גיוס, ישיבות ופרנסה👑שו"ת ההשקפה הגדול והמלא של מנהיג הדור הגרמ"ה הירש!🔥

על הצד שבצבא יוכלו להקים מסלול של טהרת הקודש לא יצויר האם אז כן יהיה מותר להשתלב שם >> זה ודאי שהשאלה >> זקינך ויומרולוך באדרס קובויד נתה אוזנינו לשמו דעס טוירו דברי אלויקים חיים מפי רבנו הגודול רבון של ישראל הנושא את מסע אוילו מתיר על כתפו מורון רויש הישיבה שליטה נבקש מהגהן רמורט חפיש להציג את השאלות כמי מורון שליטה >> בחרדס קוידש נציג בפני מורון ראש הישיבה שמשא הדור כולו ועולם התורה בפרט בארץ ובעולם מונחים על כתיפיו וישנם שאלות כבדות משקל שעומדות על סדר היום הציבורי ועל סדר יומו הפרטי של כל בן תירא וכל בן עליה והציבור צמא לשמוע דס טוירו דברי אלוקים חיים דברים ברורים וצלולים שיצאו מהיום הגדול והנסג והמעמד הגדול הזה שבו אנחנו נמצאים השאלה הראשונה שאנחנו רוצים לשאול את מורון שליטה. אנחנו כרגע נמצאים עולם התורה וכל בחור באופן פרטי נרדף בכל הכלים לצערנו בכל הכלים שעומדים לרשותם של השלטונות למגינת לב אנחנו נרדפים על צברינו. השאלה היא שאלה הכי פשוטה. אנחנו מתפללים לקדוש ברוך הוא על העת הצרה הזו. איפה מתפללים? מה בדיוק מתפללים? אנחנו יודעים שחז"ל אומרים איתמור חטו מן האורץ אל תקרי חוטים אלא חטוים מצד אחד. מצד שני יש לנו את ברכס ולמלשינים שנתקנו על רישי ישראל. מה אנחנו מתפללים? למה לכבוד? שהם יחזרו בתשובה. יובידו סעקר סשבר איפה מכוונים עליהם על מה להתפלל זו השאלה אני חושב ש בוודאי כל הראש כרגע תובת זה ודאי שייך לומר וגם הזה סכב שבס מגב שכניע כמה אפשר לומר א חול כסו אבל זה ודאי מה שמ זה ודאי אמר לא מדברים פה על קנייה קנייה מוחלטת ביטל רישוס זה אפשר אפשר לכוון לכוון היום גם כן שאלה נוספת למורון שליטה שאלה שבחורים מוטרדים בשולי ימחנה אפשר לומר יש בחורים שמוטרדים משאלת הפרנסה כיוון שאנחנו חושבים שאם הגזרות ילכו ויתרבו ויש שאלות גדולות צריך לקנות דירות צריך לחיות ולפעמים לבחורים שמחלשי אופי יכול להתגנב שאלה כזו שאולי אחרי החתונה במקום לתכנן את עצמו לעסוק בתורה יומם ולילה אולי הוא צריך לחשוב על מקור פרנסה אחרי החתונה נכון לחשוב על זה צריך להיות מוטרד מזה לא צריך להיות מוטרד מהשאלה הזו ולמה אם אם לא צריכים להיות מותרדים למה לא צריכים להיות מוטרדים אני אני חושב שחלק מהשאלה גם הייתה כמו בחוסר לצרסים כמו בחוסרסים >> נכון נכון אבל זה לא נכון. היום בחוץ לאסון עושים ככה. למעשה מה שהוא מתאר בזמני כשאני הייתי בחור זה מה שהיה. היה כל אחד ודאי כל אחד כמעט כמעט כל אחד הבחור הכי טוב. מפחור הכי טוב [כחכוח] שפשר לגמור אוניברסיטה בארבע שנים אבל אם הולכים שלוש פעמים בשבוע כמה שעות בלילה אז גורמים זה כמעט בשמונה שנים אז זה נקרא בחור מצוין של המיסה הוא הוא לומד כל היום ממש ובלילה זה שלוש פעמים בשבוע אז זה הוא היה מותר. פחות מזה זה ארבע פעמים ביום ארבע פעמים בשבוע ולומד עד שש. כמה וכמה מדרגות היה. אבל של כל יום זה כמעט לא היה עד שהבעל נכנס בתורך העניין והוא שינה את כל אמריקה. ואני אומר מה שהיה