים לי את הזכויות שלי בבית שלי כאילו אני אני נמצא אני יש לי זכויות פה אם לא יהיה לי זכויות >> בבית שלך אין לך זכויות >> בבית שלך אין לך זכויות בבית שלך אתה יושב עם כפקפים ושותה שוקחם על מה אתה מדבר אתה מחליט על הכל >> לא תריב ילד >> כשאתה שכיר >> כשאתה סוחר כשאתה סוחר את הבית כן אני מניח שח חלק פה גרים בשכירות ההורים שלהם וחלק בבית קנוי, נכון? בוא נעשה רגע סקר. מי כאן בבית בבעלות ההורים? מי כאן בבית סחור? זה לא בושה. בארצות הברית. א כן, רובם ככה. יופי. בבית שחור אתה לא תשים את בורג ולא תשנה את הצילינדר של הדלת ובוודאי לא תרחיב מרפסת או חדר בלי אישור של הבעל הבית. השאלה אם אתה בתודעה של שכיר או בתודעה של בעל הבית. זה הכל. עכשיו אני אומר, יכול להיות שאתה יכול ללכת בנתיב הזה ולהגיד אנחנו לא מתגייסים עד שי אבל אפילו לא ניסית לבוא בלפעול בצורה שהיא מנהיגה, במנהיגות של תורה. לדוגמה, עכשיו יש לנו בגץ. עכשיו בגץ שאנחנו באים ומגישים בדרישה להשוואה תנאים בין דתיים לבין חרדים. מה המצב היום בצהל? המצב הם בצר שבמסלולים החרדים מגייסים רק חרדים יש מכסה של דתיים לאומיים יש דתיים לאומיים שרוצים לשרט ב מסגרות החרדיות ולא יכולים בסדר כי יש מכסה לדתיים מכסה מסוימת של 30% משהו כזה עכשיו כמה דתיים לאומיים באים ואומרים אני רוצה לשרת מסלול חרדי עכשיו אני לא מכריע בסוגיה הזאת אני לא חושב שמסלול חרדי זה הפתרון האולטימטיבי ממש לא אני חושב שצריך לעשות מסלול פרוגרסיבי הצבא הוא צריך להיות יהודי ונעשה מסלול הפרוגרסיביים שם יעשו מצד להטב, יעשו ניתוחים לשינו מין, יאכלו יום מה שהם רוצים. הצבא אני אני על המערכת אבל בדרישה כתפיסה כמה דתיים לאומיים באים ואומרים אנחנו רוצים את אותם תנאים אחד לאחד גם איך ישבתי מול הרב דרוקמן זכר צדיק לברכה קצת לפני שהוא נפטר שאמר לי לא מקשיב לנו באגב כוח האדר אמרתי לו הרב גם לנו חלק ונחלה בצהל אומר לי גם לנו חלק ונחלה לנו חלק ונחלה גדול בצהל אנחנו יכולים להיות רוב עם תודעת מיעט כשיש מיעוט ששולט במערכת שהוא עם תודעת רוב טוב, אגב, אתם רואים את זה ממש במאבקי הרשויות בין מערכת המשפט לבין הכנסת, נכון? הרי מה קורה? השמאל הפרוגרסיבי הבין שהוא לא יכול לשלוט במדינה דרך הכנסת. הם תמיד מפסידים בבחירות. בסדר? אז מה הם עושים? הם שולטים בכל המערכות באמצעות מה? קומץ קיצוני של מערכת המשפט, שיכול לפסול חוקים, יכול לעשות מה שהוא רוצה, יכול. בסדר? אגב, ככה היה בסוריה הרבה שנים. העלוים שאסד היה שייך אליהם היו מיעוז שהוא שלט ברוב רדה ברוב ואנחנו הרבה פעמים רוב עם תודעת מיעוד אגב למה אנחנו הרוב הדתיים הם הרוב כשאני אומר אנחנו אמרתי לכם שאני אדבר על המגזר יפה מאוד כשגילכו אצלי זקנים באלץ שזה אחד מהדברים שהניע אותי לבוא לצאת ל אז פניתי לראשקה כן שזה גם היה דבר לא טריביאלי אבל שלחתי לו מייל והוא התקשר אליי אה אמרתי לו תסכים איתי כן הוא טייס בחיל האוויר איזה אחד כזה פרוגרסיבי על מלא כן חגאי טופולנסקי אגב פעם היה שם ערכים בדואי גנב לו את