ה׳ ממשיך למלא כוס ניסי הגאולה | הרב אליהו ובר

עד שזכינו ביום השלישי של המלחמה כ"ח באייר לכבוש את ירושלים. יש גמרא מעניינת למדרש גמרא לא כתובת הכל. צדיק אוכל לסובע נפשו ובתן רשעים תחסר. המדרש מספר על אחד שהגיע לסעודה קיצור מתיישב בסעודה זה חסר לו פה איזה דבר אחד זה אין לו. הפך את השולחן, כעס, תצבן. אומרת הגמרא, זה בטן רשעים תחסר. אבל צדיק אוכל לסוף הנפשו. צדיק אוכל, צדיק לא מתענה. יש שבתענית נקרא קדוש לפעמים, אבל בעיקרון הצדיק נהנה מהעולם הזה. לא כתוב לו להנות ויתן לך אלוהים אתה לשמיים, שמני ארץ, רוב דגן ותירוש. אוכל לסובע נפשו. >> כן. אבל בתלח בת סם בת עם המלח נהנים אבל לסובע נפשו לא יושב למלות כי בן אדם שמחליט למלות את עצמו בסוף רק חסר לו מי שאוכל יום שוקולד הוא לא נהנה מזה לא נהנה אחרי יום כמה שבוע שבועיים איזשהו שלב ומצ הנאה דבר שנהנים ממנו צדיק יושב אוכל טוב מה שהוא שהוא צריך לסובע נפשו ומודה לקדוש ברוך הוא מה שהוא מקבל אומרים תודה אפשר לבקש עוד בתוך כל הלל אנחנו אומרים אנה השם משיענה אנה השם מצליחנה אפשר לבקש עוד אבל דבר ראשון בוא נגיד תודה על מה שיש אני אומר את זה בגלל לכבוד ולרגל השבוע שאנחנו עומדים בו אנחנו עומדים לקראת היום הגדול, יום כיבוש ירושלים עיר הקודש, יום של שמחה, יום של ישועה, יום של טובה וברכה ולפעמים בלב קצת צובט. אנחנו לא יודעים עוד עכשיו לפי המציאות פה אז באותו יום גדול לא יתנו לנו לבוא פה להודות. אנחנו מקווים שזה לא יקרה, אבל במציאות ואז יהיו כאלו שיצוות להם הלב בשעת אמירת ההלל ביום שישי השבוע, אז לא, לא לצבוט את הלב. צדיק אוכל לסוב נפשו, בוא נאכל מה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו. נבקש על הלה, נתחנן על הלה, נצעק על הלאה, על הלה, אבל לא להפסיק להודות על מה שקיבלנו, לא להפסיק להודות על ההצלת נפשות שהייתה במלחמה, מלחמת ששת הימים, ועל הכיבוש ועל שטחי ארץ ישראל הגדולים שקיבלנו. וייתכן מאוד שהסיבה שלא קיבלנו את זה עד הסוף וכי לא אמרנו מספיק תודה כשלא נותנים לקדוש ברוך הוא את הקרדיט על הכל אז אפשר להפסיד את הכל אבל הקדוש ברוך הוא רחמן אז לא הפסדנו את הכל וגם אנחנו אומרים תודה אנחנו מודים אבל זה לא כולם ולא מספיק. אז צריך לדעת לבוא להודות ו לא להפסיק להודות. להודות על כל מה שהשם עושה איתנו על כל מה שהשם יעשה איתנו. ובזכות ההודעה שאנחנו מודים לקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא יתן לנו עוד. ולכן בסוף אמירת הלל ככה לקראת הסוף אנחנו חוזרים ואומרים אנה השם שהיא ענה. כי אנחנו רוצים הלאה. אנחנו מבקשים הלאה, אבל אנחנו מודים גם על העבר. אני רק רוצה להוסיף עוד משפט שאני אמרתי אותו כמה פעמים, אבל אני חושב שצריך לשים לב עליו הרבה. יש ויכוח כשמקבלים, בן אדם מקבל חצי אז יש כאלו שמסתכלים על חצי המלאה ויש כאלה שאוהבים להסתכל על חצי הרקע. בסדר? ויכוח קצת טיפשי. קיבלת חצי תברך על החצי אבל בסדר. יש כאלה שתמיד מסתכלים על חצי הרקע, אבל באמצע שמוזגים את לא שייך להסתכל על חצי הרקע. הקדוש ברוך הוא מוזג לנו את ישועות. הוא מוזג. הוא באמצע למזוג עוד טיפה ועוד טיפה. אנחנו כבר 60 78 שנים מתמלאט ומתמלאת ומתמלאת ומתמלאת ומתמלאת בימי הודעה. זה אין כבר כל השנה כמעט יש לנו תאריכים של הודעה. עכשיו אתמול אה שהוא ביקש ממני זה הרב לבי לפני שבוע ועוד אה ש בוא בוא בוא נשחזר את המאוראות כמה דברים טובים אנחנו עוברים ואין כמעט לכל תאריך בשנה כבר אפשר למצוא התאריך הזה ביום הזה קרה כך ביום הזה רק תחשבו על מלחמת קום המדינה א מישהו שם לב שאתמול היה א פרצו את דרך בורמה אפילו אנחנו לא לא לא כבר לא נכנס לזה פרצו דרך