אז לא שמח שם מחוכם אחד מכל זה כלום. הפוך. אחרי שהיו בחורים שלמדו ולמדו ולמדו למדו בלייקו כמה שנים כמה שנים למדו בליקוד בכול כמה שנים היה אחד בחור אחד שאני יודע 12 שנה היה בכול ואז אתה לא יכול להיות כבר בקול הוא הפך להיות עורך דין אחרי 12 שנה היה בחור אחד שהיה אחרי שש שנים בקול אבל היום זה לא ככה היום כל אחד כל בחור טוב הולך ק לכילו ועושה לכול כמה שאפשר ואז הוא הוא מוצא איזה עצה איך להיות להתפרנס אבל אם עושים הפוך זה גורם אני לא יודע כמה כמה יש תל בפנוסה אבל זה ודאי ודאי שיש הפסד גדול מאוד מאוד מאוד גבינו וכן ודלי ודלי ודי לא ברשות מורון שליטי אני חוזר לנושא הראשון הקהל מבקש לשאול שול שעל הצד שבצבא יוכלו להקים מסלול של טהרת הקודש לא יצויר האם אז כן יהיה מותר להשתלב שם יהיה על טהרת הקודש ללא פקפוק לא יציר שזה שייך זה ודאי שהשאלה הזאת זה לא נוגע לבחור היובי בכלל בחור יושיבה אמר לד דבר בכלל שיך בכלל בצבא מה שנוגע השאלה הזאת זה גם מי שלא לומד מי שעובד אז מי שעובד אם יהיה על תס הקודש אם זה מותר הבעיה בזה בתס הקודש זה ככה היום בתס הקודש שמחר לא מה בזה ברגע שאתה בצבא אין אין שום אין שום דבר שיכול לעב שה רוף הצבא או פחות מראש הצבא יגיד שכל אלו ילכו למקום אחר זה זה ראו ראינו מפורש מפורש בכל המקומות שעושים דרכים שכאילו התקודש אבל בקלות מבטלים את זה >> שאלה נוספת ילמדינו רבנו אנחנו קוראים ושומעים הרבה מאוד על חשקה סתירה של גדוילי ישראל גדוילי התלמידי חכומים המשיכה של המושכיני אחריך ונורוצו. השאלה איך וזה בחור שואל הוא כרגע אין לו את המדרגה הזו של חשקסתירה. איך אני מגיע לחשק וצימאון בתורה כמו שהיה מאפיין את כל תלמידי החכמים בכל הדורות? זה דיברנו כמה וכמה פעמים ש כדי שאדם יהיה שיהיה שמחת תורה להנות להנות מהתיר כ השם יסור מסמכי לב כדי להגיע למסמכי לב אז יש שלוש שנאים שמבואה בבן יונה וכמה פעמים דיברנו על אחד שצריך לראות מידות טובות הכלל הוא ככה עד כמה בן אדם גשמי זה סתירה לסכיר כדי סוף סרה צריך להיות אדם יותר רוכני מה שמוריד הלוכני את הא' חוסר מיד גרוס אומר יונ קודם צריך להיות מיד תיבס ו תוכל להיכנס לת פחות גשמצי לא מכוון את הזרו אבל יש מדרג של גמיש שזה גצמ גצמ זה סתיר לתב אי אפשר מסיק את התרב שבאדם בגמזה הדבר השלישי צריך יהשמיים אומר הבן יונה בלי ירשמיים אין חשיבס התורה חשיב התורה שאדם יבין מה זה חשיבס התורה שכל התכלס שלי בחיים זה לדובק והקדוש ברוך הוא. זה התכלס. אין לי שום תכלס אחר. והדרך הכי טוב והכמד הכי שי זה עלידי לימוד תורר. אז מי זה מי שמבין את זה אז תיר חשוב מאוד בעיניו. אם תיר חשוב בעיניו אומר רבנו יוננו אז יש לו שמחס צדק שלומד. בגלל שהוא עושה דבר חשוב הכי חשוב. כיוון שעושה הדבר הכי חשוב בעולם זה שמחת אסיחים בלי יר שמיים אומר אין לך את הכשיב התרה ואם אין כשיב התרה אין שמחת אז שלוש הדברים מידס מניגמסמים שמביא את העניין של ואז הבחור הבחור יהיה גשמ בלימוד >> ישנה שאלה נוספת אנחנו בדור עם הרבה מאוד ניסיונות בעיקר בטכנולוגיה והיו גדוילים