המחשב בדווי גנב לו את המחשב והוא בעצמו התפתר מצהל בסדר תבינו איזה ערכים היה לו לעומת אחרים שיכולים להרוג במשמרת שלהם 1200 יהודים והם לא יתפטרו עד שלא יראו להם את הדלת החוצה אבל אמרתי לו אלוף. רוב צעל הוא לא כמוך. אשכנזי חילוני מנותק. רוב צהל הוא מסורתי כמו המרוקאים שהיתי בבסיס. אמר לי אתה צודק. והפקודה הזאת של הזקנים באה ואמרה בעצם למסורתים, אתם לא דתיים, אתם חילוניים. אתה צריך לבוא ולהכריע אם אתה דתי או חילוני. אז אם אתה לא שומר שבת, אתה תתגלח. אבל למה הוא שיתגלח? בעומר. למה הוא שיתגלח? אבא שלו לא יתגלח, סבא שלו לא להתגלח בעומר. הוא לא בסדר הוא לא ישמור דברים דאורייתא וצניעות הוא לא ישמור אבל לגדל זקן בעומר אתה צל תבוא ותגיד לו לא לגדל את הזקן זאת אומרת השאלה מה התודעה שלנו אנחנו המחנה האמוניים מה שנקרא בסדר אנשים שרוצים יהדות זה רוב מוחלט של עם ישראל תראו מה קורה עכשיו בעם ישראל תראו מה קורה עכשיו חטופים יוצאים מהמערות ומדברים על כשרות ועל שבת פעם אחרונה ששמעתי על דבר כזה זה על אסתר המלכה שהייתה במלך בארמון של המלך אחשוורוש הגמרא מגילה אומרת שהיא שמרה שבת כן וישנה ואת נערותיה הייתה סופרת שבע נערות וכשהייתה מגיעה הנערה של שבת היא הייתה שומרת שבת ופתאום אתה רואה איזה חתופה שבכלל היא חיילת שגרה בחולון שמתארת איך היא שמרה שבת בשביע החמס זה דבר לא נדפס או כשרות והתפילות של החיילים כן דיברנו מקודם על להגיד שם שמיים היה אסור להגיד שם שמיים בתקופת איך הדבר הזה בא והבקיע כי עופר ווינטר אחד נשכב על הגדר, שילם מחיר, הייתה שיערה ציבורית, דיברנו מקודם על שינויים מהשטח, רק לבוא ולהגיד את השם שמיים. והיום ברוך השם בגדודים ובחטיבות תקיעת שופר אפילו חצוצרות כן ונוסאים שם שמיים ורמתקל שבא ותולש פט משיח לחייל הוא זה שחוטף הציבור נגדו אז הרמתקש אחרב כבר לא מעז לעשות את זה טוב עכשיו יש פט חדש של חברת תליה ראיתם הם מתקדמים לאט לאט א אז אז אני אומר השינוי הוא צריך לצמוח מלמטה זה הרוח שבאה אבל אנחנו צריכים גם את המערכות לבוא ולתקן כן לכן גם שאלתי אם יש כאן מישהו שמתכנן להיות חשב באוצר או יועץ משפטי או כי בסוף אתה צריך לבוא ויש גם דוגמאות לזה בסדר בשינויים שקורים ברוך השם זה אנשים תגרו את ההבדל בין זיני בסדר לבין אה אליעזר תולדנו כמפקד פיקוד הרו שניהם עם כיפה נכון אבל מה ההבדל אחד מביא איתו את הקדוש ברוך הוא אומר אכן משיחים אנחנו כן ואני אומר לכם שכשהוא א בא להיבחר לתפקיד הוא ידע מראש שהוא יכול להיות בכלא שהוא יכול להיות בכלא כי העלייתה תלחם בו והליאה נלחמה בו אני אישית השקעתי 100,000 שק בקמפיין לתמוך בו בתקופת ה לא 100,000 שק מהכיס שלי כן 100 שק שהגייסי מהציבור אוטובוסים ו אף אחד אחר לא נלחם על זה עד שהצלחתם להביא לטופ מישהו משלכם תילחמו עליו תלחמו על מינויים אתם יודעים כמה חשוב זה הסוגיה של מינויים אמר לרב אסרמן כתוב השיבה שופטנו כברשונה למה כתוב השיבה שופטנו ולא משפטנו כברשונה בוא נחזיר את המשפט העברי משפט התורה למה שיבה שופטנו