בורמה זה היה הצלת העיר ירושלים כן אני לא יודע מי שיודע קצת את ההיסטוריה העיר ירושלים כבר כמעט נפלה ואתמול זה היה יום הפריצה נו אבל כן אבל העבירו את הבחורות רק אחרי כמה ימים הכל נכון כמה דברים כמה אירועים רק במלחמה של תשח ותשט ע תקום המדינה ואחרי זה כל השנה מלאה בימים אז א אנחנו יש כזה פתרון לעשות כל השנה כחגים, אבל הגמרא אומרת שרשעים עושים כל ימם כחגים כי כבר כבר כבר לא ניכר ההודעה. אז אנחנו מציינים מדי פעם את המציאות הזאת שהקדוש ברוך הוא ממלא לנו את ומשפיע עלינו שבע יסות עשו בשם יקרא. שבוע בעזרת השם יתברך אנחנו נעלה פה להודות ולהלל. הקדוש ברוך הוא יעזור שזה יהיה ביום שישי בשירה והודעה ואם לא אז אנחנו נודע גם ביום חמישי גם ביום שישי ביום חמישי כאן וביום שישי כל מקום שכל אחד איפה שיהיה במקומו אבל לא נעצור מלהודות לא לעצור אפילו רגע אחד ולא לשים אפילו עקיצה קטנה בלב בשעה שם ודעים בשעת תודעה הפה פתוח והפה מלא בהודעה יש איתנו פה חתן בר מצווה, נכון? אה, איזה יופי. אז א עלה לכבוד בור מצווה הקדוש ברוך הוא יעזרהו שיגדל לתורה, למצוות, למעשים טובים, ביראת שמיים, בשמחה, בצורה טובה. הקדוש ברוך הוא יעשה לו א כל מה שהוא צריך, ימלא כל מי שעלות ליבו לטובה ובני משפחתו יראו ממנו נחת. הקדוש ברוך הוא יראה ממנו נחת. כל עם ישראל יו ממנו לחתן יהי רצון ונאמר אמן לפני 59 שנים עם ישראל עבר אירוע מי שחי אז ודאי שזוכר את האירועים לטובה ומי שלא חי אז וקורא גם נבכר לטובה באירועים האלו האיזה מתח כד באייר לפני לפני 59 שנים. איזה מתח היה פה, איזה פחד, איזה מציאות קשה ומפחידה. ואחרי יומיים כו באייר, ברגעים קצרים, הכל התהפך לטובה, עד שזכינודים בשבוע, קראתי את זה קצת אתמול, אבל א שבוע של הודעה. יש דבר מאוד מאוד חשוב שנקרא נתינת הטובה. כתוב בגמרא משפט הכופר בטובתו של חברו כאילו כופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא. אבל לא כתוב מה קורה מי שכופר בטובתו של הקדוש ברוך הוא. מי שקופ בטובתו של הקדוש ברוך הוא עליו לא אין מה לדבר. הוא לא מבין מה קורה פה. הוא לא מבין שהקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם. יש לנו הבנה חשובה וההכרה בזאת שהקדוש ברוך הוא עושה זה העניין של הכרה בבריאת העולם והחשיבות של הקרה בבריאת העולם היא לפני הרבה הרבה הרבה דברים שאנחנו יודעים הקדוש ברוך הוא עושה הכל אבל כשאנחנו מכירים בטובתו אז אנחנו חוזרים אחורה מכירים מקרים ביציאת מצרים. מקרים ביציאת מצרים ומקרים בבריאת העולם ואחד תלוי בשני. ומהרגע שאנחנו א אנחנו עכשיו בתוך הימים האלו של ספירת העומר מיציאת מצרים ועד חג השבועות. בחג השבועות גם כתוב וזכרת כבד היית במצרים. לזכור שיצאנו ממצרים. אז יש דבר שהוא זכירה יותר גבוהה לזכור שהשם העלה אותנו והשר הביא אותנו מקרצפון. ומכל הארצות שהידיח אותנו שמה. והזכירה הזאת, הידיעה שהקדוש ברוך הוא הוא זה שעושה הכל היא עוד לפני ההודעה. ואז אחרי זה מגיעה ההודעה. והחיוב שלנו להודות על כל צעד ועל כל שעל, על כל מה שקורה. וכל שכן וכל שכן להודות ולהלל. שהקדוש ברוך הוא עושה איתנו ניסים ונפלאות וגבורות. אנחנו עברנו, עם ישראל עבר כאן בארץ ישראל ב-80 שנה האחרונות, דברים שלא עברנו כבר 2000 שנה ו ה המציאות הזאת והשינויים שעברנו, כל דבר ודבר צריך לתת הודעה לקדוש ברוך במגילה תענית יש רשימה של אירועים שקרו במשך ה-200 שנה שלטון בית חשמונאי ואנחנו ב-80 שנה האחרונים עברנו כנראה יותר מאוראות מכל מה שכתוב מגילת תענית והרבה הרבה הרבה יותר מכל מה שכתוב שמה אני לא יכול לפרט הכל לא הכל אנחנו יודעים אבל גם הזמן נכלה והדברים לא לא יגמרו לפני רק עכשיו שמה שדה ‏am