בשלח תשפ"ו - הרב אהרן אנגלמן | מפירות הכרם

שלום רב. בפרשה חז"ל נותנים לנו הדרכה בענייני יחס בין שכל לרגש. כפי שאני מבין מתוך דבריהם שנאמרים באופן שונה. ויראו העם את אדוני שנו רבותינו הקורא את שמה צריך להזכין קנית ים סוף ומכת בכורים באמת ויציב ואם לא הזכיר אין מה חזרן אותו אז יש ניסים צריך להזכיר אותם ביציאת מצרים אבל הם לא בכל יום בקריאת י בבר בברכה האחרונה של קריאת שמע אבל הם לא מעכבים אבל אם לא הזכיר יציאת מצרים החזרין אותו שנאמר למען תזכור את יום צתך מארץ מצרים ומה בין יציאת מצרים לקריאת ים סוף אלא שיציאת מצרים קשה שנאמר או הניסא אלוהים וגומר זאת אומרת לקחת לו גוי מקרב גוי זה עניין גדול מאוד ופסוק נוסף מביא המדרש ואתכם לקח השם וכך גם בעשרת הדברות אנוכי השם אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים לכן עניין זה מעכב ומחזרין אותו אם לא הזכיר יציאת מצרים. יציאת מצרים כאן בפרשה אינה ניסי יציאת מצרים, אלא ההבנה הגדולה בהבדלה שהבדיל הקדוש ברוך הוא אותנו מתוך המצריים. למרות שמצבנו במצרים מבחינה רוחנית לא היה כל כך טוב לפחות רוב העם כפי שמופיע בדרשות חז"ל. אבל הקדוש ברוך הוא הבדיל לקחת לו גוי מקרב בו. זה עניין שאנחנו צריכים לחד בו את תפקידנו, את ייחודנו, את בחירת השם בנו. והרבה צריך לחשוב על עניין זה. המדרש מזכיר ממשיך באריכות ולמה צריך להזכיר קריאת ים סוף באמת ויציב. מתרץ המדרש לפי שכיוון שקרא להם את הים האמינו בו. שנאמר ויאמינו באדוני ובשה עבדו ובזכות האמנה שהאמינו זכו לומר שירה ושרתה עליהם שכינה וכולי והמדרש לומד מזה לכך צריך אדם לסמוך גאולה לתפילה כשם שהם ישמיחו שירה אחר האמנה גם אנחנו צריכים להזכיר את הניסים כדי שאדם יוכל לומר שירה ולפי המדרש גם כדי שהוא יבח יוכל לבקש נכון מהקדוש ברוך הוא. הוא צריך את הנס, הוא צריך לרומם את ההרגשה. השכל עיקרו של האדם לפי רבים. אבל האדם בנוי מחלקים נוספים. צריך לרתום את כולם ואי אפשר להתעלם מקיומם באדם. כדי להתפלל כראוי, צריך גם לדעת לרומם את הרגש. להם היה קל. הנס בפועל. אתה נמצא על הים, אתה מרגיש את הסכנה, אתה רואה את היד החזקה, את התשועה המיוחדת של הקדוש ברוך הוא. פשוט להתרומם. אנחנו רק אומרים יום יום. אבל אם נזכור שהמדרש התחיל בעבודת השכל, כן, אנחנו יכולים בעבודה שכלית על ידי אמירה והזכרה להתרומם ולרומם גם את הרגשות הנכונים. התרוממות זאת תעזור לנו להתבונן נכון גם על ניסי ההווה העוברים עלינו ולדעת לבקש ולהודות ולהפעיל את כל הרגשות הנכונים גם בימינו אנו מתוך רתימה נכונה לעבודת השם של הבנה שכלית עמוקה והתפעלות רגשית נכונה בהודעה ובבקשה לבוראנו שלום רב Так.