כי בסוף זה עניין פרסונלי את מי אתה ממנה מי האנשים אם מגיע בן אדם שהוא עם כיפה בסדר אבל הוא דרדלה מה שנקרא בסדר הוא קנוע קנוע תודעתית לא בא לשנות לא בא לייצר סדר יום נלחץ ממה שאומרים עליו אז הוא לא יעשה את השינוי הוא לא יבוא ו יביא לידי ביטוי את התורה הגואלת אבל אם מגיע אדם שהוא מגיע עם אומץ כן הרב תמיד הרב צודה אומר שני א'ים אמונה ואהבה מכירים את שני א'ים אומר הרבי גלבן היום צריך עוד א' אומץ אומץ בלי אומץ אתה סתם תהיה עוד איזה טפת על הקיר עוד איזה זיקית שמקבל את הצבע של הסביבה. ולכן חברים ופה אנחנו ניתן את הזמן לשאלות אני מקווה שלא פספסתי דברים חשובים. הקורס הוא שלושה ימים כן זה היה רק מבוא. א ולכן כשאנחנו מדברים על התורה הגואלת אנחנו צריכים שהתורה שלנו באמת תבוא לידי ביטוי. כי אם היא לא באה לידי ביטוי נכנסת התרבות אזהרה תרבות הפוסטמודרנית תרבות שאומרת שאין אמת אין זהות אין אחריות לא דיברתי איתכם מילה בכלל על מאיפה נובעת התרבות הזאת הפוסטמודרנית של מדקים ומדוקאים מה זה מרקסיזם מה זה נואמרקסיזם וכן אבל הדברים האלה נוגעים לחיים שלכם בלי שאתם שמים לב ולכן חובתנו לאזור אומץ שהתורה גואלת באמת תגעל לא מספיק רק להתגייס, צריך גם להילחם. לא מספיק רק ליישב את ארץ ישראל, צריך לשבת את ארץ ישראל בקדושה. ואם מועצה אזורית ביהודה ושמרון, בסדר, מזמינה זמר להתב ועל זה גאוותה ולזה היא מזמינה שרים וחברי כנסת, אז אנחנו לא הבנו מה זה מה זה התקשות בארץ ישראל. ואם אנחנו עוסקים בחינוך, ממלאים את השורות, מחנכים ובמנהלים, אבל אנחנו לא מבינים למה אנחנו בכלל מחנכים, אז יש לנו עוד דרך לעשות. ויש עוד הרבה מאוד משימות, לא דיברתי איתכם על החזרה בתשובה, דיברנו על הקירוב והתחזקות, כמה כמה מבתי המדרש שלנו יוצאים להחזיר בתשובה יהודים. אני בן של חוזרים בתשובה, בסדר? ברוך השם אבא שלי עזב את העולם לפני שנה וקצת השאיר אחריו 80 צאצעים מעלה 80 צאצעים ירים כולם ירים ושלמים חוץ ממני אבל זה זה בגלל חבדניק ששם דוכן של תפילין במשרד העבודה היה שם לפני א 45 שנה בסדר היה איזשהו קצה חוט כמה כמה מאיתנו מבתי מדרש שלנו מתעסקים בזה מתעסקים קצת במכון מאיר קצת בראש יהודי אבל יש לנו קושי מנטלי עכשיו תחשבו אם אנשים אנשים שכבר בתוך הצבא היו מתעסקים בהדה. כמה השפעה היה לזה? השותף שלי, הרב איתי סמן, א ממליץ כולם לקרוא תמיד את התור שלו וקרוב אליך. הוא היה בחור רוסי אנטי דתי שהוא שירט בגולני. בסדר? בגלל המחלקת בניש שיצמידו אותו אליה, הוא חזר בתשובה, כי הוא כל הזמן התווכח איתם וכל הזמן היה אנטי וזה והם ענו לו. הוא היה אנטי והם ענו לו והיה אנטי ענו לו. בסוף הבין על דבר הוא. כן? הוא התחיל לקרוא והתחיל ללמוד והיום בתור גדוד ה הוא עושה מהפכה בגדוד שלו מהפכה אנשים יש צמה מטורף היום אנחנו במציאות שאין מספיק כלים כדי להכיל את כל האור של עם ישראל את כל הצמה לתורה של עם ישראל את כל הצמה למצוות מעשיות של עם ישראל עכשיו הייתי באושר עד לקנות סט א של א שאלתי מה יש בקרם ביבנה אמרו לי