וטואיבים בחורים שהיו מצונים תקופה מסוימת ונפלו רחמנא ליצלן על מזבח האבוידזורה הזה ובחור מוטרד אני כרגע מצוין ואני לומד מצוין ומתפלל מצוין ולומד מוסר אבל ראיתי חברים שנפלו איך אני יכול להבטיח את עצמי שלי זה לא יקר קרה קרי שמפך אתמית אין לו כמ אדם צריך כל הזמן לעבוד ולעבוד ללמוד מוסר להיות שקור בתה להתפלל בצורה טובה ואז אז אבל לא יכול להיות שאו אני הגעתי לזה שאני כבר בסדר אין דבר כזה זה הביד של כל החיים תפילה יש כאלה שתפילה אצלהם זה מסע כמו שכתוב בספורים הוא מחפש להתפטר מהמשע יש כאלה במדרגס שתפילה הוא מחכה להתפלל, הוא משתוקק להתפלל, הוא מתגעגע לתפילה. איך מגיעים לזה? איך אני מקבל טעם בתפילה? אז דבר אחד מתפצי אותי שלפעמים אפ אפילו אף כל אחד מביא המילים פה חסיזה. אבל המשמו של התפילה, מה שמונך בהתפילה זה לא יודעים. אם מי שהיה לומד כל הכפתלך שיש בטילים והיה לומד עם זה עם עם הממלבים והיה יודע מה שמתפלל זה ודאי היה משהו אחר אבל איקד זה משהו אחר איק הדבר שאדם לא מרגיש בשס מיסר שהוא מדבר על הקדוש ברוך הוא אם לא מדברים אם לא מרגישים שמדברים על הקדוש ברוך הוא כמה זה דבר זה דבר אם אדם עומד מילים ולא מדבר על אף אחד אז אין לו חשק. ראיתי בספר בשם הקוזרים שהקוזר אומר האמו שיש ב בתפילה אחד צריך להביא לו שיהיה לו את אמונה הזה על התפילה הבאה. זאת אומרת התפילה מביא לו אמונה. מה ש בזה? בגלל שדם שמדבר הקדוש ברוך הוא ומגיד שהוא מדבר מדבר ומבקש הוא מגיש את הקדוש ברוך הוא אם מגיד שהקדוש ברוך הוא זה המון הרגשי ואז ואז יהיה גשמ מה יכולת גשמ לדבר מהקדוש ברוך הוא רק למה יצאו ש לא מרגישים שמדברים עם הקדוש ברוך הוא לכן לכן זה זה התפילה זה לא צריכים ל להתרגל לחשוב שאני מדבר הקדוש ברוך הוא זה התפילות. >> יש כאן שאלה קשה שצריך קצת אומץ לשאול אבל אני בכל זאת באומנ דמלקי אשאל את השאלה הזו. ראששיבסמיר יושב כאן בכוילל מיר יש מסלולים איון פקיוס דף היומי חוצ'יס חוישן משפוט יוירדיה הרבה אברכים אחרי החתונה גילו לראשונה שיש להם טעם בלימוד כי מצאו להם מסלול לפי טיבום והשאלה שנשאלת אולי לכל הפחות בקיבוץ שלסדילס ואולי לכל הפחות לציבור הבינוני והמטא אם היינו מסדרים להם מסלולי לימוד ייחודיים בתוך התירה לסוקשמ צדלי בדילחסה בכל מיני סגנונות יכול להיות שהם היו מתעוררים לחיים למה עולם הישיבות הוא כל כך שמרני בחלק הזה אז קודם כל יש דברים שבנו שמזיקים שצריכים ללמוד בזמן של בחור שה ה הסוג הסוג הסוג סבולסוג דיוקים ה הדרך איך לחדש איך לדייק כל הכל ה איך להבין דבר בעמקוס איך לעשות חילוקים בעמקוס איך לחדש בעמקוס כל זה למיסה הכי טוב לקבל על ידי נושם וזיקים וזה למשה הסיבה למה קבו נוש מזיקים ו כל אחד יצא בפני לפני שמתחיל מי שלא רוצה ללמוד הלוך או משהו אחר אבל צריך את היסוד יסוד שלמה שהיה אומרים ש וישיבה וישיבה הבכר לאן צריך חצ הוא לומד איך איך למו וזה מוכרח להיות רק מה בזה גופה יש נפק מינוס יש בחורים שיש נטייה לאמקוס גדול מאוד ויכול ויכול על המקום מקום מחדש דברים עמוקים ויש בחורים שלא זה לא שייך