שכבר נגמר שאלתי את מיכל כרמל אז קניתי פה באושרד כל המדפים שמפוצצים בחנוקיות ומפוצצים ב למה? כי יש ביקוש ואנשים שתלמד אותם תורה, תלמד אותם, תלמד את הילדים שלהם, זה כלים שאנחנו חייבים לבוא וליצור אותם. יש שינויים עצומים בדור ובעם ישראל ואם אנחנו נהיה באיזשהיא מנטליות של א מה יגידו וחששות וכולי וכולי, אנחנו לא מסוגלים אפילו בעבודה לבוא ולהציע לבן אדם להניח תפילין, לבוא ולהציע לו ללמוד איזשהיא חברותה, לבוא ולהגיד איזשהו דבר תורה. עכשיו הנה אני רב גדוד במילואים רב של גדוד לוגיסטי בסדר אף אחד לא מחייב אותי אני לא מקבל ימי מילואים ולא שום דבר אבל ברור לי שבחנוכה אני אשלח עכשיו בוואטסאפ של המפקדים משהו לחנוכה בסדר כי אחרת זה לא יהיה להם והם יגידו על זה תודה רבה גם אנחנו חייבים לבוא ולהשפיע לבוא ולהרים את הנס של התורה הגואלת זה המשימה של בתי המדרש שלנו וימינו אלו אה אנחנו עושים קורס אנחנו עושים מספר קורסים במשך השנה שנקראים קורס דור הניצחון שעוסקים בסוגיות האלה שלושה ימים גם הבנה רעיונית של מי אנחנו מה אנחנו מה המערכה התרבוצית שמולה אנחנו עומדים זה דבר שמאוד חשוב לוקחים אותו לכל החיים אה אנחנו לא מעודדים בחורי ישיבה לצאת ולפעול אנחנו מעודדים בחורי ישיבה להישאר 10 שנים בישיבה ולהתמלא בתורה בסדר מי שיכול 10 שנים מי שקשה לו אז א יכול לקבל אישור חריג להיות אליי פחות אני התגסתי לצהל בגיל 29 א וובקורס הזה באמת אנחנו לומדים לעומק את הדברים שדיברתי איתכם עליהם ברגל אחת א צבי קמור מגיע רב יהושע שני יושב ראש פורום הגבורה החבר'ה של סוללים דרך אתם מכירים את המיזם הזה שנקרא סולים דרך א ועוד רבים וטובים דבר שהוא מחוייב דבר שהוא משמעותי כשקיבלנו תורה בהר סיני הקדוש ברוך הוא אמר ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש. אז גוי קדוש אנחנו יודעים מה זה קדושים תהיו כי קדוש אני אנחנו רוצים להתקדש תורה מצוות וכולי זה גם עבודה לא פשוטה לכל החיים בוודאי בדורנו אבל גם ממלכת כהנים מה זה ממלכת כהנים בדיוק מתחבר לחנוכה זה לא כהנים של כהנים לביאים ישראלים מסביב הרשבם כהנים זה משרטים שמצד אחד זה ממלכה יש מדינה ש מדינת ישראל חזרה מלכות לישראל יותר על 200 שנה מצד שני אנחנו מבינים שכל אחד פה הוא משרט לכל אחד יש את התפקיד כל אחד ישתפקל. ברור לו מה הוא עושה. ברור לו למה הוא קם בבוקר וברור לו איך הוא הבא את הקדוש ברוך הוא ברמה הציבורית הכי גבוהה שהוא יכול מהמקום שלו ולפי הקישורים והעניין שלו בחיים. שנזכה בעזרת השם. אה סיימתי אה שאלות כן אפשר לצפות גזשים בפעם אחת בתור איום כאילו לא שאנחנו מגייסים אלא לפחות פעם אחת >> בצלטרץ שציע את זה בזמנו כשהתחיל השירות המשותף אה זה לא דבר שיש לו התכנות ציבורית וגם כמו שהסברתי זה שם אותך במקום שאתה לא בעל הבית בסדר אני לא רוצה לבוא ולדחות מחזור גיוס של בינשים אני רוצה לבוא ולדחוט את הפנסיות התקציביות של הגנרלים שלא פועלים כמו שצריך. בסדר? שזה בזה למשל מתעסק אמיתה לוי. חבר כנסת אמיתה לוי מבין שצריך לבוא ולטפל ב פנסיות של אותם גנרלים שהם א מלאים בעצמם הם מרגישים שמותר להם הכל. בסדר? אתה תבוא אתה תגיד לגנרלי מה לעשות. לא תגיד אם אתה תתגייס או לא תתגייס. כן. איפה ה רב הצבאי הראשי וכל הסיפור הזה לא >> גם אני שואל >> גם אני שואל שהוא מחלים >> גם אני שואל בסדר אבל הבאתי לכם מקודם דוגמאות אני לא רוצה לדבר פרסונלית הבאתי לכם דוגמאות זה בעיה ציבורית רחבה בסדר יש לנו בעיה ציבורית רחבה שייכת גם לאנשי תורה גם לאנשים שלא אנשי תורה יש לנו בעיה ציבורית כן עוד שאלות כן >> מחשב את העומץ הזה >> מה >> העונץ איך איך וחשים >> אה איך השים אומץ? תראה, אני קשה לי להגיד לך כי כשאותי קיבלו לקבע, אני תמיד הייתי ילד חוצפן וכשקיבלו אותי לקבע זה היה בעצם העבודה הראשונה שיצאתי אליה כדי להתפרנס. זה היה פחות או יותר מגיל 30. עד אז ישבתי בישיבה 10 שנים. אז קודם כל יכול להיות שאתה בישיבה יכול לקבל אומץ אבל אה היה עשו לנו איזשהו אבחון פסיכותכני כזה. בסדר? שמגייסים קצין לקבע זה ושמה הבחנו אני עצמי לא ידעתי שאני אחד שלא מקבל מרות ולא זה והיה צריך א אישור של הרב הראשי הצבאי שיחתום עליי שמוכנים לגייס אותי לקבע הוא עשה את הטעות וגייס אותי וכל השר אה אבל אני חושב שאנחנו צריכים ללמוד להיות קצת חוצפנים תסתכלו את השמאל המדינה של אבא שלהם של אמא שלהם איזה שבעה זקנים חתי יכולים לחסום את היילון לעשות מה שהם רוצים אנחנו צריכים ללמוד להיות חוצפנים בסדר בסדר? צריך ללמוד להיות חוץ פנים. כל אחד שוב בסגנון שלו ובזה כי מכוח הדביקות באמת. אני חושב שכשהאמת נהירה, כשברור לנו מי אנחנו, מה אנחנו ומה האחריות שלנו, בוא נגיד את זה אחרת. אם עכשיו יבוא מישהו ויגנוב לך את המעיל, אתה תאו, נכון? יופי. אם עכשיו יבוא מישהו ויגנוב לך את הנשמה, יבוא ויגיד לך את תיכנס לפומה ביחד עם הפרמדיקית. עכשיו אני לא מדבר על פרסונלית אבל ציבורית כציבור שמה כבר אין מאבק זה קשור לקבילות כי זה לא מספיק ברור לנו לא ברור לנו שזה קו אדום לעומת החרדים שאצלם לא התחלת בכלל בסדר ולא כי אנחנו פחות צדיקים מהחרדים אלא כי הבעיה התרבותית ו הרעיונית מבלבלת אותנו בסדר אני חושב שכשהאמת ברורה אז אנחנו יכולים להיות יותר אמיצים זה דעתי צריך לנתח את זה אני חושב ש אבל בגדול כן >> אז כשצה להכניס נשים תותחנים כל הדתיים עזבו אנחנו צריכים לחזור לשם >> כן א אתה צודק לפני כמה שנים איגוד ישיבות ההסדר קיבל החלטה שצריך לעזוב את התותחנים וצריך לעזוב את איסוף קרבי כי בצהל מערבבים את היחידות בסדר אנחנו התנגדנו לזה ואמרנו יותר מזה אתם באיגוד ישבות ההסדר ישבתם הרמתכל והשארתם את פודת השירות המשותף אתם השארתם אתם השבתם מתקל והשארתי עשו כמה שינויים סמנטיים ואני אומר לך שאני ישבתי עם חלק מהם ושלוש שעות על המסמכים ועל הזה ומחרת ישבו עם הרמתכל ו התפשרו בסדר בדברים שאנחנו מאוד כעסנו עליהם אז מצד אחד אתם יושבים על פקודה שהיא פקודה לכל צהל תחליטו את מי אתם מייצגים רק את הבןש או את כל צהל אז ישבתם על פקודה על כל צהל והשארתם אותה מצד שני