לזה הבעיה יש לפעמים שבחורים כיוון שהחבר שלו זה יש את הכוח הזה חושב גם אני יש את זה והוא יעשה את זה ולא אין את זה אז כן את החבר יש לו שני צדדים בהירים ואצלו זה בלבול אז יש גם במי שאין לו את הכוח הזה להיכנס לאמקוס אמקוס אז אז יש כל מיני ספרים אפשר ללמוד הם צריכים עוד לדעת מה ללמוד מהספורם שיש לוד הספורם של הברכונוון הספור הספורם של הסטייפל זה כל אחד יכול ללמוד וכל אחד יכול לקבל הביקיוס הביקיוס בלומדס ויכנס אצלו גם כן הלומדס אבל בצורה בצועה שמתאים בשבילו וגם בספורם של קודם מי שנס נסה למוד את את המכנ אבל שער המלך כן יכול ללמוד זה תלוי תלוי באיזה אחרון ובזמננו זה מה שאמרתי שני שני אלו זה דוגמה הרוישי יש בחור ששואל הוא לומד בישיבה של 500 700,000 בחורים הוא מרגיש עוד אחד מתוך 1000 עוד איזה מספר סידורי הוא מרגיש ככה ונהי בעינינו כחגובים כאילו מה הערך שלי מה אני כבר תורה מה אני כבר עושה במה אני מיוחד במה אני ייחודי זה גורם ליחידים כלישדס לא מבין את השאלה כל אחד לומד בגלל הסיבה שהוא צריך להיות אחיו שלו והתכלס שלו בוא לא בקורב לקדוש ברוך הוא זה התכלס שלו וכן מה מהמיש יש מיליון אנשים מפה אבל אני אבל אם השאלה שלה לא יצוי יש גם זאת ארץ יש דין יש כו מהרמה מק של של סירוף סירוף סירוף נשומס הנשומס של אחד מחזק את השני אז למה זה ישזה יש כמה חזלים ש היל היה רוי להיות להיות מדרגם במדרגם רק הסיבה בגלל הדור הדור אם יש בדור אנשים לא טובים זה משביע שסך הכל לא יכול להיות מדרג גבוה לאף אחד בגלל עכשיו כל אחד מחובר אחד לשני אז אתה חושב אחד ממיליון אבל למה יש שכל אחד ואחד צריכים את השני כל אחד שנמצא זה הופס רבי השני גם כן וכתוב בחז"ל ש החז"ל אומרים ש משה רבנו עשה כבולת לבד וכסל היו צריכים 600 מות מה עכשיו בזה כל אחד עשה לבד מה מה זה מה שונה התשובה ישראל כבוז תב שכל אחד ואחד היה רק בגלל ההצטרפות של כל השמאות בלהפוך. זאת אומרת כם כל בחול שלומד טוב הוא מכניס לתוך הדור שכל הדור מקבל ממנו את הכוח הזה שהוא נכניס. זה התשובה אם זה שאלה אבל לא שאלה בכלל. >> ברשות סמורינו מורון שליטה שאלה אחרונה. שאלה שבחור שואל. אנחנו יודעים שאנחנו בדור עם שפע ותפנוקים והרבה אוילומה זה והרבה גשמיות והשאלה איפה הגבול עובר באיזה שלב אני רוצה להיות רגוע ש אני לא נובל ברשוסתירה אני לא מדי אוי לא מה זה דיק מצד שני יש דברים שזה מקובל היום זה יכול להיות בכל מיני תכנים זה יכול להיות באיכות של דירה באיכות של לבוש באוכל איפה אני יכול לדעת שזה בגבולות הטעם הטוב בהתאמה לדור שלנו. זה נורמלי. ואיפה אני יכול לדעת שאני מדי גשמי? זה כבר זה כבר יותר מדי חומרס. יש איזה דרך שאני יכול לשכול את הדברים? אז אז קודם כל מי שבאמת ירמד מוסל וימד בהסמודה הוא ירגיש מה שזה מה שצריך. ואם חס חסר לו הוא יכול להסתכל על הבחורים החשובים והברכים החשובים מה שהם עושים הוא יעשה כמוהם זה התשובה >> אנחנו רוצים להודות למורון שליטבון בסיבו אנחנו מתפללים ומברכים את עצמנו שמורון שליטי ימשיך להנהיג אותנו עד ביאס גואל צדק במירו וימ เ