אתם באים ודואגים לבן אישים זה מתחבר לשאלה התורה היא גואלת. מה זה תורה גואלת? תורה שהיא דואגת לכולם. אגב, אני לא דואג לדתיים. אני דואג גם למסורתיים, אני דואג לחילוני גם דואג לפרוגרסיביים. גם הם צריכים לחיות. נכון? כשהמחבלים שחטו יהודים בקיבוצים, מה הם אמרו בטלפון למשפחה שלהם? הרגתי עכשיו 10ה מתנחלים. בסדר? אנחנו צריכים אחריות ולדאוג לכולם. ולכן אני לא מדבר על להכניס או לא להכניס. אני חושב שאנחנו צריכים להיות בכל מקום בצהל ולדרוש והמחדך הקדוש. בסדר? דרוש את הדרישה הזאת ועד היום אנחנו סופגים את ה את הרג'קטים של האירוע הזה של התותחנים שחבר'ה מילואים ניקים שנמצאים בתותחנים בסדר שהם לא הבן אישים שבאו והיוציאו אותם הם עדיין בתותחנים משובצים ביחידות ובאים ואומרים הנה מכניסים לנו ואז מכניסים להם איזה שלוש לוחמות למרות שהם 20 לוחמים ואת מי יוציאו מה מהסוללה את החיילות או את החיילים את החיילים את החיילים יוציאו כי הם הגברים אישה צריכה להיות בכל מקום. יכול להיות לך בביסלח זמרת אחת כשכל היחידה שם היא דתית. בסדר? 500 חיילים דתיים אבל בשביל להכניס זמרת אחת יעדיפו אותם מאשר אותם. והם יצטרכו לעצום את לסתום את האוזניים, להשפיל מבט וכן הלאה. בסדר? רוב שחי בתודעת מיעוט. כן. >> כן. אני לדוגמה חתום על משהו כמו עזר או משהו כזה. מבחינתי חוץ מרעיון של משהו כמו סירוב פקודה או משהו כזה והרי יש דברים שהצבא בכלל לא מאפשר לי ודברים לא טעמים וזה ואם עושים לדוגמה לכל מי שעושה עזר לדוגמה ו שהוא לא קבי בכלל לא מקבל בניים יש שעושה במשהו שהוא לא עם החבר'ה שלו זה אומר הוא הולך לטנקים או משהו לבד אין לו את אותם תנאים רק בהתחלה אם הוא חבר דתים אחר כך בלי אחר כך זה מה מישהו >> אני מזמין פה כל אחד שמצא בסיטואציה להצטרף לבגץ שלנו. בסדר? לא אבל שוב הוא צריך עכשיו להתמודד בזמן הקוב שלו גם דתי בסדר צריך >> שייתי בקשר אפשר להתמודד עם הכל בסדר ברגע שיודעים שאני דוס טרור מבחינתי תשים כיפה שחורה בסדר לא סרוגה כיפה שחורה כתיפה תגיד אני חרדי שלום אני הרי זה מספיק חשוב לך נכון אז אתה מוכן בשביל זה גם לשים כיפה שחורה >> אני חרדי זהו שרט על זה הכל כהלכה הכל זה תביאו לי מנות בדץ תביאו לזה זהו ראש בקיר אני מוכן להיות החייל הכי טוב טוב לעשות את כל המשימות לעשות זה אבל אני חרדי תמודדו המערכת תתיישר בסדר שאלה כמה אתה חזק המערכת תתיישר >> מה מה הכל בסדר השאלה כמה אני יכול לתדר הה פעם אמא אחת שבאה ופנתה אליי אמרתי לה קחי את הרכב אם זה חשוב לך קחי את הרכב שי עד לבסיס של הבן שלך תשבי שם בשער עד שהמפקד יגיע וידבר איתך בסדר היא אמא שהיא תעשה את זה והמפקד דיבר איתה והוציאו את הבן שלה מהיחידה מעורב. בסדר זה כבר המאבק הפרטי. גם אני נהבקתי מאבקים כאלה פרטיים. בסדר אבל כציבור אנחנו צריכים לבוא עם התודה שזה חשוב לנו. אם זה לא חשוב לנו זה משהו אחר. בסדר? אבל לא חשוב צריך להגיע למצב של סירוב הפקודה. זה לא הנקודה. עוד שאלות? רק צבא מעניין אותכם. אפשר לדבר באופן כללי. בסדר גמור. ‏am